近代中国几次思想解放运动（写写帮推荐）

第一篇：近代中国几次思想解放运动（写写帮推荐）

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近代中国几次思想解放运动

维新变法运动：时间：1895年，目的：救国图强，在保留清朝的统治的前提下发展资本主义。背景：面对民族危亡的严峻形势，提出拒和、迁都、练兵、变法的主张。代表人物：梁启超，康有为，戊戌六君子。性质和意义：它具有重要的爱国救亡意义，它把民族救亡意识提高到一个新水平。戊戌变法也是一次思想启蒙运动。维新派提倡新学，批判旧学，着重宣传“兴民权”，大大地提高了全社会的民主意识和参政意识。从此，民主主义成为汹涌的社会思潮，极大地改变了中国思想文化界的面貌。戊戌变法是第一次由资产阶级领导的政治变革运动，它并不是洋务运动的简单继续，而是一次质的飞跃。洋务运动仅仅是为了维护和加强封建制度，而戊戌变法则是要逐步变封建专制制度为资本主义民主制度，代表了中国近代社会发展的大趋势。

辛亥革命：时间：1911年，目的：中国人民反对封建主义的运动。比较明确的资产阶级民主革命。背景：中国深陷半殖民半封建社会，《辛丑条约》的签订，将革命风暴推向前台；代表人物：孙中山。性质和意义：辛亥革命，极大地推动了中华民族的思想解放，为中国先进分子探索救国救民的道路打开了新的视野。辛亥革命，开始了比较完全意义上的反帝反封建的民族民主革命。

新文化运动：时间：1915年－1923年，目的：一场崇尚科学、反对封建迷信、猛烈抨击几千年封建思想的文化启蒙运动背景：在政治方面，辛亥革命失败后，列强支持袁世凯称帝，加紧侵略中国，中国先进分子为改变这种局面寻找新的出路；经济方面，中国资本主义在一战期间进一步发展，资产阶级强烈要求在中国实行民主政治，以更好地发展资本主义；思想文化方面，随着新式学堂的建立和留学风气日盛，西方启蒙思想进一步被介绍到中国，而且辛亥革命使民主共和的思想深入人心，袁世凯的尊孔复古的逆流为民主知识分子所不容（直接原因）。代表人物：陈独秀胡适鲁迅李大钊。口号：“德先生和赛先生”“德先生”指的是“Democracy”（民主），“赛先生”指的是“Science”（科学）。性质和意义：民主和科学思想的弘扬，动摇了封建思想的统治地位，并且推动了中国自然科学的发展，使人们的思想尤其是青年的思想得到空前的解放。后期传播的马克思主义，为中国先进的知识分子所接受，成为拯救国家、改造社会的思想武器。对五四运动的爆发起到了宣传动员作用，也有利于文化的普及和繁荣。

五四运动：时间：1919年5月4日，目的：中国人民反对帝国主义、封建主义的爱国运动。背景：1914年第一次世界大战爆发，日本借口对德宣战，攻占青岛和胶济铁路全线，控制了山东省，夺去德国在山东强占的各种权益。1918年大战结束，德国战败。1919年1月18日，战胜国在巴黎召开“和平会议”。在对德和约上，明文规定把德国在山东的特权，全部转让给日本。北京政府竟准备在“和约”上签字，从而激起了中国人民的强烈反对。代表人物：北京大学学生：博斯年等；性质和意义：五四运动也是新文化运动的继续和发展。五四运动是中国旧民主主义革命的结束和新民主主义革命的开端，中国革命从此进入了一个新的历史时期。

第二篇：中外思想解放运动

中外思想解放运动

一 【学习目标】记住历次思想解放运动的名称、性质、主要思潮、思想家及运动产生的影响。2 理解先进的思想与社会进步之间的联系。培养纵横学习历史、观察历史的能力。

二 【知识梳理】

一、中国的思想解放运动

1、春秋战国时期：百家争鸣 ；

2、近代及现代思想运动：①戊戌变法②辛亥革命③新文化运动④真理标准问题的讨论

3、近现代思想的发展：

1）.地主阶级：魏源——师夷长技以制夷；

洋务派（曾国藩.李鸿章）——“师夷长技以自强”

