在生物教学中进行情感态度价值观教育

第一篇：在生物教学中进行情感态度价值观教育

在生物教学中进行情感态度价值观教育

宁安农场中学 吴欣元

“情感态度与价值观”是新课程标准首次采用的一个概念，它是三维教学目标之一，是比“知识与技能”目标更有价值的东西。该目标更具有教育功能，充分凸显了教育过程对人的关注和育人的时代要求，强调形成积极主动的学习态度,使获得知识与基本技能的过程同时成为学会学习和形成正确价值观的过程。它反映了本次课程改革的核心目标即课程功能的转化。因此，在生物教学中不失时机的渗透情感态度与价值观，寓思想教育于教学之中是每个教师的职责。

生物学的学科特点决定了德育教育的隐形性，即寓德育于教学之中，达到水乳交融，自然渗透，隐而不露的水平。因此，这就要求教师在备课时要很下功夫，充分挖掘教材中蕴藏的德育因素，明确知识传授点和德育渗透点，并找到二者的最佳结合点，使可渗透的内容具体化。

1、用广博的知识熏陶学生

在学生看来，教师首先应该是学识渊博、专业精深的人。而学生常常又会因为崇尚教师的博学多才，进而把对教师的敬慕之情迁移到对所学的课程上来。事实上，有很多学生就是由于受到所崇敬的老师的启发和影响才确定了自己的人生志向，增强了学习的信心。

例如，在学习“温室效应”时，我列举了中国科技大学的一项最新科研成果，那就是用二氧化碳合成钻石。在讲到“环境污染”

时，我结合海湾战争给学生指出：战争也是生态环境的一大污染源。这些例子不仅开阔了学生的眼界，激发了他们的学习兴趣，也树立了老师的威信。因此，教师应该用他那渊博的知识来熏陶学生，从而达到教育的目的。

2、在实验和实践中磨炼学生

科学态度和科学素养的形成不是单靠老师教出来的，而是要靠学生经过实验中的亲手操作，实践中的亲身经历，通过自发的感悟和体验才逐渐形成的。初中生物学教材上介绍了很多探究实验和实践活动。教师可以充分利用校本资源，合理安排一些探究实验和实践活动，通过实验和实践对学生进行很好的训练。培养学生收集和处理信息的能力、分析和解决问题的能力、获取新知识的能力。以及交流表达与合作的能力。还可以培养学生的创新精神和实践能力以及实事求是的科学态度。

例如，学习眼的结构与功能时，指导学生分组调查村落或社区近视眼的发生率，收集有关近视眼的产生、预防及矫治的资料，然后交流心得体会。这样学生更能将用眼卫生变成自己的自觉行动。再如，让一学生按正常速度绕教室走一圈，然后用黑布蒙住其双眼，再让他按同样的路线走一圈，比较两次所用的时间；让某一同学穿一件衣服并扣上扣子，然后绑住一只手再让其穿衣并扣扣子，比较两次所用的时间；等等。这样一些小活动可以使学生亲身体验残疾人的不便，以培养学生的关爱之心和社会公德。这种方式比口头灌输式教育要有效的多。

3、用自己的言行示范学生

孔子曰：“其身下正，不令而行；其身不正，虽令不从。”汉代杨雄说过：“教师把学生造就成什么人，自己就应当是什么人。”作为人类灵魂工程师的教师在讲台上向学生传授的都是人类真的、善的、美的东西。教师不仅是知识的传播者，也是文明、进步、正义的化身。教师的言谈举止、为人处事、衣着打扮等都会对学生产生潜移默化的影响。因此，教师无论是在课堂上还是课下，都应严于律己，以身作则，言行一致，表里如一。这种榜样的力量正是教师伟大人格的表现，它将激励学生在成长成才的人生道路上永远保持正确的导向。

我相信只要广大一线教师具有吃透课程标准，紧扣教学内容，利用好课程资源的积极性，发挥好学生自主、合作、探究、讨论、质疑等方面的主动性，初中生物中“情感态度与价值观”的培养目标一定会更有针对性、实效性。

