论文—— 传统文化与语文作文教学

第一篇：论文—— 传统文化与语文作文教学

“传统文化与提高中小学生学力素质水准教学研究”课题成果

传统文化与语文作文教学

【摘要】在语文学科中，作文教学和传统文化的结合，不失为作文教学的一种有效形式，这体现了新课改的精神，也是对学生进行传统文化教育的好方法。

【关键词】作文教学 传统文化 实践探究 2007年高考语文浙江卷的作文题：

还记得你的童年吗？随着年龄的增长和思想的成熟，那些美丽的梦想、单纯的快乐似乎在一步步离我们远去。

苍茫的丛林间，玛雅文化湮没了；丝绸古道上，高昌古国消逝了。人类在消逝中进步。行走在消逝中，既有“流水落花春去也”的怅惘，也有“谁道人生无再少”的旷达„„

读了上面这段文字，你有何感想？请以“行走在消逝中”为话题写一篇作文，可讲述你自己或身边的故事，抒发你的真情实感，也可以阐明你的思想观点。

2008年高考语文湖南卷的作文题：借唐代诗人韩愈的名句“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”的意境与哲理，要求考生联系现实生活，写一篇不少于800字的议论文或记叙文。

2007年高考语文北京卷的作文题：由评论唐代诗人刘长卿的名句“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声”入题：有人说这是歌咏春天的美好品格，有人说这是指一种恬淡的做人境界，有人说这是叹息“细雨”、“闲花”不为人知的寂寞处境，有人说“看不见”、“听无声”并不等于无所作为，还有人说这里的情趣已不适合当今世界„„要求考生根据自己读这两句诗的体会，展开联想，写一篇文章。

这几道作文题，命题者的意图十分明显，就是希望考生能够写出对民族传统文化进行哲学思考的优秀文章。

中学生对民族传统文化的漠视，导致作文立意低下、肤浅，内容空洞，言之无物，毫无可读性可言，更无深刻的理性思考，只是反复咀嚼一些从电视、网络等上得到的可怜的写作素材，无聊且浮浅，幼稚且庸俗，乏味且低下，作文水平与高中生的身份很不相符合。这与西方强势文化的入侵和通俗大众文化的流行有关，也与现代社会的浮躁心态密不可分，但笔者更认为与我们急功近利的语文教学以及对民族传统文化采取轻视的态度有着密切的关系。

闪烁的诗句，熟悉的名人，精致的文言等高扬文化大旗的高考作文异军突起，它们从历史的隧道、文学的天空、民间的集市、语言的栈道、诗词的意境中直袭一个个话题，之所以蔚然成一朵朵绚丽斑斓的祥云，升起在满分作文的天空，是有它得天独厚的存在环境，它使传统文化大放光彩，让学生学以致用，使文章内容丰富、远离平淡、增添文采等优点，在高中语文作文教学中很有实践的必要。为此，我进行了民族传统文化与语文作文教学的实践探究。

一、确定目标

传统文化与语文作文教学的结合是建立在了解、积累历史、文化、人物、典故、风俗、习惯等知识的基础之上的，为此，我把教学的总体目标定为：阅读一定量的文学作品，建立文化文学素材积累手册，能写较好的有传统文化味的作文。

二、经典示例

印发近年高考有传统文化味的作文范文，范文分整篇、片段、开头、结尾等，用两节课进行品读，以引起学生的兴趣。如：

线条柔和者为通子。他们是通达之人，面对明主或昏君，他们或入仕为官，或隐逸山林。他们顺应时局地选择，该进时则进，该退时则退。于是面对乱世，他们或垂钓于濮水，或放歌于邺下，或采菊于东篱，或幽居于竹林。他们行吟高歌，他们倚风长啸。心如澄澈秋水，再如不系之舟者如庄子，他持竿不顾，宁“曳尾于涂”；心中悠然忘我者如陶渊明，“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”；闲适者如王维，“行到水穷处，坐看云起时”„„（2005年福建高考优秀作文《执子与通子》）

