人教版高中第一册三单元作文：秋天的校园

第一篇：人教版高中第一册三单元作文：秋天的校园

人教版高中第一册三单元作文：秋天的校园

从学校门口往里看，首先看到的是一座雕塑，雕塑在校门口的台阶上，国庆高中作文，是由写字台、书、地球、太阳和星星组成，一本打开的书放在写字台上。书捧着一个大约一米多高的地球，地球连着星星，星星连着太阳，真有意思。写字台的侧面刻着奔向明天几个字，小学生作文网，我想，这可能是老师希望我们走向未来，走向世界。再一看，一面五星红旗高高的挂在旗杆上，旗杆后面是主席台，主席台上摆着一盆盆花，好看极了！一座高大的教学楼耸立在主席台后，教学楼在耀眼的阳光下显得格外美丽，它的右边站着一排高大，挺拔的法国梧桐。再往远处看，学校教学就像一个披着金光闪闪外衣的国王，右边的梧桐树就像带着金色帽子的大巨，旗杆呢，就好比是国王&rdquo，高中作文大全网；的拐杖，国庆节的英语作文。

我爱秋天，更爱秋天的校园。

秋天悄悄地来了，来到了溪边，来到了田野上，也来到了我们可爱的校园里。校园在秋风的崔促下，也换上了金灿灿的秋装。

走进校园，你就可以看见许多小密蜂忙着采花粉，为自己过冬准备着充分的食物，高中作文素材。低头往下看，小学生五年级作文网，你随时都可以看到一群群蚂蚁的身上都背着食物，什么面包屑啦，白面馒头啦，各式各样，它们也在为自己做过冬的准备哩！在校园200多米的大操场上，充满着快乐的气氛，有的小女孩在跳绳有的在踢毽，小男孩呢，在踢足球，投沙袋，有趣极了。梧桐树的树叶变黄了。一阵秋风吹来，枯内的叶子在树枝间飞舞，高中作文大全字，纷纷扬扬地落在地上，踩上去欠锦锦的，像铺一张黄色的地毯。引来了一群爱收集树叶的小同学，他们的落叶中挑选站自己喜欢的叶子，关于国庆见闻的作文，落叶沙沙地响着。好像在说：很高兴认识你。

第二篇：人教第一册第二单元《荷塘月色》

《荷塘月色》教学设计

邛崃一中

梁波

如何读现代散文

一、披文入境，把握形象。无论是叙事散文、抒情散文还是说理散文，一般都是通过具体的形象（景、物、人、事）的记述来抒情写意、明理言志。那么阅读文本，“披文入境”，弄清文章的脉络，从整体上把握文章的形象特征，这是阅读鉴赏散文的第一步。

二、深入剖析，品味情感。一方面通过解读文章语言来感知作品中呈现的形象，进而感受作者的思想感情；另一方面还要尽可能了解作者自身的生平际遇，了解文章创作的背景，从而更深层次地把握作者蕴含在文章中的情感。

三、聚焦妙处，赏析手法。散文的表现手法因文而异，就全文而言，有的是借景抒情，有的托物言志，有的以小见大。每一篇文章都有自己的特点，都有自己的独到之处，这种独特的地方就是我们阅读鉴赏的重点。散文的精妙之处有时还体现在文章的局部，我们同样要作一番赏析。

四、反复诵读，咀嚼语言。现代优秀散文往往文情并茂，所谓“文”，即：“在遣词造语时，要注意文字表情的整齐之美、参差之美和回环之美；要讲究文字达意的形象美、色彩美和声音美，力争做到简、雅、达，使写出的散文能观之悦目，读之上口，抑扬顿挫，文采斐然。”所以反复吟咏是阅读鉴赏散文的一个重要环节。作者深沉的情思、文章优美的意境都是通过一定的语言表现出来的。

单元教学重难点

1、阅读教学把阅读分为四个阶段，即感知阶段、理解阶段、表述阶段和评价阶段。

揣摩教学把阅读分为四个阶段，即感 知阶段、理解阶段、表述阶段和评价阶段。揣摩语言属于第二个阶段，即在感知内容的基础上，在一定的语境中对关键词语和关键语句的深层含义、感情色彩和表达作用等进行辩析、品味和理解，以彻底理解文句含义，并依靠自己独立思考，在感知、表象再创造的基础上，借助于思维加深对读物的理解。

2、揣摩语言离不开语境。“语境”是“语言环境”的简称。张志公先生说：“所谓语言环境，从比较小的范围来说，对语义影响最直接的，是现实的语言环境，也是说话和听话时的场合以及话的前言后语。此外，大至一个时代、社会的性质和特点，小至交际双方个人的情况，如文化教养、知识水平、生活经验、语言风格和方言基础等，也是一种语言环境，与现实的语言对称，这两种语言环境可以称为广义的语言环境。”前者“现实的语言环境”习惯称为“内部语境”，后者“广义的语言环境”习惯称为“外部语境”。要彻底理解语句含义，必须把语句放到一定的语言环境中去反复揣摩思考。

3、揣摩语言还要学会抓取关键语句。关键语句在文章中有多种表现形式，包括：（1）出现在文章首尾的总结概述语句；（2）有称代和特指词语的语句；（3）在文中多次重复出现的语句；（4）运用各种修辞格的语句；（5）使用典故或史料的语句；（6）运用“虚化迁移”手法或词类活用的语句；（7）语法结构复杂的语句；（8）有特别生动的词语的语句。

教学过程

一、导入

“清水出芙蓉，天然去雕饰”——李白 “出淤泥而不染，濯清涟而不妖”——周敦颐

“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”——杨万里

师：荷花深为中国人所喜爱，无数的骚人墨客为之陶醉，留下了千古流传的名篇佳作。可以说荷花已成为中国文学中一道独特的风景线，其意蕴可谓深远，其意境可谓独特而优美。

二、作者简介：

朱自清，著名散文家、诗人、民主战士、爱国知识分子。毛泽东曾高度赞扬朱自清“一身重病，宁可饿死，不领美国的„救济粮‟”“表现了我们民族的英雄气概”。

朱自清的散文秀丽朴素，独树一帜，“建立了一种纯正朴实的新鲜作风”，这源于他探厚的古典文学修养，对世情精细的观察和体验及朴素、忠厚、平淡、刚正的性格。

他的作品有散文与诗合集《踪迹》，散文集《背影》《你我》《欧游杂记》《伦敦杂记》，杂文集《论雅俗共赏》《标准与尺度》等。

三、给文章八个小段标上序号，找出文章主要写景的段落和抒情的段落，找出文章抒情的语句。

明确：

文章主要写景的段落是第四段、第五段、第六段。文章主要抒情的段落是第三段。

文章抒情的语句主要有：

第一段：这几天心里颇不宁静。

第二段：没有月光的晚上，这路上阴森森的，有些怕人。今晚却很好，虽然月光也还是淡淡的。

第三段：我也像超出了平常的自己，我爱热闹，……也爱冷静；爱群居，也爱独处。……便觉是一个自由的人。……我且受用这无边的荷香月色好了。

第六段：但热闹是他们的，我什么也没有。

第七段：这真是有趣的事，可惜我们现在早已无福消受了。

第八段：这令我到底惦着江南了。

再次请学生用自己的话把文章的主要内容复述下来，注意段落之间的联系。

明确：因为这几天心里颇不宁静，忽然想起日日走过的荷塘，在满月的光里，总该另有一番样子，于是就想去看看，沿着荷塘的路平常是有些怕人的，但今晚却很好，我可以享受这无边的荷香月色。荷塘月色的确很美，月光下的荷塘美景清幽淡雅，荷塘上的迷人月色朦胧和谐，令人心醉。荷塘四周非常幽静，只有树上的蝉声和水里的蛙声最热闹，而我什么也没有。忽然又想起采莲的事情来了，那真是有趣的事，可惜我们现在早巳无福消受了。采莲令我惦着江南了，这样想着回到了家里。

3.提问：你的最大感受是什么？

明确：主要表现在三方面：景物优美；感情真挚；语言新而不失自然。

（1）写景。主要写什么景？（荷塘、月色）

（2）是写景散文，也是抒情散文。

明确：

从情感上看，作者由颇不宁静——渴求宁静——片刻宁静——走出宁静。形与意有机地结合在一起。这种圆形结构，说明作者无论如何也摆脱不了苦闷忧愁；

从空间上看，作者从家里出来，经小径到荷塘，最后又回到家里；从情感上看，作者由颇不宁静——渴求宁静——片刻宁静——走出宁静。形与意有机地结合在一起。这种圆形结构，说明作者无论如何也摆脱不了苦闷忧愁。

由此说，本文的文眼句是什么？

提示： 题有题眼，文有文眼。所谓文眼，就是文中最紧要的语言。比如一个人，人没有眼睛，就不能看到五彩缤纷的世界；反过来，他人读你的眼睛，就能读到你的内心世界。所以，文眼，就是最能揭示主题思想、透露作者感情的传神语句。清代刘熙载曰：“揭全文之旨，或在篇首，或在篇中，或在篇末。”此即文眼之说。所以读一篇文章，要注意文眼的把握。朱自清先生善于设置文眼。

四、具体赏析课文的美

1．赏析文章的“画面美”。

(1)提问：由文题可以知道，本文主要写“荷塘”，绘“月色”，课文哪些段落是描写这两种景物的呢?