第二篇：在中职德育课中进行情感教育的必要性

在中职德育课中进行情感教育的必

要性

在中职德育课中进行情感教育的必要性

作者/ 杨柳

情感教学是指教师通过激发、调动和满足学生情感需要的教学，是指促进教学活动健康发展的教学过程。情感是课堂教学的必要条件，也是师生课内外沟通的必然纽带。在中职德育课教学中实施情感教育，切实提高德育实效，真正实现其育人教化功能是必要的。情感教学不仅贴近中职学生的心理特征，也有效激活了学生课堂参与的积极性。

一、德育课堂进行情感教育的基础

因为中职生大都来自未能考上普高的成绩相对落后，组织纪律相对松懈，对自己要求相对不高，道德规范相对薄弱的初中毕业生，所以，中等职业学校的德育课要上出效果相对来说有一定的难度。而德育的育人功能又更加突出了其在中职学校教育的重要性和必要性，那么，如何激活中职学校德育课，切实提高德育实效，真正实现其育人教化功能呢？在德育课中，实施情感教学是关键。德育课的教学过程，既是传授知识的认知过程，又是开启学生心灵的情感过程。

情感是态度这一整体中的一部分，它与态度中的内向感受、意向具有协调一致性，是态度在生理上一种较复杂而又稳定的生理评价和体验。情感包括道德感和价值感两个方面，情感的发展是个性的情感机能和情感品质在有利于个人成长发展和主动适应社会发展方面所

产生的积极变化的过程。我国近代教育家夏丐尊这样剖析爱与教育的关系：“教育之不能没有爱，犹如池塘之不能没有水。没有爱就没有教育。”可见，情感是教育的基础。而课堂教学中的“情”是指在课堂教学中教师的、学生的、教师与学生的、学生与学生的、教材中蕴涵的等诸多情感因素的统称。情感教学，就是指教师在教学过程中，在充分考虑认知因素的同时，充分发挥情感因素的积极作用，以完善教学目标、增强教学效果的教学。情感教学要求要以人为核心，充分尊重人的本性、平等、自由、关怀及精神追求。教师可以从课堂教学的内容、组织、环境、评价等要素全面入手，系统地优化课堂教学质量，在实践上为情感教学的实施找到一个切实可行的模式，通过激发、调动和满足学生的情感需要，促进教学活动积极化的过程。只有把情感教学运用到德育课的教学实践中，才能把德育课上活，才能完善学生的品德，使学生做到知行统一，最终完

成德育课的教育目标。

二、德育课堂中实施情感教学的必要性

目前中职学校德育课存在内容单调，课堂沉闷现象；教师上课缺乏激情，学生缺少主动性和积极性。往往在课堂教学中对学生在教学中的情绪和情感体验缺乏关注，这种教学的非情感化是传统教学的一大缺陷。而情感因素在优化课堂教学结构、提高课堂教学艺术性和效率、提升教师课堂教学素质等方面有不可替代、不可缺失的巨大作用。实施情感教育，在教师强大的人格力量影响下，将帮助学生逐步养成健康的个性品行，从而使学习行为得到情感影响的强大动力。

中职学校绝大多数学生是被应试教育无情“淘汰”的所谓“后进生”。学生本人在基础教育阶段多处于学生群体中的

下游，绝大多数文化课基础学习成绩差，缺乏良好的学习习惯的养成。学业上的差距，让他们缺乏自我认同感和社会归属感，同时这一年龄段的心理特点，又决定了他们逆反的性格，两者的矛盾直接影响到他们正常情感的培养。加上这些学生成长的家庭多数经济条件较差，父母文化文化程度、收入水平和就业水平往往不高，不懂得、也不善于与子女进行恰当的沟通。这样的成长环境下，他们叛逆心理较一般学生强。他们期待被关注、被尊重、被关爱、被表扬、被赞赏，找回曾经有的或期待有的心理感觉。把握中职生的这些情感特点，并在德育课教学中合理调节和充分利用情感，有针对性地加以引导和教育，这将促进中职生的健康成长。