三、揭示内涵

让作文在几千年文化长河中汲取营养，让作文的鲜花散发出文化的芬芳。这是厚重的文化向作文强势渗透，并在实践中使作文逐渐文化化后结出的硕果，这类文章大都具有浑厚的文化底蕴、丰沛的文化内涵、较高的文化品位和深刻的文化认知。它在构思上往往把话题放到一个广阔深厚的文化背景上去审视、对比、碰撞，或以文化的眼光打量事物；或以文化的心态叙述或议论自然、社会之哲理；或以文化的智慧表现真善美；或以文化的理性鞭挞假恶丑；或以历史文化名人的言论或事迹，显示作者的文化积淀，在文化的积累与思辨，文化的共享与独思，文化的阅读与创造，文化的生态与文化的人生中，写出对生活的真切感悟。

四、专项训练 文化作文类型多样，应作专项指导与训练，才能使学生有所收获。一般情况下，三周安排一个专项（用一节课讲解分析示例，一节课模仿练笔，一节课测试评改）。专项训练内容如下：

1、点击历史人物

历史人物对人生的选择，为后人提供了典型的生命范本，他们举世瞩目的生命历程，自然成为许多话题的经典论据。点击历史人物，就如同给作文注入了新的活水，其效果是显而易见的。比如：

读庄子，读到的是空灵与澄净，心如澄澈秋水，行若不系之舟，他甘愿做一棵守护月亮的树，他甘愿“曳尾于涂”，为的是守护那纯净的心灵之树。

读李白，读到的是潇洒与不羁。“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”铸就了他的豪迈与飘逸；“天生我材必有用，千金散尽还复来”激荡着他的自信与博大„„

读司马迁，读到的是刚直与坚韧。面对残酷的刑罚，面对众人的嘲笑，他没有屈服，他依旧屹立在历史的巅峰上。“通古今之变，成一家之言”，刚正不阿，留作正气满乾坤；幽怨忧愤，著成信史照尘寰„„（2006年高考安徽佳作《读·感悟》）

在作者笔下，一个个历史人物信手拈来，庄子的空灵澄净，李白的潇洒不羁，司马迁的刚直坚韧，犹如一束束生命的花朵，散发着古典的芬芳，沁人读者的肺腑，给人以意味深长的启迪。

2、采撷诗词名句

我国的古代诗文是一座巨大的艺术宝库，许多诗词名句犹如一粒粒明珠，放射着迷人的光芒。采撷一些诗词名句，会使文章流光溢彩、充满诗意，给人以美的享受。比如：

一曲幽径，蜿蜒曲折中不忘留一点空白，让人遐思空白背后“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村”的风景旖旎。

一波微澜，波涛汹涌之后不忘留一点空白，使人神游“星垂平野阔，月涌大江流”的雄浑壮阔、心潮澎湃的风景奇丽。一片诗词，缠绵悱恻之间不忘留一点空白，让人品味空白之后的一声长啸：“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”的一片诗情到碧霄。（2006年高考福建佳作《拣尽空白终见风景》）

三句诗，三个段首语，构成段落排比，描写了三道各具特色的风景。作者笔下奇丽的“风景”，便是浩瀚悠久的中华文化。构思巧妙，结构整齐，描写生动，引人联想，极富个性和魅力。

3、化用典故传说

典故是历史和文化的浓缩，它不但具有经典性和象征性，同时也具有一定的趣味性和生动性。化用典故传说，能使文章的内容更加丰富，也更能唤起读者的联想，使文章显得更富有文化底蕴。化用典故传说，是站在透彻文章思想与艺术表达的基础上，结合自己的独特领悟，智慧地选择角度进行新的演绎与扩展。请看下面的文段：

有的人，驾一叶扁舟，凌万物之茫然，却不想到达任何彼岸，只是徜徉自在，听风饮露。他们秉烛夜游，访仙探鬼，只是感慨于岁月如寄，而风光无限，不得遍赏。

这样的人，不是放纵颓靡，只是潇洒自如，他们在漫游里赏玩生命的细节，在驻足遐观中纪念流逝的时间，在诚挚的诗篇里讴歌造化的神秀。升仙的道人不问红光俗世，只是静坐修行中获得人格的圆满、生命的休憩„„