2）.资产阶级维新派：严复.康有为.梁启超——维新变法；

3）.资产阶级革命派：孙中山——三民主义.民主共和；

4）.先进的知识分子： 前期：陈独秀——民主与科学；后期：李大钊等宣传马克思主义；

5）.（无产阶级）共产党：毛泽东思想.邓小平理论。

二、西方思想解放运动：文艺复兴（14－16世纪）、启蒙运动（17、18世纪）、马克思主义（19世纪中期）

1.文艺复兴运动：核心人文主义。是资产阶级叩响近代社会大门的思想解放运动

2.启蒙运动：核心自由平等。反映资产阶级反封建思想；追求民主.自由.平等愿望，为资产阶级革命作了思想理论基础，是资产阶级第二次思想解放运动。

3.马克思主义思想：成为世界无产阶级的锐利思想武器，开辟了国际工人运动和社会主义运动的新局面。

三 【点拨】：

■思想解放与社会进步之间的关系：a.先进的思想引领社会的进步；b.国家要发展，就要不断的解放思想；c.开拓创新，我们要坚持改革开放不动摇。

■兴起于欧洲的启蒙运动，对东西方的历史发展，都起到了巨大的推动作用。18世纪末，受启蒙思想影响，西方出现了哪些重大的革命运动？19世纪末，中国启蒙思想家的代表人物是谁？他的主要成就是什么？

美国独立战争、法国大革命；

严复、翻译《天演论》。（2分）

■谈谈思想解放在人类文明发展进程中的作用。

思想解放运动有力的推动了社会改革和革命，从而促进人类文明的进步。

第三篇：2011历史专题2思想解放运动

专题二古今中外思想解放史

一、古今中外思想解放运动

1、中国史：①戊戌变法 ②辛亥革命 ③新文化运动 ④建设有中国特色的社会主义

2、世界史：①文艺复兴运动 ②思想启蒙运动 ③马克思主义的诞生

一、问题探究

1．谈谈中国近代化在思想方面所经历的艰辛探索给我们带来的启示。

实现近代化的首要条件是解放思想、更新观念。

2．谈谈你对近代思想解放运动的认识。

在中国思想解放运动的潮流中，无论是维新变法运动、辛亥革命还是新文化运动，都体现了中国社会各阶层仁人志士强烈的民族责任感，他们以国家危亡为已任，以振兴中华民族为使命。并为了中国的富强与振兴而不断地进取和探索，这种精神需要我们在新时期进一步地继承和发扬。

3．你从马克思主义在中国的革命和建设中的作用得到的启示是什么？

以马克思主义为指导，一切从中国国情出发，是党领导中国革命和建设不断走向胜利的基本经验，要牢固树立科学发展观，不断加强党的建设，与时俱进，使我党在领导全国人民全面建设小康社会的实践中，永远立于不败之地。

