家长卷 中国传统文化教育调查

第一篇：家长卷 中国传统文化教育调查

编号＿＿

中国传统文化教育调查问卷（家长）

各位家长：

你们好！为了全面了解公众对中国传统文化的认识、态度、掌握程度及中国传统文化的教授情况，我们组织了本次调查，希望能够得到你们的支持与协助。

本次调查严格按照《统计法》的要求进行，不用填写姓名，所有回答只用于统计分析。你只需根据自己的实际情况，选择合适的答案，在答案编码前打“√”。

本次问卷如无特别注明，均为单选，请不要错选、漏选。感谢你的配合！

性别：______年龄：______文化程度：________

一． 传统文化的家庭教育（5个）

1.您在家庭生活中重视孩子的传统文化教育吗？

①很重视②比较重视③ 一般④无关紧要

2.在小孩成长过程中，您有坚持贯彻传统礼仪和传统道德的教育吗？

①有② 没有

3.在一些重要的传统节日，如中秋节，您会向孩子讲述节日由来吗？

①会②不会

4.您是否重视家族聚会过程中的孩子礼仪教育？

①很重视②比较重视③ 一般④无关紧要

5.您是否支持孩子背诵国学经典？

①支持②不支持③无所谓

二． 知识层面（10）

6.《富春山居图》的画家是下列哪一位？

①吴道子②唐伯虎③黄公望④宋徽宗

7.《史记》的作者是

①张衡②司马迁③ 司马光④王安石

8.下列人物哪一位不是中国古代爱国名将？

①戚继光②王安石③岳飞④霍去病

9.活字印刷术是下列哪个人发明的？

①张衡②毕昇③蔡伦④沈括

10.中国古代称对方父亲为

①令尊②高堂③令堂④泰山

11.中国的2008年北京奥运会会徽中国印“舞动的北京”汲取了哪些中国传统文化元素？（可多选）

①书法②篆刻③武术④舞蹈

12．下列人物哪一位不是中国古代爱国名将？

①戚继光②王安石③岳飞④霍去病

13．中国古代的座位以朝哪个方向为尊？

①朝东②朝西③朝南④朝北

14.“金陵十二钗”中，“金陵”是指现在的哪座城市？

①成都②洛阳③西安④南京

15.您能说出几个中国传统节日？

①5个以下②6-10个③11-15个④15个以上

三． 认知态度，实践体验（10）

16.您是否愿意了解更多的中国传统文化？

①愿意，毕竟是民族智慧的结晶

②想了解，但没有好的途径

③不愿意，这些东西已经过时

④其他_________

17.中国传统文化应包含哪些内容？（可多选）

①传统伦理道德

②传统历史文化

③古典文学

④古代技艺

18.中国哪些优秀传统文化对您的影响较大？（可多选）

①中国传统艺术，如书法、曲艺等

②中国传统道德，如诚实守信，助人为乐，尊老爱幼等

③中国传统风俗，如传统节假日

④中国传统思想，如“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”

