用佛教理论谈“三节约”

第一篇：用佛教理论谈“三节约”

用佛教理论谈“三节约”

今年年初，国家电网公司开展《关于开展“节约一分钱，节约一张纸，节约一寸导线”活动的意见》并以国家电网办[2009]1号文件的形式印发，可见在我们电力企业，开展“三节约”活动之重要和必要。

在我看来国家电网公司开展“三节约”活动，并非仅仅倡导员工节约一张纸、一分钱、一节导线。而是响应国家号召建设节约型社会，提高企业核心竞争力、提升员工素质、更高的追求企业持续发展。俭朴，勤奋是我中华民族之美德，更是人类净化之结晶。俭、勤两字本来寻常，本应具足。

作为中华传统文化的主流，作为建设社会主义的积极力量的佛教，对节约型社会有无促进作用呢？

佛教常用的一句术语叫“惜福”，就是说要珍惜得来的幸福（福报）。衣、食、住、行是人生四大要素。从佛教在这方面的要求，看日常生活中对节约的行动。古代僧人只穿三衣，并且不得穿绫罗绸缎等华贵衣服。原始的僧人衣服叫粪扫衣，是从坟间死尸身上遗弃的衣服得来的。经过多次缝补，衣上补丁甚多，故又叫百纳衣。佛教徒死后，一般只穿三件衣服，剩余的要送给没衣穿的人。在饮食方面，佛教有持午、过午不食、非时食等戒律。持午，就是每天只吃中午一顿饭。过午不食是每天只吃早、午两顿饭，晚上不吃饭，超过中午后再不吃其他食物。非时食即民间所谓的不吃零食，除正顿饭外，不吃其他东西。

另外佛教要求不准剩饭。每顿只吃八分饱，不准剩下饭菜，并要把掉在地上的食物，粘在碗盘上的食物，都要吃干净，剩汤也要喝干净。有的吃罢饭后，还要用水冲一下碗，再喝下去。住的方面，要求不得躺高大宽广床。洗手脸时，几人共用一盆，水用半勺。喝茶漱口，皆不得浪费水。在日常生活中，一张纸、一支蜡、一分钱、一根柴都将能省尽量省。佛教认为，人一生的物质享受是有限的。过多的浪费，犹如柜中钱、袋中米，用一次就少一些，用完就没有了。即使是别人的和公共的东西，如果自己肆意挥霍浪费，帐也会算在自己头上，自己的库存也会随之减少。等到自己库存没有时，再吃再用便是负债而行。不但自己要还债，子孙后代也会跟着还债，从此便会遭受贫穷的果报。如果能细水长流，时事节约，不但今生享用不完，来生还是你的，子孙后代也能受荫佑沾光。

在日常生活中，合理的使用不叫浪费，但也不叫节约。只有在合理的使用中再省一些，才叫节约。譬如，人的正常饭量是十分，每顿只吃八分，省下的二分便叫节约。但八分的饭量对身体无害，反而有益于健康。这种节约是应大力提倡的。佛教认为，浪费是由贪心引起的，一个人有了贪心，便产生贪意和贪欲，而导致贪（即浪费）的行动。由所谓的“享用”去支配着对社会资源的掠夺与挥霍。要想节约，首先要戒除贪心，如果人人都能从自己心态上，从日常生活中去要求自己，一个对己、对人、对后代子孙都有好处的节约型社会，便会呈现在我们面前。诚愿大家都做一个惜福的人。

建设节约型社会是党中央从我国的基本国情出发，立足当前，着

眼长远，全面落实以人为本的科学发展观，实现全面建设小康社会和可持续发展目标的重大战略决策。我们借鉴和利用佛教中的“众生平等”、“和谐共生”和人生观的论理，对建设节约型社会，具有一定的理论和实践价值。