二、巩固练习

1.学习历史有一个基本的结论就是“思想文化是一定现实的反映”。“百家争鸣”学术局面反映的社会现实是

A.孔子“有教无类”，使社会上有学问的人增多B.夏桀暴政，人民怨声四起

C.西周灭掉商朝，实行分封制D.春秋战国时期社会急剧变化

2.学生冉求胆小，遇事退缩。孔子就教育他凡事要勇敢地去做。仲由敢作敢为，但不够稳重。孔子就叮嘱他凡事要请教父兄后再做。这反映了孔子的哪种教育思想

A.温故而知新B.不耻下问C.有教无类D.因材施教

3.战国末期，主张“君主应凭借权力和威势，保证法令的贯彻执行”，以巩固“君主地位”的思想家是

A．孔子B．老子C．韩非子D．孙子

4.(2009·泉州中考）右图是1920年的一幅漫画，画中妇女所靠的刻有“三

从四德”的石柱摇摇欲坠，反映了封建道德思想已经动摇。出现这种状况的主要原因是

A.新文化运动“四提倡、四反对”的影响

B.十月革命胜利对中国的影响

C.五四运动初步胜利的影响

D.中共“一大”召开的影响

5.历史前进的步伐总是伴随着思想解放和观念更新。右图是陈云同志的题词“实践是检验真理的唯一标准”，反映20世纪我国思想界的一

次大讨论。这场讨论是针对于

A．“文化大革命”的评价问题B．平反冤假错案的问题

C．“两个凡是”问题D．“以阶级斗争为纲”的问题

6.邓小平强调“改革开放胆子要大„„不要像小脚女人一样”，“特区姓‘社’不

姓‘资’”，这些讲话应该是在A．1978年十一届三中全会B．1987年中共十二大C．1992年邓小平南方讲话D．1997年中共十五大

7.在一节“文艺复兴艺术作品鉴赏课”上，老师展示了以下作品，同学们针对这些作品纷纷发表自己的观点，你认为其中正确的是

A．甲说，以神为中心是这些作品的特点

B．乙说，这些作品体现了一种复古的潮流

C．丙说，它们体现了一种人文主义思潮

D．丁说，以上作品让我感受到了社会主义的曙光

8.思想解放是社会变革的先导。巴黎公社、俄国十

月社会主义革命，都是对世界历史有着重大影响的社会实践，它们所依据的理论来源于

A．《权利法案》B．《人权宣言》

C．《独立宣言》D．《共产党宣言》

9.漫画把历史的内涵以嬉笑怒骂的方式演绎得淋漓尽致，历史的本

质一目了然。下图漫画的主题是宣扬“理性”，反对封建君主专制。

与该漫画反映的主题相关的事件是

A.新航路开辟B.启蒙运动C.文艺复兴D.工业革命

10.将文艺复兴、启蒙运动、新文化运动归纳为一个专题，这个专题的名称可以确定为

A．思想解放的作用B．民主革命的影响C．政治改革的意义D．民族战争的结果

11.阅读材料，结合所学知识回答问题：

材料一战国时期的百家争鸣是中国历史上第一次思想解放运动，是中国学术文化、思想道德发展史上的重要阶段。——《高中历史·必修三》

——陈独秀《敬告青年》

材料三文艺复兴时期的作家亚尔伯蒂说：“人是能够随心所欲地改造自己的。”

材料四“本身自由，周围的人与自己平等——这才是真正的生活，人们的自然生活。”

——《伏尔泰语录》

（1）如果你生活在战国时期，你会接受诸子百家哪一学派的思想主张？理由何在？在思想大变革的战国时期，政治变革也纷纷上演，其中最有成效的是哪次变革？这是一次什么性质的变革？

（2）材料二中的“两位先生”是指新文化运动的哪两大口号？新文化运动的地位如何？

（3）材料三体现文艺复兴的核心思想是什么？文艺复兴对欧洲资本主义社会的产生有何作用？

（4）依据材料四并结合所学知识，概括启蒙思想家伏尔泰的思想主张。

（5）依据相关材料并结合所学知识，谈谈思想解放在人类文明发展进程中的作用。

材料二我们现在认定只有这两位先生，可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上的一切黑暗。

12.近代以来，中国的仁人志士为实现强国之梦不断汲取先进思想，大胆实践，与时俱进，最终探索出一条民族复兴之路。某校以“中

国的思想解放运动”为主题，展开探究活动。

【开眼看世界的思想家】

(1)图中人物分别是谁？他们思想的共同之处是什么？

【近代思想解放的探索】

材料一

材料二20世纪初，一部分激进的民主主义者发起了一场反封建文化的新文化运动，从思想解放的视角考察这次运动，它营造了传播新思想、新理论的大好机遇。

(2)材料一所对应事件的指导思想是什么？这一事件有何意义？

(3)新文化运动传播了哪些“新思想、新理论”？

【伟大理论成果的发展】

(4)邓小平理论是马克思主义中国化的重要成果，其核心思想是什么？在哪次会议上把邓小平理论确立为党的指导思想？

(5)请根据上述问题及所学知识，就如何继承和发展这一重大理论成果提一条建议。

13.阅读下列材料，回答问题：

材料一那个时代，社会处于大变革时期，产生了许多思想流派，在学术上出现了百家争鸣的繁荣景象，有的学术思想至今依然有深远的影响。

材料二14世纪，在意大利商业发达城市，新兴资产阶级中的先进知识分子借助古希腊古罗马文化，创作文艺作品，宣传人文精神，18世纪，先进思想家们认为，应该用理性之光驱散黑暗，把人们引向光明，两次运动，风云激荡，巨匠辈出。

