第一篇：语文古文理解
二、古文知识
21、《与朱元思书》选自《艺文类聚》，作者吴均，南朝梁文学家。这是一篇山水小品，作者以简练隽永的笔墨，描绘了一幅充满生机的大自然画卷。文章先总叙了富春江奇特秀丽的景色。然后转入对山之奇、水之异的描写。触景生情，自然流露出对追求利禄之徒的蔑视，含蓄传达出爱慕美好自然，避世退隐的高洁志趣。在写法上，运用了骈体文的体式，全篇以偶句为主，讲究对仗和声律。
22、《五柳先生传》选自《陶渊明集》，作者陶渊明，东晋著名田园诗人。本文是作者托言五柳先生写的传记，实为自传。全文从思想性格、爱好、生活状况等方面塑造了一位独立于世俗之外的隐士形象，赞美了他安贫乐道的精神。文章在写法上有较突出的特点，即：多用否定句，语言朴素洗练，内容看似平淡，实则蕴含深刻。
23、《马说》选自《韩愈文选》，作者韩愈，唐代文学家。本文运用托物寓意的写法，以千里马不遇伯乐，比喻贤才难遇明主。作者希望统治者能识别人才，重用人才，使他们能充分发挥才能。寄托了作者为怀才不遇而愤懑不平和穷困潦倒之感，并对统治者埋没、摧残人才，进行了讽刺、针砭和控诉。千里马寓人才；伯乐寓能发现赏识任用人才的人；食马者寓不识人才、摧残人才、埋没人才的浅薄愚妄的统治者。
24、《送东阳马生序》节选自《宋学士文集》，作者宋濂，明初文学家。这篇文章是作者给同乡后学的临别赠言。在文中，作者叙述自己青少年时代求学的艰难和勤奋学习的经历。勉励后生勤奋学习，成为德才兼备的人。
25、《诗词曲五首》中，《酬乐天扬州初逢席上见赠》作者是唐代的刘禹锡，这首七律诗通过写自身的坎坷遭遇和无限感慨，表现了诗人对生活的乐观态度和进取精神。
《赤壁》的作者是唐代的杜牧，这首七绝借赤壁之战这则历史故事，表现了诗人英雄无用武之地的抑郁不平之气。
《过零丁洋》作者是南宋的文天祥，这首七律表现了诗人忧国之痛和舍生取义，为国捐躯的豪情壮志。
《水调歌头》的作者苏轼，宋代文学家，这首词表达了词人思念手足，心情郁闷惆怅之情，但以乐观旷达的情怀作结。
《山坡羊?潼关怀古》作者张养浩，元代散曲作家。这首曲表现了作者关心百姓疾苦，忧国忧民的思想感情。
26、《小石潭记》选自《柳河东集》，作者柳宗元，字子厚，唐代文学家，“唐宋八大家”之一。本文是柳宗元被贬到永州以后写的《永州八记》的第四篇。原题为《至小丘西小石潭记》，文章先写所见景物，然后以特写镜头描绘游鱼和潭水，再写潭上景物和自己的感受，写出了小石潭及周围幽深冷寂的景色和气氛。在写景中传达出他贬居生活中孤凄悲凉的心境，是一篇情景交融的佳作。
27、《岳阳楼记》选自《范文正公集》，作者范仲淹，字希文，北宋政治家、军事家、文学家。文章是应朋友之约，为重修的岳阳楼作记。作者以“记”为名，借题发挥，表达了“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负，含蓄地表达了对朋友滕子京的规箴之意。全文内容充实，情感丰富，将叙事、写景、议论、抒情自然结合起来，既有对事情本末的交代，又有对湖光水色的描写；既有精警深刻的议论，又有惆怅悲沉的抒情。句式以单行散句为主，间以骈偶短句，既流利畅达，又简洁凝练。写景状物的骈句，辞彩华美，音韵和谐；议论抒情的散句，抑扬顿挫，富于变化。这样骈散结合，文质兼美，具有很强的艺术感染力。
28、《醉翁亭记》选自《欧阳修散文选集》，欧阳修，字永叔，自号醉翁，晚年又号六一居士，宋代文学家，“唐宋八大家”之一。这是一篇文辞优美的山水游记，写于欧阳修到滁州任上的第二年，表现了作者随遇而安、与民同乐的旷达情怀。作者的“乐”归纳起来有三
个方面：一是“山水之乐”；二是“宴酣之乐”；三是“乐人之乐”。文章在句式上骈散结合，使文章既有诗的意境，又有散文的美感。
29、《满井游记》选自《袁中郎集笺校》，作者袁宏道，字中郎，号石公，明代文学家，与其兄袁宗道，弟袁中道都有文学成就，被称为“公安三袁”。他们认为，文学应当“独抒性灵，不拘格套”。本文是一篇清新写景小品，生动地再现了一个“城居者”一冬都“拘促一室之内”，而今返回自然“或脱笼之鹄”的欢快心情。
30、《诗五首》之《饮酒》，作者陶渊明，这是一首五言古诗，写诗人在田园里悠然自得的隐居生活，通过对眼前景物的叙写，说明“心远地自偏”的哲理，表达了作者从自然景物中寻找到乐趣的恬静心情和丰富的精神生活。
《行路难》作者李白，诗中描写世路艰难，反映了诗人在政治上遭遇挫折后，诗人内心的强烈苦闷、抑郁和不平；同时，又表现了诗人的倔强、自信和对理想的执着追求，展示了诗人力图从苦闷中挣脱出来的强大精神力量。
《茅屋为秋风所破歌》作者杜甫，诗中描绘了秋风破屋、长夜沾湿的情景，表现了作者忧国忧民的情感。
《白雪歌送武判官归京》作者岑参，作者用歌行体写出了西北边陲风雪的奇寒，抒发了雪中送客的深挚友情及因友返京而产生的怅惘之情。
《己亥杂诗》作者龚自珍，全诗抒发了诗人辞官离京时的复杂感情，展示了诗人不畏挫折、不甘沉沦、始终要为国家效力的坚强性格和献身精神。
三、古诗文默写：
1、文天祥在《过零丁洋》一诗中，运用比喻表现宋朝国势危亡、个人身世坎坷的句子是：山河破旧风飘絮，身世遭逢雨打萍。
2、《酬乐天扬州初逢席上见赠》中揭示新事物必将取代旧事物的千古名句是：沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
3、《山坡羊?漳关怀古》中以精辟的议论，揭示封建统治与人民对立的句子是：兴，百姓苦，亡，百姓苦。
4、民族英雄文天祥曾有一名句与孟子“舍生取义”的精神是一脉相承的，这一名句是：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
5、苏轼在《水调歌头》中望着明月遥祝兄弟平安，现在人们也常常用来祝福亲友的词句是：但愿人长久，千里共婵娟。
6、《马说》一文中揭示千里马被埋没原因的句子是：
食马者不知其能千里而食也。
7、《过零丁洋》一诗表明作者以死明志的千古名句是：
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
8、《山坡羊?潼关怀古》中概括封建社会本质，寄寓对劳动人民的深切同情，对封建统治者强烈遣责的名句是：
兴，百姓苦，亡，百姓苦。
9、陶渊明在《五柳先生传》中，对读书问题发表的独到见解是：
好读书，不求甚解。
10、《赤壁》中以二乔的命运来反映赤壁之战的重大影响的诗句是：
东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔
11、《过零丁洋》中最能体现文天祥崇高民族气节的两句话是：
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
12、《山坡羊?潼关怀古》中作者对以往历史所作的概括与评价的诗句是：
兴，百姓苦；亡，百姓苦。
13、《水调歌头》中表达了与亲人共赏人间美景的愿望的诗句是：但愿人长久，千里共婵娟。
14、《小石潭记》中写游鱼静态的句子是：影布石上，佁然不动；
写游鱼动态的句子是：俶尔远逝，往来翕忽；
描写游玩时的凄凉感受的句子是：凄神寒骨，悄怆幽邃；
与“庭下积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”
有异曲同工之妙的句子是：潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下彻，影布石上，佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽。
15、《岳阳楼记》中有很多脍炙人口的成语：形容国泰民安的是政通人和；形容建设事业蓬勃发展的是百废俱兴；形容景色是事物多种多样，非常壮观的是气象万千；形容水势浩大的是：浩浩汤汤；形容心胸开阔，精神愉快的是：心旷神怡；描述“古仁人”的阔大胸襟的句子是：不以物喜，不以己悲；
由“古仁人”的阔大胸襟和高尚道德而得出的论断是：居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君；
抒写作者政治抱负的句子是：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
借鸟欢鱼跃描绘晴明之景的句子是：沙鸥翔集，锦鳞游泳。
16、《醉翁亭记》中的点睛之笔是：人之从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也；表达“太守之乐”的句子是：醉能同其乐，醒能述以文者；
说明“言在此而意在彼”的句子是：醉翁之意不在酒，在乎山水之间也；把“醉”与“乐”统一起来，点明全文主旨的句子是：醉能同其乐。
17、《满井游记》中比喻春水清澈晶亮，水波闪烁发光的句子是：晶晶然如镜之新开而冷光之乍出于匣也；
写自己愉快欢畅的心情的句子是：若脱笼之鹄；