建设节约型社会首先必须节制人的欲望，引导人们树立正确的人生观和价值观，才能达到治本的目的。

第二篇：三节约

“各单位要继续解放思想，转变观念，着力增强节约意识。要坚持厉行节约、艰苦奋斗，„节约一张纸、节约一分钱、节约一滴水、节约一度电、节约一寸导线‟。最大限度地优化资源配置，降低单位成本，减少损耗，开源节流。”这是鞍山供电公司二十二届四次职代会上总经理报告中的一段内容，这也是该公司落实国家电网公司“三节约”活动的具体体现。

据了解，鞍山供电公司近年来坚持勤俭办企业，节约意识已经蔚然成风，并在刚刚过去的2008年里，通过开展一系列活动取得了明显成效。

作为公司后勤保障部门的行政事务部在工作中精打细算，拿企业当家业，不放过任何“浪费漏洞”。他们根据调度中心大楼的运行费用统计和中央空调设备运行状况，发现空调机组、风机盘管、锅炉系统等有很多时间处于无效运行状态，不仅造成电能的浪费，也增加了空调设备的磨损，缩短了其使用寿命，相应地也增加了楼宇的运行成本。于是，2008年，他们对空调系统进行了节能改造，通过在系统加装数字式温度传感器，对所监测的室内空气温度和管路循环水温进行恒温控制，自动调节相应的风机和水泵转速。据初步测算，改造后的生产调度中心大楼，每年可节约电费、水费58万元，不仅节约了能源，也节约了资金。在中电联后勤分会2008年10月召开的“两个创建”活动评审会上，鞍山供电公司获得“2008节约型后勤单位”称号，东北地区仅鞍山供电公司一家获此荣誉。

2009年，鞍山供电公司将继续坚持把提高基础管理水平作为各项工作的出发点和落脚点，通过修订管理制度、理顺管理程序、堵塞管理漏洞，树立全员“过紧日子”的思想，向管理要效益，并在财务、基建、营销等各个方面制定一系列具体措施，切实把“三节约”渗透到公司生产经营的全过程。强调要以管理费用压降为重点，从紧控制会议、差旅费支出，从严控制生产运营成本。基建部门要加强工程预算管理，提高决算进度；严格落实招投标制度，加强质量控制，降低成本。营销系统要加强市场调研分析，积极培育和挖掘潜力市场；加快摘转供工作，提高业扩报装效率；加强停电计划管理，积极开展带电作业和状态检修，减少电量损失等等。下一步，该公司还将在全体干部职工中开展人人“当家理财”活动，努力把各项工作做实、做精、做好，促进公司又好又快发展。

时下，各电力企业正在如火如荼地开展“节约一分钱、节约一张纸、节约一寸导线”的“三节约”活动。笔者以为，要将“三节约”活动引向深入、推向持久、取得实效，关键需做到“三戒”。一戒只说不做。创建节约型企业已不是一个新鲜话题。但是，浪费现象在一些企业仍不同程度存在。究其原因，就是个别企业、个别员工只把节约的理念和制度喊在嘴上、挂在墙上、写在纸上，而没有落实在行动上。“三节约”活动的新号角在各电力企业吹响后，执行是当务之急。各电力企业要将“三节约”的要求不折不扣地渗透到电网建设、生产运行、经营管理等每个环节，做到知行合一，一着不让，避免动员起来轰轰烈烈，部署起来套路齐全，实施起来悠哉悠哉。换言之，就是要杜绝“雷声大，雨点小”的现象发生。二戒抓小放大。节约要从小处入手，从一点一滴做起，这无可厚非，也是应当积极倡导的。但是，如果只注重省水、省电、省纸等小细节，而忽视科学决策、科学规划和科学管理等大节约，岂不是“捡了芝麻，丢了西瓜”。“三节约”的内涵是十分丰富的，涉及电网建设和企业管理的方方面面，既有宏观决策，也有微观细节。因此，我们在开展“三节约”活动时要做到抓小不放大，不仅要关注点点滴滴、一丝一缕的小事，更应着重在科学决策、科学规划和科学发展上下大力气、下真功夫。三戒短期行为。节约贵在持之以恒。开展“三节约”活动不是一朝一夕的事，它需要每个电力员工长期的坚持与积累。如果将“三节约”活动当成“一阵风”，“来也匆匆，去也匆匆”，那就陷入了形式主义的误区。电力企业如何建立“三节约”的长效机制？依笔者看，关键就是要将“三节约”融入企业文化，做到“内化于心，外化于行，固化于制”。这样，广大员工勤俭节约的好习