材料三明清时期沿用科举制度选拔人才，但是，此时的科举考试只重形式不重讲求实际内容，危害很大，清统治者还从文人的著作中摘取字句，罗织成罪，加以迫害，造成“万马

齐喑”的局面。

材料四深圳市自去年积极开展“解放思想，实践科学发展观”活动以来，在实践科学发展观的工作中取得了重大成果。

（1）材料一中所说的“那个时代”是指什么历史时期？在那个朝代，谁

创立的什么学说后来成为中国古代社会正统思想？

（2）材料二所述史实是指哪两次运动？请写出这两次运动的代表人物各一名。

（3）材料三体现了明清时期的什么历史现象？请简述其危害。

（4）综合上述材料和所学知识，谈谈深入开展“思想解放”大讨论有何现实意义？

14.中西方文化的相互交流，彼此影响，推动了世界文明的发展。近代以来，人类思想文化不断发展，不同特色的思想文化相互碰撞，相互交融，共同发展。

(1)写出两项宋元时期由中国传播到欧洲的科学文化成就。

(2)兴起于欧洲的启蒙运动，对东西方的历史发展，都起到了巨大的推动作用。18世纪末，受启蒙思想影响，西方出现了哪些重大的革命运动？

(3)启蒙思想对中国近代化也产生了重要影响。19世纪末，中国发生的哪一历史事件在社会上起了思想启蒙作用？

(4)马克思主义的诞生推动了工人运动的蓬勃兴起，对人类历史的进程产生了深远影响。马克思主义诞生的标志是什么？哪一历史事件把社会主义的理论变为现实？

(5)20世纪，在新民主主义革命时期和改革开放新时期，马克思列宁主义同中国实际相结合，产生了哪两大思想理论成果？

(6)结合上述问题，就先进思想文化的作用或我们应如何正确对待外来先进的思想文化成果，用一句话谈谈你的认识。

15.近代以来，资产阶级民主思想不断传播，对世界历史进程产生了重大影响。结合所学知识回答下列问题。①近代最早的资产阶级思想解放潮流是什么？最先在哪一国家兴起？

②17-18世纪欧洲出现的第二次思想解放运动是什么？在这一运动影响下，18世纪后北京半期发生了哪两次资产阶级革命？

③19世纪末20世纪初，西方民主思想传入中国，开启了近代中国资产阶级民主化之路。请列举促进近代中国资产阶级民主化进程的重要历史人物。

11．（1）言之成理即可。如：我接受法家思想，因为法家主张改革、实行法治，主张建立君主专制中央集权的封建国家，符合历史发展的潮流，符合新兴地主阶级夺取政权的需要；秦国的商鞅变法；这是一次地主阶级性质的变法。

