第一篇：一个美好的代名词
一个美好的代名词，它承载着憧憬，放飞着希望„„这个词就是“中国梦”，让全国为之沸腾！中国梦是解放梦、和平梦、民主梦、自由梦、建国梦；中国梦是公平梦、改革梦、小康梦、强国梦；中国梦也是上学梦，就业梦，安居梦、致富梦。而我的中国梦则是家乡梦！
“江水长，秋草黄，草原上琴声忧伤……”一曲悠扬的《鸿雁》会让人眼前浮现这样一幅优美的景象：广袤无垠的草原上镶嵌着纵横交错的河流，成群的骏马在河边低头觅草，蒙古包前的牧马人拉着老旧的马头琴，遥望着草原尽头松涛激荡的原始林海。现实中，这正是能在内蒙古东北部看到的人间天堂―呼伦贝尔我的家乡！------
第二篇：团队一个让人激奋的代名词a
团队一个让人激奋的代名词
提到团队，人们联想到的是两个或两个以上的人为了共同的目标和理想，组成的一个社会群体。但很少人未曾真正意义上理解他的含义。
首先，我认为团队应该是有一个或多个人领导的群体，再由若干成员组成。这个群体，人们彼此之间相互影响、相互作用，在行为上有共同规范的一种介于组织与个人之间的组织形态。有着崇高的理想和社会责任感；有着统一的归属感和一体感；思想境界、价值取向、主观意识相同。
其次，我认为团队应该是一个对社会群体以外的其他群体和个人起到促进和积极作用。他的运作从某种意义上是不断促进社会群体的发展，从而提升自己的过程。他反映了团队成员对本团队的特征、地位、形象和风气的理解和认同，也蕴含着对本团队的发展、命运和未来所抱有的理想与希望，折射出一个团队的整体素质和精神风格，成为凝聚团队成员的无形的共同信念和精神力量。这种力量影响和促进着自身的发展，同样促进和带动着其他团队群体的发展。他的存在时良性的、有着积极作用。
再次，我认为团队应该是一个让人激奋的代名词。他不需要实实在在的存在，只要团队精神存在就可以。这种精神可以增加合力，产生团队组织大于个体简单相加的力量，可有效地达到目标。由于团队组织的合力可以产生大于个体简单相加几倍、几十倍甚至几百倍的力量，可以使用较少的人力达到较高的绩效，因此许多工作都采用团队
组织来完成。还可以增强解决问题的能力，可提高竞争优势。团队组织的成员各自优势不同，知识、能力也不同，可以形成取长补短、集思广益，互相启发的整体优势，产生能力得到强化的结果。团队成员在团队组织中也有机会提高能力，发挥潜力，成长成材，在完成挑战性的工作中使能力得到培养和加强。从而是成员激情四射，奋发图强。最终达成共同的目标。
这就是我对团队的理解，延伸到现实。二车间篮球队通过这次公司组织的“安康杯”比赛中已经靠近、形成了一个团队。这个团队通过场场比赛，已经有了共同的目标。那就是需战必赢的信念。大家为了这个目标，不断磨合、协作。在比赛中不弃不舍反败为胜；在比赛中强压对手遥遥领先；在比赛中团结一致相互支持，养成了一个不到黄河心不死的习惯。只有这个习惯牵动和指引着大家正确的走向最终的胜利。
在今后我们将继续努力，共同提升思想境界、统一价值取向和主导意识。加强团队的整体素质和精神风格，成为凝聚团队成员的无形的共同信念和精神力量。从而来保护这个团队当中的每一个成员。成员是习惯的载体，少了一个成员这种习惯将淡然无从、胜利遥不可及。
最终我们将带着这个习惯，走在公司的最前沿，不同程度的影响兄弟车间及人员，共同努力，共同发展。让我们的这种团队精神留在车间，留在公司，成为公司精神文明建设的组成部分；成为激奋的代名词，永垂不朽。
第三篇：廉洁的代名词
廉洁的代名词——杨善洲
——观《杨善洲》有感 巍巍烈山，把前进号角吹响；悠悠古韵，把清廉之歌传唱。往事越千年，风光无限！杨善洲，虽未及千年，但是辛勤六十载，他的坚持、对党和人民的忠诚将会随着岁月的奔波千古传唱，会随着历史的车轮滚滚而响。