⑤其他___________

19.您认为学习中国传统文化有哪些作用？（可多选）

①增长知识

②陶冶情操

③带来经济收益

④弘扬文化传统

⑤凝聚民族精神（增强文化认同，文化自信）

⑥其他________________

20.您让自己的孩子学习过哪些属于中国传统文化的项目？（可多选）

①没有学习过

②书法

③国画

④刺绣

⑤围棋

⑥戏剧

⑦古筝等传统乐器

⑧太极拳

⑨其他________________

21.你是否有意愿学习以上项目？

①愿意②不愿意③无所谓

22.你是否会经常参加爱心志愿活动（如爱心募捐）？

①会②不会③很少

23.你更喜欢中国的传统节日还是西方的节日？

①中国②西方

24.你认为人们期待清明节、中秋节等传统节日，原因在于（可多选）

①可以放假

②可以和家人在一起

③有美食可以吃

④其他__________

25.你是否会经常去博物馆等文化场馆了解中国传统文化？

①会②不会③很少

26．你更愿意过情人节还是七夕？

①情人节②七夕

27.你认为人们期待清明节、中秋节等传统节日，原因在于（可多选）

①可以放假

②可以和家人在一起

③有美食可以吃

④其他__________

28.对于如何继承发展传统文化，你有什么看法？（可多选）

①开展传统文化节展示传统文化

②在学校教育中增加有关传统文化的课程

③开发传统文化的经济和社会价值

④不关心，无所谓

29.坐公交车时，碰到老、弱、病、残、孕，你会让座吗？

①每次都会②多数情况下会③偶尔会

30.节假日里，您是否有经常带孩子参观名人故居或文化古迹？

①有②没有③很少

31.如果您的孩子对传统文化兴趣浓厚，您的态度是

①支持②无所谓③反对

32.目前穿越剧十分流行，但剧情中篡改历史的现象十分严重，你如何看待这一现象？

①反对孩子观看

②娱乐为主，但须纠正当中的错误

③无关紧要，纯属娱乐

33.您是否经常与孩子进行传统文化方面的交流与沟通？

①经常②偶尔③没有

四． 国家层面，行为品格（社会环境）（4）

34.你认为传统文化的现状是：

①对今天的社会仍然起着很重要的作用

②影响不大

③正在消逝

④荡然无存

⑤很难判断

35.你如何看待传统文化商业化这一现象？

①利大于弊，毕竟可以带来经济效益

②弊大于利，可能使传统文化变质

③利弊相当，利用适当就好

④不清楚

36.中国传统文化的传承的障碍有哪些？（可多选）

①外来文化的冲击

②人们生活方式审美情趣价值观念的改变（文化土壤）

③文化事像的生命力影响力下降

④传承方式传承策略不当

⑤对传统文化的保护，发展创新不够

⑥其他__________________________

五． 建议（1）

37.身为家长，你认为加强学生传统文化教育有何建议？

_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

感谢你对此次调查的理解和支持！为了保证资料的完整与详实，请您再花1分钟，看看是否有填错、填漏的地方。谢谢！

第二篇：高中卷 中国传统文化教育调查

编号＿＿

中国传统文化教育调查问卷（高中）

亲爱的同学：

你好！为了全面了解公众对中国传统文化的认识、态度、掌握程度及中国传统文化的教授情况，我们组织了本次调查，希望能够得到你的支持与协助。

本次调查严格按照《统计法》的要求进行，不用填写姓名，所有回答只用于统计分析。你只需根据自己的实际情况，选择合适的答案，在答案编码前打“√”。

本次问卷如无特别注明，均为单选，请不要错选、漏选。感谢你的配合！

性别：_________ 学校：__________ 年级：_________ 一． 传统文化的学校教育（5）

1.你所在学校是否开设专门的中国传统文化类的课程？

①是

②否

2.你认为现在所学教材中涉及中国传统文化的容量如何？

①很少

②偏少

③适宜

④过多

3.你喜欢用什么样的方式学习传统文化课程（可多选）

①必修课

②兴趣班

③专家讲座

④文化节 ⑤其他___________ 4.学校有没有经常开展和学习与传统文化有关的活动

①有

②很少

③没有

④不清楚

5．你认为目前学校进行传统文化教育的障碍是什么？（可多选）

①学生普遍兴趣不高

②学习升学压力太大，没有时间 ③学校师资力量不够，开设不了课程 ④传统文化受现代社会冲击，实用性不强 ⑤学校资金、场地受限 ⑥其他___________ 二． 知识层面（4）

6.你认为以下哪些属于中国传统文化思想观念？（可多选）①诚心仁爱，和谐中庸 ②国家兴亡匹夫有责 ③民贵君轻 ④克己奉公，鞠躬尽瘁 ⑤三纲五常，因果报应

7.下列哪个城市不是六朝古都？

①成都

②洛阳

③西安

④南京

8.“如丧考妣”当中“妣”是对谁的称谓

①爷爷

②奶奶

③父亲

④母亲

9.岳麓书院著名的“朱张会讲”中的“朱”和“张”指的是？（多选）①朱元璋

②朱熹

③张栻

④张之洞

三． 认知态度，实践体验？（14）

10.你学习过那些属于中国传统文化的项目？（可多选）

①没有学习过 ②书法 ③国画 ④刺绣 ⑤围棋 ⑥戏剧

⑦古筝等传统乐器 ⑧太极拳

⑨其他________________ 11.你是否有意愿学习以上项目？

①愿意

②不愿意

③无所谓 12.你是否愿意了解更多的中国传统文化？

①愿意，因为是民族智慧的结晶 ②想了解，但没有好的途径 ③不愿意，这些东西已经过时 ④其他_________ 13.中国哪些优秀传统文化对你的影响较大？（可多选）