总写春天景物的一句是：高柳夹堤，土膏微润，一望空阔；
文中富有哲理性的一句话是：始知郊田之外未始无春，而城居者未之知也。
18、李白《行路难》一诗中，表现作者远大志向的名句是：
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
19、唐代边塞诗人岑参《白雪歌送武判官归京》中以梨花喻雪的名句是：
忽如一夜春风来，千树万树梨花开；
最后两句诗，将诗人因朋友离去而产生的无限惆怅之情抒写到了极致，这两句诗是：山回路转不见君，雪上空留马行处。
20、龚自珍《已亥杂诗》中以落花为喻、表明自己心志的诗句是：
落红不是无情物，化着春泥更护花。
21、《饮酒》（其五）中表现诗人悠闲自在的隐居生活的名句是：
采菊东篱下，悠然见南山。
22、杜甫身居漏雨的茅屋，仍有忧国忧民的情思，在《茅屋为秋风所破歌》中发出了：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的呼喊。
四、文体知识（包括古代）
1、散文诗：散文诗是兼有散文和诗的特点的一种文学体裁。它融合了诗的表现性和散文描写性的某些特点。从本质上看，它属于诗，有诗的情绪和幻想，给读者美感和想象，但内容上保留了有诗意的散文性细节；从形式上看，它有散文的外观，不像诗歌那样分行和押
韵，但不乏内在的音乐美和节奏感。可以说它是用散文形式写成的诗篇。
2、骈文：骈文是介于诗和散文之间的一种文体，骈文也称“骈体文”、“骈俪文”或“骈偶文”；因其常用四字、六字句，故也称“四六文”或“骈四俪六”。全篇以双句（俪句、偶句）为主，讲究对仗的工整和声律的铿锵。
3、序：是一种文体，有两种。一是赠序，一是书序。后者一般写在书或文集的前面，内容多是介绍书的内容和特色、成书经过，写书目的等。有的近似论说文，有的近似记叙文，有的则如说明文，还有的写法上同散文笔调，这一类的多是为诗歌唱和的集子而作。赠序：古代送别时常以诗文相赠，所送的文字，称为赠序。赠序多为推重、赞许或勉励之辞，如宋濂的《送东阳马生序》。
4、铭：古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字叫“铭”。刻在牌上，放在书案右边用以自警的铭文叫“座右铭”，如刘禹锡的《陋室铭》。
5、书：即书信，古人的书信又叫“尺牍”或曰“信札”，是一种应用性文体，多记事陈情。中国古代的抒情散文即始于书信。
6、说：古代的一种议论体裁,用以陈述作者对社会上某些问题的观点;写法十分灵活,可以叙事,可以议论,都是为了说明一个道理;讲究文采,和现在的杂文大致相近。
7、记：“记”是古代的一种文体,主要是记载事物,往往通过记事、记物、写景、记人来抒发作者的感情或见解,即景抒情,托物言志。
8、传：主要是指记录描写人物的生平事迹的文章，另外，专门解释经文的文章也称为传。
传又分为： 本传 记载某人生平事迹的正式的传记，相当于某人的历史。别传与本传相对，是记录某人的轶事的传记。外传 某人在正史记录以外的传记。内传专门记录某人轶闻轶事的传记，多是描写一些与神仙鬼怪有关的也专门解释经义的文章。自传 某人自己所写的记录自己的事迹的传记。列传描写叙述两个以上的人的生平事迹的文章。正传 多是用于描写人物的小说名称，以鲁迅的《阿Q正传》为先。
第二篇：七年级语文古文
初一语文古文练习
（二）（一）阅读《幼时记趣》，完成13—23题。
余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫。见藐小微物，必细察其纹理。故时有物外之趣。
夏蚊成雷，私拟作群鹤舞空。心之所向，则或千或百果然鹤也。昂首观之，项为之强。又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使其冲烟飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，怡然称快。
余于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，常蹲其身，使与台齐，定目细视。以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为邱，凹者为壑，神游其中，怡然自得。
一日，见二虫斗草间，观之正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞蛤蟆也。舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼，方出神，不觉呀然惊恐；神定，捉蛤蟆，鞭数十，驱之别院。
13．[1]解释下列加点的词。
①能张目对日，明察秋毫（）（）
②私拟作群鹤舞空（）
③昂首观之，项为之强（）
④怡然称快（）
⑤以土砾凸者为邱，凹者为壑（）
⑥鞭数十，驱之别院（）
⑦徐喷以烟（）⑧果如鹤唳云端（）
⑨方出神（）⑩驱之别院（）
[2] 解释下列短语
①童稚
②明察秋毫
③故时有物外之趣
④私拟作群鹤舞空
⑤素帐
⑥徐喷以烟
⑨以丛草为林
⑩观之正浓
14、解释下列句中 “之”字的含义。
（1）物外之趣（）
（2）昂首观之（）
（3）为之怡然称快（）（4）心之所向，则或千或百果然鹤也。（）
15．翻译句子
①心之所向，则或千或百，果然鹤也。
②常蹲其身，使与合齐，定目细视。
③见藐小之物必细察其纹理。
④昂首观之，项为之强。
⑤果如鹤唳云端，怡然称快。
⑥以土砾凸者为邱，凹者为壑，⑦神游其中，怡然自得。
⑧忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞蛤蟆也。⑦作青云白鹤观
⑧凹凸
⑨神定，捉蛤蟆，鞭数十，驱之别院。
16．第1段在全文中的作用是什么？
17．文中叙述了哪些“物外之趣”？
18．文中出现了好几个成语，请写出三个来。
19．文章末一句“神定，捉蛤蟆，鞭数十，驱之别院”表现了作者幼小心灵中怎样的思想感情？
20．文中所写的都是平常之物，而“我”却产生了“物外之趣”，你认为主要原因是什么？
21．学习本文，你认为作者是什么样的人?
22、文中“昂首观之”的内容有哪些？（3分）
23、说说“项为之强”的表达作用。（3分）
《〈论语〉十则》巩固练习题及答案
一 孔子名____, 字_____，_____时期的鲁国人，是我国古代伟大的_____ 家，____ 家，是 ____家学派创始人。
二 《论语》是___ 家学派经典著作之一，内容是记录_____ 及其门徒的____，与_____,_____,_____合称“四书”.三 按原文填空: 1 学而时习之,_______?有朋自远方来___________? 2吾日三省吾身: _______? ________?_ _______? 3_____________,思而不学则殆.4__________,__________,是知也.5三人行,________.________,________.6任重而道远,_________,不亦乐乎? _________ ,不亦远乎? 7岁寒,________________.8 其恕乎!__________,__________.四 理解填空
1《论语》中认为能保持君子风格的一句___________,___________.2 谈“学”与“思”辨证关系的句子 __________, ____________.3 唐太宗有一句名言,“以人为鉴，可以知得失”。由此可以联想到《论语》中孔子的话，__________,____________.4 在全国中学生夏令营大连会场开营仪式上,主持人说“孔子说过__________,___________!”对远道而来的朋友，我们感到由衷的高兴欢迎大家来大连！“ 5孔子认为认识事物的正确态度是________________,_____________.6曾子以为治学的人应该重视品德修养的句子________ _______ ________.7《论语》中说向一切人学习，随时随地都要注意学习的句子________, __________.8论述要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处的句子是_________,________.9曾子鼓励门人要一生为实现“仁”的理想而奋斗的句子是_________,_________._______, ________?___________,___________? 10 孔子认为可以终身奉行的一个字是 ___, 并阐述为________,__________ 五 阅读全文,回答问题: 1 解释加点的字: 时习
不亦说乎
不愠
吾日三省身
不信
传不习
温故
罔
殆
诲女
是知
弘毅
后凋
其恕乎 2 译句 ⑪人不知而不愠,不亦君子乎?
⑫为人谋而不忠乎,与朋友交而不信乎?