生无所息，本身也是在生命意义里的一种憩息；生有所息，也是在愉悦祥和里对心灵的一种探求。在西西弗斯的推石上山的路上，也许就有过陶谢的履印，叹赏过沿途的风景，他们擦肩而过，互道一声问好，我们也不妨放下执著的争辨，循着人生的风景路且息且行。(2006年高考浙江佳作《且息且行》)上文论述了“行”和“息”的辩证关系，语言功力深厚，且颇具特色，除了恰到好处的引用外，化用典故的技巧尤其让人咋舌，王子猷的秉烛夜游，魏晋名士的求仙问道以及古希腊西西弗斯的推石上山等典故；并且融入自己的思考，穿插自然，意味深长，显示了丰富的积累和深厚的文化底蕴。

4、走近文化名人

每一个文化名人身上都承载着一定的文化因子，散发着文化的芳香，高考作文如果选用他们作材料，与他们对话，必将增加文章的文化底蕴。请读下面的文字： 没有苏轼、辛弃疾们的张狂个性，就没有豪放派“大江东去”和“西北望，射天狼”的绝世气概；没有柳永、李清照们的多情伤感，就没有婉约派“执手相看泪眼”和“人比黄花瘦”的一唱三叹。从普希金汹涌澎湃的《致大海》，到冰心那充满母爱、童真、自然的《春水》，从闻一多回味悠长的《红烛》，到舒婷含蓄深沉的《致橡树》。青钱千张，香波浮上，嗅之若无，若即若离，恍兮忽兮，令人神移。这是从一种思想到另一种思想，从一种个性到另一种个性的张扬，他们思想的棱角，闪烁着灼人的光芒。（2006年高考广东佳作《用心雕琢自己的天使》）

在上面的文段里，一个个文化名人鱼贯而出，古今中外诗人歌手汇聚一堂，很像赴一次文化的盛宴，令人应接不暇，眼花缭乱。这样的文章，不说别的，仅是文化味就足够使人醍醐灌顶了。

5、渲染情境

如一位同学写了《握着自己的长矛和盾牌》的文章，他先以一个精彩的特写镜头展现人们狂欢的情形，设下悬念：

黑暗如同巨手扯裂光明的天空，留下无尽的叹息。炫目的鲜血从我的长矛上缓缓流过，却仿佛沉重的石蜡凝滞在我的面前。人群中爆发出一阵惊天动地的呼喊，仿佛大地落下一阵轰雷。我感到地中海咸湿的海风正拂过我微抖的脸庞，我感到无数人向我潮水般涌来，我感到我被无数炽热的双手有力地托起，高高地抛向天空，然后，溶解在这碧墨的苍穹中„„

接下部分，文章自然引出事情的原委，继而写了两件事：安东尼反叛，国家陷入混乱；凯撒义子屋大维依靠自己的努力复仇，杀死安东尼，将罗马重新推向辉煌。文章结尾再以特写镜头回应开头，并点出文章主旨：

宏伟的古罗马角斗场上的巨石反耀着圣洁的光芒，笼罩着我微抖的脸庞，我感到无数人向我潮水般涌来，我感到我被无数炽热的双手有力地托起，我知道一个优秀的统治者不能只求助于他人，而应相信自己，求助于自己，应该握紧自己的长矛与盾牌。我还知道，我，屋大维，凯撒的义子，会将这一历史永载于罗马伟大的史册上。

文章大气磅礴，恍惚间将人带入了地一久远的历史，令人感奋，令人称颂。对每一个专项的教学是重中之重，但不必求全求多，可因时因人而异，只要有效就行。

传统文化与语文作文教学的实践探究教学只是作文教学中的一种形式或类型，它有很多内容值得我们去实践与探索。在一学期的教学中，我还不能说取得了成绩，因为，在教学中贯串的阅读、积累、练笔等，还有许多细节，许多过程需要不断完善和提高。但我所教班级已经有了好的开端，也让我看到了希望：读文读史读经的多了，摘记练笔感悟多了，思考分析评论历史文化的多了，具有文化内涵文化底蕴的作文多了。我想只要坚持，只要实践，只要改进，这种作文教学之路是光明灿烂的。