①中国传统艺术，如书法、曲艺等

②中国传统道德，如诚实守信，助人为乐，尊老爱幼等 ③中国传统风俗，如传统节假日

④中国传统思想，如“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈” ⑤其他___________ 14.你是通过何种方式了解中国传统文化？(可多选)①课堂教育 ②阅读课外书 ③家庭教育

④电视等传媒工具 ⑤其他__________ 15.你更喜欢中国的传统节日还是西方的节日？

①中国

②西方

16.你认为人们期待清明节、中秋节等传统节日，原因在于（可多选）

①可以放假 ②可以和家人团聚 ③有传统美食可以吃 ④其他__________ 17.你如何看待目前综艺节目中有关传统文化的栏目（如百家讲坛）？

①对传统文化教育有很大影响

②对传统文化教育起到一定的作用 ③没什么作用，作秀成分多 ④其他___________ 18.你会用中国传统文化中的“仁义礼智信”作为自己的道德标准吗？

①会，毕竟是中华民族的传统美德

②不会，这些东西已经不适应时代的发展

③无所谓

19.你参与学校、社区开展的公益活动吗？（例如义务劳动/慈善募捐/去敬老院慰问老人）

①经常参与

②偶尔参与

③不太参与

④从不参与

20．2013年5月25日，埃及3500年前文物被刻上汉字“丁锦昊到此一游”；2013年6月13日，武当山石壁上的“到此一游”再一次吸引无数的眼球，你的态度是

①坚决反对 ②不太认可 ③无所谓 ④赞同，出来一趟不容易 21.坐公交车时，碰到老、弱、病、残、孕，你会让座吗？

①每次都会 ②多数情况下会 ③偶尔会

④不会 ⑤不一定，看情况而定 22.你认为抄袭作业是否属于不道德行为？

①是 ②否

23.你在使用网络时是否注意遵守道德规范

①严格遵守道德

②基本遵守道德规范，③注不注意道德、公德无所谓 ④自己的网络道德比较差 ⑤不知道

四．国家层面，行为品格（社会环境）（11个）

24．6月11日神舟十号飞船搭载着三名宇航员飞上天空，6月19日，王亚平进行太空授课，成为人类历史上第二次太空授课，学生的爱国情感空前高涨，当前时代背景下，你认为爱国主义最应该体现在

①热爱中国文化，传承中华文明

②努力学好本领，报效祖国，增加综合国力

③维护国家统一与领土完整，维护国家声誉，与有损国家利益的势力作斗争 ④其他___________ 25你认为什么教育对爱国热情培养影响最大

①家庭的潜移默化 ②课本知识教育 ③社会舆论导向 ④其他

26.“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这种精神在当今社会条件下

①应当提倡 ②必须提倡 ③已经过时，没有意义

27.你对于法定节假日的修订增加了中国传统节日有什么看法？()①很有必要，弘扬中国传统文化 ②没有实际意义，只是走形式 ③纯属繁文缛节，不利于社会进步 ④无所谓，不关心