“杨善洲，杨善洲，老牛拉车不回头，当官一场手空空，退休又钻山沟沟；二十多年绿荒山，拼了老命建林场，创造资产几个亿，分文不取乐悠悠……”——这是流传于滇西保山市施甸县的民谣。是的，是歌颂这位倔强而又平凡的老头儿，他把昔日的荒山秃岭变成了朝气蓬勃的绿色天地。1988年退休后，本可以在省城安享晚年，可他放弃了，选择扎根施甸县大
亮山兴办林场，带领大家植树造林，一干便是22个春秋。寒来暑往，秋收冬藏，22年的辛劳，他留下的是一笔巨额的绿色存款，留下的英雄的身影和精神的支柱。
你能想象这几十年中，栽种、剪枝、浇水、修路··这几乎占据了他工作的全部，他不是超人，而是一位满头白发的黑瘦老人。他几十年如一日坚持自己的工作，告诉我们党员要脚踏实地干事；他奉行不以物喜不以己悲的原则，告诉我们这才是真正的淡泊名利。杨善洲瘦小的身影穿梭在绿幽的林场，他犹如沧海一粟，正是这无数次的在苍翠大山隐身穿梭，造就了今日的善洲林场。
这是2011年感动中国颁奖辞：绿了荒山，白了头发，他志在造福百姓；老骥伏枥，意气风发，他心向未来。清廉，自上任时起；奉献，直到最后一天。
六十年里的一切作为，就是为了不辜负人民的期望。翻看历史的画卷，凡清正廉洁、朴素为民的清官廉吏，总是受到百姓的崇敬与爱戴。北宋的包拯，一清如水，刚正不阿，名垂青史；明朝的海瑞，一心为民，两袖清风，举国爱戴；清代的于成龙，一身清廉，躬身做官，蜚声朝野。而当今，鞠躬尽瘁的焦裕禄、无私奉献的孔繁森、甘守清贫的杨善洲等时代楷模，也在人民心中树起了一座座“精神”丰碑。古往今来，清正廉洁永远是时代的呼唤，勤政廉政永远是人民的期盼。
杨善洲，老当益壮，毋移其白首之心，穷且益坚，不坠其青云之志。这就是我们的党员干部，这就是我们的人民公仆，他牢记宗旨，不负重托，把好廉关，不辱廉誉。在他身上，我读懂了什么叫忠诚执着，什么叫清廉为民；在他身上，我看到，在随县泱泱华夏
这块圣洁的土地上，清廉之花正在次第开放，清廉之歌已经广为传唱！
第四篇：农村是一个饱含有丰富内容的代名词
农村是一个饱含有丰富内容的代名词，随着时代的不同发展，农村这名词的替代内容也在时刻发生着不同的变化，演绎着许多不同的社会角色和人生故事。农村的生活就是每一个时代发展都所需的精神生活，是人们生活的最终精神追求和归宿。农村生活是具有原始性和保守性的，而自然环境所给予它的特定氛围，使其成为人们精神家园的一个实物载体。因而，影响和决定农村生活内容并受人们喜爱的，更多的是来自于农村的自然环境，环境决定着农村生活的大部分内容。从对自然环境需求的精神发展来看，农村所特有的自然生态文化是其所特有的重要社会价值。农村的文化发展是以农村的自然生态环境和资源为发展基础的，因此，乡土文化的本土多样性，给予了我们农村文化丰富的色彩和内容。农村的文化由于与自然环境的很好结合，使得其有着纯洁的本质特性。农村的生活可以说简单而有深度，这样就给了以此沉积下来的人文文化很大的发展容量。然而，农村文化的发展并不因为其有独特性而不受现代文化的侵扰，反而在现代文明的袭击下，更突显出了农村文化发展的脆弱性。农村文化的发展，在当代城镇化的发展进程中被弄得支离破碎了，农村文化逐步失去了其特质，这是在其所依存的自然生态环境遭受破坏后所发生的。而农村文化遭受破坏的另一个重要原因则在于农村教育道德的缺失，教育道德的缺位则加速了农村文化的没落发展。因此，要实现农村文化的保存和振兴，那是需要从多方面进行努力的，而农村自然环境保护和教育道德的重建则是其中的重要两个方面，是农村文化能否实现积蓄发展的关键环节。