学校的德育理教学中缺少必要的情感，就很容易形成空洞说教，从而使学生感到德育课堂枯燥乏味，并最终产生厌学情绪。在德育课堂教学中，教师

只有把情感注入到课程中去，带动学生的情感，才能使学生在无意中加深对知识的理解与记忆。教师运用一定的情感，努力调动学生的非智力因素，可以很大程度上提高课堂教学的效率。课堂教学的优化，归根到底是教育观念的转变和更新，而核心就是怎样看待每个学生，是否相信他们的学习潜能，是否尊重他们的人格，是否能真正调动他们认知的动力和积极性，帮助他们发挥潜能和发展个性特长。课堂教育过程的情感化，可以使师生之间形成一个真诚的、理解的人际关系和情感氛围，让学生在不断的主观认可、教师认可的过程中学习知识，发展智慧。把握学生的情感要求，教学才能有的放矢，使德育课教学更有吸引力、感染力和教育力，才能吸引学生的主动参与，从而使学生在道德感、美感、理智感等情感领域内得到发展与提高。

三、实施情感教学的策略

亲其师才能信其道。如果教师自身匮乏情感，那么就不能让学生觉得亲近，不能在教学中建立一种稳定而和谐的“情感场”，学生往往会怀疑其教导的正确性和真实性，师生的情感在教与学的过程中很难“ 共鸣”。学生对于教师的谆谆教导，可能会口服心不服。反之，教师若能以丰富的情感“感染”或“征服”学生，那么，教师的赞扬则会引起学生的内心愉快和深深的满足，教师的忠告和批评会激起学生改正错误的决心和信心，使他们真正感觉到老师不是有意刁难，而是一种善意的批评和忠告，从而有利于培养学生积极的情感。

教师上课时应设法调节自己的情绪状态，排除其他因素干扰，使自己处于快乐、饱满、振奋的良好状态中。驾驭自己的情感应该是德育教师的一项基本职业技能，我们应该定好目标、孜孜以求。实施情感教学，必须遵循的一个

基本原则就是要以身作则，用自己的高尚情操陶冶学生，用自己的情感催生学生的情感。具体来说，教师教学时不仅要和学生一起不断学习、共享进步、共同克服困难与挫折，还要和学生一起共同体会、欣赏教学中的美，感受德育课中渗透的人文精神。教师要用自己的高尚情操陶冶学生，就要以实际行动熏陶学生，就要发挥自己的“榜样”功能，以“情”生“情”，让学生心悦诚服，这样才能对丰富学生的情感、陶冶学生的情操有事半功倍之效。

总之，没有情感的教学是空洞的教学，很难将德育课堂上得精彩，学生不带情感学习也很难产生学习兴趣，无法取得良好的思想政治教育效果。德育教学过程应该成为学生愉悦的情绪生活和积极的情感体验，以情导教，以情促教，以情优教。情感教学不仅要将认知之外的情感本身作为目标之一，而且还应在这一过程中有意识地涉及到意志、兴趣

和人际交往、自我意识等心理品质与能力的培养，这也是情感教学是否有强大生命力，是否能与素质教育接轨的关键所在。

第三篇：如何在初中语文课堂教学中进行情感教育

如何在初中语文课堂教学中进行情感教育

（邢台县马河中学 河北 邢台 054000）

语文教学过程，既是一个“传道、授业、解惑”的认知过程，又是一个“陶冶学生情操，引导学生走向正途”的情感过程。列宁说：“没有人的情感，就从来没有也不可能有人对于真理的追求。”语文教学亦是如此。可见，在一个的成长过程中，情感对人们的行为的养成是起着巨大的作用的。所以，语文教学要完成教书育人的任务，就必须重视对学生进行情感教育。根据几年的堂教学实践，谈几点粗浅的看法。

1.创设情境，披情入文 叶圣陶先生说过：“作者胸有境，入境始与亲。”结合语文教学内容，创设一定的情境，使学生深入其中，感受作者的情感，体会文章的意韵，也是一种卓有成效的渗透德育方法。

（1）巧设导语。导语就好像一台戏前的序曲，导语的设置为课堂教学定下了情感基调，所谓“转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。”这就是以导语切入的效果。如教郁达夫的《江南的冬景》，我设置的导语是：我们曾学过毛主席的《沁园春.雪》（生回忆背诵）领略到了北国的冬景，江南的冬景是什么样子呢？同学们各抒己见，有人说是：落叶飘零；天气寒冷；空气干燥；江河凝滞。江南的冬景到底是什么样子？我们一起走进郁达夫的《江南的冬景》。开篇导语定下了饱含深情的基调，以唤起学生深情的回忆，打下了阅读课文的感情基础。