28.“有才无德，其行不远”这句话你如看待这句话

①正确 “德才兼备”乃真人才

②错误，有“才”就行

“德”“才”二者不可兼得

③有“德”便可立身

39.与中国传统美德形成对比，如今许多中学生虚荣心过重，攀比之风盛行，对于“攀比“之风，你有何看法？

①很正常，现如今物质生活丰富了，追求好的物质生活不为过

②无所谓，反正我不去比来比去就行 ③有点担忧，很想去阻止这种现象

30.你认为学习中国传统文化有哪些作用？（可多选）

①增长知识，陶冶情操 ②带来经济效益

③弘扬文化传统，促进社会和谐 ④增强文化认同感，凝聚民族精神，⑤其他________________ 31.你认为传统文化的现状是：

①地位稳固

②正在消逝 ③生存困难

④荡然无存 ⑤很难判断

32．对于如何传承传统文化，你有什么看法？（可多选）

①保护优秀的传统文化遗产

②在学校教育中增加有关传统文化的课程 ③开发传统文化的经济和社会价值 ④不关心，无所谓

33.你如何看待传统文化商业化这一现象？

①利大于弊，可以带来经济效益 ②弊大于利，可能使传统文化变质 ③利弊相当，利用适当就好 ④不清楚

34.你认为中国传统文化的传承有哪些障碍？（可多选）

①外来文化的冲击

②人们生活方式审美情趣价值观念的改变 ③文化事物和现象的生命力、影响力下降 ④传承方式、传承策略不当

⑤对传统文化的保护，发展创新不够 ⑥其他__________________________ 四． 建议（1）

35．作为一名高中生，你对继承和发扬中国优秀传统文化有哪些建议？

_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

感谢你对此次调查的理解和支持！为了保证资料的完整与详实，请您再花1分钟，看看是否有填错、填漏的地方。谢谢！

第三篇：中国传统文化教育

一、传统文化的内涵

中国传统文化是指中国历史上以个体农业经济为基础、以宗法家庭为背景、以儒家伦理道德为核心的社会文化体系。它有着悠久历史。是中华民族在历史长河中集体劳动和智慧的结晶。它从时间上讲，中国传统文化大致是指19世纪40年代鸦片战争前的中国文化。因为鸦片战争后由于西方文化的剧烈冲击。中国文化开始大幅度的震荡，调整。这种变化一直持续至今。从地域范围看，中国传统文化不仅包括传统的中国地理概念，还包括深受中国文化影响的越南、朝鲜等国家和地区，没有一个清晰的地域界限。她是我们的祖先传承下来的丰厚遗产，曾长期处于世界领先的地位。一方面具有强烈的历史性、遗传性；另一方面又具有鲜活的现实性、变异性。无时无刻不在影响着今天的中国人．为我们开创新文化提供历史的根据和现实的基础。今天中国人的思维与行为仍在不自觉中深受其影响。纵观历史，传统文化主要包括儒学、美德、礼仪、民族精神、榜样、诚信、和谐观、负面道德经验等方面。

二、多视角看传统文化教育的德育价值和体现

传统文化教育的德育价值，众说纷纭，许多专家和学者从不同的角度对此各抒己见。有些学者们论证了儒学教育思想的现实意义。认为儒学对构建和谐社会的目标、思想政治课程改革、提高思想政治教育的实效性等具有极为有益的作用。还认为新儒学伦理道德思想有助于建立中国特色社会主义道德教育，对当代大学生思想道德教育也有启示。改革开放以来和加入WTO以后，中国的人文精神及传统文化思想受到挑战。对学生进行儒学教育，坚定信仰教育有利重建精神家园，凸显人文精神，要求我们加强儒学伦理教育，倡导道德体验教育。

〔1〕有学者从美育及传统美德的角度看其德育的促进作用。也认为当代德育的社会文化环境受以现代传媒为特征的大众文化影响，人的审美受到侵蚀、精神世界也被无情的挤压着。青少年的奋斗精神、进取精神、创造精神受到巨大影响，自我意识强全局意识差、竞争意识强合作意识差、好胜心强抗挫折能力差等不健全人格结构。而美育与德育的终极价值取向是一致的，都是为了人的全面发展和最终实现人的自由；审美教育与价值观的培养及形成有密切的关系，这也是我国把美育作为学校素质教育的重要组成部分的原因；当前可以通过艺术教育、经典导读、看经典戏剧电影、文学导读、注重课程教材改革、重视校园文化建设等措施来实施美育。

〔2〕对于美德作为知识可教性，有学者论证了其可教的限度和方式。苏格拉底说：“美德即知识”。但美德作为知识被教师有限度的。原因是它主要通过理性去获得、美德本身的内涵在当代社会中的失落、合格的美德教育教师的失落。所以传授也有其特殊的方式，需要在实践中不断摸索。