作者简介：王永，1987年毕业于河北承德师范学校，中学一级教师，县级骨干教师，长期从事初中语文教学及班级管理工作。联系电话：1***

第二篇：传统文化语文教学论文

传统文化语文教学论文

写字如何抓起

——姜叶 有人说低年级以识字为主，写字次之。可我认为一年级的写字教学不但与识字密切相关，相辅相成，而且起着重要的作用。

一年级学生一开始识字，我就培养他们的写字能力，努力使其写的字符合大纲要求。在教学中，我主要尝试以下几点做法：

一、根据儿童心理逐步培养写字兴趣

汉字是四方体，从结构上讲它分为独体字、左右结构、上下结构、半包围、全包围、品字形几大类。如左右结构类又分左窄右宽、左宽右窄、左右相等几小类。上下结构和半包围结构也有好几种类型。因此，要写好汉字需进行长期的严格训练才能达到一定的水平。而写字对一年级小学生来说，确实不是一件容易事。要教学生写好字，就必须针对少年儿童心理，培养写字兴趣。

二、根据儿童特点，加以正确的引导

一年级小学生上课一是缺乏耐心，二是喜欢表扬，三是好奇，有尝试精神。我针对以上情况采取相应的教学方法：

1.精讲少写。一年级的课文短，生字少，笔画简单。我采用图片、卡片相结合，帮助学生识字，卡片帮助学生认清字形，然后让学生分别说出各笔画的名称及它们在田字格中的位置，为写字打基础。少学，一节课一般学六个生字。少写，每个生字书写二遍。第一遍是由感性认识到实践，第二遍是巩固练习。写字时老师先讲解写字时的运笔技巧。如：横平竖直，点要斜；写“撇”时落笔重，收笔轻，起顿一下再轻抬笔；写“捺”时落笔轻，顿笔轻轻抬起笔尖。这样做使学生加深对生字的认识，为学生独立书写打好基础。

2.搞临摹。我把生字书写在纸上，每天让学生按照生字表上的字体临摹50个字。经过一段时间的练习，全班学生书写体大致相同，这个时候，学生就可离开字帖，独立书写。

3.选优表扬，通过天天练习书写，一年级小学生也能写出较好的字。这时候，我就开评比活动，每周一小评，一月一大评，每次评出上中下三等，好的表扬，进步的加以鼓励，差的进行个别指导。有时让其他老师帮助选出好的贴在班报上，发给一朵小红花表示鼓励，连续三次者发给奖品，激发学生的写字积极性。

通过采取多种方法，全班学生对写字都产生了浓厚兴趣。有的学生家长为孩子买了字帖，家长支持，学生写字劲头就更足了，有的学生每天早晨练字，晚上练字。全班形成了你追我赶、刻苦 2 练字的好局面，写字水平提高很快。本班举行写字比赛，很多同学取得了好成绩。

第三篇：传统文化与语文教学

《传统文化与语文教学》之《让民俗走进语文课堂》2012课题研究计划

一、指导思想：

传统文化与语文教学息息相关，在今天的国际上学习汉语热的背景下，作为我们母语教学的语文教学，要让传统美的文化精髓世代相传，发挥传统文化的魅力，发挥国学教育的优势，继承传统文化的精髓，我们将秉承中央教科所《传统文化与语文教学》工作计划的安排，完成我校课题《让民俗走进语文课堂》的第二阶段计划。

二、目标：

本学重点让学生利用平时积累中华民谣，俗语、谚语、佳句，让学生知道中华民俗文化、传统节日，以及与民俗、节日相关的故事、神话传说、词语名句，让学生记住民俗节日、民俗文化。同时，让这些学习积累成为一种习惯，渗透于日常学习语文的活动之中，更好地服务于语文教学。

三、实施办法：

1、利用每天两操集合时3分钟时间，让学生积累、诵读民谣、谚语、俗语、诗词名句。

2、印发购买相关中华传统文化的资料，推荐《民俗节日故事》、《传统节日》、《各地民俗》等书目。让学生学会阅读，激发学生学习语文的兴趣，积累词语信息。

3、在每种传统节日来临前，利用电子屏、专栏、墙报和广播等多种形式来宣传传统节日，并利用主题班会的形式让学生积累有关传统节日民俗的相关内容。最终达到“知民俗、懂民俗、爱民俗，过传统节日”。