学生明确：4、5、6段。

(2)学生齐读4、5、6段。

(3)教师提示：写景，须抓住景物特征，运用一些文学技法，力求形象、灵动。请具体分析这三个段落写景的妙处。

把全班同学分成三组，每组负担一个段落的分析鉴赏任务，围绕“文章写了哪些具体的景物?体现了景物什么样的特征?运用了哪些写景的技巧?”这样三个问题讨论交流。要求人人参与，个个发言。负责相同段落的两个小组可以私下交流一些看法。小组讨论完毕后，请各小组代言人代表本组在全班交流，教师作必要的指导。

（文本显示如下，请学生完成A、B部分）

A景 B特点 C修辞

荷叶 —— 圆形舒展 —— 比喻

荷花 —— 晶莹剔透、忽隐忽现、纤尘不染 —— 比喻、拟人

荷叶 —— 若有若无、轻淡飘渺 —— 比喻、通感

荷波 —— 凝碧 —— 拟人、词语的移用

通感，我们把五官功能相互转换彼此沟通的现象叫通感。

例：你的耳朵在侦察，你的眼睛在倾听，你的指挥棒上

跳动着你的神经。（艾青《小泽征尔》）

以耳当目，以目当耳，视觉、听觉互换，正写出指挥家高度专注如痴如醉的神态，强化人的感受，巧妙地传递感情。

通过对第4小节的学习，我们可以看出在散文中对景物进行细致的描绘，修辞手法的运是举足轻重的。它能使写景状物更加生动形象鲜明。

师：刚才是从修辞中品位了这段语言的精妙。你们能不能从不同的角度去欣赏这段景物描写呢？

[方式：先独立思考再小组讨论交流总结，不求一致] 生：层次感、立体感

生：写景角度有远到近、由上到下、动静结合

生：音韵和谐、节奏鲜明、运用了大量的叠词“层层”“田田”…… 生：……

多媒体展示（上：层次 中：角度 下：音节）

师：这时候真的是仁者见仁，智这见智，一个人的力量是薄弱的，但合起来却有无穷的魅力。这段文字虽然不长，但我们却能欣赏到如此优美的景致。朱自清不愧是散文大家。希望大家在以后的口语表达或写作中能借鉴一下，尝试多角度的表达。学生讨论、交流。明确：课文第4段主要写月下荷塘美景，写了荷叶、荷花、荷香、荷波、流水。“叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙”写出了荷叶的风姿，“层层的叶子中间，零星地点缀着白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的”写出了荷花饱满盛开、含苞待放的情状；“微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。”写出了荷香轻淡缥缈、沁人心脾的特点；“叶子与花也有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边去了。叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。”写出了荷叶田田的妩媚姿态，写出了微风过处叶花颤动的情状，既有视觉形象，又有听觉形象，形象地传达出荷塘富有生气的风姿，创设了清幽恬静的氛围；“叶子底下是脉脉的流水，遮住了，不能见一些颜色；而叶子却更见风致了。”写荷叶的美的情致。

本段写景的技巧体现在两个方面，第一，动静结合。作者先写田田的荷叶，后写绿叶中缀开着的荷花和花苞，以及微风吹来的花香。这是静的画面。紧接着他就捕捉那微风过处叶动花颤的情状，“像闪电般，霎时传过荷塘的那边去了。叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。”这是动的晤面。动静结合，形象地传达出了荷塘富有生气的风姿。第二，文章不写一个“月”字，却处处有月。这月色就融化在作者通过观察之后的具体描写之中。那叶子、花朵的情态，以及为微风带起的凝碧的波痕，都是在轻淡月色映射下形成的。

课文第5段主要写荷塘上的月色。月色是难写之景，作者借荷叶、荷花、树，写出了月色朦胧缥缈的特点。“月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上”写出月辉照耀，一泻无余的景象；“薄薄的青雾浮起在荷塘里”写出了雾的轻飘状态；“叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样，又像笼着轻纱的梦”写出了荷叶、荷花朦胧、恬静、柔美的情状；“高处丛生的灌木，落下参差的斑驳的黑影，峭楞楞如鬼一般；弯弯的杨柳的稀疏的倩影，却又像是画在荷叶上”写月影，灌木的黑影可怖、杨柳的倩影可爱。总之，文章从不同角度写出淡月辉映下荷塘里雾光、叶色、水气交相杂糅而成的朦胧景象。

本段写景的技巧体现在两个方面。第一，虚实结合。先写月光如流水般倾泻在花叶上的情景，“薄薄的青雾浮起在荷塘里”，这是实写；而“叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样；又像笼着轻纱的梦”，则又是虚拟，但虚中见实，贴切地表现了朦胧月色下荷花飘忽的姿态。虚实结合，写出了一种摄人心魂的意境。第二、侧面烘托衬托手法。单写月光比较单调，作者又着力摹写月的投影，有“参差”斑驳”灌木的“黑影”，也有“弯弯的杨柳的稀疏的倩影”，光影交错，把岸边树、塘中荷连结在一起，构成了美丽而繁杂的图案。

课文第6段写荷塘四周的景色。以树为着眼点，由近及远，写出了树色、烟雾、远山、灯光、蝉声、蛙声。“远远近近、高高低低都是树”写出了树的错落有致；“树色一例是阴阴的，乍看像一团烟雾”写出了淡月下树色，阴暗迷蒙的特点。

本段在写景方面的特色主要是浓淡相间和以声写静。写荷塘四面凝聚点在柳树，写月下的树景，因为远近高低尽是柳树，把一片荷塘围住了，“树色一例是阴阴的乍看像一团烟雾”，而杨柳的“丰姿”就在迷蒙的雾气中显露出来。这里着墨较浓。然后，则写树梢的远山，树缝里的灯光。树上的蝉声，树下水里的蛙声，随意点染，这是淡写，这也衬托了月下荷塘的寂静。

五、师生互动，赏析4、5、6自然段。

带着满腔的期待和淡淡的喜悦，朱自清来到了荷塘边。他眼中的荷塘夜景是怎样一番景象呢？我们来与他共同分享！

（一）、我们分成两组，第1组同学朗读第4段，第2组同学注意：

勾出本段中你喜欢的句子，并思考为什么喜欢。（课件5）

1、学生自由回答。（教师大力鼓励多答，暂时不作评价）

2、同学们说得很好，现在我们去掉文中的某些句子和词语，表达效果又有什么不同呢？（课件6展示改动后的文字）我们来读一读。

改动文字：荷塘上面，满是叶子。叶子出水很高，中间零星地点缀着些白花，有开着的，有打着朵儿的。微风过处，送来清香。这时候叶子和花也有一丝的颤动，霎时传过荷塘的那边去了。叶子底下是流水，遮住了，不能见一些颜色。（课件6）

学生朗读。问：感觉怎么样啊？（学生：不好）

教师分析：

曲曲折折、田田——叠词，富有节奏感和音乐美。

像亭亭的舞女的裙——亭亭玉立、修长婀娜、灵动飘逸（课件7）

袅娜——常用来形容女子体态轻柔优美，这写出了荷花柔软妩媚饱满的荷花柔美姿态（课件 8）

羞涩——含苞欲放的娇美情态，有一种“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。”的少女的娇羞。（课件9）

明珠——晶莹剔透

星星——闪闪发光、忽明忽暗（课件10）美人——用刚出浴的美人来形容露珠点点的荷花，使人想到“清水出芙蓉，天然去雕琢”、“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”、“可远观而不可亵玩焉”，从而想到荷花的质朴、清新、纯洁、淡雅和高贵、冰清玉洁（课件11）

远处高楼上渺茫的歌声——若有若无、轻灵飘渺，用听觉来写嗅觉，想像奇妙

闪电——突出快速

脉脉——饱含深情，极富人性之美

一番赏析后，相信同学们对这一段已经有了全新的感觉，下面让我们再次以最深情地朗读来诠释本段。学生朗读。（课件12）

教师小结：朱自清的想像是多么丰富啊，古人有读《汉书》来下酒，今天我们是品“荷塘月色”来纯净我们的心灵！

2、两组交换，赏析5、6段。（课件13、14）

参考：（以学生讲为主，教师重点分析四处）

第5、6段：

重点1：“泻”——一个“泻”字，顿时化静态为动态，写出了月光的流动感。再加上修饰语“静静地”，准确地写出了月光既像流水一般地倾泻，但又是绝无声响地幽静幽美，这就创造了一个安谧的氛围，意境相当优美。（“照”字直白，是如实地写，不是描绘，淡而无味。另方面与“如流水一般”不相配，失去和谐感。）（课件15）

重点2：浮——浮”写出了雾的轻飘状态，突出了恬静朦胧，一个水气迷蒙、月色轻笼的境界呼之欲出。（而“升”给人腾空而上的感觉，不能妥帖地道出雾的轻柔。）（课件16）

重点3：“画”——仿佛有无形的手在展纸描绘一般，富有情趣，表现了作者的喜爱之情。（。（“印”不能写出美）（课件17）

重点4：“虽然是满月，天上却有一层淡淡的云，所以不能朗照；但我以为这恰是到了好处——酣眠固不可少，小睡也别有风味的。”——这种朦胧柔和的月色非常符合作者此时的心境，所以说“恰是到了好处”。（课件18）

教师小结：朱自清就是就是这样一位神奇的国画大师，用“新而不失自然”的语言之笔给我们描绘了一幅清幽淡雅、朦胧和谐之景，让荷塘与月色融为了一体，心境与景物融为了一体，整个天地融为了一体！给我们以巨大的审美享受！写景是为了抒情，这淡淡的荷塘月色之景中，寄寓的是作者淡淡的喜悦之情！

（打出课件19）

画面——美丽 气氛——宁静

格调——雅致

六、简析作者矛盾心情，把握情景交融。

问题5：荷塘月色如此迷人，但朱自清回到家中时，是不是完全摆脱了心灵的苦闷了呢？

学生回答：没有。（如学生回答找到了，就引导对下面两个句子的理解）

问题6：从后文的哪些抒情语句可以看出？

学生回答：

1、但热闹是他们的，我什么也没有。

2、这真是有趣的事，可惜我们现在早已无福消受了。

（打出课件20）

家———小路—————荷塘————家

不宁静—受用无边月色—我什么没有—无福消受

教师补充小结：李白是“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”，朱自清是借景消愁愁更愁！但朱自清是巧妙地运用了情景交融的手法，借朦胧之景抒朦胧之情，不着痕迹地表露了自己的情感。虽然他没有高呼“我很痛苦”，但我们在荷塘月色中能够深深感受到：人生忧伤虽轻犹重，孤独苦闷似淡还浓！