〔3〕香港中文大学刘国强教授阐述了中华美德教育的理论意义和现实意义，指出儒家伦理教育之特点，尤其分析了仁的不同层面的含义和与诸德的关系，认为它们都是相互关联和融通的一个体系。他的关于中华美德的当代意义提醒了我们不要一味的追求现代的、西方的、流行的价值观，而忽略中华传统美德所蕴涵的价值。

〔4〕 至于道德榜样、榜样教育问题，部分学者论述了榜样的道德价值，道德榜样的类型、可能和功能。一般的榜样并不特指道德榜样，它们是一般与个别的关系。只有具有正面价值的榜样都有道德的崇高性或崇高的道德价值。从道德主体的角度看，可分为个体道德榜样与群体道德榜样：从社会生活的实际来看，不可能人人都成为道德榜样，主要是：掌握和控制社会道德资源者、对社会负有重

大责任和具有重要影响者以及成年人。道德榜样有几种产生的可能，即先验论、发现论、需要论、实践论。不管怎样，道德榜样产生的条件至少应该是理性主义和普遍主义的诉求。道德榜样的功能如下：传统优秀道德的典型承载者，现实主导价值的积极弘扬者，未来理想道德的开拓创新者。这三种内在功能决定了道德榜样具有示范和激励的外在功能。

〔5〕现实教育中要积极发挥道德榜样的外在功能，使其转化为内在功能，以不断扩大的道德榜样的力量和影响力。但如何处理好榜样教育与偶像崇拜呢？有学者指出要合理运用它们之间的耦合，来建设新时期的文化和进行学校道德。需正确认识偶像崇拜语境下的榜样教育。随着现代传媒技术的发展和现代传播媒介产品的普及，新的文化形态和现象的出现冲击并改变着传统的文化模式和文化观念。时下榜样曲高和寡，偶像却层出不穷。这就要求找出新时代文化背景下榜样与偶像的差异与共生，建构它们间的耦合机制。需要我们贯通理性思维与情感体验；协调价值目标与现实生活。

〔6〕民族精神有其深刻的历史渊源和重要价值，当前有学者对学校如何进行民族精神教育作了研究和思考。指出民族精神教育应具有生活性、综合性、发展性，体现民族性和全球性的统一，且要设置专门的民族精神教育课程。拟定民族精神教育目标，不同的学习阶段，目标层层深入。至于其教育方法，不能脱离学生实际，而要从学生生活出发，尊重学生的主体性，在活动中开展教育，这样民族精神才可能真正被内化。

〔7〕在崇尚个人自由的现代社会里和以消费者需求为导向的教育市场化改革的影响下，当代学校民族精神教育面临着危机和价值困境，即如何处理好国家认同和个人自由的关系。学者认为，当代学校民族精神教育本身而言，强调个人自由与国家认同各有优缺点，因为他们反映人的精神需求中既渴求自由又希望有所归依的二重性，因此有学者要建立一种必要与可能的民族精神教育价值取向：基于个人自由的国家认同。根据哈贝马斯的商谈伦理学，通过达致共识的对话教学来实施民族精神教育，用讨论、辩论、说服教育的教学方法，使学生主动获得些道德规范和自己的价值观。

