传统文化与语文教学（写写帮推荐）

第一篇：传统文化与语文教学（写写帮推荐）

传统文化与语文教学

茶业口镇腰关中学

张德生

中华文化源远流长，传统文化博大精深。从中国在世界的影响看，最受人尊敬和影响力最大的是中国的传统文化。中国的古典名著，数百年来风靡日本、菲律宾等国，历久不衰。传统文化渗透到了军事、政治、文化、商业、教育和宗教等日常生活的方方面面。1991年海湾战争期间，美军排以上军官人手一册《孙子兵法》，世界上装备最先进国家的军队，最需要的恰恰是两千多年前中国军事家的聪明和智慧。而在国内，许多优秀民族传统文化正在消失。现在的高中生文言文阅读理解丢分非常严重，有的大学生连写信都成为问题，阅读古籍文献更是感到困难。许多青少年很少了解自己的传统文化，用方块汉字传承的中华民族几千年的文化史正面临断链的危险。

《语文新课程标准》明确指出：“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分，工具性和人文性的统一是语文课程的基本特点。”它兼顾语言与文化的层面，阐释了语文是语言和文化的综合体，它既有工具性又有人文性。语文是民族文化的载体，而民族优秀传统文化是语文的灵魂。这就要求我们在语文教学中，不仅要注重知识的传授、运用和语感的培养，也要让学生“认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧。”也要承担起“体认中华文化、厚植传统精神”的重任。民族文化的传承、发展和创新，很大程度上依赖于语文。站在时代的讲台，手执教材的语文教师，应该义不容辞地担当起这一历史使命。

下面，就对联与语文教学的融合来谈谈传统文化与语文教学的关系。对联是我国所特有的一种文艺形式，是我国文化宝库中一颗璀璨的明珠。近年来，对联在高考中也屡屡出现，所以，语文教学必须进行对联教学。那么，对联对语文教学又有怎样的作用呢？

（一）对联在语文课文教学中的作用。

1、运用对联导入新课，直截了当，引出课题，激发兴趣。

在教学《勾践灭吴》时，我用蒲松龄的座右铭“有事者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。”作为导入语，让学生猜联中的两个人物（项羽和勾践），自然地导入新课。

2、运用对联介绍作品、作者、写作背景。

学习《鸿门宴》我用 “刚正不阿，留得正气凌霄汉；幽而发愤，著成信史照尘寰。”问学生对联写的是哪位历史人物？联中涉及到哪部作品？（写的是司马迁，而“信史”指的就是《史记》或叫《太史公书》。）

3、利用对联增添语文课堂的趣味性。

课文《孟子见梁惠王》中，讲到“谨庠序之教，申之以孝悌之义„„”时，串讲八德故事，引用对联“一二三四五六七，孝悌忠信礼义廉。”请学生回答对联的意思。（清朝，临池王半朝为显示他家有文有武，建造了一座功德牌坊，请蒲松龄题副对联。蒲松龄知道：这王半朝排行第八，为人狡诈霸道，人称“王八”。就写了“三朝元老”四字，然后写下一副对联：“一二三四五六七，孝悌忠信礼义廉。”王半朝以为这是称颂王府的，就请有名的工匠把这副对联刻在牌坊上。大家仔细一琢磨，不禁大笑起来。原来，上联隐“八”，即忘（王）八；下联隐“耻”，即“无耻”。整个对联的意思是：三朝元老，王八无耻。）这样，不仅教育了学生做人的道理，同时也增添了语文课堂的趣味性，激发了学生的学习兴趣。

4、利用对联分析概括课文内容。

在学习完诸葛亮的《出师表》之后，我让同学们每人创作一副对联，对联的内容可以是写诸葛亮其人其事，也可以是针对《出师表》这篇文章，还可以是写三国故事。有位同学写道：“点点滴滴，一心一意，谁人知老臣苦心；勤勤恳恳，三令五申，只堪叹相父沾巾。”上下联工整对仗，同时又把诸葛亮的形象刻画得入木三分。

5、利用对联揭示主题和思想感情。分析宋朝范仲淹的《岳阳楼记》课文时，可用清人陈大纲的题岳阳楼联：“四面湖山归眼底，万家忧乐到心头。”联语高度凝炼集中，可将前句作为写景部分的概括，后句作为议论部分的概括。并告诉学生，联中“忧”“乐”两字来自本文中的千古名句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，用联突出强调了作者的忧乐情怀，这样联文并举，相得益彰，对课文的分析就更加清晰、透彻，学生对课文的主题、作者的思想感情印象就更加深刻。