月光如流水一般，静静地泻（若换用“淌”字在表达效果上有何不同？析：“泻”表明月上中天，月光自上而下，有更强的动感与立体感；“淌”虽也有往下流的意思，但一般是表示水、泪或汗等顺着或依附着某物流下来，而月光是从空中照下的，并无依附任何事物。）在这一片叶子和花上。薄薄的青雾浮（若换用“飘”在表达效果上有何不同？析：“浮”描写出青雾与叶花既互相贴近互相映衬又若即若离的层次感和动感，又可描写出青雾似动而静、似静而动的轻柔含蓄之态；“飘”虽与“薄薄”相呼应，但既“飘”便“散”、便“逸”，虽有轻柔之态而无含蓄静谥之美，而且“雾”之所以“青”是因为雾贴近田田、密密的叶子而成，飘高飘远了，便无“青”的感觉。）起在荷塘里。叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样；又像笼着轻纱的梦。（“牛乳”和“轻纱”的本体是什么？梦的本体又是什么？析：薄薄的青雾；叶子和花）虽然是满月，天上却有一层淡淡的云，所以不能朗照；但我以为这恰是到了好处——酣眠固不可少，小睡也别有风味的。月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，落下参差的斑驳的黑影，峭楞楞如鬼一般；弯弯的杨柳的稀疏的倩影，却又像是画在荷叶上。（本句描写了哪两种树影的哪些特点？“画”字对表现这些特点有何作用？析：灌木——参差的斑驳的黑影；杨柳——稀疏的倩影；“画”说明树影的错落有致、浓淡和谐是恰到好处的，象是出自名画家之手，也让读者更易联想和想象到荷塘月色的诗情画意）塘中的月色并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。（本句运用比喻和通感的修辞格，本体和喻体分别是什么？它们之间的相似点是什么？是从哪两种感觉的互相转移？析：本体——月色；喻体——名曲；相似点：和谐；是视觉与听觉的互换。）

（评：这一段写荷塘上的月色，有正面描写，如流水，泻；也有用景物进行反衬，如写青雾、叶子和花、黑影、倩影等；写出了光与影虽不均匀，却和谐如名曲，光与影融为一体，荷塘与月色融为一体，心境与物景融为一体，整个天地浑然一体，如梦似幻，如诗如画，令作者与读者如痴如醉，作者心中流露出的依然是淡淡的喜悦。）

荷塘的四面，远远近近，高高低低都是树，（“远远近近”、“高高低低”描写出树的哪些特点？析：连绵成片、高低错落，层次分明）而杨柳最多。这些树将一片荷塘重重围住；只在小路一旁，漏着几段空隙，像是特为月光留下的。树色一例是阴阴的，乍看像一团烟雾；但杨柳的丰姿，便在烟雾里也辨得出。（在总体写树中又着重写了杨柳的丰姿，这是一种怎样的写法？析：点面结合）树梢上隐隐约约的是一带远山，只有些大意罢了。树缝里也漏着一两点路灯光，没精打采的，是渴睡人的眼。这时候最热闹的，要数树上的蝉声与水里的蛙声；但热闹是他们的，我什么也没有。（作者是怎样由景写到人的？作者的心景又有了什么变化？析：由路灯光联想到人的眼，由人的眼自然会联想到人的心，一想到个人，热闹的蝉声与蛙声自然会惊扰了荷塘和作者内心的超然境界，作者终于发出了“热闹是他们的，我什么也没有”的慨叹。作者的心绪又从淡淡的喜悦转为淡淡的哀愁。）

忽然想起采莲的事情来了。（作者为什么会“忽然想起采莲的事情来了” 呢？析：“颇不宁静”的心情在梦境般的荷塘岸边没有得到排遣，就想靠对古代采莲盛况的向往和对故乡的怀念来解脱。）采莲是江南的旧俗，似乎很早就有，而六朝时为盛；从诗歌里可以约略知道。采莲的是少年的女子，她们是荡着小船，唱着艳歌去的。采莲人不用说很多，还有看采莲的人。那是一个热闹的季节，也是一个风流的季节。梁元帝《采莲赋》里说得好：

于是妖童媛女，荡舟心许；鹢首徐回，兼传羽杯；櫂将移而藻挂，船欲动而萍开。尔其纤腰束素，迁延顾步；夏始春余，叶嫩花初，恐沾裳而浅笑，畏倾船而敛裾。

可见当时嬉游的光景了。这真是有趣的事，可惜我们现在早已无福消受了。（作者触景生情，由眼前景物联想到江南采莲的情景，作者说这是一个“热闹”和“风流”的季节，并引用梁元帝的《采莲赋》描写当时“嬉游”的光景，作者有没有被这种光景所感染呢？文章中的哪个句子可以表明？析：没有。“可惜现在我们早已无福消受了，”依然是“热闹是他们的，我什么也没有）

于是又记起《西洲曲》里的句子：

采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子清如水。

（《西洲曲》本是用来描写一个青年女子思念情人的痛苦，作者却借用来表达什么感情？文章中的哪个句子可以表明？析：思乡之情——这令我到底惦着江南了）

今晚若有采莲人，这儿的莲花也算得“过人头”了；只不见一些流水的影子，是不行的。这令我到底惦着江南了。（此时此刻的作者为什么会惦着江南呢？析：触景生情，独在异乡为异客，面对黑暗的现实苦闷彷徨，无所适从，欲超然又想挣扎，借思乡排遣忧愁）——这样想着，猛一抬头，不觉已是自己的门前；轻轻地推门进去，什么声息也没有，妻已睡熟好久了。（作者从荷塘回到家里，心绪如何？析：作者从遐想中回到现实，现实依旧，愁思依旧，心里依旧不宁静，刚才的所见所闻，所思所想恍如一梦。）

第三篇：人教版高中第一册三单元作文：诗意地生活_800字

人教版高中第一册三单元作文：诗意地生活_800字

在日常学习、工作或生活中，大家都写过作文吧，作文要求篇章结构完整，一定要避免无结尾作文的出现。一篇什么样的作文才能称之为优秀作文呢？以下是小编收集整理的人教版高中第一册三单元作文：诗意地生活_800字，欢迎大家分享。

人教版高中第一册三单元作文：诗意地生活_800字1

爷爷老了，七十多岁快八十了吧，奶奶呢，也六十岁了。他们的年代里，男子比女子大十来岁也属正常，总之，他们是到一起了，然后就有了爸爸，再然后就有了我们，一户生活在农村里的平凡家庭。

好像从我记事起，爷爷就一直是忙碌的。他背着锄头出去侍弄他的农田、土地；他在园子里种菜，栽果树；他去给人家帮一点力所能及的忙……很健康很快乐很自在地活着。奶奶呢，就在家里喂她的那群鸡，吆喝着两只狗，洗干净爷爷的衣裳，一边等着爷爷多年不变的“命令”：“老婆子，在干什么？快煎茶吃！”奶奶就放下手中的活计，假装埋怨地说：“这么快就回来休息啦。”然后很认真地去为爷爷煎茶，端送到爷爷手中，与他坐着一边喝茶一边闲谈。

奶奶一直都勤俭朴素地持着她跟爷爷的家。虽然儿女们都早已长大成家，她不必再为吃穿而省吃俭用，可是她依旧用着最原始的柴灶。她说煤火只用来煮饭太浪费，气又太贵，所以还是烧柴好。于是，在那些野草疯长的季节里，我和妹妹就跟着爷爷的斧头活跃在山野间，砍倒、捆扎，背回家、排开、晒干，一捆捆的柴草就进了柴房。于是，无数个炊烟枭枭的时刻，我和妹妹就可以在奶奶的灶堂里看到毕毕剥剥的声响里奶奶通红的笑脸。特别是在冬日，爷爷烧火，奶奶做菜，我和妹妹则抢着依偎在爷爷身边取暖。一串串欢声笑语随着炊烟升上天空，诉说着冬日的温暖。

我不知道，爷爷奶奶是否也有爱情，也懂得爱情。奶奶曾告诉我，她是别人介绍给爷爷的。也许一开始，他们之间是什么也没有的。可是在时间的磨砺下，在相互的依赖与信任里，他们之间的感情却是超越了爱情的。有一次，爷爷很突然地病了，病得很重，奶奶背着爷爷偷偷流泪，我安慰她没事的，爷爷会好的。可是她说了一句话，让我几乎热泪盈眶。她说：“要是老头子死了，那我就随他一起去。”从那次以后，奶奶对爷爷就更是照顾得无微不至。我从那时起，才知道，原来这世间真有永恒的存在。

我时常望着爷爷奶奶夫唱妇随的身影想，真正诗意的生活，就该是这样的吧，诗意，就在最平凡的生活里呀！

人教版高中第一册三单元作文：诗意地生活_800字2

爷爷老了，七十多岁快八十了吧，奶奶呢，也六十岁了。他们的年代里，男子比女子大十来岁也属正常，总之，他们是到一齐了，然后就有了爸爸，再然后就有了我们，一户生活在农村里的平凡家庭。

好像从我记事起，爷爷就一向是忙碌的。他背着锄头出去侍弄他的农田、土地；他在园子里种菜，栽果树；他去给人家帮一点力所能及的忙……很健康很欢乐很自在地活着。奶奶呢，就在家里喂她的那群鸡，吆喝着两只狗，洗干净爷爷的衣裳，一边等着爷爷多年不变的“命令”：“老婆子，在干什么？快煎茶吃！”奶奶就放下手中的活计，假装埋怨地说：“这么快就回来休息啦。”然后很认真地去为爷爷煎茶，端送到爷爷手中，与他坐着一边喝茶一边闲谈。

奶奶一向都勤俭朴素地持着她跟爷爷的家。虽然儿女们都早已长大成家，她不必再为吃穿而省吃俭用，可是她依旧用着最原始的柴灶。她说煤火只用来煮饭太浪费，气又太贵，所以还是烧柴好。于是，在那些野草疯长的季节里，我和妹妹就跟着爷爷的斧头活跃在山野间，砍倒、捆扎，背回家、排开、晒干，一捆捆的柴草就进了柴房。于是，无数个炊烟枭枭的时刻，我和妹妹就能够在奶奶的灶堂里看到毕毕剥剥的声响里奶奶通红的笑脸。异常是在冬日，爷爷烧火，奶奶做菜，我和妹妹则抢着依偎在爷爷身边取暖。一串串欢声笑语随着炊烟升上天空，诉说着冬日的温暖。