⑬温故而知新,可以为师矣.⑭见贤思齐焉,见不贤而内自省也.⑮三人行,必有我师焉。⑯士不可以不弘毅，任重而道远。
⑰岁寒，然后知松柏之后凋也。
⑱己所不欲，勿施于人。
3按要求从本文找出例句
学习方法__________ _________ __________ 学习态度________ ＿＿＿
＿＿＿＿＿＿＿ 品德修养 ＿＿＿ ＿＿＿＿ ＿＿＿＿＿＿＿－ 4 从本文找出几个成语，并解释其中三个。你对本文的哪一则感受最深，谈谈你的理解。
六 补充下面诗句
1《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》以新奇的想象,用拟人的手法,以月作使者，穿越时空追随友人的诗句是____________ ____________ 2《夜雨寄北》诗人想象将来与亲人欢聚的情景，表达渴望与亲人早日相见的真挚而深厚的感情的诗句是 ____________ ____________ 3《登飞来峰》中包含哲理的诗句是___________ __________ 4《酬乐天扬州初逢席上见赠》中，表达了诗人豁达的胸怀和奋发向上、努力进取的精神的诗句是：__________ __________ 5《己亥杂诗》中，写诗人辞官之后的离愁别绪的诗句是：___________ ____________ 6 我们在探讨学问、研究问题时，往往会出现峰回路转、扑朔迷离的情况，但是如果锲而不舍，继续前行，便会突然发现一个全新的天地。陆游《游山西村》中的两句诗“_________________，________________”就包含了这个哲理。日本政府通过了右翼势力编写的历史教科书，肆意篡改历史，美化侵略，遭到了许多主持正义的国家的强烈谴责，真是“__________，_____________。”(用《<孟子>二章》中的名句填空)8 成语“居安思危”和《<孟子>二章》中的“_________________，______________________”都告诫人们要有忧患意识。
9《白雪歌送武判官归京》一诗中，从视觉角度看，色彩鲜明、红白映衬的两句诗是________________ ______________________
10、古代送别诗中，有很多情景交融的佳句，虽只字未提送别，笔端却饱含悠悠不尽之情思，达到了“此时无声胜有声”的艺术效果。请写出中学学过的唐诗中这样的诗句：___________________，_______________。
11、我们学过的古诗词中，有不少诗句写到了“月”，如“明月别枝惊鹊”，请你再写出两个含“月”的诗句。
(1)___________________(2)____________________
13．张开 对着，向着 清楚 秋天鸟兽身上新长的羽毛 脖子同“僵”，僵硬慢慢 用看见细小的东西一定要仔细观察它的纹理。14（1）的（2）它（3）此，这 15．略。
16、第一段总述物外之趣，起着总领全文的作用。
17、观蚊如鹤之趣、神游山林之趣、鞭打蛤蟆之趣。
18、庞然大物、明察秋毫、怡然自得
19、反映了作者严惩强暴、同情弱小的纯真的童心。20、作者观察细致，想象奇特。
21、作者是一个活泼可爱、天真无邪、有正义感的人。
22、前句
23、写出了“我”的专注，侧面烘托出想象世界的美好
答案：
一 丘 仲尼 春秋 思想 教育 儒
二 儒 孔子 言行 《孟子》《大学》《中庸》 三 1 不亦说乎 不亦乐乎 为人谋而不忠乎 与朋友交而不信乎 传不习乎 3 学而不思则罔 思而不学则殆 4 知之为知之 不知为不知 必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之 6 仁以为己任 死而后已 7 然后知松柏之后凋也 8己所不欲 勿施于人 四 理解填空
人不知而不愠，不亦君子乎学而不思则罔 思而不学则殆择其善者而从之 其不善者而改之有朋自远方来 不亦乐乎知之为知之 不知为不知
6吾日三省吾身 为人谋而不忠乎 与朋友交而不信乎 传不习乎三人行 必有我师
择其善者而从之 其不善者而改之
士不可以不弘毅 任重而道远 仁以为己任 不亦重乎 死而后已不亦远乎恕 己所不欲 勿施于人
五 1 按一定时间 “悦”的古字 愉快 生气 发怒 每天 反省
真诚 诚实 老师传授的知识 旧的知识 迷惑 意思是感到迷惑而无所适从害 通“汝”你 通“智”聪明 刚毅
⑪人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗？
⑫替别人办事是不是尽心尽力了呢？跟朋友往来是不是真诚了呢？ ⑬在温习旧知识后，能有新的体会和发现，就可以当老师了。
⑭看见贤人要想着向他看齐，看见不贤的人要反省自己有没有跟他相似的毛病。⑮几个人一起走路，其中必定有我的老师。
⑯士人不可以不胸怀宽广，意志坚定，因为他肩负着重大的使命，路程有很遥远。⑰（碰上）寒冷的冬天，才知道松柏是最后落叶的。
有 ⑱ 自己所厌恶的事情，不要施加给别人。3 学习方法：学而时习之 温故而知新 学而不思则罔 思而不学则殆
学习态度：三人行，必有我师焉 知之为知之 不知为不知
见贤思齐焉 见不贤而内自省也 品德修养：人不知而不愠 不亦君子乎 岁寒，然后知松柏之后凋也 己所不欲 勿施于人 成语：温故知新 三人行，必有我师 任重道远 死而后已
见贤思齐 己所不欲 勿施于人 不亦乐乎 择善而从
解释：任重道远：肩负着重大的使命，路程有很遥远 比喻责任重大
择善而从： 选择其中好的跟着做，指能发现别人的优点 并学习这些优点。
己所不欲 勿施于人：自己所厌恶的事情，不要施加给别人。5 略（任选一则，谈出体会则可。）
第三篇：初一语文古文资料
[初一资料] 语文上册古文总复习题汇总（有答案
1、童趣
一、解释加点词的含义 答案
1、项为之强 项：颈，脖颈。强：通“僵”，僵硬。
2、徐喷以烟 徐：慢慢地。以：用
3、果如鹤唳云端 果：果真，果然。唳：鸟鸣
4、以从草为林 林：树林
5、兴正浓 兴：兴趣
6、方出神 方：正
7、鞭数十，驱之别院 鞭：用鞭子打，抽打。驱：赶
8、必细察其纹理 细：仔细。察，观察
9、昂首观之 昂：抬。首：头。之：它，代蚊子
10、为之怡然称快 怡然：愉快的样子
二、译句
1、夏蚊成雷，私拟作群鹤于空中
1、夏天的蚊群飞鸣声像雷声一样，我把它们比作鹤群在空中飞舞。
2、昂首观之，项为之强。
2、仰起头来观察这种景象，脖颈因此都僵硬。
3、神定，捉吓蟆，鞭数下，驱之别院
3、心神安定下来，捉住蛤蟆，鞭打了它几十下，把它赶到别的院子里去了。
三、阅读全文，回答下列问题。
1、文章围绕物外之趣，写了哪几件事?
答：
1、写了观蚊如鹤、神游山林、鞭打虾蟆三件事
2、“余时有物外之趣”的原因是什么? 答
2、见藐小之物必察其纹理。
3、本文有哪些词语作为成语保留在现代汉语中? 答
3、明察秋毫、怡然称快、怡然自得、庞然大物、夏蚊成雷。
4、文章开篇用“余忆童稚时能张目对日，明察秋毫，见藐小之物必细察纹理，故时有物外之趣”这段文字在全文中起了什么作用? 答
4、总领全文或引起下文。
5、“庞然大物，拔山倒树而来”，这里指癞蛤蟆是否恰当，为什么?
答
5、恰当。这时的作者已陶醉在他联想的境界之中，眼前实物已经被放大千倍万倍，与蚊虫相比，癞蛤蟆自然成了“庞然大物”。它的突如其来，即被形容为“拔山倒树而来”就很好理解了。
《论语》十则
一、解释加点词的含义。答 案
1、学而时习之，不亦悦乎?
1、同“悦”，愉快
2、吾日三省吾身
2、多次进行自我检查
3、学而不思则罔，思而不学则殆。
3、罔：迷惑。殆：危害
4、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
4、齐：相同
5、由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。
5、女：通“汝”，你。是，这。知，通“智”，聪明。
6、温故而知新
6、故，旧的知识
7、士不可以不弘毅
7、弘毅：宽广，刚毅
8、己所不欲，勿施于人
8、欲，想做的事情。施，施加。
二.写出这课至今还用的成语。温故而知新、任重道远、死而后已、见贤思齐、三人行必有我师焉、己所不欲，勿施于人。
三.填空。
1、子曰：“学而时习之，_______。” 孔子说：学习知识，进而按时温习它，不也是高兴的事吗?
2、子曰：“学而不思则罔______________。” 孔子说：光读书学习而不思考，就会迷惑不解。光思考而不去读书学习，就什么都学不到。
3、子曰：“见贤思齐焉，___________________。” 孔子说：看见贤人就要想着向他学习，看见不贤的人，就要自我反省，看有没有同他相似的毛病。
4、子曰：“三人行，___________。____________，________________。” 孔子说：三个人在一起走路，其中一定有可以当我老师的人;选择他们的优点供自己学习，发现自己也存在着他们有的缺点时，就应该注意改正。
5、子曰：“__________________，可以为师矣。” 孔子说：复习旧的知识，能够从中有新的体会或发现，这样，可以做老师了。
6、子曰：“岁寒，_________________。” 孔子说：碰上寒冷的冬天，才知道松柏树是最后落叶的。
7、子曰：“其恕乎，______________________，_______________。
孔子说：那大概就是“恕”了!自己讨厌的事，不要施加在别人身上。
8、子曰：“由，诲女知乎!_________________,______________是知也。”
孔子说：仲由，教导你的话明白了吗?知道的就是知道，不知道的就是不知道，这就是真正的知。
3、山市
一、解释加点词语义。答
案
1、数年恒不一见 数，几。恒，经常。
2、层层指数 数，数数
3、中有楼若者，堂若者，坊若者，历历在目。楼，像楼一样，堂，像堂一样，坊，像坊一样。历历在目：清晰地出现在眼前。
4、奂山山市，邑八景之一也 山市，山中蜃景
5、而楼上人往来屑屑 屑屑，忙碌的样子
6、或凭或立，不一状 不一状
7、相顾惊疑，念近中无此禅院。相顾，你看看我，我看看你
8、倏忽，如拳如豆。倏忽，突然。
二、翻译句子。
1、孙公子禹年与同人饮楼上。公子孙禹年和他的朋友在楼上喝酒。
2、或凭或立，不一状 有的靠着，有的立着，形状不一。
3、然数年恒不一见 但是这几年总不出现一次。
三、阅读全文，回答问题。
1、作者是借哪些人的观察描写山市的?