（二）对联在语文作文教学中的作用。

1、对联故事丰富了学生的写作素材，开阔了学生的视野。

北京“老舍茶馆”中的两副对联是回文对联，顺读倒读妙手天成。一副是：“前门大碗茶，茶碗大门前”，此联把茶馆的坐落位置、泡茶方式、经营特征等都具体地体现出来，令人叹服。另一副是：“满座老舍客，客舍老座满”，既点出了茶馆特色，又巧妙地糅进了人们对老舍先生艺术的赞赏和热爱，堪称一绝。

2、提高学生锤炼语言的能力，培养学生修改文章的习惯。“文章不厌百回改”，曹雪芹写《红楼梦》于悼红轩中批阅十载，几易其稿，他说：“字字看来都是血，十年辛苦不寻常。”道出了写作和修改的艰辛。有一次我用一副冠顶联“合分聚散随天意，利弊权衡靠人谋”作为例子让学生讨论，有位学生建议把“随”字改为“非”字，使我深深感到现代中学生具有一种不信命运、敢于奋斗的拼搏精神。学校《新叶》文学社诞辰6周年时，一位社员撰联“新苗古树老携幼，叶片花苞绿衬红”以示祝贺，要写出此等对联，实非学生能一蹴而就的。

3、在写作中学会综合运用修辞、语法及表现手法。教完《季氏将伐颛臾》，综合内容、过程、方法、效果等方面拟成一副对联：“一场论辩，三次交锋，步步紧逼，层层深入；事理相生，正反结合，句句见血，字字生威。”联中含有修辞、技巧和语法等。举一反三，写作中学生就能自如地运用它们了。

对联不仅在教书方面起着重要的作用，而且在育人方面也可发挥巨大的作用。

（一）运用对联启迪学生的辨证思维。

蔡锷七岁入馆后，先生出上联“阳回春有脚”让学生对，在众学生沉默思索中蔡锷即迅速抓住上联所示的时令以及拟人的自然现象对上“冬至梅出头”。别看这只是简单的对课训练，其实就在这简单中，学生思维极为活跃。如果没有先生上联的“牵引”，就不能刺激蔡锷的思维神经，当然也就作不出“冬至梅出头”的看似平常实则表现其崭露头角的佳句了。寿镜吾先生善用对课来开启学生才思，培养学生严密思维的习惯。一次鲁迅因以“比目鱼”对上了“独角兽”，而使先生点头称奇。“独”“ 比”非数词却有单双之意，“独角兽”（麒麟）是天上祥物，“比目鱼”为海中珍品，对得贴切工稳。如果不是严密的思维就不会这样天衣无缝。

（二）运用对联培养学生的审美情趣。

对联构思精巧，意境深远，能够陶冶人的思想情操，提高人的审美能力。因而，很多文人雅士或将之悬挂于厅堂居室，或置放于座右，品赏玩味。如郑逸梅《题居室联》：“梅花数点，月色一寮。”不仅充满着诗情画意，更可窥见其主人淡雅胸怀。《事事关心》中引用的“风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心”的明东林党领袖顾宪成所撰的对联，上联将读书声和风雨声融为一体，既有诗意，又有深意。下联有齐家治国平天下的雄心壮志。全联如珠落玉盘，警钟频敲，莘莘学子置身其间，真是情趣倍增。

（三）运用对联培养学生的思想品德。教育前辈徐特立很注重对联的教育作用，他赠联给进步青年王汉秋“有关家国书常读，无益心身事莫为。”鼓励青年追求真理，修身报国，表现了他对后辈的热情关怀和殷切期望。樊锥任“南学会”总会长在邵阳分会讲学时题联“做事须存天理，出言要顺人心”、“静坐当思己过，闲谈勿道人非”。教育会员善待人生，严以律己宽以待人，行乎道德之途。“创业维艰崇节俭，守成不易戒奢华。”这样的对联，可教育学生养成节俭的生活习惯，培养学生以俭为美以奢为丑的审美观。还有很多名胜联都是绘美扬美启美的佳构，可培养人们热爱美、热爱自然、热爱祖国的感情。在对联大家庭里有“格言”联一族，中有很多意义深刻、警示人生的好对联。如“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”、“疾风知劲草，烈火见真金”、“骄傲来自浅薄，狂妄出于无知”、“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”、“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰”等，都是育人的好材料。利用这些好材料对学生进行思想品质、道德情操的教育，相信比起枯燥抽象的说教要奏效得多。