我不明白，爷爷奶奶是否也有感情，也懂得感情。奶奶曾告诉我，她是别人介绍给爷爷的。也许一开始，他们之间是什么也没有的。可是在时间的磨砺下，在相互的依靠与信任里，他们之间的感情却是超越了感情的。有一次，爷爷很突然地病了，病得很重，奶奶背着爷爷偷偷流泪，我安慰她没事的，爷爷会好的。可是她说了一句话，让我几乎热泪盈眶。她说：“要是老头子死了，那我就随他一齐去。”从那次以后，奶奶对爷爷就更是照顾得无微不至。我从那时起，才明白，原先这世间真有永恒的存在。

我时常望着爷爷奶奶夫唱妇随的身影想，真正诗意的生活，就该是这样的吧，诗意，就在最平凡的生活里呀！

人教版高中第一册三单元作文：诗意地生活_800字3

生活，就是面对现实微笑，就是超越障碍注视未来；生活，就是用心灵之剪，在人生之路上裁出叶绿的枝头；生活，就是面对困难或黑暗时，灵魂深处燃起豆大却明亮且微笑的灯盏。一段段奥妙的文字，点缀了莎士比亚的生活，一幅幅动人的画卷，装饰了达芬奇的一生。生活就像纱帘后的妙龄少女，美妙而奇幻。诗意地生活，编织生命的精彩……

“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”是贺知章的细腻，“海上生明月，天涯共此时。”是张九龄的期许，诗意地生活，把自己当作诗人，以诗人的情怀来享受生活，就如陶渊明一样，“悟以往之不谏，知来者之可追。”抛掉了官场的丑恶与自己遭遇的不快，伴着“庄生晓梦连蝴蝶”中翩翩起舞的蝴蝶在南山下悠然采菊，这未尝不是一种惬意的生活！以诗人的胸怀，遗忘生活的悲伤，去寻求另一片快乐的天地。亦如诗仙李白，“金樽”“玉盘”只会让他“将登太行雪满山。”只有“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”使他的豪情与浪漫展现得淋漓尽致……

诗意地生活，幸福无处不在，用诗人的情怀寻求快乐，更要在不断的探索中享受收获。

尼采，一位曾自诩是太阳的伟大思想家，虽然生活的末端是疯癫，但曾经的思想领域的一次次旅行已经使他的生命绽放光彩。诗意地生活，有时需要用哲学家的阳光来审视世界：生活是公平的，但不尽完美，而生命给每个人的机会却是均等的。环境有所不同，但奋斗的意义却是相同的。诗意地生活，努力去迎接挑战，在不断的奋进中成长，将生活的基线由0推倒辉煌，就像海伦凯勒一样，即使上天给我的不很完美，单命运掌握在自己手上，不要回头去叹息往事，勇往直前才是硬道理，辛勤的劳作终会浇灌出美丽的花朵。

诗意地生活，用哲学家的目光看淡世事，在成长中，也需要用智者的思维来寻求动力。生活中，难免会遇到许多困难和挑战，而生活留给我们的不会是永恒的成功。智者善待生活：重要的不在于生活的成就，而是在创造成就过程中的奋斗。努力了就会有收获。即使是“大雪压青松。”也会等到“青松挺且直。”就算是“凌寒独自开。”腊梅也将美丽与芬芳留在了那个冰雪的季节……

生活是一门复杂的学问，同时也是一次趣味的旅行。生活磨砺了我们。我们成长着，我们收获着，诗意地生活，去探寻生命中的美好，以微笑面对，去珍藏生命的快乐时光……

风吹过，空气中留下泥土的芳香，雁飞过，白云间留下雁影的痕迹，诗意地生活，在时光中留下生命的光彩……

人教版高中第一册三单元作文：诗意地生活_800字4

生活如酒，过于浓烈则辣喉，过于浅淡则无味，只有平衡的味道才显醇厚；生活如歌，过于高昂则刺耳，过于低沉则抑郁，唯有平衡的曲调才显悦耳；生活如画，过于繁杂则缭乱，过于简朴则无韵，唯有平衡的笔触才显美丽。

荷尔德林说：“人生充满劳绩，然而人，诗意地栖居在这片大地上。”人生漫漫旅途中，让我们在奋斗的征程里学会欣赏沿途的风景，让我们在平衡的生活中诗意地栖居！

在平衡的生活中诗意地栖居，我们要在奔跑中学会憩息。虽然“路漫漫其修远兮”，我们仍然要在路途中“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”。

遥望千年以前，孔子驾车周游列国。游说，辅君，宣仁，教育，座下三千弟子，他在生活中奔走忙碌，然而孔子并不是一味地只懂得奔跑。“子在齐闻韶，三月不知肉味。”他懂得在忙碌的奔走中安静地憩息，他能够在奔跑中明白停歇的意义。于是我们眼中的孔子，便是那两袖清风，至贤至雅的圣人。回首当下，多少人在疲倦的奔跑中丧失了心力，名利正如那拴在驴子前的萝卜，诱惑着人们不断迈步。然而驴子的结局是力竭而亡，人又如何呢？人成了奔跑的机器，没有了灵魂，没有了精神，何其可悲！生活需要平衡，奔跑中需要憩息，唯于此，我们才能懂得生活的旋律，诗意地栖居！

在平衡的生活中诗意地栖居，我们要在追求中学会享受。因为事业固然是我必须打造的圣殿，但在这圣殿之后还应有一个花园。

阿尔卑斯山脚下有一块著名的标牌，上书“慢慢走，欣赏啊！”是啊，在你攀登绝顶追逐胜利的同时，别忘了享受沿途如画的美景。生命在追求与享受中圆满，人生因奋斗与欣赏美妙！鲁迅先生执笔时端庄肃穆，那笔顿作棍棒，唱醒百万愚民；又顿而化为刀枪，直刺敌人心脏。这样的冷峻中，先生为事业为中华民族的觉醒耗尽心血。然而在萧红笔下，我看到了一个温和的懂得享受生活的老人。那青花瓷瓶中插着的小花，那袅袅烟雾中轻缓吞息的神态，那一本正经探讨服装搭配的话语，让我感受到了一位别样的丰富多彩的鲁迅先生。他不是一生伏于案头的作家，在他追求精神财富的同时，鲁迅先生享受着生活带来的酸甜苦辣，他在平衡的生活中酿造出碎金般的诗意，铸就了他辉煌而又美好平淡的人生。

从儒家的中庸之道一路走来，中华上下五千年的文明都在向你宣告着平衡生活的智慧。让我们且歌且行，于平衡的生活中诗意地栖居！

人教版高中第一册三单元作文：诗意地生活_800字5

从书山抬起头来，我看到的是一群仍在伏案疾书的同学。作为一名“不安分”的学生，这样的场景我一年要看几千次，也会有上千次困惑：我们这样做到底是为了什么？

肯定是为了将来的生活，我听了无数个形容词来装饰生活，但把他们的“生活”换成动词却都只是“麻木地生存活着”或者“遵从他人意愿地生存活着”。

从应试教育体制走向流程化的社会，越发紧凑的生活节奏，让我们所有人已忘却如何诗意地生活了，那么何谓“诗意地”生活？

我曾以为，诗意地生活就是在北欧的林间小屋，在被鸟儿唤起的清晨，看麋鹿从窗前漫步而过；也曾以为，诗意地生活就是更触手可及的小幸福，就像淋雨以后的妈妈煮的一碗热汤，感受着暖意慢慢浸到了骨子里。但作为一名应届高中生，我发现：诗意地生活就是深陷现实残酷的泥潭，却仍挣扎着去往理想的彼岸，就如“仙而人者”——苏轼一般地对待生活。

对于既有才情又有实干精神的苏轼，理想是在京务政，但那个已容不下仗义直言的时代成了他内心最大的伤痛和遗憾。从京城贬至杭州、杭州贬之黄州、黄州贬至惠州、惠州贬至海南，一路被贬，即使获得百姓一路赞誉，也难换得皇上的信任。他曾迷茫：回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴；也曾寂寥过：酒贱常愁客少，月明多被亡妨。苏轼是他生活的那个时代深受迫害的几人之一，但大多数时候，他仍是关注民生的、肆意洒脱的，是把自己的生活与百姓的生活联系在一起的，在杭州他领导百姓修了一道大堤，后人为了纪念他，把这道堤名为“苏堤”，至今“苏堤春晓”仍是西湖十景之一；在海南，面对着同样被贬的学生黄庭坚，两碗粗粝难咽的面饼，他囫囵吞下，笑看着学生艰难停口，脱口而出：九三郎，“尔尚欲咀嚼？”

也许，在别人看来，苏轼的一生生活糟糕极了，狼狈极了，倒霉极了，但是在我看来，这就是诗意地生活，苏轼面对苦难，一笑了之，坦然处之，始终坚毅地向理想的彼岸行走，最终他倒在了梦想的前面，于回京的路上去世，给后人留下无尽的唏嘘与思考。

是的，这种诗意地生活，也许没有几个人做到，因为它张扬着生命力，它决不屈从于现实，它总是望向远方，正如时下的一句网络名言所言：我们不仅要有眼前的苟且，还要有诗和远方。

我收回自己的目光，埋头书山中，继续开始自己诗意地生活。

人教版高中第一册三单元作文：诗意地生活_800字6

海德格尔说：“人应当诗意地栖居。”当飞鸟翱翔于天际，当鲜花盛开于大地，当人们脸上绽放出微笑，诗意便开始在生活中流淌。人应当诗意地生活。

诗意地生活，源自人们内心的和谐。季羡林曾说过：真正的和谐是人内心的和谐。“真正的和谐是人内心的和谐。”试想，一个内心浑浊不堪的人如何能够让生活充满诗意呢？一个人的生活态度往往是其内心的真实反映。故如水般澄澈的林妹妹幽居在潇湘馆，在那一丛青翠的绿竹下迎风洒泪，对月抒怀，吟出一句句清巧奇谲的诗。而浑身散发着酒肉臭的薛蟠却只懂得猜拳行令，信口开河胡诌些“一个蚊子哼哼哼”的荤段子。内心和谐，充溢着对万物的爱的人才能够诗意地生活。特蕾莎修女给每一个穷人带去关爱，爱让她的生活充满诗意；皮埃尔神父为无家可归者送去温暖，关怀让他的生活充满诗意；袁隆平院士为饥饿中的人们送去期望，爱让他的生活充满诗意。当人们内心和谐，带着对万物的爱去生活，人们才能够学会如何诗意地生活。