1、借孙禹年和他朋友的观察来描写山市的。
2、由本文的内容及“危楼”一词，你能联想古代哪一首著名的诗歌?
2、危楼高百尺，手可摘星辰。不敢高声语，恐惊天上人。
3、为什么蒲松龄时代的人把“山市”叫做“鬼书”?
3、当时的人们不能对“山市”这种自然现象作出正确的理解，所以只能用迷信的不科学的说法来解释
4、出自本文的成语有哪些?
4、子虚乌有、历历在目、直冲霄汉、风定天清
5、找出文中描绘山市的关键词语，体会山市形成的过程
5、孤塔—宫殿—城市—危楼
6、请你用一两个词语概括山市的特点 奇异、奇妙、神秘、瑰丽、变化多端、4、《世说新语》两则
一、解释加点词的含义 答案
1、俄而雪骤，公欣然曰
1、俄而：片刻。骤：急速。欣然：高兴的样子
2、撒盐空中差可拟
2、拟：比，比拟
3、未若柳絮因风起
3、未若：比不上
4、太丘舍去，去后乃至 4去：离开。乃：才
5、与人期行，相委而去
5、期：约定。委：舍弃
6、下车引之，元方入门不顾
6、引：拉。顾：回头看
7、尊君在不?
7、“不”通“否”
8、谢太傅寒雪日内集
8、集：集会
二、写出《陈太丘与友期》一文的中心思想
本文主要阐述的是为人处事一定要忠信，只有这样才能得到别人的尊重。
三、阅读《世说新语》回答问题 答案
1、《咏雪》一文营造了一种怎么样的家庭气氛?你对此有何感受? 营造了一种温暖、和谐、愉快的家庭气氛。和谐、平等、宽松的家庭气氛对于开发孩子智力有很大的好处。
2、为什么样“公大笑乐”?你从中受到什么启发? “公大笑乐”是因为孩子们的比喻生动、形象。我们应该注意培养自己的想像力。
3、你认为陈纪这个孩子怎么样?他有哪些特点?你受到什么启发? 陈元方是一个聪颖机智，有礼有节的儿童。待人接物要诚实、守信、尊重他人。
5、智子疑邻
一、解释加点词的含义 答案
1、天雨墙坏 雨：下雨 坏：毁坏
2、智子疑邻 智：以……为聪明
3、不筑 筑：修补
4、其邻人之父亦云 亦云：也这样说
5、暮而果大亡其财 暮：晚上 果：果然 亡：丢失
6、其家甚 智其子 其家：那富人家
二、《智子疑邻》的寓意是?
凡事要尊重事实，不能凭主观感情去判断是非，听意见只应听正确的，而不要看这意见是什么人提出，对人不能持偏见。
1、塞翁失马
一、解释加点的词的含义 答案
1、马无故亡而入胡 亡：逃跑
2、人皆吊之 吊：慰问
3、此何遽不为福乎 何遽：为什么就，怎么就。为：是。
4、居数月 居：过，经过
5、其马将胡骏马而归 将：带领
6、死者十九 十九：十分之九
7、胡人大入塞 大：大规模
二、中心思想 这则寓言以“塞翁失马，安知非福”的故事，说明了“祸兮福所倚，福兮祸所伏”的道理，教育人们要顺应自然，不可过分计较得失。
三、这则寓言的寓意是： 事物在一定的条件下是可以转化的，坏事可以变成好事，好事也可以变成坏事。人们看问题要全面既要看到事物的正面，也要看到事物的反面。
[初一资料] 初一语文：文言文知识总结
一、通假字：
强通“僵”，僵硬的意思。
女通“汝”，你。
是知也通“智”，聪明、智慧。
日扳仲永：通“攀”，牵，引。
不同“否”。
裁同“才”。
策勋十二转“策”通“册”
出门看火伴“火”通“伙”对镜帖花黄“帖”通“贴”
为博士邪“邪”通“耶”
满坐寂然：“坐”通“座”，座位。
“知”通“智”，孰为汝多知乎？
“止”通“只”，只有，止有剩骨。
二、古今异义：
说“悦”的古字，愉快。
其文理皆有可观者；：古为“文采和道理”
今“文科和理科”。
稍稍宾客其父：古为“渐渐”；
今“稍微”。
王子曰：古为“王安石自称”
今为“国王的长子”
从先人还家：古“死去的父亲”；
今“古人”
不闻机杼声今：用鼻子闻
古：听到
旦辞爷娘去今：从一地到另一地
古：离开
但闻黄河流水鸣溅溅
今：表转折的连词但是
古：只
双兔傍地走：今：行走
古：跑
见往事耳：今：过去的事情
古：历史
及鲁肃过寻阳：今：路过
古：到
孤岂欲卿治经为博士邪：今：现在是一种学位
古：当时专掌经学传授的学官
微闻有鼠作作索索：古为听
今用鼻子嗅。
两股战战,几欲先走：古为跑；
今步行。
虽人有百手：古为即使，表假设连词。；
今虽然，标转折连词。
日中如探汤：古热水，；
孰为汝多知乎：古为代词“你”，？
今为姓氏。
我以日始出时去人近：古为离。
今为从所在地到别的地方。
三、词类活用：
父异焉：对„„感到诧异，形容词的意动用法
邑人奇之：对„„（感到）奇怪，形容词的意动用法
宾客其父：以宾客之礼相待，名词的意动用法
父利其然：认为„„有利可图，形容词的意动用法
愿为市鞍马：买，名词作动词用
其一犬坐于前（犬，名词作状语，像狗一样）；
一屠晚归（屠，动词作名词，指屠户，一个屠户傍晚回家。）
一狼洞其中（洞，名词作动词，“打洞”的意思。另一只狼正在那里打洞。）
恐前后受其敌（敌，名词做动词，攻击，胁迫的意思）
意将隧入以攻其后也（隧，名词作动词状语，“钻洞”的意思，企图打穿柴草堆钻过去„）
四、一词多义：
忽啼求之：代词，指书具并自为其名：代词，自己的并自为其名：题上
借旁近与之：代词，指仲永其诗以养父母收族为意：代词，仲永的卒之为众人：成为
邑人奇之：代词，指这件事其文理皆有可观者：代词，代诗的或以钱币乞之：代词，指仲永的诗其受之天也：代词，代他的贤于材人远矣：比
则其受于人者不至也：被
大兄何见事之晚乎：认清：见往事耳：了解
自以为大有所益：认为
蒙辞以军中多务：用
五、重要词句
[童稚]幼小。稚，幼小。[秋毫]秋天鸟类新生出的纤细羽毛。比喻最细微的事物。毫，细毛。[故]所以。[拟作]比作。拟，比，比拟。[向]接近。[昂首]抬头。昂，抬。[项]颈，脖颈。[素帐]未染色的帐子。[徐]慢慢地。[观]看，观赏。[果]果真。[唳]鸟鸣。[怡然]安适、愉快的样子。[定神]使精神安定。[壑]坑谷、深沟。[神游]游览于假想境界中，愉快而满足。[盖]有“原来”的意思。[方]正。[鞭]用鞭子打。[数十]几十。[
[时习]时常地复习。时，时常习，温习、复习、实习。[朋]同门，这里指志同道合的人。[亦]也。[自]从。[（不）知]（不）了解。[愠]生气，发怒。[君子]指高尚的人。[吾]我。[日]每天。[三省]多次进行自我检查、反省。三，泛指多次。省，反省。[为]替，给。[谋]谋划，指办事。[忠]尽心竭力。[交]结交，交往。[信]真诚，诚实。[传]老师传授的知识。[故]指学过的知识。[罔]迷惑。意思是感到迷惑而无所适从。[殆]有害。[诲]教，教导。[知（之）]知道（它）。[是]此，这。[贤]贤人，有才德的人。[齐]看齐，一齐。[内]指内心。[善者]指长处。善，好。[从]跟从，这里指学习。[士]士人[弘毅]刚强，勇毅[重]重大。[已]停止。[岁寒]寒冷的冬天。岁，指时间。[凋]凋谢。[行]奉行。[其]大概。[恕]指儒家的推己及人，仁爱待人。[欲]想，希望。[勿]不要。[施]加。
[内集]家庭聚会。内，指家人。集，聚集。[儿女]指子侄辈，这里指家中年轻一代人。[讲论文义]讲解诗文。义，道理，意义，文章表达。[俄而]不久，一会儿。[欣然]高兴的样子。[似]相似，像。[差（chà）]大致、差不多。[拟]相比。[未若]不如，比不上。[因]由于。
期行]约定同行。期，约定。[期日中]约定的时间是中午。期，约定的时间。日中，正午时分。舍去不再等候就走了。舍，放弃。去，离开。乃才。时年当时的年龄。戏嬉戏，玩耍。客客人，指朋友。[尊君]对别人父亲的一种尊称。[委]丢下、舍弃。[君]有礼貌地称呼对方。[家君]谦词，对人称自己的父亲。[无信]不讲信用。[引]拉。[顾]回头看。
【果】果然【何遽】怎么就，表示反问。【髀】大腿。
当户织：对着何所忆：思念赏赐百千强：有余不用尚书郎：不愿做愿驰千里足：希望
扶将：扶，持
少顷：一会儿。既而：不久，紧接着。是时：„的时候。未几：不久。一时：同时。呓语：说梦话。絮絮：连续不断地说话。中间：其中夹杂着。意少舒：心情稍微放松了些；少，稍微；舒，伸展、松弛。稍稍：渐渐。倾侧：翻倒倾斜。齁：打鼾。
顾：回头看，文中指往旁边看；顾野有麦场。苫蔽：覆盖、遮蔽。少时：一会儿。弛：放松，文中指卸下；弛担持刀。久之：过了一会儿。暴：突然；屠暴起。意暇甚：神情很悠闲。意，神情、态度；暇，空闲。
六、特殊句式
京中有善口技者（善，形容词作动词，擅长；京城中有个擅长口技艺术的人。）
不能名其一处（名，名词作动词，说出；不能够说出其中的一个地方。）
1.会宾客大宴。（应为“会大宴宾客”，宾语前置。）正碰上由家人大摆宴席请客。
2.凡所应有，无所不有：应有尽有。文中形容声音之杂。
3.于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走：
在这时候，客人们没有一个不惊慌变色离开座位，个个捋起袖子，露出胳膊，两条腿直发抖，几乎都想抢先逃走。
1.孰为汝多知乎？(应“孰为汝知多乎”，谓语前置，起强调作用。)谁说你知识渊博呢？
2.省略句：未至，道渴而死。（“未至”前省略了“夸父”）夸父还没有赶到太湖，就在半路渴死了。
3.夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。译：夸父和太阳赛跑，他一直追赶到太阳落山的地方；这时，他口渴想要喝水；他就到黄河、渭水去喝；黄河与渭水的水都不够夸父喝，于是，他又到北边大湖去喝。
场主积薪其中（应积薪<于>其中，省略介词“于”。）场主在那里堆积了柴草。
一狼洞其中（一狼洞<于>其中，省略介词“于”。）另一只狼正在那里打洞。
屠户乃奔倚其下（屠户乃奔倚<于>其下，省略介词“于”。）屠户就跑过去背靠在柴草堆下面。
骨已尽矣，而两狼之并驱如故：骨头已经（扔）光了，而两只狼像原来一样一起追赶。
乃悟前狼假寐，盖以诱敌：（屠户）才明白前面那只狼假装睡觉，原来是用来诱惑对方的。
第四篇：初三语文古文练习题
初三语文练习一
塞下曲六首（其一）李白（唐代）五月天山雪，无花只有寒。笛中闻折柳，春色未曾看。晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。愿将腰下剑，直为斩楼兰。
