《中国本位文化宣言》读后感

第一篇：《中国本位文化宣言》读后感

《中国本位文化宣言》读后感

范金虎

中国的传统文化博大精深是为世人所公任，它对中国过去和现在产生了深远地影响。生活在当前变革社会当中，我们怎样学习传统文化呢？

一是读经，往圣先贤书写经书，是其生命生存生活的经验、智慧、情感的结晶。不读其书，则不可与语往圣先贤之道，更谈不上对往圣先贤之道的领悟与躬行。在中国读中国书，读古人书，读经典，对中国人而言乃是天经地义的事。

二是尽孝。俗话讲百善孝为先，在传统节日里应该根据古人礼仪，为父母献上跪拜礼。在外人看来在形式上有封建之嫌，但通过这种形式强化了父母为上的思想。在平时要多回家看看，与父母唠唠家常。在父母固执坚持自己主见时，要给予充分理解。

三是有所畏惧，没有畏惧的人是可怕的。“己所不欲，勿施于人”，“以他人为重”做事之前不是正要求考虑别人的感受吗？有人说脾气“拧”是执着、对人喜怒无常是随性、喜欢别人来“哄”是娇小，可我更想说这些人从来不过顾及别人的感受，他们的“执着”、“随性”、“娇小”也为自己的不幸埋下种子。有所畏惧才能使我们保持一种谦逊的态度，这对于我们学习大有帮助。

以上几点是我近年来学习传统文化的体会。学习传统文化是一个日积月累的过程。学习传统文化还需要举一反

三、触类旁通。事情就是这么神奇，追到最后一步都是相通的。

《中国本位文化宣言》读后感二

李莹

谈起中国文化，实不是一两句话可以说得清楚的，所以暂取有关中医的一小片段谈一谈我的个人想法：

1.关于中医的概念：

一字之差，谬以千里。

先后跟的两位老师都会强调概念，比如师姐文中提到的“寒”，或者是“脉缓”，是

指脉率还是指脉势（一种从小到大的趋势）。又如《伤寒论》中一两到底是多少？是15g，13.75g还是教科书中的3g或是6g，这些都是值得商榷的，也是必须弄明白的，否则根本看不懂《黄帝内经》和 《伤寒论》等书。

2.关于中医的用药：

中国实是一个实用主义国家。

这些年一直在跟一位老师出门诊，一次某同学的脚重度烫伤，满脚的燎泡，带她去找老师，老师将某种食物化为炭，敷于伤口之上（师门原因不方便透露），3、4天的功夫，脚就好了，还没见一点的疮疤，回去问老师为何如此医治，方子从何得来，老师当时说的是到了乡下，见到乡下人就这样使用，便学了来，后来验证过很多种食物，只有这一种化为炭后效果最好，但是为什么是这样说不清楚。记得当时老师说很多古人的东西就是会告诉你一个结果，但为什么是他？作用机理如何？是完全不清楚的，但就是这样，我们却可以拿来应用。中国人往往是先有结果，能够解决实际问题，却不会深究某一种反应在细胞内是如何运行的。给我的感觉中医是中国文化与多年生活生产经验积累的产物。

最近在看《白鹿原》，仅仅看到一半，里面的朱先生，颇给我一种智者的感觉，记得他说过一句话“房是招牌地是累，按下银钱是催命鬼”，你问他为什么，他不说，但是事实确是按照他所说的延续下去的，即便是他死了，他这句话还是一直流传下去，就好像中医里的一些办法。

第二篇：(推荐)中国本位的文化建设宣言

中国本位的文化建设宣言（1935年1月10日）

王新命等十教授

一、没有了中国

在文化的领域中，我们看不见现在的中国了。中国在对面不见人形的浓雾中，在万象蜷伏的严寒中：没有光，也没有热。为着寻觅光与热，中国人正在苦闷，正在摸索，正在挣扎。有的虽拼命钻进古人的坟墓，想向骷髅分一点余光，乞一点余热；有的抱着欧美传教师的脚，希望传教师放下一根超度众生的绳，把他们吊上光明温暖的天堂；但骷髅是把他们从黑暗的边缘带到黑暗的深渊，从萧瑟的晚秋导入凛冽的寒冬；传教师是把他们悬在半空中，使他们在上不着天下不着地的虚无境界中漂泊流浪，憧憬摸索，结果是同一的失望。

中国在文化的领域中是消失了；中国政治的形态、社会的组织、和思想的内容与形式，已经失去它的特征。由这没有特征的政治、社会和思想所化育的人民，也渐渐的不能算得中国人。所以我们可以肯定的说：从文化的领域去展望，现代世界里面固然已经没有了中国，中国的领土里面也几乎已经没有了中国人。