诗意地生活，人们需要从阅读中汲取养料。让阅读成为生活的一部分，生活才能够变得诗意。当人们从儒、道、墨法的典籍中探究为人之道，当人们从司马迁的竹简中开启历史的明镜，当人们从唐宋八大家的作品里顿悟文章之法，智慧便开始滋润人们干涸的灵魂，给灵魂注入诗意。当人们从陶渊明的菊花中思索隐逸之士的情怀，当人们从史铁生的地坛中感念生与死的变迁，当人们从卢梭的瓦尔登湖畔拾获人生的宁静，思维便开始给心灵插上翅膀，让心灵翱翔于诗意的天空。从阅读中收获智慧，从阅读中学会思考，人们才能懂得诗意的生活。

诗意地生活，人们需要让自然抚慰自我浮躁的心灵。现代人的生活充斥着为了生计和未来的奔波，充斥着嘈杂的汽笛声与喧闹声，充斥着人与人之间的冷漠与戒备。人们需要在清风的吹拂下，在小鸟啁啾中找回生活的诗意。莽莽苍苍的森林给诗意栖居的莎士比亚带来了浓郁忧伤的情怀，潺潺流动的多瑙河给施特劳斯家族带来了优美的音韵，古老沧桑的凤凰古城给诗意栖居的沈从文带来了历史的质朴与深刻。自然的灵动与纯净，让人们更加诗意地生活。

当人们内心和谐，带着爱心去生活，当人们从阅读中获取智慧与思绪，当人们到自然中寻找抚慰，人们才能够如刘禹锡在《陋室铭》中所写，诗意地生活。

人教版高中第一册三单元作文：诗意地生活_800字7

你们明白茉莉花是怎样生活的吗？

它并不需要多么好的生存环境，也不需要多么名贵的生活用品，它不需要那无谓的名贵花盒，它只是要情，它只是要有人会每一天浇水给它，看着温暖的太阳，嗅着天气自然的芳香，那么它就是最美的！

人生也是如茉莉一般的，一家人的和睦共处，造就了一个温馨的家。当你最难受、最艰苦难熬的日子里，默默陪伴你一齐吃苦的那个人，想起他时，你会笑。当父母把你当宝贝看待，却要把你锻炼成材，他们在一旁为你鼓劲，这时体会感到幸福，你会感到未来生活是那么完美的。

虽然我们家不如别人家那么富裕，可是我们家很和睦，父母很疼我们，就让我们感受到无尽的爱和温馨。它和别的家一样也不一样。一样的是父母也会吵架，可是他们是床头吵，床尾和。不一样的是，他们总是那么爱我们，那么疼我们。他们很少影响到我们。只是一味的关心这个家，爱护这个家，让他不会受到损害。

就像那一年，爸爸还没有摔着的前一年。正值春节，妈妈忽然得了流行感冒，高烧不退，只能住院。临走前，她反复叮嘱我：“今日你爸要从工地上回来，本来是想做点好吃的，为你爸接风，此刻看来只好买一些熟菜了。孩子，记住，等你爸吃完饭再讲妈住院的事。”

可是，爸爸最终还是没听我讲完精心编造的故事，一口菜未动便直奔医院……

那一夜，爸爸一夜未归。

第二天一早，我捧着精心修剪好的茉莉，去探望妈妈。轻轻推开门，我才发现爸爸的头伏在妈妈的胸前，双手紧握住妈妈的手，睡的正香。妈妈脸上也满是笑意。阳光从窗户中的夹缝钻进来，整个房间充满了温馨。也许是我的脚步声惊醒了爸爸，他头一颤，将妈妈的手轻轻放在床上，起身拉着我往外走……

“爸，你怎样不在床上睡？”我问，“我怕你妈晚上有事不叫我，我握住她的手，手指一动，我就会醒。”说完爸爸已去买早餐了。

我轻轻打开房门，妈妈已经醒了，对我说：“孩子，来帮妈妈捶捶腿，刚才你爸睡着，我一动也不敢动，就怕吵醒了他，此刻腿都麻了。”

我听了，惊诧的看着妈妈的腿，这难道不是爱的魔力吗？我的家不需改善，只要往前进，因为爱在我们之间发酵着。

我陶醉在这充满了爱，富有诗意的生活中。

人教版高中第一册三单元作文：诗意地生活_800字8

海德格尔说：“人应当诗意地栖居。”当飞鸟翱翔于天际，当鲜花盛开于大地，当人们脸上绽放出微笑，诗意便开始在生活中流淌。人应当诗意地生活。

诗意地生活，源自人们内心的和谐。季羡林曾说过：“真正的和谐是人内心的和谐。”试想，一个内心浑浊不堪的人如何能够让生活布满诗意呢?一个人的生活态度往往是其内心的真实反映。故如水般澄澈的林妹妹幽居在潇湘馆，在那一丛青翠的绿竹下迎风洒泪，对月抒怀，吟出一句句清巧奇谲的诗。而浑身散发着酒肉臭的薛蟠却只懂得猜拳行令，信口开河胡诌些“一个蚊子哼哼哼”的荤段子。内心和谐，充溢着对万物的爱的人才可以诗意地生活。特蕾莎修女给每一个穷人带去关爱，爱让她的生活布满诗意；皮埃尔神父为无家可归者送去暖和，关怀让他的生活布满诗意；袁隆平院士为饥饿中的人们送去希望，爱让他的生活布满诗意。当人们内心和谐，带着对万物的爱去生活，人们才可以学会如何诗意地生活。

诗意地生活，需要人们从阅读中汲取养料。让阅读成为生活的一部分，生活才可以变得诗意。当人们从儒、道、墨、法的典籍中探究为人之道，当人们从司马迁的竹简中开启历史的明镜，当人们从唐宋八大家的作品里顿悟文章之法，聪明便开始滋润人们干涸的灵魂，给灵魂注入诗意。当人们从陶渊明的菊花中思考隐逸之士的情怀，当人们从史铁生的地坛中感念生与死的变迁，当人们从卢梭的瓦尔登湖畔拾获人生的宁静，思维便开始给心灵插上翅膀，让心灵翱翔于诗意的天空。从阅读中收获聪明，从阅读中学会思考，人们才能懂得诗意地生活。

诗意地生活，人们需要让自然抚慰自己浮躁的心灵。现代人的生活充斥着为了生计和未来的奔波，充斥着嘈杂的汽笛声与喧闹声，充斥着人与人之间的冷漠与戒备。人们需要在清风的吹拂下，在小鸟啁啾中找回生活的诗意。莽莽苍苍的森林给诗意栖居的'莎士比亚带来了浓郁忧伤的情怀，潺潺流动的多瑙河给施特劳斯家族带来了美丽的音韵，古老沧桑的凤凰古城给诗意栖居的沈从文带来了历史的质朴与深刻。自然的灵动与纯净，让人们更加诗意地生活。

当人们内心和谐，带着爱心去生活，当人们从阅读中获取聪明与思绪，当人们到自然中寻找抚慰，人们才可以如刘禹锡在《陋室铭》中所写，诗意地生活。

人教版高中第一册三单元作文：诗意地生活_800字9

能像阳光那样温暖舒心的，是生活；能像美酒那样回味无穷的，是生活；能像诗歌那样意味深长的，是生活。

生活二字，容纳了太多的诗意，因为生活本身就是多彩的。离骚乐府，唐诗宋词，纵然李白杜甫天赋异秉，也不能尽数生活之诗意。这时我们不禁要叹息字少辞穷了，因为我们不能说李杜没有体会到生活的诗意，要不然怎有“人生得意须尽欢”、“人事多错迕”的生活感悟。可是，我要说的是，生活的诗意是无处不在的，我们也常常会无意中发现诗意的存在，有时甚至发现这种诗意竟就在自我身上。可是，这并不意味着我们就能够诗意地生活，生活的诗意只需要我们用眼睛去看，而诗意地生活要求我们要用尽所有的一切去感悟生活，要自我去体验，用心体验。我不明白该怎样体味诗意生活，只是有时在阳光下望着蓝天白云苦想着。我明白这样的做法会把生活的诗意泯灭掉，但除此之外我也想不出更高明的方法了。直到之后，在一次偶然的机会，我和几个朋友一齐到公园游憩，当我们正坐在草地上休息时，耳畔隐隐约约传来人朗诵诗文的声音，听起来倒也挺投入感情的，我在大家都安静后竖着耳朵再仔细一听：是朱自清的《春》。此刻里面正说：“雨是最寻常的，一下就是三两天……”。我听了一会儿，竟不觉的躺下欣赏，云朵在飘动，清风在吹拂，这种感觉好舒服啊！这种从未有过的感觉是什么？心里一下就开阔了，所有杂念一扫而出，好像突

然间修身成佛了似的。这难道就是我一向苦苦寻找的“诗意的生活”。真的，这种生活好幸福啊！我害怕以后再不能有这样的感受了！所以我也没有心境继续欣赏，而陷入了深刻的思考中。我要寻找这种感觉的源头，好能长久的享受，长久的拥有。

这种感觉真是诗意吗？如此奇妙。是诗意升华了生活还是生活孕育着诗意？在我看来，诗意应当是主语，因为生活是一个被动的概念，是人的附属品，而诗意是人的一种思想。

哦！我明白了，所谓的“诗意的生活”，是人的思想在作祟，当一个人的思维中充满诗意时，生活也就被诗化了。生活是多彩的，有诗意的生活是幸福的。

人教版高中第一册三单元作文：诗意地生活_800字10

如果你有两块面包，你当用其中一块去换一朵水仙花。——柏拉图

诗意地生活，或许应当如陶潜“开荒南野际，守拙归园田”“采菊东蓠下，悠然见南山”般的悠然自得。

诗意地生活，或许应当如李白“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”般的飘逸洒脱。

诗意地生活，抑或许应如易安居士“知否知否应是绿肥红瘦”般的温婉简约。

然而，在生活急遽变化的现代社会里，我们既不可能像陶潜一样隐居深山，也不可能如李白一样率性而为，更不可能学易安整日对红花绿叶诉愁思。难道诗意地生活只青睐古人，而将忙碌的现代人摒弃在外

答案是否定的。不能隐居，谁说我们不可在心中开辟一方心灵田园不可率性，难道在适当的时机也不可放纵一下自我的情感不要多愁善感，就不能倾吐自我心中的愁思

清晨起来，品一杯清茗，手捧一本《归去来兮辞》，让千百年前的悠悠山风，伴随着自我的精神，放飞到自我静谥，温馨的心灵田园，让自我的心沉淀、沉淀，在现代都市的躁动之中收获一份世外的宁静。这难道不是在诗意地生活吗

在足球比赛胜利之后，你忘情地在雨中的球场里狂奔，任由汗水、雨水，甚至还有激动的泪水混合着流过脸颊，打湿衣襟。有人对你的这种举动感到不理解，问一场小球赛的胜利何以令你高兴至此。但我说，你这正是在诗意地生活。一次小的胜利是以令我们欢欣鼓舞，一将小的成功也足够让我们尽情狂欢。不要收敛自我的情感，让它自由地奔放吧!