惯才会养成。

刚刚过去的2008年是艰辛的一年，无论是冰雪地震等自然灾害，还是国际金融风暴显现危机，都给我国电力事业的健康稳定发展造成不良影响。今年伊始，国家电网公司就针对当前严峻形势，出台了《国家电网公司关于开展“节约一分钱、节约一张纸、节约一寸导线”活动的意见》（国家电网办[2009]1号）。文件要求各单位坚持勤俭办企业，努力降本增效，推动“一强三优”现代化公司建设；号召全体员工注重节约、从己做起，振奋精神、共度难关。

那么，作为县级供电企业，我司应该怎样开展相关工作，我们广大员工又该怎么做呢？笔者认为主要是以下几点。

一、加强认识，统一思想

开展“三节约”活动，是贯彻中央经济工作会议精神，按照国资委开展降本增效活动的总体要求，从国家电网公司起逐级开展的大型活动。力求通过开展“三节约”活动，使广大干部员工牢固树立勤俭办企业的观念，增强勤俭节约的自觉性，推动健全和完善降本增效的长效工作机制，确保工程造价明显降低，各项消耗指标明显降低，可控管理费用明显降低，非生产性支出明显降低。由此，首先要统一思想、明确目标。只有从思想上明确该活动的重要战略意义，活动才能扎实开展、做出成效。

二、由表及里，深入贯彻

其一，“三节约”不只是指从纸、导线这些日常生产资料的小处着手讲求节约，更是从电网建设、生产运行、经营管理三大方面严格要求，全面勤俭节约降本增效。

对我们县级供电企业而言，大的工程建设较少，但变电站和线路改造、对外小型建设项目等常有，我们要加强设计环节管理，努力降低工程成本；减少物资、人力等方面不必要的开支浪费，严格控制资金动向，向管理要效益。此外，在检修维护上做好日常巡视，尽可能保障各种电气设备和线路都物尽其用，开展检修优化研究，减少检修次数；降低运输、运行支出以及检修物料消耗，加强废旧物资管理。最后，加大电费回收责任制，加强催缴力度，努力避免新欠费，严控回收风险；强化公司资产财务工作，在全球经济危机的大环境下适当提高资金存储，以备不时之需。

其二，从行政上严格要求还不够，我们要讲究风正纪明，为“三节约”架好温床；一手抓管理、一手控氛围，才能从根本上勤俭节约。

严厉打击大吃大喝，杜绝吃、拿、卡、要等现象，从制度和执行力上加大力度，同时注重维护思想稳定，树立良好风气。对于铺张浪费等行为要敢于制止，对于奢侈享乐等歪风要勇于纠正。我们县级供电企业需开展多种形式的教育培训活动，引导广大干部员工自觉勤俭。保证新闻宣传力量，把“三节约”活动中涌现出的先进事迹和优秀人物重点报道。通过纸质、网络等多种渠道，树立典型，建立模范效应，让更多人加入到节约行动大军中来。

三、保障落实，推而广之

要确保“三节约”落到实处，就要采取各种措施。一是建立活动组织领导小组，健全工作机制，形成党政工团齐抓共管的局面；二是制定活动计划和方案，结合工作实际，制定本单位的实施方案，细化活动具体措施；三是加强考核，推优罚怠、奖惩分明，并注重不断总结提高。

将“三节约”反复推进，不断深化，活动不仅停留在本公司内部，还要把勤俭节约的风尚推广出去。在对外的宣传工作中，在对客户的各项服务中，大力提倡节约，让勤俭深入人心。创节约型企业，期节约型社会。

总之，县级供电企业要根据自身实际情况，全面开展“三节约”活动，让广大干部员工进一步增强主人翁责任感，强化成本、效益和节约意识，从点滴做起，从自身做起，让勤俭节约蔚然成风。