（2）“民主”和“科学”；我国历史上一次空前的思想解放运动。

（3）人文主义；为欧洲资本主义的产生奠定了思想文化基础。

（4）反对封建专制制度，主张由开明君主执政，强调资产阶级的自由和平等。

（5）思想解放运动有力地推动了社会改革和革命，从而促进人类文明的进步。

12．(1)魏源和严复；都主张向西方学习，改变现状。

(2)三民主义；推翻了清朝的统治，结束了我国两千多年的封建帝制，使民主共和观念深入人心。

(3)资产阶级民主思想；科学思想；马克思主义。

(4)解放思想，实事求是；中共十五大。

(5)以马克思主义为指导，一切从中国国情出发，解放思想、坚持改革开放、落实科学发展观等。（言之有理即可）

13．（1）春秋战国时期；孔子，儒家学说。

（2）文艺复兴、启蒙运动；达·芬奇（或莎士比亚）、伏尔泰（或卢梭、孟德斯鸠）。

（3）明清文化专制（或答八股取士和文字狱）；钳制了思想、扼杀了人的创造性，阻碍社会进步（意思相近也可）。

（4）有利于促进深圳的社会和谐、繁荣进步；有利于深圳的可持续发展。（包含有社会和谐、科学发展，再次腾飞的相近意思即可）。

14．(1)活字印刷术、指南针、火药。

(2)美国独立战争、法国大革命。

(3)戊戌变法（或百日维新、维新变法）。

(4)1848年《共产党宣言》的发表。十月革命。

(5)毛泽东思想、邓小平理论（建设中国特色的社会主义理论）。

(6)先进的思想文化对社会发展起推动作用；我们应积极吸收、借鉴国外先进思想文化成果，并与本国国情相结合。（言之有理即可）

15．①文艺复兴运动；意大利

②启蒙运动；美国独立战争和法国大革命

③康有为、梁启超、孙中山、陈独秀、李大钊、鲁迅、胡适

第四篇：中国近代史马克思主义的三次思想解放运动

中国近现代史之三次马克思主义思想解放运动,在中国近现代的历史进程中，中国一共经历了三次马克思主义思想解放运动，分别是五四运动、延安整风和真理标准问题的讨论。这三次轰轰烈烈的思想解放运动，犹如一股强风，给中国的革命和建设带来了崭新的气象。一、五四运动。1919年5月4日，五四运动爆发，运动突破了学生、知识分子的狭小范围，发展成为有工人阶级、小资产阶级和资产阶级参加的全国范围的群众性反帝爱国运动，成为中国近代史上一个划时代的事件。五四运动是在新的社会历史条件发生的，具有崭新的历史特点：1五四运动具有反帝反封建的彻底性。

2、五四运动是一次真正的群众运动。

3、五四运动促进了马克思主义在中国的传播及其与中国工人运动的结合。

4、五四运动发生在俄国十月革命之后，发生在无产阶级社会主义革命的新时代。正是以五四运动为标志，中国革命进入了新民主主义革命的新阶段。

二、延安整风。延安整风，是中国共产党历史上一次全党范围的普遍的马克思主义教育运动，也是一次伟大的思想解放运动。1941年，毛泽东作了《改造我们的学习》的报告，整风运动首先在党的高级干部中进行，第二年2月，毛泽东又先后作了《整顿党的作风》和《反对党八股》的讲话，整风运动在全党范围内展开，运动主要围绕三个内容展开，即反对主观主义以整顿学风、反对宗派主义以整顿党风、反对党八股以整顿文风。其中，反对主观主义是整风运动最主要的任务。主观主义的实质是理论脱离实际，它的主要表现形式是教条主义和经验主义，其中教条主义是整风运动的重点。学风问题是领导机关、全体干部、全体党员的思想方法问题，是对待马克思列宁主义的态度问题，是全党同志的工作态度问题，是第一重要的问题。通过延安整风，中国共产党不仅初步确立了实事求是的思想路线，破除了将苏共经验和共产国际指示神圣化的教条主义，而且还将马克思主义中国化的第一个理论成果——毛泽东思想确定为党的指导思想，从而极大推动了马克思主义中国化的进程，对中国革命和建设事业产生了深远的影响。

三、真理标准问题的讨论。1978年5月10日，中央党校的内部刊物《理论动态》刊登了南京大学胡福明教授撰写的文章《实践是检验真理的唯一标准》，批判“两个凡是”的观念，在全党引起了巨大的讨论。关于真理标准问题的讨论，主要围绕三个问题展开，首先，“两个凡是”不符合马克思主义。其次，实践是检验真理的唯一标准。最后，完整准确的理解毛泽东思想。真理标准问题的讨论的实质在于是不是坚持马列主义和毛泽东思想，讨论明确的解决了党的思想路线问题，继而影响了党的政治路线的制定和贯彻，成为拨乱反正和改革开放的思想先导，为党重新确定实事求是的思想路线，纠正长期以来的“左”倾错误，实现历史性的转折作了思想理论准备。

第五篇：我党历史上三次思想解放运动的回顾（写写帮推荐）

我党历史上三次思想解放运动的回顾
摘要： 摘要：回顾了我党历史上三次重大的思想解放运动，即延安整风运动、真理标准大讨论 和科学发展观学习活动。这三次运动具有重大的历史意义，当前认真总结其经验，对于进一 步推动全党全国人民，尤其是领导干部解放思想，实事求是，具有重大的现实意义。导语 在我党建党 90 年的光辉历程中，先后有过三次思想解放运动，第一次思想解放运动是 抗日期间的延安整风运动，以马克思主义作风为理论武器，解决了教条主义的束缚；第二次 思想解放运动是 70 年代真理标准大讨论，以实践标准为理论武器，解决了“两个凡是”的 精神枷锁； 第三次思想解放运动是当前进行的科学发展观实践活动，以科学发展观为理论武 器，解决的是实现什么样的发展，怎样发展的问题。历史已经证明，每一次思想解放运动，都对我党、中国革命和建设事业的发展都起到了重大的推动作用。回顾这三次思想解放运动，认真总结经验，对于进一步推动全党全国人民，尤其是领导干部解放思想，实事求是，具有 重大的指导意义。