总之，对联使语文教学更丰富，更精彩。它不仅培养了学生的语文素养，而且也提高了学生的传统文化修养。

传统文化与语文教学的融合是继承和发扬传统文化的需要，也是改革和完善语文教学的需要。

我深信：在新课程改革的热潮中，传统文化与语文教学的融合，必定会促进我国传统文化的发扬光大，必定会促进我国教育事业的繁荣发展。

第二篇：传统文化与语文教学

文化与语文教学

白山小学苏秀琼

接受传统文化精神的濡染，培养高尚的人格品质，完善内在的道德情操，不仅是时代赋予语文教育工作者的职责，也是学生自身发展的需要。

如何才能在语文教学中渗入传统文化呢？我认为应该做到以下几点：

（一）充分发挥教师的主体作用，尊重学生的主体地位

传统文化教学应在师生平等对话的过程中进行。教师应积极发挥主导作用，充分尊重学生的主体地位，为学生创设良好的自主学习情境，鼓励学生选择适合自己的学习方式，引导学生在实践中学会学习。

（二）重视情感、态度、价值观的正确导向

通过传统文化课程内容的熏陶感染，潜移默化，培养学生高尚的道德情操和健康的审美情趣，形成正确的价值观和积极的人生态度。

（三）注重学生学习方式的多样性

通过活动性学习，使学生在诵读、感悟、讨论、交流的过程中不断提高对传统文化学习的兴趣。通过开展丰富多彩的传统文化学习活动，如诗歌朗诵、书法比赛、艺术节等，充分感受中华传统文化的魅力。通过参观游览文化古迹、寻访历史文化名人、参与传统节日活动等，亲身体验传统文化的社会意义。

（四）重视对学生学习兴趣和学习习惯的培养

要根据学生的年龄特征和认知水平组织学习活动，要注意培养学生对传统文化学习的兴趣，使学生从小养成喜欢读书、认真书写、勤于思考、踊跃发言等良好的学习习惯。

（五）体现教学的层次性

教学中要根据不同年级的学生在知识能力、过程方法、情感态度等方面的不同特点，体现教学要求的层次性，使每个学生都能获得成功的喜悦和自信，在原有基础上都能循序渐进，得以发展提高，不可盲目拔高教学要求。

（六）重视对学生的文化熏陶

学习经典重在积累感悟。通过品味经典之韵、感受志士之魂、领略山水之美、参与艺术之乐，使学生受到传统文化的熏陶和滋养，获得文化积累，从而提升学生的文化素养和文化品格。要重视学生学习过程中的情感体验。力求以情动人、以情启智、以情养德，激发学生情感共鸣。

（七）培养学生对传统文化初步的鉴别意识

传统文化因历史的局限，也存在一些不符合现代价值观念的内容。教学中要逐步培养学生初步的辨别和鉴赏能力，取其精华，去其糟粕，具有初步的鉴别意识。

（八）教师要不断提高自己的文化素养，提高自己的教学能力

传统文化是一门新课程，教师要加强对传统文化内容的学习与研究，不断丰富自己的专业知识，同时也要在教学过程中大胆探索新的教学形式和教学方法，不断提高自己的教学能力。

本课程既有自己的独特性，又与其他课程有一定的联系，在实施本课程的过程中，应注意与语文、品德等学科的教学或校内外其他教育活动相结合，相互促进，实现综合教育效益。

第三篇：传统文化与语文教学

《传统文化与语文教学》之《让民俗走进语文课堂》2012课题研究计划

一、指导思想：

传统文化与语文教学息息相关，在今天的国际上学习汉语热的背景下，作为我们母语教学的语文教学，要让传统美的文化精髓世代相传，发挥传统文化的魅力，发挥国学教育的优势，继承传统文化的精髓，我们将秉承中央教科所《传统文化与语文教学》工作计划的安排，完成我校课题《让民俗走进语文课堂》的第二阶段计划。

二、目标：

本学重点让学生利用平时积累中华民谣，俗语、谚语、佳句，让学生知道中华民俗文化、传统节日，以及与民俗、节日相关的故事、神话传说、词语名句，让学生记住民俗节日、民俗文化。同时，让这些学习积累成为一种习惯，渗透于日常学习语文的活动之中，更好地服务于语文教学。

三、实施办法：

1、利用每天两操集合时3分钟时间，让学生积累、诵读民谣、谚语、俗语、诗词名句。

2、印发购买相关中华传统文化的资料，推荐《民俗节日故事》、《传统节日》、《各地民俗》等书目。让学生学会阅读，激发学生学习语文的兴趣，积累词语信息。

3、在每种传统节日来临前，利用电子屏、专栏、墙报和广播等多种形式来宣传传统节日，并利用主题班会的形式让学生积累有关传统节日民俗的相关内容。最终达到“知民俗、懂民俗、爱民俗，过传统节日”。