4、利用文学社，校报刊登相关传统文化知识，让学生感悟传统节日的文化精髓，定期举办谈民俗，议传统，爱中华活动。

5、每节语文课预备时间学生背诵1-2分钟相关民俗的俗语、名言、谚语等基础知识。

6、以语文组为单位，看站故事会，传统文化知识竞赛等相关活动。

四、任务分工：

1、课题组成员学任务布置、督促、落实

——

张利军

2、课题计划、实施方案、安排、活动记录

——

谢招军

3、名言、谚语、俗语的搜集和诵读安排

——

景

宏

4、各班语文课代表、领诵者的培训和指导

——

柳建香

5、地方民俗、故事的搜集、专题讲座

——

曹瑞宁

6、各类活动方案、实施

——

汪慧玲

7、文学社、报刊材料的编排，征稿，审核

——

边雍蓉

五、各月份工作安排： 1、2月份组织春节故事会、春联比赛，以班为单位举办春节联欢会。3、4月份组织清明节扫墓和谚语、俗语诵读比赛 5、6月份举办传统节日故事会和端午节知识竞赛 7、8月份举办以“乞巧节“为话题的作文竞赛和本学期活动总结 9、10月份下学期课题活动安排和中秋知识竞赛 11、12月份举办腊八节专栏、墙报比赛和本中作总结

《传统文化与语文教学》之《让民俗走进课堂》课题研究工作总结

在课题组成员的共同努力下，本校课题组工作按计划有效完成，总结如下：

1、传统节日回归校园，民俗文化渗透于生活之中

每月份传统节日来临之际，学校利用多媒体、大屏幕、专栏、条幅等多种方式来营造节日气氛，弘扬传统文化。在这种氛围的影响下，学生潜移默化的懂得了许多传统习俗、文化，学到了相关知识。这种做法不仅开阔了学生的视野，积累了知识而且提升了我校语文教学的文化内涵。

2、谚语、俗语背诵娴熟，名言警句运用得手

利用两操和课前预备时间积累背诵，让许多学生爱上了语文，学活了生活，提升了品味。更重要的是朗读和背诵成为我校一道亮丽的风景线。学生在语文课和平时生活中名言警句运用自如。这样做培养了学生的语感，净化了学生的心灵，养成了良好的语文学习习惯。中华传统文化知识的学习，学生的语文表达能力有了极大提高。

3、听故事，讲神话，说典故，议传统成为一种习惯

在平时节日氛围的影响下，学生开始关注传统节日的相关知识。为了能够知道相关知识学生开始自觉查阅相关资料。这样做积累了语文学习和写作的素材。这些活动提高了学生学习语文的兴趣，增强了学生的语文学习能力。

4、语文课堂内容丰富，地方文化，民俗知识在课堂上异彩纷呈。

凡在中学语文教学过程中涉及到的传统文化知识、节日、民俗等，学生利用动手、活动、展示等形式在课堂上与师生交流；利用包粽子、包饺子等活动来提升学生的动手能力，为学生创造一个良好的学习的平台；利用写对联，诵佳句等形式来表达对传统节日的喜爱之情。这些活动将地方文化、传统文化、民俗节日文化有机结合起来。

5、立体的弘扬了中华传统，全面的提高了学生的语文素养，增强了学生语文学习能力。认真学习和积累传统文化和语文基础知识已成为一种良好的习惯。好多学生在这样的活动之下，开始主动关注中国传统文化基础知识，开始喜爱自己的节日，过中国传统节日。更让学生深深的意识到中华传统文化是自身民族精神的源泉。同时，各类活动的开展让学生积累了更多的语文基础知识，学校的文化氛围浓厚了，学生主动学习了，学生的语文学习便主动了；学生的社会实践能力有了极大提高。

总之，通过本学年的活动，传统节日、传统文化已经渗透到节日之中。民俗言语积累贯穿于每一天的活动之中。传统习俗、地方文化已嵌入教材和课堂教学之中。这样不仅有利于中华传统文化的传承和发扬，更有利于提高每一位语文教师和每一位学生的语文素养、语文学习能力和社会实践能力。