要使中国能在文化的领域中抬头，要使中国的政治、社会和思想都具有中国的特征，必须从事于中国本位的文化建设。日本的画家常常说：“西洋人虽嫌日本画的色彩过于强烈，但若日本画没有那种刺目的强烈色彩，那里还成为日本画！”我们在文化建设上，也需要有这样的认识。

要从事中国本位的文化建设，必须用批评的态度、科学的方法，检阅过去的中国，把握现在的中国，建设将来的中国。我们应在这三方面尽其最大努力。

二、一个总清算

中国在文化的领域中，曾占过很重要的位置。从太古直到秦汉之际，都在上进的过程中。春秋战国形成了我们的希腊罗马时代，那真是中国文化大放异彩的隆盛期。但汉代以后，中国文化就停顿了。宋明虽然还有一个新的发展，综合了固有的儒、道和外来的佛学，然而并未超出过去文化的范围，究竟是因袭的东西。直到鸦片战争才发生了很大的质的变动。巨舰大炮带来了西方文化的消息，带来了威胁中国步入新时代的警告，于是古老的文化起了动摇，我们乃从因袭的睡梦中醒觉了。

随着这种醒觉而发生的，便是曾国藩李鸿章的“洋务”运动，康有为梁启超的“维新”运动，孙中山先生的“革命”运动。

曾李的洋务运动只知道“坚甲利兵”和“声光化电”的重要，完全是技艺的模仿。康梁的维新运动在于变法自强，不过是政治的抄袭。这都可以说是“中学为体西学为用”的见解，随在当时也自有其除旧布新之历史的使命，然毕竟是皮毛的和改良的办法，不能满足当时的要求，于是有孙中山先生所领导的辛亥革命。他以把中国固有的“从根救起来”，把人家现有的“迎头赶上去”为前提，主张对中国的社会、政治、经济作彻底的改造。

民国四五年之交，整个的中国陷在革命顿挫、内部危机四伏、外患侵入不已的苦闷中，一般人以为政治不足以救国，需要文化的手段，于是就发生了以解放思想束缚为中心的五四文化运动。经过这个运动，中国人的思想遂为之一变。

新的觉醒要求新的活动，引导辛亥革命的中华革命党遂应时改组，政治运动大为展开。打倒军阀打倒帝国主义的声浪遍于全国。由此形成了一个伟大的国民革命。其间虽有种种波折，但经过了这几年的努力，中国的政治改造终于达到了相当的成功。

这时的当前问题在建设国家。政治经济等方面的建设既已开始，文化建设亦当着手，而且更为迫切。但将如何建设中国的文化，确是一个急待讨论的问题。有人以为中国该复古，但古代的中国已成历史。历史不能重演，也不需要重演；有人以为中国应完全模仿英美，英美固有英美的特长，但地非英美的中国应有其独特的意识形态，并且中国现在是在农业的封建的社会和工业的社会交嬗的时期，和已完全进到工业时代的英美，自有其不同的情形；所以我们决不能赞成完全模仿英美。除却主张模仿英美的以外，还有两派：一派主张模仿苏俄，一派主张模仿意、德。但其错误和主张模仿英美的人完全相同，都是轻视了中国空间时间的特殊性。

目前各种不同的主张正在竞走，中国已成了各种不同主张的血战之场；而透过各种不同主张的各种国际文化侵略的魔手，也正在暗中活跃，各欲争取最后的胜利。我们难道能让他们去混战么？

三、我们怎么办？

不，我们不能任其自然推移，我们要求有中国本位的文化建设！

在建设的进程中，我们应有这样的认识：

1、中国是中国，不是任何一个地域，因而有它自己的特殊性。同时，中国是现在的中国，不是过去的中国，自有其一定的时代性。所以我们特别注意于此时此地的需要，就是中国本位的基础。

2、徒然赞美古代的中国制度思想，是无用的；徒然诅咒古代的中国制度思想，也一样无用；必须把过去的一切，加以检讨，存其所当存，去其所当去；其可赞美的良好制度伟大思想，当竭力为之发扬光大，以贡献于全世界；而可诅咒的不良制度卑劣思想，则当淘汰务尽，无所吝惜。

3、吸收欧、美的文化是必要而且应该的，但须吸收其所当吸收，而不应以全盘承受的态度，连渣滓都吸收过来。吸收的标准，当决定于现代中国的需要。

4、中国本位的文化建设，是创造，是迎头赶上去的创造；其创造目的是使在文化领域中因失去特征而没落的中国和中国人，不仅能与别国和别国人并驾齐驱于文化的领域，并且对于世界的文化能有最珍贵的贡献。