4、利用文学社，校报刊登相关传统文化知识，让学生感悟传统节日的文化精髓，定期举办谈民俗，议传统，爱中华活动。

5、每节语文课预备时间学生背诵1-2分钟相关民俗的俗语、名言、谚语等基础知识。

6、以语文组为单位，看站故事会，传统文化知识竞赛等相关活动。

四、任务分工：

1、课题组成员学任务布置、督促、落实

——

张利军

2、课题计划、实施方案、安排、活动记录

——

谢招军

3、名言、谚语、俗语的搜集和诵读安排

——

景

宏

4、各班语文课代表、领诵者的培训和指导

——

柳建香

5、地方民俗、故事的搜集、专题讲座

——

曹瑞宁

6、各类活动方案、实施

——

汪慧玲

7、文学社、报刊材料的编排，征稿，审核

——

边雍蓉

五、各月份工作安排： 1、2月份组织春节故事会、春联比赛，以班为单位举办春节联欢会。3、4月份组织清明节扫墓和谚语、俗语诵读比赛 5、6月份举办传统节日故事会和端午节知识竞赛 7、8月份举办以“乞巧节“为话题的作文竞赛和本学期活动总结 9、10月份下学期课题活动安排和中秋知识竞赛 11、12月份举办腊八节专栏、墙报比赛和本中作总结

《传统文化与语文教学》之《让民俗走进课堂》课题研究工作总结

在课题组成员的共同努力下，本校课题组工作按计划有效完成，总结如下：

1、传统节日回归校园，民俗文化渗透于生活之中

每月份传统节日来临之际，学校利用多媒体、大屏幕、专栏、条幅等多种方式来营造节日气氛，弘扬传统文化。在这种氛围的影响下，学生潜移默化的懂得了许多传统习俗、文化，学到了相关知识。这种做法不仅开阔了学生的视野，积累了知识而且提升了我校语文教学的文化内涵。

2、谚语、俗语背诵娴熟，名言警句运用得手

利用两操和课前预备时间积累背诵，让许多学生爱上了语文，学活了生活，提升了品味。更重要的是朗读和背诵成为我校一道亮丽的风景线。学生在语文课和平时生活中名言警句运用自如。这样做培养了学生的语感，净化了学生的心灵，养成了良好的语文学习习惯。中华传统文化知识的学习，学生的语文表达能力有了极大提高。

3、听故事，讲神话，说典故，议传统成为一种习惯

在平时节日氛围的影响下，学生开始关注传统节日的相关知识。为了能够知道相关知识学生开始自觉查阅相关资料。这样做积累了语文学习和写作的素材。这些活动提高了学生学习语文的兴趣，增强了学生的语文学习能力。

4、语文课堂内容丰富，地方文化，民俗知识在课堂上异彩纷呈。

凡在中学语文教学过程中涉及到的传统文化知识、节日、民俗等，学生利用动手、活动、展示等形式在课堂上与师生交流；利用包粽子、包饺子等活动来提升学生的动手能力，为学生创造一个良好的学习的平台；利用写对联，诵佳句等形式来表达对传统节日的喜爱之情。这些活动将地方文化、传统文化、民俗节日文化有机结合起来。

5、立体的弘扬了中华传统，全面的提高了学生的语文素养，增强了学生语文学习能力。认真学习和积累传统文化和语文基础知识已成为一种良好的习惯。好多学生在这样的活动之下，开始主动关注中国传统文化基础知识，开始喜爱自己的节日，过中国传统节日。更让学生深深的意识到中华传统文化是自身民族精神的源泉。同时，各类活动的开展让学生积累了更多的语文基础知识，学校的文化氛围浓厚了，学生主动学习了，学生的语文学习便主动了；学生的社会实践能力有了极大提高。

总之，通过本学年的活动，传统节日、传统文化已经渗透到节日之中。民俗言语积累贯穿于每一天的活动之中。传统习俗、地方文化已嵌入教材和课堂教学之中。这样不仅有利于中华传统文化的传承和发扬，更有利于提高每一位语文教师和每一位学生的语文素养、语文学习能力和社会实践能力。