一、延安整风运动 延安整风运动是我党历史上第一次大规模的思想解放运动。1941 年 5 月开始，1945 年 4 月结束。1935 年 1 月召开的遵义会议结束了王明“左”倾路线在党内的统治，确立了以 毛泽东同志为代表的马克思列宁主义路线的正确领导，使中国革命获得了空前的发展。但是，党内历次“左”、右倾错误思想，特别是以王明为代表的“左”倾机会主义、教条主义尚未 肃清，党内仍然存在着党风不正、学风不正和文风不正的问题。而且，抗日战争以来，共产 党吸收了一大批农民和小资产阶级分子入党，许多非无产阶级思想被带进了党内，为党内错 误思想的滋长提供了新的土壤。正是在这种情况下，党中央为了统一全党思想，争取抗日战 争的胜利，领导全党进行了整风运动。延安整风运动的主要内容是，反对主观主义以整顿学风，反对宗派主义以整顿党风，反 对党八股以整顿文风。解决的中心问题是反对教条主义，树立一切从实际出发、理论与实践 统一、实事求是的马克思主义的作风。整风采取“惩前毖后，治病救人”和“团结——批评 ——团结” 的方针，认真严肃地开展批评与自我批评，对犯错误的同志不着重追究个人责任，而着重分析其犯错误的环境和原因，以达到“既要弄清思想，又要团结同志”两个目的。整 风的方法是学习理论，联系实际，总结经验教训，提高思想认识。延安整风运动分为三个阶 段进行：第一阶段（1941 年 5 月—1942 年 2 月）是准备阶

段，即高级干部整风学习阶段。1941 年 5 月，毛泽东同志在延安高级干部会议上作《改造我们的学习》的报告，标志着整 风开始。同年 7 月、8 月，党中央先后作出了《关于调查研究的决定》和《关于增强党性的 决定》 月，中共中央决定成立中央学习研究组，毛泽东任组长，王稼祥任副组长，组织。9 在延安的高级干部学习马克思列宁主义理论。第二阶段（1942 年 2 月—1943 年 10 月）为全 党整风阶段。1942 年 2 月 1 日，毛泽东在中央党校开学典礼上作了《整顿党的作风》的报 告，同年 2 月 8 日在延安干部会上作了《反对党八股》的报告，全面地阐明了整风的任务和 方针。中共中央成立了由毛泽东主持的总学习委员会，领导全党的整风学习。5 月，党在延 安召开文艺座谈会，毛泽东阐明了革命文艺为人民群众服务的根本方向。座谈会后，文艺界 也开始进行整风学习。第三阶段（1943 年 10 月—1945 年 4 月）为总结历史经验阶段。随着 运动的深入开展，从 1943 年冬起，中央决定高级干部重新学习党的历史问题，分别召开了 许多总结党的历史经验的座谈会，使干部从切身的实践经验中，更好地认识党的历史上的路 线是非问题。1944 年 4 月，毛泽东在延安高级干部会上作了《学习和时局》的报告，对在

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整风学习中提出的一些重大问题作了科学的分析和解答。在深入讨论的基础上，1945 年 4 月，党的六届七中全会讨论并通过了《关于若干历史问题的决议》，标志着延安整风运动的 胜利结束。在延安整风期间，曾一度出现“抢救失足者运动”的错误。1943 年 4 月，中共 中央发布《关于继续开展整风运动的决定》，要求在整顿党风的同时，对全党干部进行一次 认真的组织审查。1943 年 7 月，总学习委员会副主任、中共中央社会部部长康生在延安干 部会上作了动员报告，掀起了所谓“抢救失足者运动”，大搞“逼、供、信”的过火斗争，在十余天中造成了大批冤假错案。中共中央及时纠正了这一错误。1944 年春有关领导部门 开始对错案进行甄别平反，并对受到冤屈的人员赔礼道歉。整风运动是一次深刻的马克思列宁主义、毛泽东思想的教育运动，也是一次伟大的思想 革命，它深刻地改变了党的面貌，使广大党员和干部从教条主义思想的枷锁中解放出来，使 领导机关和广大党员进一步掌握了马列主义普遍原理和中国革命具体实践相结合的正确方 法，帮助大量的小资产阶级出身的党员改造了世界观和思想作风，大大地提高了全党的思想 理论水平。这次整风运动使全党在马列主义、毛泽东思想的基础上，紧密地团结在党中央周 围，为