心里有了不顺心的事情，可是身边没有听众，这时候如果将这些事情都锁在心中，只能徒添自我的烦恼。不如选择一种现代的方式诗意地生活吧!在自我的博客上写上自我的烦心琐事，就像对花草倾吐自我的愁思一般。花草不能言语，可是这些“花草”却能替你排忧解难，让心中的不愉快更快地消逝。这难道不是一种很好的选择吗

其实，要诗意地生活，也就是要照顾我们的精神世界。哲人的话说得好，在物质丰富的时候，千万不能亏待了自我的精神。唯有如此，我们才能在钢筋水泥的现代都市里，如古人一般诗意地生活。

人教版高中第一册三单元作文：诗意地生活_800字11

应对生活中的各种问题，比如说作业很多压力很大，时间很紧没有空闲，每一天太疲劳，父母太罗嗦……

我很烦

那么诗意之生活藏在哪呢？

仔细地去发现——题记

饥饿中送食

我起了床，妈妈端着面包和土豆菜让我快吃，我一见土豆就反感，“天天吃土豆，我都快成土豆了”。妈妈赶紧说，“哦，下回我买牛肉，好吗？”我拿起面包咬了一小口说：“妈妈，我不要吃这样的，我要吃奶油那样的……”不待我说完，妈妈突然说：“有的吃就不错了，你还东挑西捡的，不吃自我买去。”我没料到妈妈会发这么大的火，我便挎起书包下楼了，在开车库的我隐隐约约听见有人叫我的名字，我骑着宝驴就走了，也没理。

到了第三节课下课，我的肚子不争气地叫了。这时我看到妈妈来了，他问我：“饿了没有？”“嗯”，我愧疚低下头。她把早餐给我就走了。袋中依旧是那早上缺了口的面包。我突然叫道“妈”。妈妈转身问什么事情，我愧疚低下头说“再见。”

在你饥饿中送上食物，这不是诗意的生活吗？

困中相助

下课的时候，“金刚”打碎一块玻璃被教师发现了，欲逃已晚，便加罪与我。“金刚”一伙人多势众，厚脸油嘴，我寡不敌众。教师不分是非，我真是哑巴吃黄连有苦说不出。这时，好友拔刀相助，证明我没错。立刻十几个好友异口同声，证明我没错。当是时，我感激不尽，拍着他们肩膀说“好兄弟”。

在你困难中拔刀相助，此不为诗意之生活也？

烦中赏美

最近比较烦，收入不太好，作业做不完……哎，心境很烦闷，很苦恼。

于是我来到了田野——

绿油油的草皮在风中摔跤，花儿悄悄地笑，树叶哗哗地唱歌，麻雀唧唧喳喳地谈着……

于是我来到了公园——

爷爷在打太极拳，孩子们在玩跳房子，一位骑赛车的初中生在听歌，两位老太太在散步……

于是我来到了家——

妈妈为我做晚饭，爸爸为我检查作业，姐姐我为我画像，弟弟给我戴上他做的纸帽子……

在你烦恼中看到风景得到爱，这正是诗意的生活呀！

仔细地发现，诗意的生活就在我们身边……

人教版高中第一册三单元作文：诗意地生活_800字12

如果你有两块面包，你当用其中一块去换一朵水仙花。——柏拉图

诗意地生活，或许应该如陶潜“开荒南野际，守拙归园田”“采菊东蓠下，悠然见南山”般的悠然自得。

诗意地生活，或许应该如李白“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”般的飘逸洒脱。

诗意地生活，抑或许应如易安居士“知否？知否？应是绿肥红瘦”般的温婉简约。

然而，在生活急遽变化的现代社会里，我们既不可能像陶潜一样隐居深山，也不可能如李白一样率性而为，更不可能学易安整日对红花绿叶诉愁思。难道诗意地生活只青睐古人，而将忙碌的现代人摒弃在外？

答案是否定的。不能隐居，谁说我们不可在心中开辟一方心灵田园？不可率性，难道在适当的时机也不可放纵一下自己的情感？不要多愁善感，就不能倾吐自己心中的愁思？

清晨起来，品一杯清茗，手捧一本《归去来兮辞》，让千百年前的悠悠山风，伴随着自己的精神，放飞到自己静谥，温馨的心灵田园，让自己的心沉淀、沉淀，在现代都市的躁动之中收获一份世外的宁静。这难道不是在诗意地生活吗？

在足球比赛胜利之后，你忘情地在雨中的球场里狂奔，任由汗水、雨水，甚至还有激动的泪水混合着流过脸颊，打湿衣襟。有人对你的这种举动感到不理解，问一场小球赛的胜利何以令你高兴至此。但我说，你这正是在诗意地生活。一次小的胜利是以令我们欢欣鼓舞，一将小的成功也足够让我们尽情狂欢。不要收敛自己的情感，让它自由地奔放吧！

心里有了不顺心的事情，可是身边没有听众，这时候如果将这些事情都锁在心中，只能徒添自己的烦恼。不如选择一种现代的方式诗意地生活吧！在自己的博客上写上自己的烦心琐事，就像对花草倾吐自己的愁思一般。花草不能言语，但是这些“花草”却能替你排忧解难，让心中的不愉快更快地消逝。这难道不是一种很好的选择吗？

其实，要诗意地生活，也就是要照顾我们的精神世界。哲人的话说得好，在物质丰富的时候，千万不能亏待了自己的精神。唯有如此，我们才能在钢筋水泥的现代都市里，如古人一般诗意地生活。

人教版高中第一册三单元作文：诗意地生活_800字13

能像阳光那样温暖舒心的，是生活；能像美酒那样回味无穷的，是生活；能像诗歌那样意味深长的，是生活。

生活二字，容纳了太多的诗意，因为生活本身就是多彩的。离骚乐府，唐诗宋词，纵然李白杜甫天赋异秉，也不能尽数生活之诗意。这时我们不禁要叹息字少辞穷了，因为我们不能说李杜没有体会到生活的诗意，要不然怎有“人生得意须尽欢”、“人事多错迕”的生活感悟。但是，我要说的是，生活的诗意是无处不在的，我们也常常会无意中发现诗意的存在，有时甚至发现这种诗意竟就在自己身上。但是，这并不意味着我们就能够诗意地生活，生活的诗意只需要我们用眼睛去看，而诗意地生活要求我们要用尽所有的一切去感悟生活，要自己去体验，用心体验。我不知道该怎样体味诗意生活，只是有时在阳光下望着蓝天白云苦想着。我知道这样的做法会把生活的诗意泯灭掉，但除此之外我也想不出更高明的方法了。直到后来，在一次偶然的机会，我和几个朋友一起到公园游憩，当我们正坐在草地上休息时，耳畔隐隐约约传来人朗诵诗文的声音，听起来倒也挺投入感情的，我在大家都安静后竖着耳朵再仔细一听：是朱自清的《春》。现在里面正说：“雨是最寻常的，一下就是三两天……”。我听了一会儿，竟不觉的躺下欣赏，云朵在飘动，清风在吹拂，这种感觉好舒服啊！这种从未有过的感觉是什么？心里一下就开阔了，所有杂念一扫而出，好像突然间修身成佛了似的。这难道就是我一直苦苦寻找的“诗意的生活”。真的，这种生活好幸福啊！我害怕以后再不能有这样的感受了！所以我也没有心情继续欣赏，而陷入了深刻的思考中。我要寻找这种感觉的源头，好能长久的享受，长久的拥有。

这种感觉真是诗意吗？如此奇妙。是诗意升华了生活还是生活孕育着诗意？在我看来，诗意应该是主语，因为生活是一个被动的概念，是人的附属品，而诗意是人的一种思想。

哦！我明白了，所谓的“诗意的生活”,是人的思想在作祟，当一个人的思维中充满诗意时，生活也就被诗化了。生活是多彩的，有诗意的生活是幸福的。

人教版高中第一册三单元作文：诗意地生活_800字14

我是一个普通的不能再普通的中学生，对生活的认识不像小学生那样肤浅，也不像高中生认识的那么抽象。我心中所向往的充满诗意的生活不像很多人想干一番大事业，更不想过青年人所向往的浪漫生活。我的生活只要平淡如水，没有社会上的险恶，岗位上的竞争。对于“诗意的生活”，我的理解是：身边有知心朋友，有陶冶情操的音乐，还有我的良师益友——书。

每一天能全身心地投入看书中，听音乐中，嬉戏中，过着像陶渊明隐居世外桃源的生活，没有了批着分数的试卷，爸妈在耳边的督促，班主任的谆谆教诲，好自在，好舒畅。左手托着书籍硬硬的感觉，食指被快速翻动的书页弄得发痒的感觉，听着书页时而跃跃时而哗啦歌唱般的感觉，每一天看一本自我喜爱的世界名著，没有人会说这是不务正业。古语说：书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。看书，便是要看见颜如玉，看见黄金屋。看鲁迅手拿笔杆，肩挑大梁，一身正气；看莎士比亚，便要看出一代艺术巨匠灿烂的智慧；看霍金，便要看出物理天才在逆境之中对宇宙从容的诠释；看奥斯特洛夫斯基，便要看出人生对命运含笑的俯视和挑战；看海明威，便要看出人对待生命应怎样的不屈不挠。