（2）充分利用多媒体教学。多媒体教学是一种集声音、画面、信息于一体的教学手段。在语文课堂教学中灵活运用多媒体教学，对激发学生的学习欲望是非常有好处的。如我在教学《安塞腰鼓》一课时，利用课件给学生播放了《安塞腰鼓》的音像片段：“一群茂腾腾的后生，在厚实的黄土高原上，爆出一场多么壮阔、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇――安塞腰鼓”！强健的舞姿！雄浑的鼓声！撞击着学生的心灵，让学生有如身临其境地感受到：生命和力量是如此的伟大、激昂、粗犷、不受羁绊。然后播放充满激情的录音，让学生再次感受、体会文章所描写的场面和感情。这样营造一个感情激越的教学氛围，让学生披情入文，取得事半功倍的教学效果。

文学作品是借文学语言形象地反映生活的艺术，它是通过描绘生动如画的景物，塑造栩栩如生的形象，表现意蕴深邃的思想来感人的。因此，讲解课文要让画面逼真地展现在学生眼前，让意境在他们心中冉冉升起，使视觉所形成的兴奋状态逐步扩大，从而引导学生进入作品的特定氛围，让他们感受到一种特别的愉悦和欢畅。

2.让学生读出感情，释放感情 “三分诗，七分读”是我国古代就有的说法。也就是说情感教育应寓于朗读训练中。朗读是以声音传达视觉信息的活动过程，而声音本身也是一种情感、一种形象。教师应根据文章的多种风格，采用多种风格的朗读。朗读的语调、声音或高亢或沉缓；或激越或悲伤。它不是照本宣科，而是把作者创作时的全部激情重新释放出来。恰到好处的声量、充沛浓郁的氛围、笼罩心头的情感，展示和延伸了作品的形象、作品的画面，在身临其境的情感体验中，学生会更快的进入作品的意境中、作者的心灵里，与作品中的人物一起分担喜怒哀乐，与作者情感产生共鸣。如读《观沧海》时，就宜用高亢、激越的语调，读出曹操统一河山的豪情壮志。读《春》时，却要用轻缓、抒情的语调，读出春天万物复苏，大地回春的景象，从朗读中重现出春草、春花、春风、春雨、迎春的画面，体验朱自清对春天的喜爱和赞美之情。

另外，有感情地朗读文章还要注意语气、节奏、停顿、重音等朗读技巧，老师应该恰当地给予点拔。让学生通过有感情地朗读文章，感受文章所传达出来的一情一意，与作者的情感产生共鸣，从而达到陶冶学生情操、优化教学效果。

3.生发情感，再现激情 在语文教学中，要结合课文与作文的有机衔接，进一步升华真情实感，朱自清先生的《背影》，以朴素的语言，从微小的细节，描绘出父亲的感人形象，表达了父子深情。结合本篇课文，让学生回忆亲人们留给自己的深刻印象，写出亲情作文。有个学生从自己的爷爷为乞丐端饭、穿鞋等细节描写中，表达了对爷爷的敬佩之情，并以《天堂里的笑声》为这篇作文命名，写出爷爷对自己潜移默化的影响，对于关注弱势群体，创建和谐社会，谈出了切身感受，体现出情感的升华与灵魂的洗礼。对于相近的课文，应通过比较分析的方法，让学生善于从不同角度体会作者的情感。孟浩然的《过故人庄》与陆游的《游山西村》同样是对友情的赞美，都描绘了美妙的田园风光。但在语言风格上，孟浩然的诗自然朴实，陆游的诗于平易处见工整，富有哲理色彩。教师也可以试着写一些古诗新诗，启发学生的创作欲望与灵感。

4.互动共鸣，传递深情 师生课堂互动，是教改实验中对教师的基本要求。只有互动，才能产生共鸣；只有互动，才能更好地传递深情。范仲淹的《岳阳楼记》层层蓄势，气象恢弘。以富有音乐美的凝练语言，表达了作者“先天下之忧而忧；后天下之乐而乐。”的情志。我们在教学中，可以通过轮读课文、课堂讨论、师生分别写读后感等多种方式，增强互动，共同体验和传递胸怀宽广，以天下为己任的豪情壮志。培养学生拼搏向上的道德情操。初一语文课本中都德的《最后一课》，表现了对祖国领土沉沦的悲情，可以结合咏唱纪念“9.18”等抗日救亡歌曲，加深学生的感受。