争取中国革命的彻底胜利而奋斗。这次整风运动有效地保证了党的政治路线和各项方 针政策在各个方面顺利地贯彻下去，使党能够领导解放区军民战胜抗日时期的严重困难，取 得抗战的最后胜利。实践充分证明：整风运动是解决党内矛盾的正确的成功的方法，整风运 动是无产阶级政党建设的一个创举，是我党对马克思列宁主义政党建设理论的创造性发展，它对于马克思列宁主义建党学说做出了新的重大的贡献，开创了马克思主义中国化的历史进 程，把马克思主义基本原理与中国革命具体实践相结合，创立了毛泽东思想，从而指导了中 国革命在 1949 年取得了伟大的胜利。现在，延安整风运动已经过去 70 年了，至今仍有伟大 的现实意义。延安整风昭示我们，对于马克思主义执政党来讲，坚守思想阵地，加强意识形 态工作至为重要。当前摆在全党和全国人民面前一个需要高度重视与警惕的问题是： 我们必 须能够经受住长期执政、对外开放和面临市场经济的考验。我们的党员和干部，面对着长期 执政和对外开放的新的复杂环境，能不能够正确使用手中的权力和始终不渝地全心全意地为 人民服务； 能不能够坚定不移地抵制资产阶级糖衣炮弹的袭击及其反动腐朽的人生观、价值 观、道德观的侵蚀；能不能够彻底地粉碎以美国为首的西方敌对势力用“西化”“分化”与、“和平演变” 的伎俩实现其破坏和颠覆我国社会主义制度的图谋——这是关系到我们党和国 家生死存亡的大是大非问题。

二、真理标准大讨论 实践是检验真理的唯一标准，这是马克思主义的常识，这个问题在 50 年代干部学哲学、特别是学习毛泽东同志的《实践论》时已经解决了，何以到了 70 年代末又成了一个需要深 入讨论和认真解决的问题呢?这需要从当时的历史背景说起。1978 年，“文化大革命”刚刚 结束，中国急需拨乱反正，但中央主要领导人提出“两个凡是”的思想路线，两种截然对立 的政治路线和思想路线冲突日趋激烈。从理论本身来看，长期以来理论界对实践问题一直存 在着不准确的理解，仅将实践看做认识论的范畴而不将它看成是马克思主义哲学首要的基本 观点、最基础的理论和最重要的基石，从而使得马克思主义哲学从行动的指南变成了僵化、封闭的理论教条，因此要恢复马克思主义哲学的理论权威并使之成为行动指南，冲破理论上 的僵化、封闭的思维定势，实践标准讨论就有其理论发展的必然性；从理论的现实性看，理 论被承认和接受与理论被始终贯彻于行动在许多情况下是背离的，中国长期以来形成的经学 独断论和复古主义
、教条主义的思维传统，严重影响了人们制定认识事物是非曲直的标准； 于是历史和逻辑地引发了这场真理标准大讨论。站在这场斗争最前面的是邓小平同志。早在 1977 年 4 月 10 日。即提出“两个凡是”的文章《学好文件抓住纲》发表不到两个月，邓小平同志就讲到，对毛泽东思想要完整准确地认识，这实际上就是针对“两个凡是”的。后来 他又明确地指出，“两个凡是”不符合马克思主义。而这场讨论的导火线是 1978 年 5 月 11

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日南京大学哲学系教师胡福明同志撰写的、以特约评论员名义在《光明日报》上公开发表的 文章《实践是检验真理的唯一标准》。这场大讨论经历了两个阶段：从 1977 年初到 1978 年 5 月以前，是以党内思想斗争为主的第一阶段，也是真理标准大讨论的酝酿和准备阶段；从 1978 年 5 月 11 日 《光明日报》 发表特约评论员文章 《实践是检验真理的唯一标准》 到 1978，年 12 月初的十一届三中全会准备会议，是以公开的理论争论为主的第二阶段，也是这场大 讨论的广泛深入阶段。从 1979 年 5 月开始，在全国范围内、在广大基层，进行了真理 标准问题讨论的补课。1981 年 6 月，党的十一届六中全会作出了《关于建国以来党的若 干历史问题的决议》，标志着指导思想上拨乱反正任务的基本完成，也标志着真理标准 问题讨论的结束。真理标准问题讨论实质就是如何对待马克思主义，如何对待马克思主义普遍真理与中国 具体实际相结合的成果---毛泽东思想的问题。真理标准大讨论主要围绕以下几个问题展开：