农村的文化发展从狭义上来讲，主要是指农村乡土文化在当前社会经济大环境下的保存与发展。而广义的农村文化发展则以农村的教育道德重建和农村的资源环境保护为发展基础，将农村的本地文化与现代化发展相结合，使农村乡土文化能广泛服务于当前社会的精神发展需求。农村文化的建设发展是我们当前推进社会现代化发展的重要任务，是我们必须要建设好的一块重要精神家园。从社会经济文明发展的前进高度来看，各方面基础落后的农村是我们社会整体发展的一块短板。随着工业和商业经济的入侵发展，使得农村的文化体系遭受破坏，而文化基础的破坏受损，则使农村的发展进一步落后。农村文化的发展是我们当前进行新农村建设的基石，是农村在时代变迁中保持其特质发展的内在需求。农村作为城市发展的后花园，是需要保持其清新纯朴的民风特质的，这样才能真正实现农村与城市之间的对流互动发展。农村与城市的差异化发展，主要是表现在生态环境、经济发展水平、文化内容等三方面。农村在这三方面与城市的差异表现，既有其内在的结构性问题影响，又有外在的发展因素制约。也就是说，在这三方面表现中，农村既有优势也有劣势，而要实现优势互补的发展，那么农村文化在其中所起的统筹发展作用是重要的。文化精神的发展是一个社会发展的核心，也是其它所有方面发展的最终归宿。而当前受经济生产发展的破坏和干扰，在新农村的建设发展上，我们必须要对农村乡土文化发展实现维稳的保护，打造农村文化精神的发展高地。农村文化是农村稳定发展的基础，当农村文化与自然生态环境完美结合后，这就创造了其与城市比较发展中的独特优势了。经济发展水平的落后，并不能意味着文化发展的落后。经济发展对文化发展的促进作用是有限的，而在特定发展环境中，经济发展对文化的阻碍和破坏作用是非常明显的。因此，在文化建设发展中，我们要适度把握好经济发展的量，不能让其过犹不及，更不能让经济发展来统筹社会和文化发展的方向。农村经济发展水平落后，但并不能说明农村文化发展的落后。经济发展水平的评价界定指标只有一个标准，而且是非常明确的；而文化发展的内容和层次是丰富的，评价的角度内容不同，所使用的指标体系又是完全不一样的。因此，经济发展水平的评价指标是在量上的界定，而文化发展水平的评价是在质上的评定。在对农村文化的承载和表现上，农村文化所依附的自然生态环境对其发展有着极大的推动和保护作用。与教育道德一样，作为农村文化的重要营养来源供给，农村的自然生态环境对农村文化发展是重要的。因此，对农村自然生态环境的保护，则是更好地发展农村文化的前提工作条件。作为看得见摸得着的有形物质，农村的自然生态环境在遭受经济发展的入侵后，其被摧毁破坏的局面是触目惊心的，让人难以忍受的。森林植被的千疮百孔、河流的污水横流、垃圾的堆积如山等景象，使人再难以见到农村文化那昔日光辉亮丽的身影和风采了。农村文化的纯朴特质是源于其周围的自然生态环境之中的，而环境的变化必然导致特质的改变。因而，我们看到，受追逐利益的经济发展的干扰破坏，农村的生态和人文环境也正在发生了质的改变，使农村文化优秀的传统特质被逐渐侵蚀消磨掉了。当前农村的自然环境和人文文化的保护是迫切的。在此环境下，随着经济的急速发展，农村的传统文化必然会走向消亡的。而要实现对农村文化和自然生态环境进行系统的保护，那么就必须要落实农村的教育道德的重建工作。农村的教育和道德的重建，并不是指破坏的重建。这里的重建是指对架构体系的填充加固，而只有系统架构得到了加固，才能经得起风雨的考验和实现长足的发展。农村经济水平发展落后，一个直接的原因是在于教育资源的投入不足，因为教育是一切发展的根本。教育的失衡是当前我们社会两极分化发展的根本诱因。教育投入不足所致的经济发展落后，就必然是引发农村社会发展的动荡和消极。教育不足使人思想意识落后，因此，我们看到了，制约农村当前社会经济发展的小农意识依然是根深蒂固，商品市场价格波动最大的还是那些天生天养的农产品价格。农村教育在当代也是一部血泪历，新中国成立来，多少个年代过去，农民为了培育供养一个大学生，需要付出的是多少的血汗，甚至是生命。而农村大学生培育后的出走，又让多少农村依然回归到那发展的绝望境地。多少年来，读书无用论一直在农村蔓延发展，腐蚀和迷幻着人们的精神认识，透支着农村的发展能量。因此，我们应该看到，农村传统的教育系统模式是存在着严重的弊病的，其不仅不能促进农村社会的发展，反而是促进了农村的消极和落后发展。对农村教育的重建是现在新农村建设的重要一环，只有解决了农村的教育体系问题，才能谈农村的发展。农村教育的重建是需要我们落实更为科学合理的系统配套工程，从农民知识技能、生产力素质、教育激励、科研基地等多方面进行资源投入，使中国农民脱离与低等劳动和低等社会地位挂钩的发展。