〔8〕有学者指出负面道德经验也有其德育价值，负面道德经验是指在道德生活世界中表现出来的具有假、恶、丑性质的道德事件或行为。但它在学校教育中却没有得到应有的重视，有人认为负面道德经验会对学生的道德成长产生消极的影响，因而在实践中采取回避或拒斥的态度。他们认为负面道德经验一旦被课程化，就会对学生的道德成长具有积极的影响；有利于发展学生处理负面道德经验的意识和能力，适应真实的道德生活世界；有利于培养学生的道德自主力、更好的理解正面道德经验和进行道德反省。我们知道任何事物都有其两面性，是矛盾的统一体，道德经验也不例外，学生不应该只知其一面，而不知另一面。那么负面道德经验在当前德育中缺位的原因是什么呢？根本原因在于人们认识上的偏差。有些人认为呈现负面道德经验与学校教育的性质不相符合；有些人认为学生的德性很大程度上是环境熏陶的结果，因而在学校教育中呈现负面的道德经验不利于学生的德性成长；有些人认为由于学生的身心发展还不成熟、缺乏道德免疫力，因而不宜向学生传递负面的道德经验。但它们不应成为学校摈弃负面道德经验的理由。学校德育不只是教师和学生过道德生活的地方，更是学生学习如何在社会上过道德生活的地方。社会上永远存在着真、善、美与假、恶、丑。学生不可能完全封闭在学校内，他们无时无刻不在与社会打交道。既然和社会交往，学生就不可避免的遇到负面道德经验。如果学校不让学生掌握面对负面道德经验的智慧，那么他们在遇到负面道德经验时就会茫然不知所措。所以学校应该将负面道德经验课程化以促进学生的道德成长。

〔9〕中国自古就被称为“礼仪之邦”。显然先秦时期的礼就是道德规范的载体，也是传承主流社会伦理思想的符号，具有重要的道德功能，有学者说其功能主要表现在道德内化、示范和传承等方面。礼的践履使人们逐渐养成遵守道德规范的行为习惯，形成道德观念，培育道德情感，使外在的道德规范转化为内在的道德自觉。礼仪则以理想的模式向社会成员展示主流社会的价值取向和供他们效仿的行为准则。礼仪还通过礼仪活动标准化的语言和动作，使社会道德规范成为可以习得的东西。先秦时期的礼具有传统礼仪的共性，另外，它的德育功能有其特殊性，第一，先秦礼教与乐较大配套进行，相辅相成；第二，先秦礼的道德教化与国家机器的推动密不可分。礼的法制化在一定程度上强化了礼的道德教化的作用，还有中国古代政教合一的机制是礼的道德教化的重要途径。

〔10〕也有学者分析了人生礼仪的德育内涵，它是一种特殊的民俗事象，指围绕着人的生命历程的关键时刻或时段而形成的仪式活动，具有丰富的德育功能。因为人生礼仪是传统文化的重要组成部分，一方面连接着寻常百姓的人生追求和需要，另一面连接着受儒家文化支配的传统价值观念，千百年来始终发挥着规范人生和统一教化的作用。当然人生礼仪德育功能的实现，要注意在开展礼仪活动时讲究实效性；要在庄重神圣的场合下，以富有象征和表现力的方式使受礼者完成道德教化过程。这对于今天的德育有借鉴意义。

〔11〕和谐是事物之间相互联系的机制和状态，它是发展着的联系。中国传统文化中蕴含有和谐的思想，如：“天人合一”、“整体和谐”、“和而不同”的思想都包含有和谐的意义。传统文化注重“修身”的价值追求，有助于提升公民的思想道德素质；传统文化崇尚“和为贵”的思想，有助于营造和谐的人际关系；传统文化追求“天人合一”的精神，有助于人与自然的和谐相处；传统文化“以民为本”的观念，有利于巩固社会和谐的基础。从一定意义上讲，构建社会主义和谐社会宏伟目标的提出，正是中国传统大同社会理想在现代的延续和升华。中国文化传统中追求和谐的思想由来已久，讲求和谐是往圣先贤们孜孜以求的社会理想，是中国传统文化的重要内容，也是我们今天构建社会主义和谐社会的思想文化基础。正是在这个意义上，我们应当把构建和谐社会植根于中国优秀传统文化的土壤中，从传统文化中汲取构建社会主义和谐社会的智慧和精神动力。例如：传统文化注重“修身”的价值追求，有利于提升公民的思想道德素质中国传统文化注重“修身”，强调个人道德人格的培养，对于提升全体公民的思想道德素质，具有极其宝贵的启示；传统文化崇尚“和为贵”的思想，有利于营造和谐的人际关系儒家提出“礼之用，和为贵”的思想，就是主张人与人、人与社会要宽容和谐。儒家“和为贵”的思想体现了中国传统文化对生命价值的尊重和对和谐理想的追求。