1、实践是否是检验真理的标准。

2、实践检验与逻辑论证的关系。

3、实践标准与理论指导 的关系问题。

4、实践标准的相对性与绝对性问题。而最为激烈的讨论还是围绕着“两个凡 是”。提出和坚持“两个凡是”的一方其主要的目的也是想继续坚持以马克思主义、毛泽东 思想为指导，但是他们在理论上犯了错误。这种错误就是没有解放思想，最终导致了他们沿 用“左”的教条主义的错误，未能在理论上和实践中正确认识和运用马克思主义、毛泽东思 想，提出了不符合当时中国实际的“两个凡是”的观点。而另一方坚持实践是检验真理的唯 一标准，他们以“解放思想，实事求是，团结一致向前看”的气魄与主张“两个凡是”的一 方进行了一场轰轰烈烈的大讨论。最终主张解放思想的一方赢得了胜利，人们思想中的“两 个凡是”的思想禁锢被破除，坚持实践是检验真理的唯一标准；破除了前苏联那种僵化的社 会主义模式观念，坚持走自己的路。这场大讨论实际上也是要不要解放思想的争论。邓小平认

为“只有解放思想，坚持实事求是，一切从实际出发，理论联系实际，我们的社会主义现 代化建设才能顺利进行，我们党的马列主义、毛泽东思想的理论也才能顺利发展。从这个意 义上说，关于真理标准问题的争论，的确是个思想路线问题，是个政治问题，是个关系到党 和国家的前途和命运的问题。”深刻阐明了实践是检验真理唯一标准这场讨论的实质内容和 重大意义。这场讨论涉及一个十分敏感的问题，即如何评价毛泽东思想。坚持“两个凡是” 的人批评主张“实践是检验真理的唯一标准”的人所持的一个论点就是所谓“砍旗”，即反 对毛东思想。毛泽东思想作为一个整体是科学，是马克思主义和中国实际相结合的产物，是 对马克思主义的继承和发展，它的真理性不容怀疑。任何借口毛泽东晚年错误，否认毛泽东 思想的真理性的观点，都是不正确的。关于这一点，邓小平同志有过明确的论述。但是，承 认它是真理是一回事，承认它是真理的标准是另一回事。真理和真理的标准不是一个范畴，二者不能等同。任何真理不能由自己来证明，它本身需要由实践来证明。马克思主义的基本 原理是放之四海而皆准的普遍真理，但它既不能成为检验其他理论、学说的标准，也不能成 为判定自己是否正确的标准。当我们说马克思主义是真理时，是因为它经过了无数实践的证 明，不是靠某种逻辑的推理，也不是靠某个领袖人物的认定。主张“两个凡是”的人说、如 果否认毛泽东思想是检验真理的标准，就会贬低毛泽东思想的价值和作用。这其实是他们自 己的一种误解。一种理论，当然有其自身的价值和作用，但这并不表现在它具有判断一切是 非的功能上，而是表现在它具有指导实践、推进实践的功能上。我们应当坚持实践是检验真 理的唯一标准这一辩证唯物主义认识论的基本观点。因为，是马克思主义哲学把实践引入认 识论，认为认识依赖于实践，实践是认识的基础，人们通过实践而发现真理，又通过实践证 实真理和发展真理，所以，实践是检验真理的唯一标准。真理标准问题大讨论不仅具有重大的历史意义，而且具有重要的现实意义。在当时，通 过真理标准问题讨论端正了党的指导思想；纠正了新的历史时期的“左”倾教条主义；确立 了党的正确的思想路线、政治路线和组织路线； 完成了思想上、政治上和组织上的拨乱反正。

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自此，我们党开始找到一条具有中国特色的社会主义建设道路，新中国开始并逐渐完成了新 的历史性飞跃。在今天，真理标准问题大讨论告诫我们必须以正确的理论指导实践；它要求 我们必