苏霍姆林斯基曾告诫我们：“没有情感就没有教育，但情感的布施从来就不是无缘无故的，而更为注重的是方法和分寸”。情感的表达，不但可以通过表演的方式展现出来，更可以用写作的方法倾诉在作文中。这就要求教师在作文教学中，注意开启学生情感的喷发点，极力吸引学生去体会心灵的自由、思想的快乐和创造的渴望。

总之，在中学语文教学中实施情感教育，具有培养审美情感，铸造美好心灵陶冶高尚情操的力量。列宁说：“没有人的情感，就从来没有，也不可能有人对真理的追求。”这话道出了情感教育的真谛。教师要塑造学生的灵魂，净化学生的情感，就必须深入挖掘教材中相应的情感因素，运用情感的语言，去激起学生相应的情感体验，即把教材的“此情此景”变成学生的“我情我景”。这样不仅使学生学到了应学的知识，丰富了头脑，提高了感受事物的能力和体会语言文字的能力，而且陶冶了学生爱祖国、爱大自然的美好情操，加深了对人生意义的体验和感受，懂得如何做人。

第四篇：情感、态度与价值观

] 1．正确认识父母对自己的关爱与教育，以及可能产生的矛盾，体会父母在我们的成长过程中付出的大量心血和汗水，以感激的心情和理智的态度对待父母，坚持正确的看法和行为。2．正确理解自身在家庭中的角色，懂得与父母平等沟通，构建和谐的家庭关系。[知识与能力] 1．能以平等的态度与父母沟通，掌握一些处理与父母关系的具体方法，学会沟通的技巧和克服逆反心理。

2．认识逆反心理的危害，积极主动地与父母交流、沟通，努力做到有话好好说，提高自己的人际交往能力和适应社会的能力。框题1：跨越代沟 教学目标

[情感、态度与价值观] 1．正确认识父母对自己的关爱与教育，以及可能产生的矛盾，体会父母在我们的成长过程中付出的大量心血和汗水，以感激的心情和理智的态度对待父母，坚持正确的看法和行为。2．正确理解自身在家庭中的角色，懂得与父母平等沟通，构建和谐的家庭关系。[知识与能力] 1．能以平等的态度与父母沟通，掌握一些处理与父母关系的具体方法，学会沟通的技巧和克服逆反心理。

2．认识逆反心理的危害，积极主动地与父母交流、沟通，努力做到有话好好说，提高自己的人际交往能力和适应社会的能力。导入新课：

(故事请一学生课前准备好，有条件的可用多媒体呈现，请一学生有表情地讲)1 故事：一只公鸡发现土里埋着一颗闪闪发光的珍珠，它以为是什么好吃的东西，就把珍珠刨了出来，费力地想把它咽下去。但当公鸡发现这颗闪闪发光的珍珠并不是什么好吃的东西时，它马上就把珍珠吐了出来。这时珍珠对公鸡说：“我是一颗珍贵的珍珠，一个人想要找到一颗珍珠就像大海捞针一样难啊!而你怎么这么轻易地就把我丢弃了呢?”公鸡说：“有什么了不起啊，如果谁给我一颗谷物，我马上就拿你去交换。” 1 故事讲完后，请学生讨论(多媒体呈现)：

(1)公鸡发现了一颗珍贵的珍珠，为什么却把它轻易地丢弃了呢?(2)在公鸡眼中，为什么一颗珍珠和一颗谷物的价值是一样的呢? 学生讨论、发言。

教师归纳：(首先肯定学生的发言)其实，在我们的日常家庭生活中，类似于珍珠与公鸡对待不同事物的看法经常发生在你与父母之间。你的价值观总是和你父母的价值观相左，父母视为“珍珠”的东西，你却不屑一顾，而你认为至关重要的“谷物”，你父母又不在意。全世界的父母都一样，都希望把最好的东西留给自己的孩子，而孩子却不认为那些是最好的，这就是两代人之间的“代沟”。你的成长，你的变化，就是“代沟”产生的首要原因。在此，教材上有一段很精彩的材料，或许更能体现你们的变化(多媒体呈现)。讲解新课：