第四篇：传统文化与语文教学

“传统文化与语文教学” 课题研究结题报告

海南侨中“传统文化与语文教学”课题研究组

一、课题研究背景：民族自豪感与文化危机感的交汇

中国文化源远流长，历经数千年，绵延不断走到今天，成为当今世界上最古老的，并且从来没有被外来文化割裂的文化形式。作为中国人，我们感到无比自豪。然而最近几十年里，越来越多的外来文化的渗透，越来越少的传统文化被坚守，传统文化在学生中的地位越来越低，他们对传统文化知之甚少。全日制义务教育《语文课程标准》中明确指出：在语文学习中，要培养学生“认识中华文化的丰富博大，吸收民族文化智慧关心当代文化生活，尊重多样文化，吸收人类优秀文化的营养。”由此可以看出，语文教学是担负着传承传统文化的重大职能的。我们希望能通过我们的探讨，还学生一块传统文化的净土给学生，夯实他们的语文基础，提升语文能力，积淀文化功底，提高人文修养，打好传统根基。

出于这种既自豪，又担心的心情，我们选择了“传统文化与语文教学”这个论题。经市课题组批准正式成为实验学校。我们随后启动《传统文化与语文教学》课题，成立了课题研究小组。课题组中既有资深的中学高级教师，也有刚走上工作岗位不久的年轻教师，既有省市级骨干教师、学科带头人，又有普通教师；既有教学管理人员，又有一线教师。学历、职称、年龄搭配合理。

在各级教育部门的有力领导和课题组专家的精心指导下，经过全体实验教师和学生近三年的共同努力，更多优秀的传统文化走进了我校的课堂，使学生的语文素养、人文素养得以提升。同时，课题的研究与实验还为师生提供了一个良好的展示平台，拓展了教师的发展空间，有力地促进了教师的专业化发展，从而整体提高了我校语文学科教学质量，促进了学校办学水平的提升。回顾三年来的研究与实验，我们由于实施了较为科学的研究策略，基本实现了预期目标。现把研究情况做一总结。

二、课题研究概念界定：凸显民族精神与民族情感

中国传统文化是中国数千年历史积淀下的珍贵财富，内容之广泛，内蕴之丰厚，非本次课题研究所能尽到。于是经过商讨，界定本次课题研究中的“传统文化”，指的是适合高中生理解，不甚艰深的内容上，比如爱国主义思想、传统礼仪、传统人文关怀、传统文化习俗以及一些浅近易懂的传统哲学思想等内容。我们将这些内容与常规教学进行多种形式的结合，做到灵活、恰当、充满趣味性与深刻性，争取带给学生反思与进取。力图将课题的实施和推进过程，化成为陶冶学生情操、丰富学生的情感世界、唤醒心智与灵魂、促进生命成长的过程。

三、课题研究预设目标：提高学生语文修养促使教师树大语文教学观

我国基础教育的根本任务，是培养具有中国根的中华民族优秀后代。而中国传统文化与古代作品是紧紧联系在一起的。基于此，《高中语文课程标准》中关于古代作品的学习设定有这样的目标：“学习中国古代优秀作品，体会其中蕴涵的中华民族精神，为形成一定的传统文化底蕴奠定基础。”它突出了弘扬和培育民族精神的重要性。

1、本次课题研究主要依托学生阅读与写作训练，力图使学生在阅读中认识传统、感受传统、理解传统；进而使学生扩展到身边的传统，并能够在自己的写作当中体现出一定的传统文化修养。夯实学生的语文基础，提升语文能力；继承和发扬传统文化，培养人文品格；激发和培养爱国情怀，倡导真、善、美，全面提高学生的语文修养。

2、倡导理论联系实际的学风，有效地开展研究性学习，使学生在获取知识的过程中，思维得到锻炼，激发和培养学生的科学和创新品格。

3、使广大语文教师在新课程理念的指导下，真正转变观念，更新知识，进一步具备厚实的文化素养，创造性地理解、使用教材，进一步积极开发课程资源，灵活运用多种教学策略，增强语文教科研的能力。促使广大教师树立“大语文”教学观，丰富文化内涵，提升文化品位。

四、课题研究方法设计：把握好工具性与人文性相统一

这次课题研究，我们以新课程标准理念作统帅，把握好工具性与人文性相统一这一基本特点。从中学生的特点出发，确定研究的价值取向，凸显民族精神与民族情感。我们创造性地理解和运用教材，充分挖掘教材的文化内涵，结合新课程积极倡导自主、合作、探究的学习方式，设计好相关的语文学习的活动方案。以我们使用了相应的多种研究方法探究课题进程。

1、调查法。在研究前、中、后期采用问卷、谈话、比赛等方法进行调查，为研究提供科学依据；我们首先使用了调查法，利用调查问卷的形式对学生掌握传统文化的基本情况作了调查，然后使用定量分析法对数据进行了统计、归类与分析。此外，我们还在整个研究过程中利用课堂教学渗透、测验、竞赛、研究性学习等方式对学生的学习情况进行考察，以掌握学生学习动态第一手资料。