第四篇：传统文化与语文教学

文化与语文教学

白山小学苏秀琼

接受传统文化精神的濡染，培养高尚的人格品质，完善内在的道德情操，不仅是时代赋予语文教育工作者的职责，也是学生自身发展的需要。

如何才能在语文教学中渗入传统文化呢？我认为应该做到以下几点：

（一）充分发挥教师的主体作用，尊重学生的主体地位

传统文化教学应在师生平等对话的过程中进行。教师应积极发挥主导作用，充分尊重学生的主体地位，为学生创设良好的自主学习情境，鼓励学生选择适合自己的学习方式，引导学生在实践中学会学习。

（二）重视情感、态度、价值观的正确导向

通过传统文化课程内容的熏陶感染，潜移默化，培养学生高尚的道德情操和健康的审美情趣，形成正确的价值观和积极的人生态度。

（三）注重学生学习方式的多样性

通过活动性学习，使学生在诵读、感悟、讨论、交流的过程中不断提高对传统文化学习的兴趣。通过开展丰富多彩的传统文化学习活动，如诗歌朗诵、书法比赛、艺术节等，充分感受中华传统文化的魅力。通过参观游览文化古迹、寻访历史文化名人、参与传统节日活动等，亲身体验传统文化的社会意义。

（四）重视对学生学习兴趣和学习习惯的培养

要根据学生的年龄特征和认知水平组织学习活动，要注意培养学生对传统文化学习的兴趣，使学生从小养成喜欢读书、认真书写、勤于思考、踊跃发言等良好的学习习惯。

（五）体现教学的层次性

教学中要根据不同年级的学生在知识能力、过程方法、情感态度等方面的不同特点，体现教学要求的层次性，使每个学生都能获得成功的喜悦和自信，在原有基础上都能循序渐进，得以发展提高，不可盲目拔高教学要求。

（六）重视对学生的文化熏陶

学习经典重在积累感悟。通过品味经典之韵、感受志士之魂、领略山水之美、参与艺术之乐，使学生受到传统文化的熏陶和滋养，获得文化积累，从而提升学生的文化素养和文化品格。要重视学生学习过程中的情感体验。力求以情动人、以情启智、以情养德，激发学生情感共鸣。

（七）培养学生对传统文化初步的鉴别意识

传统文化因历史的局限，也存在一些不符合现代价值观念的内容。教学中要逐步培养学生初步的辨别和鉴赏能力，取其精华，去其糟粕，具有初步的鉴别意识。

（八）教师要不断提高自己的文化素养，提高自己的教学能力

传统文化是一门新课程，教师要加强对传统文化内容的学习与研究，不断丰富自己的专业知识，同时也要在教学过程中大胆探索新的教学形式和教学方法，不断提高自己的教学能力。

本课程既有自己的独特性，又与其他课程有一定的联系，在实施本课程的过程中，应注意与语文、品德等学科的教学或校内外其他教育活动相结合，相互促进，实现综合教育效益。

第五篇：传统文化与语文教学课题

传统文化与语文教学课题

结题 报告

徐小娟

本课题活动从08年开始迄今已有两年时间，在此次课题活动中我主要负责的是“借古讽今”类散文，主要的研究任务是通过探究此类文章给学生的语文学习以及学生提供一些积极帮助。

在第一阶段主要是先让学生将已经学过的借古讽今类的文章做一下归总，并且熟读这些文章最好能够成诵。在具体实施过程中主要通过组成课下学习小组的形式来完成。这样既不影响正常的教学秩序又使学生课下有任务可完，这个工作大概进行了两周时间。在熟悉掌握文章之后便带领学生共同来探究借古讽今类文章的意义何在，当然不同的文章会有不同的教育意义，同学们在此次总结收获时也都很有感触，是真正的读懂了文章。这个活动主要是每周抽取一节课来完成。这个阶段可以说是提炼理论阶段，有了理论之后就需要将这些理论应用于实践。