(请一名学生扮演儿子，要求扮演的同学能按照不同年龄段的想法，用生动的语言表达出来，并要求其他的同学也要身临其境地体会自己对爸爸的看法。)对话：(1)为什么儿子眼中的父亲，竟是随着年龄的变化而变化的?(2)随着你年龄的增长，你对父亲的看法有什么变化?(3)你的父亲在你现在的眼中是什么样的?为什么会是这样的?(通过学生的扮演以及对这些问题的对话，分析代沟形成的原因。)

一、代沟形成的原因

师：对爸爸的评价，无疑是自己成长的变化，是对他人认识的变化，是思维由幼稚到成熟的变化。其中经历了朦胧的敬畏到朦胧的批判，最后到客观的认识三个阶段。从这则材料中，我们可以看出，7岁前，父母在我们心目中是权威，我们绝对服从父母的管教。随着年龄的增长，自我意识的增强，我们看到父母的不足，和父母的想法产生了偏差。到了青春期，这种偏差最大；26岁以后，开始客观地认识父母。(由此引出代沟的含义)

二、代沟的含义

通过讨论、探究代沟的表现，找出自己与父母进行沟通的方法。

对第一个问题的探究建议：先让学生就在生活方面与父母的差异展开讨论，然后请学生一一回答，并随时选择具有代表性的观点让学生填在书中的空格内。

三、代沟的表现

(填表的内容见教学资料上的图表，表中所填的内容不惟一，答案应该是多元化的、开放性的，只要言之有理，符合学生的实际即可。在生活方面除了表中列举的以外，还有其他方面的内容，如业余爱好、交友、个人隐私、音乐、学习方面等等，这些都可以与学生共同展开探究。其目的是要通过对这些问题的探究，尝试着在这些问题上与父母进行沟通，多想想父母观点的合理性，并在实际行动上努力去做。)师：总之，在生活方面与父母之间的差异主要表现在：上一代重实际，似乎不注意生活的享受；下一代则多幻想，比较重视享受。这仅是代沟表现的类型之一。还有的表现在：思想方面：上一代比较务实、保守、不主张批评；下一代主张自由、创新、开放的思想，希望把自己的意见表达出来。行为方面：上一代赞成维持传统的形式，处事谨慎、冷静，认为做事应有原则，稳扎稳打，不接受新的花样；下一代则喜欢冒险性的活动，敢作敢为，认为各人应按自己的意见行事，不必顾及别人的看法，不应有太多拘束。家庭责任方面：上一代对家庭愿做出牺牲，主张大家庭制，认为子女必须孝顺服从父母；下一代重视个人的享受和自由，喜欢小家庭制，认为子女的意见应被考虑。同学交往方面：上一代态度保守，认为男女交往是件严肃的事；下一代则主张广泛交友，与人交往是不可缺少的经验，与异性交往没必要大惊小怪。政治方面：上一代态度可能不怎么积极；下一代则认为应多参与，对不满的现象，希望能声机会表达意见，等等。

对第二个问题的探究建议：教材所列举的三种态度是学生平时经常采用的，事实上这些态度并没有解决与父母之间的冲突，反而导致了代沟的加深。这里的每种态度所产生的后果可以让学生说，因为他们有切实的感受。然后再请学生思考并回答：有哪些正确的态度(见教学资料《解决与父母冲突的正确态度》)可以解决你与父母之间的冲突?(让学生自己选择最适合自己的态度，随时在课本上填写。)师：沟是填不平的，可我们可以跳，可以跨啊!代沟并不影响两代人的相互接纳。由于父母与子女不同的经历和文化差异，两代人之间就不可能没有“代沟”，这种差异有时如同写毛笔的一代、写钢笔的一代和电脑的一代的差异那样大。