2、文献研究法。搜集和查阅有关文献资料，为课题研究提供科学的论证资料和研究方法，对新教材有关体现传统文化的内容进行挖掘、分析和归类。对苏教版初中语文教材上的文言知识和现行人教版高中教材中的文言知识等进行了全面梳理。

3、实践法。针对课题研究不断提出改革意见或方案，并付诸行动，在教学实践基础上验证、修正教学行为充实或修正方案，提出新的具体目标，以提高研究的价值。我们充分利用问卷分析结果，针对学生基础状况、抓住学生兴趣点、突破学生薄弱面做出对策，寻找恰当切入口，构筑相关知识系统。这一阶段，我们一方面利用常规教学对学生进行传统文化的教育，另一方面，我们还针对他们的兴趣进行了一些讲座，比如“金庸笔下的侠义精神”、“《西游记》的兴趣阅读指导”等等。这些讲座有课题组老师自己准备的，也有的是请组外老师进行的，这些讲座形式活泼，内容丰富，引起了学生的强烈兴趣。

4、经验总结法。我对在实践中搜集的材料全面完整地进行归纳、提炼，进行定量和定性分析，得出能揭示教育现象的本质和规律，确定具有普遍意义和推广价值的方法。

五、课题研究的基本过程：三大步骤研究贯穿新课标理念。

1、前期探索阶段（2006.9——2006.11）在此过程中，我们通过理论学习，构思课题，提出实施方案。形成申报材料，召开课题报告会，展开初步探索工作。

（1）2006.9——2007.2，对苏教版初中语文教材上的文言知识和现行人教版高中教材中的文言知识进行全面梳理，摸清了学生在文言知识方面掌握的程度，并与高中的文言学习进行有效衔接，以保证在高中的文言教学中做到有的放矢。

（2）2006.9——2006.11，利用调查问卷的方式，在08届学生中进行“关于中国古典文化学习情况的调查”，并对调查问卷进行了详细的总结与分析。这为接下来的课题推进打下了良好的基础。

2、课题实施阶段（2007.7—2009.7)

在此过程中，我们展开研究，完成各种评价体系，构建研究体系，形成阶段成果。

（1）2007.2——2007.7，对“人教高中选修文言现象及诗歌鉴赏方法”进行整理，以确保在高二选修课教学中将传统文化的传播有效渗透进去。

（2）2007.9——2007.12，通过两轮语文知识竞赛，对学生的传统文化掌握程度进行摸底，对学生的知识状况做到心中有数。

（3）2007.9——2008.7，在高二古文学方面选修课的教学中，融入大量的古代文化内容。如，“中国传统节日风俗介绍”，“金庸作品中的中国传统侠义精神”，“„李白的月亮‟讲座”，“中国传统名著导读讲座”等等，极大调动了学生了解传统、学习语文的积极性。

（4）2008.9——2008.12，在高考复习的文言文复习环节，继续融入中国传统文化内容。丰富了学生的文化内涵，也活跃了高三的学习。同时查找不足，总结经验，对学生的研究性学习材料进行分类整理。

3、总结、推广阶段（2009.1.—12）

在这一阶段，我们重在对课题研究过程进行总结与整理，总结经验，展示成果，形成成果报告。

六、课题研究的几点体会：开发教学资源吸收经典素养培养人文品格

回顾三年来的研究与实验，我们由于实施了较为科学的研究策略，基本实现了预期目标。我们在课题研究推进过程中有几点体会，那就是在常规教学中、在传统文化在日常生活中、从传统文学阅读中有效渗透传统教育，开发各类教学资源，让学生吸收经典素养，培养人文品格。

1、在常规教学中有效渗透传统教育。

在常规教学中渗透传统文化的内容其实在实施手段上并非难事，课题组认为，语文课本中的作品很多都有着很强的民族特色，在常规教学中渗透传统文化的方法可以不拘一格，比较随意。比如在文言课文中出现“万乘之国”时，为学生介绍一下中国古代的战车文化；在学习《林黛玉进贾府》时可以讲讲传统服饰文化和传统建筑文化；在讲到《鸿门宴》中的座位安排时，可以讲讲传统礼仪文化。还可以专门安排一课，专门介绍某些传统文化的内容。这样不仅可以丰富课堂内容，也提高了学生的学习兴趣。