1.《〈塞下曲〉六首（其一）》中画龙点睛地把战士们夜以继日、无怨无悔地驻守边关、英勇杀敌的可贵精神和高尚境界全盘托出的句子是：晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。
凉州词 王之涣（唐代）
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
塞下曲 卢纶（唐代）月黑雁飞高，单于夜遁逃。欲将轻骑逐，大雪满弓刀。惠崇《春江晚景》二首（其一）
苏轼（北宋）
竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。
1.《惠崇〈春江晚景〉》中可用来比喻早参加实践便可早获得真知的诗句是：春江水暖鸭先知。2.苏轼《惠崇〈春江晚景〉》中富含哲理的诗句是：竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
关雎
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
1.小伙子一般都喜欢美丽而又贤慧的姑娘，《关雎》一诗中的“窈窕淑女，君子好逑” 这两句就是佐证。
2.《关雎》中形容对爱情的思慕和对问题的烦扰因而在床上翻来覆去睡不着觉的诗句是：求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
3.《关雎》中，以欢快鸣叫的水鸟起兴，表明一个男青年已经看准了一个追求目标的诗句是：关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
蒹葭
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。蒹葭凄凄，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。1.《蒹葭》中表现“伊人”可望不可即的惆怅、迷惘的精神状态的诗句是：溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
2.《蒹葭》中能印证“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见”的寻找追求的诗句：蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
3.《蒹葭》中一唱三叹，叙写了“溯洄从之”之险的诗句有：“道阻且长”、“道阻且跻”、“道阻且右”。
初三语文练习二
相见欢 李煜（南唐）
无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。
剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头。
1.《相见欢》一词的下阕是：剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头。2.《相见欢》中现在用来形容人内心的烦乱的句子是：剪不断，理还乱。
3.《相见欢》中用来形容只有自己内心知晓的那些难以言说的滋味的句子是：别是一般滋味在心头。
4.《相见欢》中表明诗人离别之苦的句子是：剪不断，理还乱，是离愁。
5.《相见欢》中表明诗人孤独寂寞的句子是：无言上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。6.李煜的《相见欢》中用巧妙地比喻写“愁”的句子是：剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头。
7.《相见欢》中写“愁”的名句是：剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头。8.在《相见欢》中把愁比作乱丝，即：剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头。
浣溪沙 晏殊（北宋）一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台，夕阳西下几时回。
无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊。1.《浣溪沙》中历来为人们赞赏的名句是：无可奈何花落去，似曾相识燕归来。
2.晏殊《浣溪沙》词上片“一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台”两句构成“新”与 “旧”的对比，下片构成“来”与“去”对比的词句是：无可奈何花落去，似曾相识燕归来。
3.《浣溪沙》中抒发作者惜春伤时之情的对偶句是：无可奈何花落去，似曾相识燕归来。4.《浣溪沙》中被誉为“天然奇偶”的两句是：无可奈何花落去，似曾相识燕归来。
5.当事情无可挽回败势时，人们常用晏殊《浣溪沙》中的“无可奈何花落去”一个句子来形容。6.晏殊的《浣溪沙》—词中直接抒发伤感情绪的句子是：无可奈何花落去，似曾相识燕归来。7.晏殊表达对春光逝去的惋惜、怅惘之情的名句是：无可奈何花落去，似曾相识燕归来。8.晏殊在《浣溪沙》中说明季节的变换，年华的交替不以人们的意志为转移的客观规律的诗句是：无可奈何花落去，似曾相识燕归来。
9.晏殊的《浣溪沙·一曲新词酒一杯》:诗中着重写今日的感伤、被誉为“千古奇偶”的诗句是：无可奈何花落去，似曾相识燕归来。
初三语文练习三
龟虽寿
曹操（三国）神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。盈缩之期，不但在天。养怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以咏志。
1.曹操在《龟虽寿》中表达怀有雄心的人壮志永远不会消退的句子是：烈士暮年，壮心不已。2.曹操在《龟虽寿》中用“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已”的诗句表现自己博大的胸怀。
3.《龟虽寿》中用两个转折比喻说明死之不可避免，揭露了神仙长生不老的虚妄的诗句是：神龟虽寿，犹有竟时；腾蛇乘雾，终为土灰。
3.《龟虽寿》中阐述作者人生哲学生命长短不是由天决定，肯定了人的主观能动性，饱含朴素的辩证见解的句子是：盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。
4.《龟虽寿》中抒发诗人情怀，表明老当益壮的进取精神的诗句是：老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
5.《龟虽寿》中以老骥自比表明虽然年迈但是豪情仍然不减当年的诗句是：老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
6.《龟虽寿》中最能体现诗人曹操慷慨激昂，壮怀激烈的情感的诗句（含比喻）是：老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。
7.王教授已退休多年，仍在勤奋著书。如果送他一幅书法作品，用曹操的诗句“老骥伏枥，志在千里（或烈士暮年，壮心不已）”作为内容很合适。8.曹操的《龟虽寿》中表达诗人积极奋发的精神和伟大抱负的名句是：老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。
使至塞上 王维（唐代）单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。
1.《使至塞上》中流传千古的名句是：大漠孤烟直，长河落日圆。
2.《使至塞上》中被称为“千古壮观”的写景名句是：大漠孤烟直，长河落日圆。3.《使至塞上》中描写奇特壮美风光的诗句是：大漠孤烟直，长河落日圆。4.《使至塞上》中描写祖国边疆壮丽景色的名句是：大漠孤烟直，长河落日圆。5.《使至塞上》中描绘出一幅塞外夕照图的诗句是：大漠孤烟直，长河落日圆。6.《使至塞上》中抓住沙漠典型景物进行刻画的诗句是：大漠孤烟直，长河落日圆。
7.《使至塞上》中描写了被喻为“千古壮观”的塞外奇特风光的诗句是：大漠孤烟直，长河落日圆。
8.唐代诗人王维以写景见长，在他的笔下，不但有“明月松间照，清泉石上流”的清幽明净之美，在《使至塞上》中，亦有“大漠孤烟直，长河落日圆”的苍凉雄浑之美。
9.在王维的《使至塞上》中描绘壮丽的大漠风光的诗句是：大漠孤烟直，长河落日圆。10.王维在《使至塞上》一诗中以传神之笔刻画出奇特壮美的塞外风光、充分体现其作品“诗中有画”特色的诗句是：大漠孤烟直，长河落日圆。
11.写出《红楼梦》中香菱所评论的《使至塞上》的两句描写塞上风光的诗是：大漠孤烟直，长河落日圆。12.《使至塞上》中不仅显示了大漠景象奇特，而且巧妙的把自己孤寂情绪融化在自然之中的句子是：征蓬出汉塞，归雁入胡天。
13.《使至塞上》中暗示诗人因为受到排挤而激愤和抑郁的内心的句子是：征蓬出汉塞，归雁入胡天。
14.王维的《使至塞上》中写塞外奇特美丽风光的千古名句是：大漠孤烟直，长河落日圆。15.《使至塞上》中以比喻表达诗人惆怅、抑郁心情的语句是：征蓬出汉塞，归雁入胡天。16.《使至塞上》中以传神之笔勾画出一幅塞外雄浑景象的名句是：大漠孤烟直，长河落日圆。
初三语文练习四
江城子·密州出猎 苏轼（北宋）老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。
酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