四、沟通是跨越“代沟”的最好方式

师：跨越代沟就要及时进行沟通。沟通能疏通子女与父母间的关系，消除子女与父母间的误会，化解子女与父母间的冲突。沟通能增进子女与父母间的亲情，激发子女对父母的感情。沟通要及时，要注意场合，要主动，要讲究策略，要形式多样。有句广告词说得很好：沟通从“心’’开始。好的沟通应是追求心灵的友善碰撞、融合，让双方都感到对方的真诚，而不应该只停留在表面形式上。请学生阅读“知识链接”，要求结合他们自己的实际选择其中的沟通技巧，说说自己在某一个问题上与父母意见冲突最大的方面及打算如何与父母沟通。提问：你觉得怎样才能更好地与父母沟通?(让学生自由发言，要求说出的方法具有可操作性)(1)可以选择恰当的时间和地点与父母心平气和地直接交流沟通；(2)可以将自己的想法告诉他人，通过他们帮助自己与父母沟通；(3)可以通过电话或书信和父母沟通，等等。

师：回家再想想，看看跟父母有没有更好的沟通方式。因为通过沟通才能理解父母的心理，懂得父母的心思，知道父母的想法。在现实生活中，常听到一些做父母的感叹：“孩子长大了，就不听我们的话了。”其实，这主要是子女与父母缺少沟通所致。沟通，是指通过谈话或其他方式进行相互了解。人与人之间，当然也包括子女与父母之间，都需要沟通，只有用心沟通，才能真情交融。

课堂小结，布置作业：

师：父母的爱是深沉而伟大的，为了子女，他们甘愿付出而不求回报，你们要相信父母，尊重父母，体谅父母，父母无私的爱会伴随着你们一生。(听《母爱》的歌曲)让爱天天住你家，让爱天天住他家，爱是人世间最美的语言。同学们，老师相信你们会与父母和谐地相处，在爱的包容和亲情的支持下，没有化解不了的矛盾。因为，父母是你们最早、最亲近的朋友，所以，你们与这两位特殊的朋友之间没有不可逾越的鸿沟。父母都希望也需要受到子女的尊重，而作为子女，理应积极地与父母经常交流、沟通，常能进行换位思考，以感激的心情和理智的态度对待自己的父母。只有这样，才能化解与父母之间的冲突，共同营造一个温暖和睦的家。

第五篇：浅谈古诗文“情感态度价值观”教学目标

浅谈古诗文“情感、态度、价值观”教学目标的陈述与落实

九牧中心小学 林积友

“知识与能力，过程和方法，情感、态度和价值观”的三维教学目标是语文新课程标准对教学设计的要求，亦是我们在教学实践中值得重视的事，特别是“情感、态度、价值观”教学目标的落实，是我们教育最重要的任务“德育”的体现形式，三维目标中的“情感、态度、价值观”教学目标陈述和落实，应该摆在我们每一个语文教师的案头。古诗文是我们实施这一教学目标的很好载体，现在结合古诗文教学实践谈谈个人的看法。

一、古诗文教学设计中陈述“情感、态度、价值观”的教学目标的方法

要对在我们设计教学目标时,“情感、态度和价值观”目标陈述是一个难点，但它尤为重要，是我们在实施教学时的一个“靶子”。这个“靶子”不宜树得过多，教学中目标太多就是没有目标。树立“靶子”的行为就是教学设计时的教学目标的陈述行为。“靶子”树立得好不好关系到教学的成败。新课程标准关于教学目标的陈述基本方式有两大类：一类是采用结果性目标方式，即明确告诉人们学生的学习结果是什么，另一类是采用体验性或表现性目标的方式，即描述学生的心理感受、体验或明确安排学生表现的机会。情感、态度和价值观”目标则适宜采用以下两种方法陈述：

（一）表现性目标陈述方法。学生的“情感、态度、价值观”是长期熏陶感染形成的具有稳定性的内在心理素质，因此，一堂课或一段课文的教学很难使学生立即形成某种情感、态度和价值观，语文教学对学生情感、态度和价值观的教育是一个漫长的、迂回曲折的过程，它要求语文教师不断设计一些正面情境去反复熏陶、感染学生，从而逐步使学生形成良好的情感、态度、价值观。如《望洞庭》《示儿》《长歌行》情感目标可分别设计为：“搜集一篇有关家乡风景的诗歌或文言文并介绍给其他同学”，“参加小组或班级围绕课文展开的如何处理好爱国与爱家矛盾的大讨论”，“勤奋好学、及早努力的精神现在还有必要推广吗？”。认知与行为结合的陈述方法解决的是“情感、态度、价值观”目标在操作层面上不易观察和评价的问题，使之显性化，而表现性陈述方法则解决的是“情感、态度、价值观”目标在周期上较长的问题，使之实效化。