2、在日常生活中有效渗透传统教育。

传统习俗教育是传统文化教育有重要组成部分，只有让学生真正的了解，才能期望他们去延续这些传统。我们就尝试过在各节假日前后利用一节课来为学生介绍这些节假日的相关传说与习俗。方法也可以很多样，比如把传统风俗的来历、习俗内容、相关的神话传说进行详细介绍；或者让学生介绍自己家乡过春节的整个过程；或者让学生回到老家考察家乡习俗，并写出考察报告等等。很多学生反映，原来对一些习俗视而不见，通过老师的引导，他们开始发现身边常常发生的事情原来是各有窍门的。他们觉得这很有趣，也增强了他们的民族自豪感。

3、在经典阅读中增加传统文化的积淀。

在课题研究过程中，我们主要引导学生进行大量阅读，在阅读中积累传统文化的精华。教材来源则极为广泛，主要有以下几个方面——（1）传统文化的主要载体——古代作品。我们不仅充分利用了现用教材上的古代作品，还在日常教学中针对学生的文言水平，推荐适合他们的课外古代作品，基本上在高一，推荐他们读篇幅短小的文言作品，到高二推荐学生读语言较浅易的较长作品，到高三则结合高考复习，充分利用古文复习题目的文段，这样一方面进行了文言文的高考训练，一方面又不放松古代文化的渗透，同时又为高考作文准备了具有丰富文化底蕴的素材。一举三得，效果良好。（2）蕴涵丰富传统文化的现当代作品。这一部分，我们主要是依托教材，在教材选编的名著片段及名著导读基础上，利用学生的节假日时间，开列一些现当代名著书目，由学生自主选择他们喜欢的作品，可以独立研读，也可以组成小组进行研读。并写作读书报告，要求明确总结出作品中的传统文化内容。作业检查结果表明，学生在阅读过程中确实能够很好地认识传统、感受传统，但很多东西他们独立理解还比较困难，一定要有老师的指导，毕竟时过境迁，很多传统与习俗令他们难以理解也是有情可原的。再加上他们对这种较深层次的文化表述接触也较少，于是在写作读书报告时很难对作品中的传统文化内容概括清楚，以至没有很有价值的相关材料，这是本次课题研究中的一个遗憾。

（3）作为文化对照，还引导学生关注一些经典外国名著。通过对比阅读，学生更清楚地认识到中国传统文化与西方文化的各种异同，明白了当今文化的源头，甚至于自主去了解一些文化思想的流变。我们承认，学生们并没有形成什么很有学术价值的成果，但这一探究过程还是给了学生很多收获，他们的目光不再停留在事情的表面，而开始懂得从文化层面、历史渊源的角度去寻求答案，思考问题的思路与角度进而变得宽广和深远，心胸也变得宽广很多。我们认为这对于学生的一生都是极有好处的。

七、课题研究成绩及反思：

传统文化是中华民族的根，是华夏儿女的魂，弘扬传统文化就是要把中华民族精神道德的精髓植入每个人的心里。三年来，我们在课题的研究中不断努力，在摸索中前行。我们及时总结经验，积极撰写论文，并付诸实践，在“传统文化与语文教学”课堂教学大赛中，我组的丁僖老师取得了一等奖。由于缺乏经验，三年的实验时间在摸索中度过，很多事情事先设想得很好，但在实施中难免出现操作上的困难。比如指导学生写作民俗调查报告时，事先准备不足，没有给学生充分的实例加以借鉴，导致学生在写作过程中不知从何下手。在指导学生总结文学作品中的传统精神与现象时，也对学生能力估计过高等等。但是，从失败中吸取教训，我们以后可以做得更好。对传统文化的传播并不是这一时实验课题的内容，它是我们语文教师的职责所在，在这次试验课题的指引下，我们将更奋然而前行，为传统文化的传播做出自己应有的努力。

七、结论与思考

《传统文化与语文教学》之子课题《传统文化与读写教学相结合》即《根植传统文化 落脚语文教学》的研究，养成了师生亲近、阅读传统文化经典的习惯，培养了师生阅读、读好书的习惯，锻炼了师生的阅读写作能力。

传统文化的内涵丰富、深邃，对传统文化与语文教学的课题研究任重而道远，无论在理论层面还是实践层面，都还有很多很多的工作要做，虽然课题申请结题，但我们的研究、实践永无结束！

第五篇：传统文化与语文教学课题

传统文化与语文教学课题

结题 报告

徐小娟

本课题活动从08年开始迄今已有两年时间，在此次课题活动中我主要负责的是“借古讽今”类散文，主要的研究任务是通过探究此类文章给学生的语文学习以及学生提供一些积极帮助。