1.《江城子》中表现全词主旨的句子是：持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
2.同样是感叹人生，辛弃疾笔下是“可怜白发生”的叹惋，而苏轼在《江城子》中的“鬓微霜，又何妨”则将自己头发斑白渐进衰老的现实抛却脑后。
3.《江城子》中塑造了一个力挽强弓，奋力杀敌的英雄形象的诗句是：会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
4.苏轼的《江城子·密州出猎》中抒写人到中年的主人公，壮志未酬的感叹的诗句是：酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨！
5.《江城子》中抒写主人公愿意效法武将魏尚，戎边抗敌的渴望的诗句是：持节云中，何日遣冯唐？
6.《江城子》中抒发主人公杀敌为国，守卫边疆的坦荡胸怀和豪情壮志的诗句是：会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
7.苏轼的《江城子·密州出猎》文笔豪迈奔放，有江河一泻千里的气概，词中表达作者渴望得到重用的愿望，于豪迈之外稍含不满之意的两句是：持节云中，何日遣冯唐。
8.《江城子·密州出猎》中表述自己渴望为国御敌立功壮志的句子是：会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
9．《江城子·密州出猎》中借用典故表明作者希望受到重用的诗句是：持节云中，何日遣冯唐。
得道多助，失道寡助
《孟子》 天时不如地利，地利不如人和。
三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
1.孟子在《得道多助，失道寡助》中指出决定战争胜负的三要素及其关系的句子是：天时不如地利，地利不如人和。
2.孟子认为“得道多助，失道寡助”的两种结果是：寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。3.陈胜在发动起义前分析天下形势时说“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立„„或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。”这里“宜多应者”的意思，如果用孟子的话说是：“得道者多助”。
4.日本政府审议通过了右翼势力编写的历史教科书，肆意篡改历史，美化侵略，遭到许多主持正义国家的强烈谴责，真是“得道者多助，失道者寡助”。（用《得道多助，失道寡助》中的名句填写）
5.2001年5月，美国在联合国人权委员会改选中落选，印证了孟子关于人心向背的重要规律，即：得道者多助，失道者寡助。
6.美国失去了在联合国人权委员会的席位，这件事证明借“人权”干涉别国内政是不得人心的，也证明了孟子说的“得道多助，失道寡助”是合乎科学论断的。
7.在日内瓦联合国人权委员第57届会议上，美国利用人权问题干涉中国内政的图谋第十次遭到失败，这真是“得道多助，失道寡助”。
8.《得道多助，失道寡助》的中心论点是：天时不如地利，地利不如人和。主旨句是：得道者多 助，失道者寡助。
9.孟子关于决定战争胜负因素的名言是：天时不如地利，地利不如人和 / 得道多助，失道寡助。
初三语文练习五
陈涉世家 司马迁（西汉）
陈胜者，阳城人也，字涉。吴广者，阳夏人也，字叔。陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕上垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。”佣者笑而应曰：“若为佣耕，何富贵也？”陈涉太息曰：“嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！”
二世元年七月，发闾左适戍渔阳九百人，屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行，为屯长。会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？”陈胜曰：“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。”吴广以为然。乃行卜。卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎？”陈胜、吴广喜，念鬼，曰：“此教我先威众耳。”乃丹书帛曰：“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：“大楚兴，陈胜王！”卒皆夜惊恐。旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。
吴广素爱人，士卒多为用者。将尉醉，广故数言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其众。尉果笞广。尉剑挺，广起，夺而杀尉。陈胜佐之，并杀两尉。召令徒属曰：“公等遇雨，皆已失期，失期当斩。借第令毋斩，而戍死者固十六七。且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！”徒属皆曰：“敬受命。”乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。袒右，称大楚。为坛而盟，祭以尉首。陈胜自立为将军，吴广为都尉。攻大泽乡，收而攻蕲。蕲下，乃令符离人葛婴将兵徇蕲以东。攻铚、酂、苦、柘、谯，皆下之。行收兵，比至陈，车六七百乘，骑千余，卒数万人。攻陈，陈守令皆不在独守丞与战谯门中，弗胜，守丞死，乃入据陈。数日，号令召三老、豪杰与皆来会计事。三老、豪杰皆曰：“将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦，复立楚国之社稷，功宜为王。”陈胜乃立为王，号为张楚。当此时，诸郡县苦秦吏者，皆刑其长吏，杀之以应陈涉。1.《陈涉世家》中表明陈胜年青时的远大抱负的句子是：燕雀安知鸿鹄之志哉！2.《陈涉世家》中陈胜、吴广大泽乡起义的导火线是：失期，法皆斩。3.《陈涉世家》中陈胜、吴广“举大计”的直接原因是：失期，法皆斩。4.《陈涉世家》中大泽乡起义的根本原因是：天下苦秦久矣。
5.《陈涉世家》中陈胜、吴广谋划起义、发动群众的策略是：诈自称公子扶苏、项燕。6.《陈涉世家》中陈胜分析当时形势的语句是：天下苦秦久矣。对起义前途充满信心的语句是：今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕。
7.《陈涉世家》中吴广激杀将尉后动员大家起义的一段中，最富有号召力的一句是：王候将相宁有种乎？
8.《陈涉世家》中陈涉在动员群众起义的演说中，“王候将相宁有种乎？”一句表现了他敢于挑战封建正统观念，蔑视权贵的大无畏精神。
9.《陈涉世家》中陈胜、吴广商议认为必须揭竿而起的原因是：今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？
10.《陈涉世家》中吴广惹恼军官的做法是：故数言欲亡。
11.《陈涉世家》中吴广“忿恚尉，令辱之”的目的是：以激怒其众。12.《陈涉世家》中陈胜起义提出的口号是：王候将相宁有种乎？ 13.《陈涉世家》中陈胜激励士卒反秦决心的话是：王候将相宁有种乎？
14.《陈涉世家》中体现秦王朝残酷的法律逼得这些贫民走投无路，只得铤而走险的一句话是：今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？
15.《陈涉世家》中既能表现陈胜豪壮的性格和反抗的信念，又能表现他出众的宣传鼓动才能的话是：且壮士不死即已，死即举大名耳，王候将相宁有种乎？
16.李白曾豪迈地放歌“仰天大笑出门去，我辈定是蓬蒿人”，司马迁的《陈涉世家》中与之意思相近的句子是：燕雀安知鸿鹄之志哉！
17.在生活中，表明见识短浅的人不理解有抱负的人的志向或做法时常常引用《陈涉世家》中的一句话是：燕雀安知鸿鹄之志哉！
18.《陈涉世家》中表现陈胜具有叛逆精神的句子是：王候将相宁有种乎？
桃花源记
陶渊明（东晋）
晋太元中，武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷；渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山。山有小口，彷佛若有光，便舍船，从口入。初极狭，才通人；复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然。有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来；具答之。便要还家，设酒、杀鸡、作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云：先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉；遂与外人间隔。问今是何世？乃不知有汉，无论魏、晋！此人一一为具言所闻，皆叹惋。馀人各复延至其家，皆出酒食，停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然前往，未果，寻病终。後遂无问津者。1.《桃花源记》中写老人、小孩神态的句子是：黄发垂髫，并怡然自乐。2.《桃花源记》中描写桃源社会环境的语句是：土地平旷，屋舍俨然。3.成语“无人问津”出自《桃花源记》，文中原句是：后遂无问津者。4.《桃花源记》中渔人“欲穷其林”的原因是：甚异之。