〔12〕在构建和谐社会的今天，为“和”的思想赋予崭新的时代内容，进一步倡导以和为贵的新型人际关系准则，无疑有利于化解社会矛盾，减少人际摩擦和社会内耗，在全社会形成“贵和尚和”的价值取向，增强人际关系的亲和力和凝聚力；传统文化追求“天人合一”的精神。有利于人与自然的和谐相处构建人与自然和谐相处的和谐社会，是与中国传统文化追求“天人合一”的精神一脉相承的。中国古代的思想家们把天地万物视为一个有机联系的整体，只有处于和谐关系中，才能得到发展并生生不息。儒家认为包括人类在内的自然界基本上是和谐的，传统文化中“天人合一”的思想虽然是农业文明的产物，但它反映了人与自然之间的亲和感和相互依存关系，对于我们反思现代工业文明对自然的征服态度，实现人与自

然的和谐相处和经济社会的可持续发展，具有重要的启示。当前，我国正处在工业化加速发展的时期，正以历史上最脆弱的生态环境，承载着最庞大的人口，也正在以最快的速度消耗着可再生和不可再生的资源，面临着最突出的人与自然的矛盾。因而，深入贯彻落实科学发展观，统筹人与自然的和谐发展，走可持续发展的现代化道路，是建设社会主义和谐社会的必然要求；还有，传统文化中的“民本”思想，有利于巩固社会和谐，“民本”思想是中国优秀传统文化宝库中重要的精神资源，在中国传统思想文化中具有非常重要的地位。先秦文献中提到“民”的地方很多。我们只有把构建和谐社会植根于优秀传统文化的土壤中，善于汲取“民本”思想的精华并赋予其崭新的时代内容，才能夯实构建社会主义和谐社会的基础。一个以民为本的社会，才是一个和谐的社会。

第四篇：小学生课外阅读调查问卷(家长卷)

亲爱的家长：

您好！

我们想要对我校学生的课外阅读情况进行一次调查，请您在百忙之中抽出一点宝贵时间，填写这张问卷。谢谢您对我们工作的支持和帮助！

1、您的孩子经常课外阅读吗？（）

A.经常读，已养成习惯B.有时读C.很少读D.基本不读

2、您对小学生课外阅读的观点是：（）

A.非常必要，必须重视和加强B.无所谓，学好几门功课就行了

C.尽看些闲书，影响学习，不主张

3、您觉得您的孩子喜欢课外阅读吗？（）

A.喜欢B.一般C.不喜欢

4、您每月阅读的书籍有多少本？（）.A.读不完1本B.1～3本C.6本以上本D.不阅读

5、您一般多长时间带孩子去一次书店？（）

A.每个月都去B.2～3个月C.半年～1年D.从不

6、您经常督促孩子进行课外阅读吗？（）

A.经常督促B.偶尔提醒C.不去管他（她）

7、您给孩子买书的原则是：（）

A.孩子喜欢的就买B.会和孩子一起商量买什么样的书好

C.认为重要的、对孩子有利的就买，不管孩子喜不喜欢

8、您的孩子最喜欢读哪方面的书？（）

A.科学知识方面的书B.学习辅导用书（优秀作文等）

C.脑筋急转弯或儿童漫画之类的娱乐书D.文学方面的书

9、您的孩子会经常和您交流课外阅读的体会吗？（）

A.经常会B.有时会C.很少D.不会

10、您的孩子属于哪种阅读类型？（）

A.仔细认真型B.走马观花型（只注意大致的情节和画面）

C.虎头蛇尾型（一开始兴趣高，但后来就扔在一边不读了）感谢您参与本次调查，希望和您成为朋友，共同进步！

第五篇：一小课后服务调查问卷（家长卷）

中宁县第一小学课后服务调查问卷（家长卷）

亲爱的家长：

您好！首先非常感谢您能配合参加本次的问卷调查活动！

根据国家教育部か公厅印发的《关于做好中小学生校内课后务工作的指导意见》文件精神及教育厅、教育体育局文件文件精神，为了解家长对学校提供课后服务的看法及需求，保证此项工作的顺利开展，特向大家做开展校内“课后服务”项目的问卷调查，我们将对您的信息进行保密，问题的回答也无对错之分，请您根据自己的实际情况，在您所选择的选项上打勾(√)