在第一阶段主要是先让学生将已经学过的借古讽今类的文章做一下归总，并且熟读这些文章最好能够成诵。在具体实施过程中主要通过组成课下学习小组的形式来完成。这样既不影响正常的教学秩序又使学生课下有任务可完，这个工作大概进行了两周时间。在熟悉掌握文章之后便带领学生共同来探究借古讽今类文章的意义何在，当然不同的文章会有不同的教育意义，同学们在此次总结收获时也都很有感触，是真正的读懂了文章。这个活动主要是每周抽取一节课来完成。这个阶段可以说是提炼理论阶段，有了理论之后就需要将这些理论应用于实践。

所以，在第二阶段便是组织学生进行演讲活动与写作活动，演讲与写作的内容只要是和“借古讽今”有关的都可以。此次活动因为反响不错，当时不仅我们二年级的全体同学参与，而且高

一、高二年级也有人积极参加。最终效果还是不错的，通过这样的活动不仅提高了同学们善思的能力而且还提高了同学们的口头表达能力。这项活动持续时间较长，因为有同学们的准备阶段，比赛阶段，还有最后总结评奖阶段，持续将近有两个月时间。

第三阶段，就是拓展延伸，鼓励同学们在课下上网搜索相关材料，而且鼓励同学们大胆将这些理论应用到实践中来。有些同学还非常大胆地把自己总结出来的这些内容挂到论坛之上，还引来了不少的点击率。这些提升了同学们的自信心，也使同学们养成了合理使用网络的习惯。

第四阶段，就是交流与总结。许多同学在这个过程中有了感触，于是希望能够互相交流一下，这个阶段的生成很大程度上是学生促成的。因为各个班都有学习小组并且有负责人，这些负责人之间也经常见面，有时候争论一些问题还需要找老师当裁判，于是我就想可否将同学们召集在一起讨论一下，因为班级人数较多，于是就各班选出代表，其他同学将自己想讨论的问题组织成书面语言交给代表，然后，这些代表在一起讨论，老师们也都参与其中。

以上便是此次课题研究的具体实施过程，在此次过程中，同学们也多收获了许多，在结题之时我想做一下总结：

第一，高中阶段的教育最重要的目的就是争取使学生在高考中取得良好的成绩，有机会进入高等学府继续深造。通过再次研习这些古文提高了同学们学习古文的兴趣，因为他们发现从前在他们眼中没有生命的文言文现在也是有血有肉的，并且和自己的现实生活有着密不可分的关系。有了兴趣，同学们的学习积极性也提高了，他们主动在课下查资料，这样在无意之间就提高了古文阅读能力。而且诗歌鉴赏能力较之从前也有较大提高。第二，写作能力也相应又提高。其实写作能力的提高主要就是同学们在课下多练习，不管采取什么样的形式只要勤加练习都会有所提高。因为此项研究的第二阶段工作便是写作实践，这一项活动给他们专门的时间使同学们有了更多的练笔的机会，也因为是有感而发，所以他们写的还是比较认真的，一年下来发现同学们的水平较之从前有了较大幅度的提高。这或许就是练的结果吧。第三，口头表达能力增强。通过演讲，交流，这些形式许多同学从最开始的不敢开口到后来的敢开口，到最后阶段基本上能做到有条理表达自己观点，这些进步同学们也都是有目共睹的。

第四，对同学们日常为人处事方面也有较大影响。许多文言文所阐述的一些做人做事的道理，对于这些正处于青春期的孩子们来说是非常重要的。许多时候他们就是因为不知道对错而做错事。而在研习古文的过程中，古人的儒雅之气对他们都有或多或少的影响，并且因为经常思考问题，同学们在日常生活中遇到事情之时也学会了三思而后行。

第五，很多同学更自信了，写文章有深度了。总之，通过年的时间，同学们真正收获了一些东西，这就是此次研究活动的一个价值所在。

最后我想总结一下我个人在此次活动中的收获：第一，摆正了认识。从前，我一直认为文言文教学就是字词教学，通过实践我找到了同学们厌倦学习文言文的原因，那就是单纯的字词教学枯燥乏味，很难引起同学的兴趣。而通过实践挖掘文本内容同学们发现文言文还是很有意思的。第二，更近一步认识到学生是一个充满智慧的群体，在活动中他们时不时会有很多新的看法，有时候这些看法是我根本没有考虑到的。第三，认识到和同学们交流的重要性。“亲其师，信其道”，因为活动较从前增多，所以和同学们接触的机会更多了。在此过程中，我对同学们的想法更了解了，沟通起来更容易了，同学们也更爱上语文课了。

当然，活动经验的总结只是在纸上，更重要的是将这些经验应用到以后的教学实践中。我想这才是本次研究活动的重要意义所在。

结题报告

传统文化与语文教学结题报告

结题人：徐小娟

单

位：获嘉县第三中学

时

间：2010-10-17