5.《桃花源记》中描写桃花源中人精神状态的句子是：黄发垂髫，并怡然自乐。
6.《桃花源记》中反映桃源人生活环境或社会风尚的语句是：土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻，其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。7.《桃花源记》集中反映桃花源与世隔绝的句子是：问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。8.《桃花源记》中描写桃花源美好环境、人民安居乐业的文字是：土地平旷，屋舍俨然，有良田 美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻，其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
9.《桃花源记》中桃花源中人的祖先定居于桃花源的原因是：避秦时乱。10.《桃花源记》中描写桃花林花草美艳的两句是：芳草鲜美，落英缤纷。11.《桃花源记》中描写桃花林中草美花繁的语句是：芳草鲜美，落英缤纷。12.《桃花源记》中描写桃林美景的句子是：芳草鲜美，落英缤纷。13.《桃花源记》中描写桃花林草花美的语句是：芳草鲜美，落英缤纷。
14.沙尘肆虐之下，人们对蓝天碧水、茂林修竹的珍爱愈加强烈。你心中的自然环境是怎样的？请借用《桃花源记》中的句子来表达，写出连续的两句：芳草鲜美，落英缤纷/土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属/阡陌交通，鸡犬相闻。
初三语文练习六
与朱元思书 吴均（南朝）
风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐，一百许里，奇山异水，天下独绝。水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈；争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。
1.《与朱元思书》中抒写作者身历富春江下独绝的奇异山水之中的内心感受的句子是：鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。
2.《与朱元思书》中暗含主旨的句子是：鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。3.《与朱元思书》中写登舟纵目总体感受的句子（总写山水之美的句子）是：风烟俱净，天山共色。
4.《与朱元思书》中写江上放舟自由情态的句子是：从流飘荡，任意东西。
5.《与朱元思书》中概括赞叹富春江江景的句子（结构上的总起句）是：奇山异水，天下独绝。6.《与朱元思书》中写富春江江流清澈的句子及手法是：水皆缥碧，千丈见底，游鱼细石，直视无碍。“水皆缥碧，千丈见底。”直接描写；“游鱼细石，直视无碍”。侧面描写。7.《与朱元思书》中写江流气势磅礴的句子是：急湍甚箭，猛浪若奔。
8.《与朱元思书》中写“异水”的句子是：水皆缥碧，千丈见底，游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。
⒐《与朱元思书》中写听觉感受的句子是：泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。
⒑《与朱元思书》中陶冶净化心灵的句子是：鸢飞戾天者，望峰息心，经纶世务者，窥谷忘反。11.《与朱元思书》中概括描写了自富阳至桐庐一路上的奇山异水的句子是：风烟俱净，天山共色，从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐，一百许里，奇山异水，天下独绝。
12.《与朱元思书》中以简练传神的笔法从静态和动态两方面描写了富春江的异水。水色、水清、水深、水急都突出了“异”的特点的句子是：水皆缥碧，千丈见底；游鱼细石，直视无碍。急湍 甚箭，猛浪若奔。
13.《与朱元思书》中描写了富春江夹岸的奇山，并抒发了作者爱慕自然、避世退隐的高洁志趣的句子是：夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。
14.《小石潭记》一文中“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依„„”跟《与朱元思书》一文中的“游鱼细石，直视无碍”有着异曲同工之妙，都写出了水的清澈见底，透明可爱，鱼儿自由游弋，似与人们相乐的情趣。
15.《与朱元思书》一文，作者善于抓住山光水色的特点描山绘水，其中突出水大流急的一句是：急湍甚箭，猛浪若奔。
16.《与朱元思书》中与“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还”有异曲同工之妙的句子是：急湍甚箭，猛浪若奔。
17.《三峡》中“有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风不以疾也”一句突出表现了水流的湍急，《与朱元思书》一文中与它有异曲同工之妙的句子是：急湍甚箭，猛浪若奔。
初三语文练习七
岳阳楼记 范仲淹（北宋）
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万 千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐耀，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？
时六年九月十五日。
1.《岳阳楼记》中概括滕子京政绩的话是：政通人和，百废具兴。
2.《岳阳楼记》中作者对“岳阳楼之大观”的描写很简略，其原因是：前人之述备矣。3.《岳阳楼记》中描写“岳阳楼之大观”的句子是：衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。
4.《岳阳楼记》中描写洞庭湖壮观雄奇景象的句子是：衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。
5.《岳阳楼记》中作者用“衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯”写出了洞庭湖的广阔浩渺。6.《岳阳楼记》中从空间角度描写洞庭湖景色的句子是：“衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯”。从时间角度描写洞庭湖景色的句子是：“朝晖夕阴，气象万千”。
7.《岳阳楼记》中概括迁客骚人的“悲”和“喜”的句子是：去国怀乡，忧谗畏讥；心旷神怡，宠辱偕忘。
8.《岳阳楼记》中作者写迁客骚人“登楼之喜”的句子是：心旷神怡，宠辱偕忘。9.范仲淹在《岳阳楼记》中通过写“花鸟草虫”来表现春景美的句子是：沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。
10.《岳阳楼记》中，作者绘景之笔甚工。其中动静结合，描写洞庭湖月夜美景的句子是：浮光跃金，静影沉璧。
11.写出《岳阳楼记》中表达作者旷达胸襟的句子：不以物喜，不以己悲。12.《岳阳楼记》中表现古仁人旷达胸襟的句子：不以物喜，不以己悲。13.《岳阳楼记》中的名句是：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。14.《岳阳楼记》中的警句是：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
15.范仲淹在《岳阳楼记》中认为，一个人应当具有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的抱负才能做到“不以物喜，不以己悲”。
16.《孟子·梁惠王下》中说：“乐以天下，忧以天下”，范仲淹在《岳阳楼记》中把这句话发展为：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。
17.《岳阳楼记》中表达作者政治抱负和全文中心的语句是：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。18.《岳阳楼记》中写高尚的人对待外物得失不同于常人的句子：不以物喜，不以己悲。19.面对人生中成功的欢乐和失败的痛苦，我们应当拥有“不以物喜，不以己悲”的心态。（用《岳阳楼记》中的句子填写）
20.杜甫在《茅屋为秋风所破歌》中大声疾呼：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！”范仲淹《岳阳楼记》中也有与之境界、情怀相似的句子，是：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
21.由“四面湖山归眼底，万家忧乐在心头”这副对联，你能联想到范仲淹《岳阳楼记》中的两句话：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
22.新市长上任两年，全市面貌大变，干群同心，社会安定，各项建设事业蓬勃发展，真是：政通人和，百废具兴。（用《岳阳楼记》中两个相连的四字短语填空）23.新县长上任才两年，县里就丢掉了贫困的帽子，“政通人和，百废具兴”（用《岳阳楼记》中的原句回答），各行各业都出现了欣欣向荣的喜人局面。
24.《岳阳楼记》中“是进亦忧，退亦忧”一句，“进”指的是“居庙堂之高”，“进亦忧”指的是“居庙堂之高则忧其民”，“忧”的是“其民”；“退”指的是“处江湖之远”，“退亦忧”指的是“处江湖之远则忧其君”，“忧”的是“其君”。