近来，只要你打开任何一家供电企业的系统网站，都能看到这样一行醒目的字幕：节约一分钱，节约一张纸，节约一寸导线。据了解，这是国家电网公司为开展节约型企业而采取的众多举措的一项。由此，笔者感到：节约就要从这样的小事做起。

然而，现实之中，有的人也知道节约的重要，却不注意从小处着眼，从小事做起。人离开了，可灯还亮着，水还流着；本来天不热，可空调还调得很低„„其实，大量宝贵的资源就是在这不经意间浪费了。据统计，一个不关紧的水龙头“滴答”漏水一年，可浪费31.2立方米水，可用于发电100千瓦时，织布200米；而一度电能使25瓦的电灯亮40个小时，灌溉水田0.5亩，碾米75公斤。

成由节俭败由奢。一个国家，一个民族乃至一个家庭只有时刻不忘节俭，做到艰苦朴素不忘本，才能兴旺发达，事业有成。如果奢侈浪费，最终会自行垮掉，走向毁灭。尤其是我国作为发展中国家，经济尚不发达，人均资源相对不足，节约就显得尤为重要。

节约无小事。创建节约型企业，建设节约型社会，需要我们每一个单位、每一个人从小处入手，从一些看起来不起眼的小事做起，从一点一滴做起。国网公司提出开展“三节约”活动，就是要求每个供电企业从具

体事做起。只有如此，才能形成“节约光荣，浪费可耻”的良好的企业风尚，才能真正建立节约型企业，才能促进节约型企业更好地发展。

7月31日上午，卸甲供电所施工人员把从现场换下来的熔断器、铜线卡子等一一整理归类放入旧料仓库，并登记在册。这是该所自开展“三节约”活动以来，班组员工群策群力制定了各具特色的班组“三节约”具体措施。卸甲供电所60位员工从细微处着手。一是从节约每一度电。杜绝常明灯，随手关灯关水龙头等，近期天气效良，所有空调都不开。二是严格执行公司有关业务招待的规定，所有来所工作人员一律在食堂就餐。三是 卸甲所对出行到达工作地点的路线作分析，通过统筹方法找到最合适的路线，尽量减少车辆往返里程，做到从工作安排的源头上节约人力、物力。卸甲所在提高工作质量上动足脑筋，提出了提高工作质量，按照规定程序，缺陷管理流程，实行闭环管理，降低消缺成本避免线路重复停电等措施。工作班成员明确每次工作结束之后，对于更换下来的设备以及作业过程中剩余的导线等收回归类，方便利用，增加材料利用率。

自临海市供电局开展“三节约”活动以来，沿江所努力将 “三节约”活动贯穿到日常的生产生活之中，营造了一个人人讲节约，人人讲勤俭的良好氛围。一是加强办公设备管理。办公用品设有专人管理，做到发放合理。打印纸张采用双面打印。下班后随手关灯、关电脑、显示屏、打印机等电器。二是加强材料的管理。在使用电线时，导线余量不要预留过长，导线用完后及时收好以备下次使用，能再用的决不丢弃。三是加强工器具管理，设立工器具管理员。定期保养和维护，提高工具使用寿命。工作完成后及时清点，避免丢失。四是加强日常生活的管理，用水后做到随手关水，倡导节约意识，做节约资源的表率，把“三节约”落实到工作生活的点点滴滴。

4月10日上午，湖北省谷城县石花供电所农电工在更换一低压电线时,不再像过去那样,大手大脚的将导线剪断,而是经过精细测量后,分毫不差的使用导线,把“节约每一寸导线”等“三节约”活动落实到了具体行动中。这是该所员工从小事做起，践行“三节约”的一个缩影。

如何在“三节约”活动中，做到言行一致，身体力行？石花供电所倡导员工，切实把节约二字记在心上，落实在行动上。争做节约型员工。

该所注重对员工进行节约意识教育，平时各项工作中，要求员工养成良好的节约习惯，树立以所为家的思想，把所里的“每一寸导线、每一张纸、每一滴水”当自家的财物一样看待，这样，节约意识才能不断增强，行动才会更加明显、有效。