仅有书的生活是乏味的。

下雨的时候，我轻轻地躺在睡椅上，手握一份报纸细细品读，我用心倾听着雨点的奏乐。雨点打来，打在树叶上，打在石头上，打在屋顶上，打在玻璃窗上，打在泥土上……这些声音——那么宁静，那么温柔，就像爱的播种者，向大地撒下爱的种子。雨是宁静的，没有太多的喧闹。心是宁静的，没有过分的奢望。

只是看书，还有坚持了雨点伴奏的生活，融入到大自然之音的生活之中，这样的生活缺少了欢乐。

每一天傍晚，和我的好朋友一齐踏浪花，一齐离歌，一齐与海共舞。偎依在朋友怀里看那潮起潮落，在金色的沙滩上捡各种各样的贝壳。在广阔的草原上驱马飞驰，躺在柔软的草地上对蓝天白云大声呼叫，倾诉你所有的秘密。

我心中的诗意生活是如此的完美，只是这样的充满诗意的生活需要我不断去追求。

人教版高中第一册三单元作文：诗意地生活_800字15

“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”。诗意地生活，是一种乐观向上的心态，是一片闲适悠然的情怀。

自懂事以来，便居住在这青瓦白墙的古巷中，清晨，巷口包点铺的香味和着小贩的叫声氤氲在雾气里。隔着木门可以听到拖鞋打过青石板路面的响声，踢踢踏踏，像一首慵懒的歌。执一柄密梳，坐在雕花窗前，细细地理顺，理顺心中的烦闷苦恼，一天的心情便无比顺畅。小巷的人们朴实醇厚，仿佛刚从桃源中走来，一尘不染，小脚的老人们，走东家串西家，闲话家常，巷里大抵都是四合院子，家家户户都有着“榆柳荫后檐，桃李罗堂前”的景致，玉兰开得正欢，雪白的瓣朵仿佛在绽放一个个的梦，这里的人们安然地体味人生，享受生活，不为鸡毛蒜皮的小事争吵，也不会占谁家便宜。他们会的，只是在院里的大树下下几场棋，在堂前的书案上挥毫泼墨，在桃花树下拉着二胡、弦子。我有幸生活在这里，见证着这里淳朴的风气，诗意飞扬的一切。

下雨的时候，雨丝浸润着古巷，笼罩着古巷，仿佛在小心翼翼地为一个婴儿洗浴，瓦片上的青苔，含苞的花朵都在欣喜地啜饮天降的甘霖。雨天人们是不怎么出门的，泡一壶清茶坐在藤椅上，翻翻古老的线装书，吟着《雨巷》，也会有调皮的孩子在雨中嬉戏，清脆的笑声如挂在檐角的风铃，美妙悦耳，丁香般的姑娘，举着油纸伞消失在巷口，留下背影让人遐想。这里的一切都如一首婉约的诗，一花一木都布满了灵气，营造着诗意的氛围。

诗意地生活在这古巷里，听隔壁小姐的浅吟低唱，听燕子交颈的呢喃。看庭前的花开花落，望天上的云卷云舒，到黄昏，在夕阳下漫步，只叹“夕阳无限好”，不管近不近黄昏。折一枝垂柳插在蓄满清水的瓶中，尖尖的嫩芽像崭新的刚刚萌发的梦，镜子里是一片如花笑靥，花面交相辉映，保留一份童心，保留一片纯净，去感受生活的美好，像写诗一样去酝酿每一分情感，是古巷人们的共同特征。

我热爱这片土地。这里纯净的心灵与天空，连空气的味道都有棉花糖的香，待白发苍苍时，请故乡的风再把我带回此地，吹一曲箫音，诗意地生活在这里，以终余年。

第四篇：人教职高版第一册第四单元检测练习题及答案

版权所有-中职教学资源网

职高《语文》

版权所有-中职教学资源网

B.《浪漫的灵魂》一文为我们展示了奥地利民族浪漫的一面，作者认为是音乐创造了这个民族的浪漫，而这种浪漫又创造了一切艺术。

C.《西安这座城》的作者贾平凹用深情的目光审视自己的故土，表现出西安所特有的文化魅力和地域性格。

D.《在罗丹艺术博物馆里》的作者以游记的形式，引领我们走进罗丹在生活中发现和表现出来的美。

二、阅读理解（30分）

（一）阅读下列文段，完成8～10题。(12分）

胡同是贯穿大街的网络。它距离闹市很近，打个酱油，约二斤鸡蛋什么的，很方便，但又似乎很远。这里没有车水马龙，总是安安静静的。偶尔有剃头挑子的“唤头”（像一个大镊子，用铁棒从当中擦过，便发出噌的一声）、磨剪子的“惊闺”（十几个铁片穿成一串，摇动作声）、算命的盲人（现在早没有了）吹的短笛的声音。这些声音不但不显得喧闹，倒显得胡同里更加安静了。

胡同和四合院是一体。胡同两边是若干四合院连接起来的。胡同、四合院，是北京市民的居住方式，也是北京市民的文化形态。我们通常说北京的市民文化，就是指的胡同文化。胡同文化是北京文化的重要组成部分，即使不是最主要的部分。

胡同文化是一种封闭文化。住在胡同里的居民大都安土重迁，不大愿意搬家。有在一个胡同一住几十年的，甚至有住了几辈子的。胡同里房屋大都很旧了，“地根儿”房子就不太好，旧房檩，断砖墙。下雨天常是外面大下，里面小下。一到下大雨，总可以听到房塌的声音，那是胡同里的房子。但是他们舍不得“挪窝儿”，——“破家值万贯”。8.文段

版权所有-中职教学资源网

台门、廊棚、雨巷、石桥、茶肆、谷场这才注定了二胡流浪的行脚。本不属于墨客骚人，显贵官宦，流浪的二胡注定只是在百姓黎民、俗子凡夫中开放的花，流淌的画；流浪的二胡天生就是贩夫走卒、商贾戏子开心时的道具，潦倒间的支撑。

④我真的不知道从什么时候起二胡开始在江南流浪，我只知道当如水的月色浸淫深秋桂子，稠密的细雨婆娑河边的芭蕉的时候；当多情的晚风掸拂台门石桥，散漫的炊烟缭绕乡野谷场的时候，二胡的流浪便开始了。当流浪的二胡宿命地遇上了那个人，它的流浪被无端的浓缩聚集了，被无限地扩散放大了。那叫瞎子阿炳的人，像一个巫师，二胡遇上了他，从此便再也停不下流浪的步伐。

⑤《二泉映月》的音符如泉眼汩汩洇漫，我们知道那流浪着的该是一种无奈；《病中吟》的曲调如汨水缓缓流出，我们知道那流浪着的分明是一种悲凉；《良宵》的节拍如思念浓浓宠罩，我们知道那流浪着的更是一种彻骨的沧桑。二胡流浪着一种悲苦和困顿、一种沧桑和无奈。不是二胡的流浪、音乐的流浪，那样的流浪是一个灵魂的流浪，一方水土的流浪；那的流浪是一个时代的流浪，一个民族的流浪。

⑥流浪的二胡总要催生众多流浪的心灵，催放众多流浪的花，瞎子阿炳便是一个极致。然而在江南，在青石小弄台门深，乌瓦粉檐廊棚长遍地市肆的江南，在春草池塘蛙鼓稠，莺雏声里碧禾浓处处乡野的江南，类似因了二胡而流浪的心灵和生命又何止阿炳呢？在我的故乡，四岁失明，自幼父母双亡的孙文明，十二岁时便从故乡的曹娥江边出发漂泊江南，颠沛流离中，他的二胡声响彻了大半个江南。《流波曲》、《四方曲》、《人静心安》，使他由一个民间流浪艺人，走上了上海音乐学院民乐系讲授二胡的讲台。而流浪了一辈子的孙文明，最终还是积劳成疾地客死于异乡上海。从阿炳到孙文明，到江南市肆和乡野里众多生生灭灭的流浪的灵魂，都体现了一种忍耐和坚韧、一种奋进和抗争。我伤感地承认，在江南的丝竹中，二胡也许最具有悲剧性格。

⑦一方水土的精灵，一盈风情的血脉，器乐是一个时代一种文化的魂魄。而流浪是生命另一种鲜活的姿态，这种鲜活的姿态永远都不能消解。

11.文章的

版权所有-中职教学资源网

D．作者提到了故乡的孙文明，他走上了上海音乐学院的讲台，而使二胡民间的纯粹性得以丧失，这就是他的悲剧性。

E．这篇散文揭示了二胡的地域性、社会性和时代性，记人清晰，叙事精当，低沉、悒郁的感情贯串全文。

三、语言运用（9分，每小题3分）

15.阅读下面这则消息，拟一个小标题。(不超过15个字)据新华社三峡工地5月20日电 2006年5月20日14时整，经过34小时的连续浇筑，三峡大坝最后一仓混凝土顺利收仓，至此，世界规模最大的混凝土大坝终于在中国长江西陵峡全线建成。三峡大坝是三峡水利枢纽工程的核心，总浇筑时间为3080天，海拔高程185米。今年汛期，大坝开始全面挡水，长江中下游1500万人、150万公顷良田从此可以解除洪水威胁。三峡工程全部建成后，还将在发电、通航、旅游等方面对人们的生活产生巨大的影响。标题：

16.将下列选项依次填入文段的空缺处。

爱心是，使饥寒交迫的人感到人间的温暖；爱心是，使濒临绝境的人重新宇到希望；爱心是，使孤苦无依的人获得心灵的慰藉；爱心是，使心灵枯萎的人得到情感的滋润。A．一首飘荡在夜空里的歌谣 B．沙漠中的一泓清泉