我们社会发展的最大不稳定社会因素在于农村，农村是我们社会贫富差异两极分化发展的发源地。民工潮的出现，正预示着中国的社会发展之路是艰辛的。农民工一、二代的相继延续发展，说明了当前社会经济对农村发展的无奈。农民工的发展对城市的增容发展只是一个软伤，而其对农村的发展则是一个硬伤。多少农村留守人口和空心村的出现，可以说是农村的继续教育缺失后的又一个悲剧发展。在城市发展的农民，其所存在的教育和道德素质短板效应，在农村发展中更显出是一个大坝的堤岸缺口的险情。道德的发展并不能用身份和环境来作评价标准的，但来自于农村的农民却往往是道德素质差的代名词。因此，我们看到了，当前农村城镇化的发展背后，是存在着这样隐寓的，那就要通过现代化的社会经济发展来实现农民道德素质的提高。然而，道德水平发展并不是随时代而发展的，也不是以环境为定论的。道德只是与个人素质发展有关，个人素质发展也就是与教育有关。在农村优美的自然生态环境熏陶下，农民的道德素质也如那自然环境一样清新怡人。但随着经济的发展，环境制衡的被破坏，农民的道德素质也受到了污染发展。经济利益的诱惑和压迫对农村文化道德的破坏是令人难以接受的。令人向往的农村生活也因此只剩下了那斑斑点点依稀可见的外在景象，而更多的自然景观资源和内在的道德文化早已流失殆尽了。因此，要恢复农村内在和外在美的重现和发展，那么是必须要对农村实现教育道德的重建。这个重建就是要实行建模，将农村的自然资源和教育道德实行新的模式发展，建立一个可操作性强的，实现农村可持续发展的模块系统，把农村的文化建设与教育道德发展、自然生态保护及经济发展实现有机地联结。
中国农村的落后发展是在于教育道德的缺位，而不是在于表面落后的城镇化发展。教育资源缺失和道德素质的脆弱，引发农村的生态危机和经济困境的系列连锁反应。以教育道德重建和自然生态环境保护为核心的农村文化发展应是农村今后发展的唯一出路，是我们建设好城市后花园的重要软实力保障。教育和道德的到位自然是能保障和推动农村自然生态环境的保护发展，而生态环境的良好保护则保证了农村文化特质的发展空间。文化的发展是需要有交流的，而要实现农村文化与其它外来文化的交流，那么其必须是要有纯朴的民风和秀丽的山水为内容特质，才能实现与城市的对流发展，真正赢取农村文化在社会发展中的地位，而不是被其它城市文化同化的被发展。农村教育道德的重建与文化发展，是一个脱离经济发展的社会问题，但其却是切实能统领农村社会经济发展的核心。农村的发展不是需要急速的城镇化被发展，而是要切实找回农村的文化发展内核，通过内核的发展引爆农村的巨大发展潜能。
第五篇：青春,学生的代名词
青春，学生的代名词
青春，是学生的代名词。
青春，是积极向上的；青春，是活泼开朗的；青春，又是烦恼无数的。小时候，听父母说，青春是易逝的，青春一去不复返。长大后，又听邻居婶婶抱怨，青春是异常叛逆的，处在青春期的哥哥姐姐都非常不听话。现在，我们已然是青春期，但我们，不会像大哥哥大姐姐那样，因为，现代社会的风气较好，教育先进，大家都比以前听话。
希望处在青春期的人们，多多听话！
六年级:紫汐葬心在天涯（杨诗婷）
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