在开展学习实践科学发展观活动时，他们对上级公司领导的讲话和较长篇幅的文章，不再逐一打印，而是直接组织员工在公司局域网上学习，重要的地方做记录，既提高了学习效果，又节约了纸张。对一些要求打印的纸质材料，事先在微机上把好质量关，并设置成双面打印，确保打印出的材料准确无误。如今，该所员工践行“三节约”之举随处可见，“人走电灯熄，随手关水笼头,提前15分钟关空调”等诸多“小事”，成为每一名员工的良好行为。

第三篇：佛教有哪些经典语录(三)

141． 参问之要在专一，不强作为，只守本分，须根脚有透脱处，明见本来面目。

142． 学道深宜退步体究，但以生死为念，世谛无常，是身非坚久，一息不来，便是异世。

143．平常心是道，然才起念待要平常，早乖差了也，此最为微细难凑处。

144． 契证佛祖妙道，最宜上智利根，忘怀体究，不坠机境，直下拔萃超群。

145． 先悟妙心，行无修之修，证无证之证，不用向外驰求，只自回光便了。

146． 脱虚妄缠缚，破生死巢窟，第一要根器猛利轩豁，次办长久不退之心。

147． 佛祖妙道，唯在各人根本上，实不出本净妙明，无为无事心矣。

148． 死生之变亦大矣，衲僧家坐断报化佛头，不立纤毫知见，直下透脱。

149． 大道体宽，无易无难，小见狐疑，转急转迟，若达大道体宽，廓然同太虚空。

150． 道本无言，法本无生，以无言言，显不生法，更无第二头。

151． 至道之要唯在息心，心即息，则万缘休罢廓同太虚了然无寄。

152．不识本心，求无上佛道，无异煮沙成饭。

153．古德云：不识佛道，徇世名字，如狗逐块。

154．古德云：佛号入于乱心，乱心不得不佛。

155．法界无界，唯是一心，一心现六凡，一心现四圣。

156．佛是无心道人。

157．心遇缘而不动，是则一切法无性。

158．古德云：一心是万法之性，万法是一心之相。

159．诸佛法身，湛然不动犹如虚空，如虚空故，所以遍满一切，以便满故，所以空即无量，无量即空。

160．无阴皆空即是平等法身，彻知缘起，便明法由心生。

161．不执着我，不分别法，便能调伏其心，若能调伏其心，便能彻明诸法缘起，洞悉缘起法性空无。

162．修道重在修心，若能一心情境，不着不然，便是无上菩提大道。

163．若有人有法，则是邪魔外道见解也。

164．心不妄取过去法，亦不贪着未来事，不于现在有所住，了达三世悉空寂。

165．过去事或善或恶，不复思量，思量则障道矣，未来事不须计较，计较则狂乱矣，现在事在面前，或顺或逆，亦不须着意，着意则扰方寸矣。但一切临时，随缘酬酢，自然合道这个道理。