C．一场洒落在久旱的土地上的甘霖 D．一片冬日的阳光

正确的顺序是： 17.假如你在上课时听ＭＰ3（音乐播放器）被老师没收了，你想要回，你会怎么跟老师说呢？

答：

四、作文（40分）

18.阅读下面的文字，根据要求作文。

节日是观察一个民族的人生哲学、生活风俗、民族风貌、文化心理的窗口。近些年，校园流行“过洋节”，如“情人节”、“母亲节”、“愚人节”和“圣诞节”等等。对这类现象一直有不同意见。有人认为这是一种文化迷失、文化跪拜，也有的认为这是一种文化的渗透、文化的交融，还有人认为这警醒我们，应该发扬光大我们自己的传统的节日文化，如春节、中秋、重阳等等，这些节日，经过了千年的锤炼，有着动人的宝贵的内容，在我们每个人身上都打下了难以磨灭的烙印，是我们民族最宝贵的财富。

怎么认识这种节日文化现象？节日文化对我们产生过怎样的影响？请以“我和节日文化”为题，写一篇文章。

要求：①立意自定。②文体自选。③不少于600字。④不得抄袭。

一、语文基础知识（21分，每题3分）

1.A 2.C 3.C 4.B 5.B 6.D 7.A

二、阅读理解（30分）

http://www.xiexiebang.comzj5u@163.com

欢迎投稿

稿酬从优

版权所有-中职教学资源网

（一）8.“很近”是指：胡同离闹市很近。“很远”是指：环境安安静静，没有车水马龙，不像闹市那么喧闹。9.用了以动衬静（反衬）的表现手法，突出了环境动中取静，闹中取安的特点。10.①居民大都安土重迁，不大愿意搬家；②有人在胡同一住几十年，舍不得挪窝儿。

（二）11.一方水土和风情，孕育着一方乐器的生长。12.阿炳是众多因二胡而出名的流浪艺人中最出色的。13.①是一种悲苦和困顿，一种沧桑和无奈；②是一种忍耐和坚韧，一种奋进和抗争。14.D E

三、语言运用（9分）

15.三峡大坝全线竣工（建成）；三峡建成世界

第五篇：人教九年级思品第三单元测评

第三单元测评

一、单项选择题（请选出各题中符合题意的正确选项，并将其序号填在题后的括号内。）

1．（2005·贵州毕节）在广泛征集社会各界人民群众意见的基础上，十届全国人大三次会议通过了《反分裂国家法》。这反映出（）① 全国人大是我国的立法机关 ② 我国法律是广大人民共同意志的体现 ③ 我国法律是广大人民共同制定的 ④ 我国法律靠国家强制力保证实施

A． ①②

B． ①③

C． ②③

D． ②④ 2．我国在21世纪头二十年的奋斗目标是（）A．解决广大人民的温饱问题

B．全面建设惠及十几亿人口的更高水平的小康社会 C．把我国建设成为富强、民主、文明的社会主义现代化国家 D．国民经济更加发展，各项制度更加完善

3．在我国，拥有雄厚的经济实力和先进的技术设备的是（）A．公有制经济

B．国有经济

C．集体经济

D．外资经济 4．发展社会主义先进文化的首要的和根本的要求，就是（）A．用“三个代表”重要思想统领社会主义文化建设 B．培育“四有”新人

C．牢牢把握先进文化的前进方向 D．建设社会主义精神文明 5．依法治国的核心是（）

A．依宪治国

B．坚持法律面前人人平等的原则 C．政府机关依法行政

D．人人都自觉守法

6．国旗、国歌、国徽、首都只能由_______规定。（）A．民法通则

B．刑法

C．宪法

D．民事诉讼法

7．在社会主义条件下，物质文明、政治文明和精神文明，（）A．三者互不相干

B．三者互为条件、互为目的、相辅相成 C．起决定性作用的是精神文明 D．精神文明无足轻重

8．下列关于我国基本经济制度与基本分配制度的论述中，正确的是（A．基本经济制度适合我国生产力水平，而基本分配制度不适合我国国情B．基本经济制度与基本分配制度还有许多不相适应的地方 C．我国的基本分配制度决定基本经济制度

D．我国的基本分配制度与基本经济制度是相互适应的 9．我国社会主义经济制度的基础是（）A．公有制经济

B．国有经济 C．非公有制经济

D．集体经济 10．公民的政治权利，就是（）A．公民的选举权和被选举权 B．建议权和监督权 C．人民当家作主

D．宪法和法律规定的公民参加国家管理、参政议政的民主权利 11．（2003·湖北黄冈）下列选项中不属于宪法规定的内容有（）① 国家的根本任务 ② 什么是犯罪 ③ 国家的根本制度 ④ 人民代表大会制度 ⑤ 国家的基本经济制度 ⑥ 环境保护）⑦ 公民的基本权利与义务 ⑧ 国歌

⑨ 国家机关的组织与职权 ⑩ 国旗、国徽、首都 A． ②④⑦

B． ⑤⑧⑩

C． ②⑥

D． ①③⑨

12．（2003·湖南长沙）下列选项中属于国家生活中的根本问题的是（）① 国家根本制度 ② 国家的经济制度 ③ 消费者权益保护 ④ 国家标志 ⑤ 中学生行为规范

A． ①②③④ B． ①②④ C． ②③⑤ D． ①②③④⑤

二、非定项选择题（请将你认为正确的答案序号填写在题后的括号内。）13．（2005·汕头）当前许多城市提出建设学习型城市，努力构建社会化、终身化的教育体系和网络，培养和造就各类人才。建设学习型城市的活动属于（）

A．物质文明建设 B．精神文明建设 C．文化建设

D．民主政治建设

14．鼓励一部分人、一部分地区先富起来。这个大政策的（）A．前提是承认我国生产力发展不平衡的现状 B．条件是诚实劳动、合法经营 C．功能在于形成示范效应 D．目的在于最终实现共同富裕

15．目前，我国农村还有1 400多万贫困人口，城镇也有2 000万人生活在最低保障线以下。你认为我国解决困难群众生活问题最根本的措施是()A．开展扶贫救助

B．控制人口增长 C．抑制消费需求

D．大力发展社会生产力

16．社会主义精神文明建设包括两个方面的内容，它们是（）A．思想道德建设

B．教育、科学、文化建设 C．民主法制建设

D．党的执政能力建设 17．个体、私营等非公有制经济迅速发展，说明（）A．我国基本经济制度充满活力 B．非公有制经济有其存在的必然性

C．公有制经济与非公有制经济在社会主义现代化进程中完全可以统一起来 D．动摇了公有制经济的主体地位

18．建立与社会主义法律规范相协调的思想道德体系，就是要（）A．把法治建设与道德建设结合起来 B．把依法治国与以德治国统一起来

C．使法律与道德在内容上相互协调，在作用上相互促进 D．开展广泛的道德教育与道德宣传

19．实行依法治国的基本方略，就要（）

A．执法必严

B．有法可依

C．违法必究

D．有法必依

20．（2003·广东广州）中共中央总书记胡锦涛在首都各界隆重纪念现行宪法颁布20周年大会上发表重要讲话，指出，在全社会进一步树立宪法意识和宪法权威，切实保障宪法的贯彻实施。这是因为（）A．宪法是国家的根本大法 B．依法治国的核心是依宪治国

C．增强公民的宪法意识是保障宪法实施的思想基础 D．宪法规定了政治经济社会生活中的具体法律问题

21．（2003·湖南长沙）我国义务教育法、未成年人保护法、国旗法等特别写明“以宪法为根据制定本法”或“根据宪法，制定本法”。这说明（）A．宪法包含了其他法律法规

B．普通法律是根据宪法制定的，是宪法的具体化 C．普通法律不能与宪法相抵触，否则要被撤销和宣布无效 D．宪法与普通法律是母法与子法的关系

三、判断题（在你认为正确的题后括号内打√，反之打×。）22．混合所有制经济都属于非公有制经济。（）

23．发展多种形式的集体经济，对发挥公有制经济的主体作用具有重大意义。（）

24．个体、私营经济对我国社会主义市场经济发展有积极作用。（）25．公有制经济是实现最广大人民根本利益和共同富裕的重要保证。（）26．随着经济社会的不断发展，体现享受与发展需求的住房、健康等支出比重迅速上升。（）

27．我国是一个法治国家。（）

28．宪法规定了我们国家的根本性质、根本制度和国家的根本任务。（）29．从制定和修改程序方面看，宪法与普通法律没有什么区别。（）30．对于国家机关及其工作人员，我们有提出批评和建议的权利。（）31．物质条件好了，精神文明自然而然地就会好起来。（）

四、简答题

32．什么是国有经济？其地位和作用是什么？

五、辨析题

33．宪法是普通法律的总和。

六、分析说明题

34．（2004·江苏无锡）材料一：党的十六届三中全会强调，《中华人民共和国宪法》是国家的根本大法，是治国安邦的总章程，是保护国家统一、民族团结、经济发展、社会进步和长治久安的法制基础。实践证明，现行宪法是一部符合我国国情的好宪法，在国家经济、政治、文化和社会生活中发挥着极其重要的作用，保障了我国改革开放和社会主义现代化建设的顺利进行。

材料二：2004年3月召开的十届全国人大二次会议，根据经济社会发展的客观要求，依照法定程序，把十六大确定的重大理论观点和重大方针、政策写入宪法，通过了《中华人民共和国宪法修正案》，这将更有利于宪法发挥国家根本大法的作用。

阅读材料后回答：

（1）为什么说宪法是国家的根本大法？

（2）十届全国人大二次会议通过了《中华人民共和国宪法修正案》，说明全国人民代表大会是我国的什么机关？

（3）随着《中华人民共和国宪法修正案》的颁布，全国再一次掀起了学习宪法的热潮。请问，青少年学习法律知识有何意义？

七、透视自我

35．在谈到如何发展中国特色社会主义文化时，教师组织同学进行讨论。小明说：“我国传统文化早就过时了，发展面向现代化、面向世界、面向未来的社会主义文化，就意味着彻底否定我国的传统文化。”小方认为：“传统文化是我们民族的根，发展中国特色社会主义文化，离开传统文化就无从谈起。” 请你对这两位同学的观点进行评析。

八、为我加油

36．在我国经济大舞台上，既有公有制经济，也有私有制经济；既有集体经济，也有个体经济。国家对待各种所有制经济的基本原则是什么？