或者直接在方框内填写。真诚感谢您的帮助，祝您工作顺心、生活愉快！

注：“课后服务”是为解决家长不能按时接送学生问题的文件，该文件要求学校做为主要责任主体与实施场地，为有需要的家长和学生提供托管与作业辅导、文体与科普活动、以及娱乐与兴趣培养活动等课程。

温馨提示：

（1）除题目中注明“可多选”外，其余均为单选题。

（2）如果您选择了“其他”，请您在后面的横线或者方框中注明意见。

（3）问卷中的课后服务均为学校提供的课后服务。

一、基本情况

请根据您的实际情况进行选择。

1.请问您的性别是？

A

男

B

女

2.您的职业？*

A

企事业单位工作

B

个体或私营

C

自由职业

D

其他

3.您小孩所就读的年级是？

A

一年级

B

二年级

C三年级

D

四年级

E五年级

F

六年级

4.您与孩子之间的关系是？*

A

父亲

B

母亲

C

爷爷

D

奶奶

E

外公

F

外婆

G

其他

5.孩子的家庭类型是？

A

双职工家庭

B

单职工家庭

C

其他

6.您希望学校的课后服务的下午结束时间是？*

A

4:30之前

B

5点之前

C

5:30之前

D

6点之前

E

6：30之前

F

6：30之后

7.平时你能按时接送孩子子放学吗？

A

能

B

不能

8.放学后您孩子有什么活动？

A

在家学习(写作业)

B

校外教育机构

C

.自主活动

D

帮家长做家务

9.放学后，您给孩子报名校外教育机构的主要原是（）

A

无人可及时接孩子放学

B

无人在家看护孩子

C

希望能提高孩子学习成绩

D完成每天的作业

E发展孩子兴趣使其有一技之长

F辅导作业时，情管理不好

二、家长对学校课后服务所持有的态度与需求

14.现行“课后延时服务”对您是否有帮助？

A

非常有帮助

B

一般

C

帮助不大

D

不需要

15．您对课后延时服务最期待的是什么？

A

孩子放学有监管

B

课后作业有辅导

C

有助于孩子个性化发展

D

能移更多的和同龄人接触

F

其他

16.如果学校开展课后服务，您是否原意让孩子参加（）

A

愿意

B

不愿意

17.您不愿意让孩子加学校开展“课后服务”的原因是？

A

家人有时间有能力辅导孩子

B

参加校外教育机构

C

孩子不想加

D

其他

18.您认为学校课后服务可以开设的内容有（）【多选题】

A

作业辅导(以辅导完成学科作业为主)

B

艺术类社团

(如、蹈、乐器、书法、绘画等)

C

科技类社团(如机器人制作、科技小制作等)

D

文化类社团(如阅读、习作、主持、讲故事等)

E

体育类社团（如篮球、足球、乒乓球、跳绳、艺术操）

19．您的孩子需要的课后服务课型组合为？【多选题】

A

作业辅导(以辅导完成学科作业为主)

B

艺术类社团

(如、蹈、乐器、书法、绘画等)

C

科技类社团(如机器人制作、科技小制作等)

D文化类社团(如阅读、习作、主持、讲故事等)

E

体育类社团（如篮球、足球、乒乓球、跳绳、艺术操）

20.您是否愿意参与到中小学生课后服务工作中来?

A

愿意

B

不愿意

.您不愿意参与中小学课后服务工作的原因是？

A

是学校和老师的事情

B

工作忙，没时间

C不懂教育教学，怕帮不上忙

D

其他

22.您认为引入社会力量（例如家长委员会或社会志愿者）共同参与到学校课后服务活动中是否合适？

A是

B否

.若您时间较为空闲，您是否愿意参与到学校课后服务活动中？*

A

愿意

B愿意

.您希望学校开展课后服务课的时间能持续到何时较好？

25.如果您可以决定学校安排的课后服务活动，您希望安排哪些类型的课后服务活动呢？您还有什么更好的意见？

答卷人:

联系电话：

再次感谢您的参与！