166．佛为增上慢人，说离淫怒痴为解脱耳。若无增上慢者，佛说淫怒痴性，即是解脱。

167．逆我意者，只消一个忍字。

168．入得世间，出世无余。

169．于逆顺境界中无起灭相，始离得增上慢名字。

170．随流认得性，无喜亦无忧。

171．若以静处为是闹处为非，则是坏世间相而求佛相。离生灭而求寂灭。

172．汝若歇得念念驰求心，与释迦老子不别。

173．十方同聚会，个个学无为。

174．心不驰求，不妄想，不缘诸境，即此火宅尘劳便是解脱。

175．与一切境，无依无住，无有分别，明见法界，广大安立，了诸世间及一切法，平等无二。

176．此事如青天白日，皎然清净，不变不动，无减无增，各各当人日用应缘处。头头上明，物物上显，取之不得，舍之常存，荡荡无碍，了了空虚。

177．不分彼此随处随时，皆是现量，这就是平等独立，大无畏，本来的面目。

178．已生无有生，未生亦无生，离已生未生，生时即无生。

179．若人生百岁，不见生灭法，不如生一日，而能得见之。

180．受得一分委屈，消得一分业障，开得一分智慧。任人取我头去，截我饭碗，更不能顾。

181．根深则叶茂，性明则道成。

182．学道别无用心，直须见穷自己本源。

183．若得心中无事，佛至犹是冤家。

184．十方如来同一道故，出离生死，皆以直心。

185．随处不失正念，自然脱体现成。

186．见性门中，唯在一念生信。

187．勇猛众生成佛在一念，懈怠众生亘涅槃三祗。

188．勇猛心不已必得果证。

189．实相是无相之相，真心是无心之心，真得是无得之得，真用是无用之用。

190．修行必到行起解绝，方有实益。

191．万法本闲唯人自闹。

192．益究无上妙道，穷则益坚，老当益壮。

193．为心无染，妄念不生，我人心灭，毕竟清净。以清静故，能生无量知见。

194．竹春生筍，不离于春，即与母齐，等无有异，何以故？为心空故。修顿悟者，亦复如是。为顿除妄念，永绝我人，毕竟空寂，即与佛齐，等无有异。

195．真如妙体，于空无相体中，具足恒沙之用，无事不应。

196．解一即千从，迷一即万惑，若人守一，万事毕。是悟道之妙也。

197．森罗即万象,一法之所印。

198.于一法中，而生种种见，如此功业，由行为本；若不降心，依文取证，无有是处。

199.事来不受，一切处无心，永寂如空，毕竟清净，自然解脱。

200.作在心，秧在身，不须怨诉更尤人，欲得不招无间业，莫谤如来正□□。

201.不见一法即如来，方得名为观自在，了即业障本来空，未了应须还宿债。

202.嗟末法，恶时世，众生福薄难调制，去圣远兮邪见深，魔强法弱多恐害，闻说如来顿教门，恨不灭除令瓦碎。

203.心不迷，不堕生死。业不繁，不忧形质。爱不重，不入娑婆。念不起，不生业累。

204.竞利奔名何足跨，清闲独许野僧家，心田不长无明草，觉苑常开智慧花。

205.念佛无非念自心，自心是佛莫他寻。眼前林树并池沼，昼夜还能演法音。人人自己天真佛，昼夜六时常放光，别起眉毛观见得，何劳特地礼西方。

206.假借四大以为身，心本无生因境有，前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。

207.觅身无实是佛身，了心如幻是佛幻，了得身心本性空，斯人与佛何殊别。

208.佛不见身知是佛，若是有知别无佛，智者能知罪性空，坦然不怖于生死。

210.一切众生心清净，从本无生无可灭，即此身心是幻生，幻化之中无罪福。

211.法本法无法，无法法亦法，今付无法时，法法何曾法。

212.心莫作放逸，圣法当勤学，如是无忧愁，心定入涅槃。

213.一切恶莫作，当奉行诸善，自净其志意，是则诸佛教。

214.譬如蜂采花，不坏色与香，但取其味去，比丘入聚然，不违戾他事，不观作不作，但自观身心，若正若不正。

215.一性圆通一切性，一法遍含一切法，一月普现一切水，一切水月摄一月，诸佛法身入我性，我性同共如来合。

216.一切中知一，一中知一切，是佛极至说。

217.无念之念，生无生相，住无住相，异无异相，灭无灭相，非思虑计度所知，惟洞彻法源者，颇测齐彷佛，未易与缠情缚识者语也。

218.不见垢法可厌，不见净法可求，不见众生可度，不见槃可证，不作度众生心，不作不度众生心，是名最上乘。

219.真心无相，不来不去，生时性亦不来，死时性亦不去，湛然圆寂，心境一如。

220.不识自心是真佛，不识自性是真法。欲求法而远推诸圣，欲求佛而不观己心。若言心外有佛，性外有法，坚执此情，欲求佛道者，纵经尘劫，修种种苦行，如蒸沙作饭，只益劳尔