（二）认知与行为相结合的目标陈述方法。格伦兰德提出可以先用描述内部心理过程的术语来表述基本的教学目标，然后用一些可观察的样例行为来使这一目标进一步明确和具体。这样的样例行为，可用作为判断学生是否达到基本教学目标的依据。比如朱熹的《春日》一文的情感目标可设计为： 感受春天的景色，养成热爱自然、热爱生活的情怀。

二、古诗文教学授课中“情感、态度和价值观”目标落实要到位

在课堂教学中，“情感、态度、价值观”目标的落实应结合语文教育的特点，注重熏陶感染，潜移默化，将其渗透于教学过程之中，这正好体现出在落实“情感、态度、价值观”目标时的“过程与方法”问题。可从以下几方面入手：

（一）加强朗读教学。

通过朗读才能让学生体会祖国语言的美，感受古代诗文文化的魅力，同时也能感悟出许多做人的道理。这对于学生的人生观、价值观的形成是至关重要的。《论语三则》就不失为这样一个很好的教学典例，朗读文章既可以感受祖国语言的精炼，又可学到很多的做人的道理和学习方法及态度。朗读正好能发挥学生自主阅读的作用，也便于学生从个体角度深切体会文章的情感因素，正所谓“不朗读不足以体会文章的音韵之美、文字之精，不朗读不足以体会文章的情感之切、意蕴之深，不朗读不足以体会文章的风格之新、手法之巧”。

（二）重视阅读感受和体验。

每个人的生活经验和个性气质都不相同，阅读同一文本就有丰富多彩的个性情感反应。因此，我们应鼓励并引导学生全方位地去感受体验文本中的感情，并说出、写出读后的感受和体验，使学生受到文本情感因素的熏陶、感染，而不应以对文本繁琐的分析讲解代替学生丰富的阅读实践。在古诗文教学时，要让学生在经历和“实践”中感受体验文本蕴含的感情，逐步形成一定的态度和正确的价值导向。在教学中组织学生体验主要有以下几种方法：

1、互动中体验：让学生在相互交流、讨论中，在不同意见的碰撞中领悟文本情感、价值因素。如学习了《学弈》后组织学生就该如何学习展开讨论。

2、情景中体验：在古诗文教学中设计某种情景，让学生在这种情景中做出态度、价值选择。如学习《两小儿辩日》时，可让学生三人分别扮演孔子和两个孩子，让学生亲身体验“学无止境，不盲目迷信权威”的人生态度。

3、想象中体验：引导学生通过想象建立一种想象的情景，进而让学生进入想象的情景产生联想和某种体验，如安排学生阅读《宿新市徐公店》、《泊船瓜洲》、《菩萨蛮·大柏地》《闻官军收河南河北》等想象夸张浪漫主义作品。

4、实践中体验：让学生在社会实践活动中去体验，从而加深理解和产生认识、情感、行为的变化。如学习《牧童》、《咏柳》、《小池》、等风景游记文章诗词，可组织学生到这些场景去亲身体验作者的感情。

5、艺术陶冶中体验：组织学生在艺术陶冶中感受体验。如组织学生排演课本剧《晏子使楚》、《矛与盾》等，又比如让学生进行诗歌配乐朗诵，领会诗歌的音韵美和情感美。

6、多媒体教学中体验：多媒体教学综合运用了音像技术，可以最大限度地给学生以熏陶感染。如学习《饮湖上初晴后雨》可播放诗中情景视频，让学生在视听综合技术的教学中感受文本的情感。

如上而言，古诗文教学“情感、态度和价值观”目标在教学中有了实施的“过程和方法”，解决了因方法不当而使该目标落空的问题，在落实程度的检测方面有了恰当的目标陈述方法，解决了教学中有目标而无法检测评价的问题，这样就使古诗文教学“情感、态度和价值观”目标在新课程下的课堂教学中真正落到实处。