5、我们在文化上建设中国，并不是抛弃大同的理想，是先建设中国，成为一整个健全的单位，在促进世界大同上能有充分的力。

要而言之，中国是既要有自我的认识，也要有世界的眼光，既要有不闭关自守的度量，也要有不盲目模仿的决心。这认识才算得深切的认识。

循着这认识前进，那我们的文化建设就应是：

不守旧；

不盲从；

根据中国本位，采取批评态度，应用科学方法来

检讨过去，把握现在，创造未来。

不守旧，是淘汰旧文化，去其渣滓，存其精英，努力开拓出新的道路。不盲从，是取长舍短，择善而从，在从善如流之中，仍不昧其自我的认识。根据中国本位，采取批判态度，应用科学方法来检讨过去，把握现在，创造未来，是要清算从前的错误，供给目前的需要，确定将来的方针，用文化的手段产生有光有热的中国，使中国在文化的领域中能恢复过去的光荣，重新占着重要的位置，成为促进世界大同的一支最劲最强的生力军。

王新命

何炳松

武堉干

孙寒冰

黄文山

陶希圣

章

益

陈高傭

樊仲云

萨孟武

民国二十四年一月十日

━━原载《文化建设》，第1卷第4期

第三篇：中国黑客宣言读后感

～-4-6

随笔：又是一个深夜，身体似乎感觉很累

独自站在窗外星还在闪烁着他们虽然微小但各自都能够放

出自己的光芒永无止境...我喜欢星但不喜欢从他们当中选拔出耀眼的可能往往那些只是虚幻

随时成为流星

星繁乱但它们在那片黑色的星空中似乎是永恒的黑暗的精神让它们在黑色中团结

共同存在中国黑客宣言

中华民族不应该是一个耻辱的名字，但如果连自己的姐妹都保护不了，绝对是中国人的耻辱！

中华民族不应该是一个遭天谴的民族，但如果连自己的姐妹都保护不了，这样的中国人难道不应该遭天谴吗？

中华民族从来就不应该是一个怯懦的民族，舍身取义，宁为玉碎、不为瓦全的丈夫气节自古有之。

一个在特殊的年月中喊得太多太熟悉的口号。是啊！中国人，挺起脊梁，站起来！

不要给世人留下一个中国人软弱可欺、胆小怕事、忍气吞声，钩心斗角、不团结对外的印象，不然的话，中华民族离劣等民族的日子真的不远了！

足球，是一个充满着阳刚之美的运动，然而中国的那帮星星们从来没有在国际大赛上展现过一丁点的中国男人的阳刚之美，有的只是让同胞们胸口犯堵、眼睛发涉、喉头哽咽的最佳素材。所以屡屡会反胜为败，没有眼泪，只有遗憾、只有仇恨！

这批中国人，缺的是一种精神，缺的是一根硬脊梁骨，缺的是一种泱泱大国的霸气。

中国的黑客们，团结起来，不论你来自大陆、台湾、香港、澳门，还是新加坡、东南亚、欧美，全球各地的华人黑客们，行动起来！这必将成为黑客史上最正义、最光辉灿烂的一页！

英国和新西兰的男孩成功侵入印度核弹研究所，以表示对和平的坚决拥护和渴望。身处种族尊严被直接挑衅的中华黄帝的子民，将何以面对那些卑劣的贱民最原始、最凶残的暴行？将何以维护中华民族那日益脆弱的尊严？

作为中国人，我们深爱着我们的祖国和人民。当祖**亲再次受到帝国主义的侵扰的时候，我们感到无比的愤慨，能说的是：祖国！您需要我们的时候，我们将毫不犹豫的献出一切，包括生命！

“书生报国无它物，唯有手中笔作刀！”还好，我们有智慧，我们有电脑，我们有Internet！

“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮要凯旋！”出发的号角已经吹响，自古男儿扬名在疆场，让我们在这网络的天地中攻城略地，给轻视中国、污辱中国人的劣等暴民迎头痛击！

以暴制暴，方不坠我中华上国之威名！

中国人当然是世界上最优秀的人种，华夏文明终将普照全球，我坚信。

心得：回到现实我能看到的似乎只有黑暗的社会无奈面对那些黑暗的“现代化教育”

人与人间那些利用关系、团体内部的勾心斗角、庸俗的观点说法、老化腐朽的思想

我不敢多想似乎真实中存在的只有黑暗盘旋罩笼在我的身边

而我一直存在的真实应该是虚幻的网络

有人说你太痴迷网络了......唯一能够做的解释：你们是使用网络的而我，不为使用网络而迷恋网络，只为学习网络而存在于网络

每个人都要守自己的原则