25.《岳阳楼记》中与“进亦忧，退亦忧”相照应的句子是“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”。
26.《岳阳楼记》中描写“洞庭月夜”景色的句子是：而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧。
27.做人切勿患得患失，而应当乐观旷达，就像范仲淹在《岳阳楼记》中所说的那样：不以物喜，不以己悲。
28.《岳阳楼记》中表现古仁人“宠辱不惊”的语句是：不以物喜，不以己悲。
29.《岳阳楼记》中总写洞庭湖气势之大，景色变化之多的句子是：衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。
30.《岳阳楼记》中抒发迁客人骚人“览物之情”有异的句子是：览物之情，得无异乎？ 31.什么是心系天下的情怀？早在北宋年间，范仲淹就在《岳阳楼记》中告诉我们：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”
32.《岳阳楼记》一文中，因范仲淹为天下“先忧后乐”的拳拳心语，而使岳阳楼闻名天下。（答案限四个字）
33.洞庭湖的万顷碧波曾引发古代文人的无限情思。范仲淹在《岳阳楼记》中的描写：“衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。”尽显了洞庭湖的磅礴气势，展露出作者的宽阔胸襟。
34.我们共产党的干部要实践“执政为民”的重要思想，其中主要的一点就是要全心全意为人民服 务。正如范仲淹在《岳阳楼记》中所说的：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
35.市委、市政府新一届领导班子响亮的提出“重振雄风，富民升位”的口号，带领全市人民齐心合力，艰苦奋斗，创设了一个安定的社会环境，各项事业蓬勃发展，老工业基地焕发了青春，真是：政通人和，百废具兴。
36.《岳阳楼记》中范仲淹借鸟欢鱼跃描绘晴明之景的句子是：沙鸥翔集，锦鳞游泳。37.范公撰《岳阳楼记》，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，心系苍生的仁德谁不钦仰？
第五篇：古文
1.酒以成礼
钟毓兄弟小时，值父昼寝，因共偷服药酒。其父时觉，且托寐以观之。毓拜而后饮，会饮而不拜。既而问毓何以拜，毓曰：“酒以成礼，不敢不拜。”又问会何以不拜，会曰：“偷本非礼，所以不拜。”
2.常羊学射
常羊学射于屠龙子朱。屠龙子朱曰：“若欲闻射道乎？楚王田于云梦，使虞人起禽而射之，禽发，鹿出于王左，麋交于王右。王引弓欲射，有鹄拂王旃而过，翼若垂云。王注矢于弓，不知其所射。养叔进曰：„臣之射也，置一叶于百步之外而射之，十发而十中。如使置十叶焉，则中不中非臣所能必矣。‟”
3.次非杀蛟
荆有次非者，得宝剑于干遂。还反涉江，至于中流，有两蛟夹 绕其船。次非谓舟人曰：“子尝见两蛟绕船能活者乎？”船人曰：“未 之见也。”次非攘臂祛衣，拔宝剑曰：“此江中之腐肉朽骨也！弃剑以全 己，余奚爱焉！”于是赴江刺蛟，杀之而复上船。舟中之人皆得活。
4.大脖子病人
南岐在秦蜀山谷中，其水甘而不良，凡饮之者辄病瘿，故其地之民无一人无瘿者。及见外方人至，则群小妇人聚观而笑之，曰：“异哉人之颈也，焦而不吾类。”外方人曰：“尔之累然凸出于颈者，瘿病之也，不求善药去尔病，反以吾颈为焦耶？”笑者曰：“吾乡之人皆然，焉用去乎哉！”终莫知其为丑。
5.高阳应造屋
高阳应将为室家，匠对曰：“未可也，木尚生，加涂其上，必将挠。以生为室，今虽善，后将必败。”高阳应曰：“缘子之言，则室不败也——木益枯则劲，涂益干则轻，以益劲任益轻则不败。”匠人无辞而对，受令而为之。室之始成也善，其后果败。
6.竭泽而渔
竭泽而渔，岂不获得，而明年无鱼；焚薮而田，岂不获得，而明年无兽。诈伪之道，虽今偷可，后将无复，非长术也。
7.功名
水泉深则鱼鳖归之，树木盛则飞鸟归之，庶草茂则禽兽归之，人主贤则豪杰归之。故圣王不务归之者，而务其所以归。强令之笑不乐；强令之哭不悲；强令之为道也，可以成小，而不可以成大。
8.目贵明
目贵明,耳贵聪,心贵智。以天下之目视,则无不见也。以天下之耳听,则无不闻也。以天下之心虑者,则无不知。辐辏并进,则明不可塞。
9.自知之明
自知者不怨人，知命者不怨天。怨人者穷，怨天者无志。失之己，反之人，岂不迂乎哉？……故君子道其常，而小人道其怪。
10.对牛弹琴
公明仪为牛弹清角之操，伏食如故。非牛不闻，不合其耳矣。转为蚊虻之声，孤犊之鸣，即掉尾奋耳，蹀躞而听。
11.稼穑艰难
古人欲知稼穑艰难，斯盖贵谷务本之道也。夫食为民天，民非食不生矣。三日不粒，父子不能相存。耕种之，薅锄之，刈获之，载积之，打拂之，簸扬之，凡几涉手而入仓廪，安可轻农事而贵末业哉？
12.积财千万，不如薄伎在身
谚曰：积财千万，不如薄伎在身。伎之易习而可贵者，无过读书也。世人不问愚智，皆欲识人之多，见事之广，而不肯读书，是犹求饱而懒营馔，欲暧而惰裁衣也。
13.孙泰轶事
孙泰，山阳人也，少师皇甫颖，操守颇有古贤之风。泰妻即姨妹也。先是姨老矣，以二子为托，曰：“其长损一目，汝可娶其女弟。”姨卒，泰娶其姊。或诘之，泰曰：“其人有废疾，非泰不可适。”众皆伏泰之义。尝于市遇铁灯台，市之，而命洗刷，却银也，泰亟往还之。
14.蔡磷坚还亡友财
蔡磷，字勉旃，吴县人。重诺责，敦风义。有友某以千金寄之，不立券。亡何，其人亡。蔡召其子至，归之。愕然不受，曰：“嘻！无此事也，安有寄千金而无券者？且父未尝语我也。”蔡笑曰：“券在心，不在纸。而翁知我，故不语郎君。”卒辇而致之。
15.王恭从会稽还
王恭从会稽还，王大看之。见其坐六尺簟，因语恭：“卿东来，故应有此物，可以一领及我。”恭无言。大去后，既举所坐者送之。既无余席，便坐荐上。后大闻之，甚惊，曰：“吾本谓卿多，故求耳。” 对曰：“丈人不悉恭，恭作人无长物。”
16.钱太守断鹅
万历中，钱若赓守临江，多异政。有乡人持鹅入市，寄店中后他往，.还索鹅，店主赖之，云：“群鹅，我鹅耳。”乡人讼于郡。公令人取店中鹅。计四只，各以一纸，给笔砚，分四处，令其供状。人无不惊讶。已退食，,使人问鹅供状否？答曰：“未。”少顷出，下堂视之，曰：“状已供矣。”因指一鹅曰：“此乡人鹅。”盖乡人鹅食野草，粪色清；店鹅食谷栗，粪色黄。店主伏罪。
17.博学之，审问之
博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。有弗学，学之弗能弗措也；有弗问，问之弗知弗措也；有弗思，思之弗得弗措也；有弗辨，辨之弗明弗措也；有弗行，行之弗笃弗措也。
18.杀身成仁 在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”子曰：“志士仁人，无求生以害人，有杀身以成仁。”
19.弃书捐剑
项籍少时，学书不成，去；学剑，又不成。项梁怒之。籍曰：“书，足以记名姓而已。剑，一人敌，不足学，学万人敌。”于是项梁乃教籍兵法，籍大喜，略知其意，又不肯竟学。后刘、项相争，刘邦智取，项籍以力斗，然终为刘所败，乃智穷也
20.陆游家训
后生才锐者，最易坏事。若有之，父兄当以为忧，不可以为喜也。切须常加简束，令熟读经学，训以宽厚恭谨，勿令与浮薄相处，自此十许年，志趣自成。不然，其可虑之事，盖非一端。吾此言，后人之药石也，各须谨之，毋贻后悔。
21.病痞
余病痞且悸，谒医视之，曰：“惟伏神为宜。”明日，买诸市，烹而饵之，病加甚。召医而尤其故，医求观其滓，曰：“吁！尽老芋也，彼鬻（yù）药者欺子而获售。子之懵也，而反尤于余，不以过乎？”余戍然惭，忾然忧，推是类也以往，则世之以芋自售而病乎人者众矣，又谁辨焉！
22.司马光勤学
司马光，宋哲宗时宰相，尝主编《资治通鉴》，为一时之名臣。其幼时患记忆不若人，众兄弟既成诵而游息矣，独闭门不出，俟能讽诵乃已。自言：“用力多者收功远，乃终身不忘也。”及长，遍览古籍，博闻强志，曰：“书不可不成诵。或马上，或中夜不寝时，咏其文，思其义，所得多矣。”
23.昔有长者子
昔有长者子，入海取沉水。积有年载，方得一车，持来归家。诣市卖之，以其贵故，卒无买者。经历多日，不能得售。心生疲厌，以为苦恼。见人卖炭，时得速售。便生念言：不如烧之作炭，可得速售。即烧为炭，诣市卖之，不得半车炭之价直。世间愚人亦复如是。
24.岳飞二三事
飞至孝，母留河北，遣人求访，迎归。母有痼疾，药饵必亲。母卒，水浆不入口者三日。家无姬侍。吴玠素服飞，愿与交欢，饰名姝遗之。飞曰：“主上宵旰, 岂大将安乐时？”却不受，玠益敬服。少豪饮，帝戒之曰：“卿异时到河朔，乃可饮。”遂绝不饮。帝初为飞营第，飞辞曰：“敌未灭,何以家为？”或问天下何时 太平，飞曰：“文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣.。”
25.和尚敬茶
灵隐寺僧某，以茶得名，铛臼皆精。然所蓄茶有数等，恒视客之贵贱以为烹献；其最上者，非贵客及知味者，不一奉也。一日，有贵官至，僧伏谒甚恭，出佳茶，手自烹进，冀得称誉。贵官默然。僧惑甚，又以最上一等烹而进之。饮已将尽，并无赞语。僧急不能待，鞠躬曰：“茶何如？”贵官执盏一拱曰：“甚热。”
26.造酒忘米
一人问造酒之法于酒家。酒家曰：“一斗米，一两曲，加二斗水，相参和，酿七日，便成酒。”其人善忘，归而用水二斗，曲一两，相参和，七日而尝之，犹水也，乃往诮酒家，谓不传与真法。酒家曰：“尔第不循我法耳。”其人曰：“我循尔法，用二斗水，一两曲。”酒家曰：“可有米乎？”其人俯首思曰：“是我忘记下米！”
噫！并酒之本而忘之，欲求酒，及于不得酒，而反怒怨教之者之非也。世之学者，忘本逐末，而学不成，何异于是！
27.尊师
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