所以，在第二阶段便是组织学生进行演讲活动与写作活动，演讲与写作的内容只要是和“借古讽今”有关的都可以。此次活动因为反响不错，当时不仅我们二年级的全体同学参与，而且高

一、高二年级也有人积极参加。最终效果还是不错的，通过这样的活动不仅提高了同学们善思的能力而且还提高了同学们的口头表达能力。这项活动持续时间较长，因为有同学们的准备阶段，比赛阶段，还有最后总结评奖阶段，持续将近有两个月时间。

第三阶段，就是拓展延伸，鼓励同学们在课下上网搜索相关材料，而且鼓励同学们大胆将这些理论应用到实践中来。有些同学还非常大胆地把自己总结出来的这些内容挂到论坛之上，还引来了不少的点击率。这些提升了同学们的自信心，也使同学们养成了合理使用网络的习惯。

第四阶段，就是交流与总结。许多同学在这个过程中有了感触，于是希望能够互相交流一下，这个阶段的生成很大程度上是学生促成的。因为各个班都有学习小组并且有负责人，这些负责人之间也经常见面，有时候争论一些问题还需要找老师当裁判，于是我就想可否将同学们召集在一起讨论一下，因为班级人数较多，于是就各班选出代表，其他同学将自己想讨论的问题组织成书面语言交给代表，然后，这些代表在一起讨论，老师们也都参与其中。

以上便是此次课题研究的具体实施过程，在此次过程中，同学们也多收获了许多，在结题之时我想做一下总结：

第一，高中阶段的教育最重要的目的就是争取使学生在高考中取得良好的成绩，有机会进入高等学府继续深造。通过再次研习这些古文提高了同学们学习古文的兴趣，因为他们发现从前在他们眼中没有生命的文言文现在也是有血有肉的，并且和自己的现实生活有着密不可分的关系。有了兴趣，同学们的学习积极性也提高了，他们主动在课下查资料，这样在无意之间就提高了古文阅读能力。而且诗歌鉴赏能力较之从前也有较大提高。第二，写作能力也相应又提高。其实写作能力的提高主要就是同学们在课下多练习，不管采取什么样的形式只要勤加练习都会有所提高。因为此项研究的第二阶段工作便是写作实践，这一项活动给他们专门的时间使同学们有了更多的练笔的机会，也因为是有感而发，所以他们写的还是比较认真的，一年下来发现同学们的水平较之从前有了较大幅度的提高。这或许就是练的结果吧。第三，口头表达能力增强。通过演讲，交流，这些形式许多同学从最开始的不敢开口到后来的敢开口，到最后阶段基本上能做到有条理表达自己观点，这些进步同学们也都是有目共睹的。

第四，对同学们日常为人处事方面也有较大影响。许多文言文所阐述的一些做人做事的道理，对于这些正处于青春期的孩子们来说是非常重要的。许多时候他们就是因为不知道对错而做错事。而在研习古文的过程中，古人的儒雅之气对他们都有或多或少的影响，并且因为经常思考问题，同学们在日常生活中遇到事情之时也学会了三思而后行。

第五，很多同学更自信了，写文章有深度了。总之，通过年的时间，同学们真正收获了一些东西，这就是此次研究活动的一个价值所在。

最后我想总结一下我个人在此次活动中的收获：第一，摆正了认识。从前，我一直认为文言文教学就是字词教学，通过实践我找到了同学们厌倦学习文言文的原因，那就是单纯的字词教学枯燥乏味，很难引起同学的兴趣。而通过实践挖掘文本内容同学们发现文言文还是很有意思的。第二，更近一步认识到学生是一个充满智慧的群体，在活动中他们时不时会有很多新的看法，有时候这些看法是我根本没有考虑到的。第三，认识到和同学们交流的重要性。“亲其师，信其道”，因为活动较从前增多，所以和同学们接触的机会更多了。在此过程中，我对同学们的想法更了解了，沟通起来更容易了，同学们也更爱上语文课了。

当然，活动经验的总结只是在纸上，更重要的是将这些经验应用到以后的教学实践中。我想这才是本次研究活动的重要意义所在。

结题报告

传统文化与语文教学结题报告

结题人：徐小娟

单

位：获嘉县第三中学

时

间：2010-10-17