221.过去诸如来，只是明心底人。现在诸圣贤，亦是修心底人，未来修学人，当依如是法。

222.能悟自性无字真经，即一切经论皆成注脚矣。

223.直了上无佛果可求，求无众生可化，是名为至佛地。

224.见性是佛，性在作用，在胎曰身，处世曰人，在眼曰见，在耳曰闻，在鼻辨香，在舌谈论，在手执捉，在足运奔。遍现俱沙界，收摄在一微尘，识者知是佛性，不识者唤作精魂。

225.顿悟法门，以无念为宗，妄心不起为旨。以清净为体，以智为用。

226.知见一切法，心不染着，是为无念。

227.直了自心，无性无念，则在眼曰见，在耳曰闻，在手执捉在足运奔。六根门头，无障无碍，六尘堆里，无染无杂。谓之无念行。

228.但离妄缘，即如如佛。

229.悟心容易息心难，息得心缘到处闲。

230.若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。

231.若欲求佛但求心，只这心心心是佛。

232.三世诸佛以自心为本师。

233.若能自识本心，念念磨练；莫住者，即自见佛性也。

234.不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。

235.一切众生，种种幻化，皆生如来圆觉妙心。

236.却物为上逐物为下，此乃是学道省力工夫。

237.佛法在日用处，吃茶吃饭处，语言相问处。

238.自性发时，业识来空。

239.自见性者一切业障刹那灭却。

240.现定见闻觉知是法，法离见闻觉知，非达法也。

第四篇：从马斯洛需求理论谈加强一线环卫工人思想政治工作

从马斯洛需求理论谈加强一线环卫工人思想政治工作

马斯洛需求层次理论是管理学中的一个重要理论，它将人的需求按层次分为五种：生理上的需求，安全上的需求，情感和归属的需求，尊重的需求，自我实现的需求。

一线环卫工人是环卫工作的中坚力量，关乎环卫工作的实际成效，而他们多为临时工，劳动关系不稳定，受环卫事业经费的影响，工资普遍较低，工作又是集苦、脏、累于一身，加上社会世俗偏见的影响，容易出现应付、不安于岗位的不良情绪，工作积极性不高，流动性大，管理中存在很多问题。着力加强一线环卫工人队伍的思想政治工作，激发一线环卫工人的工作热情和工作积极性，稳定环卫队伍建设，推进环卫事业的科学发展，已经成为环卫工作中面临的一个重要问题。马斯洛需求理论正为做好环卫工人思想政治工作提供了有益的探索途径，通过满足环卫工人各个层次的需要以作为激励的方式，提升他们的工作积极性和队伍稳定性。

生理上的需求和安全上的需求是环卫工人最基本的需求。许多环卫工人之所以从事这项工作，仍然是为了挣钱生活。满足他们的基本需求是做好他们思想政治工作的基础。一要不断提高环卫工人的福利待遇。要逐步提高他们的工资待遇水平，积极为他们购买社会保险，切实维护和实现他们的合法权益。及时为他们排忧解难，帮助困难职工。二要努力为环卫工人创造良好的工作环境。合理安排工作和节假日，满足日常家庭生活的需要，恶劣天气灵活调整工作时间，创造良好的工作环境和作业条件，保证他们的人身安全，工作中获得满足感。

情感和归属的需求、尊重的需求是加强环卫工人思想政治工作的主要出发点。很多环卫工人工作也是为了有所作为，更追求工作中潜在的意义，希望得到社会的尊重。一要注重人性化管理。要转变管理模式，关心、尊重、理解环卫工人，站在他们的立场上沟通，了解他们的思想状况，全面、真实、准确地掌握他们的生活、工作情况和思想动态，多听取合理化建议，把思想政治工作做到细微深处，在营造良好的工作氛围中树立责任意识。二要构建和谐的人际关系。利用节假日及环卫工人节，开展各种文体活动和送温暖活动，以平等的身份与之谈心和思想交流，用柔性的教育和温情的关怀换取信任，与他们建立广泛的联系和浓厚的感情，增强他们的归属感。三要营造良好的社会氛围。加大宣传力度，肯定和赞美环卫工人的劳动，树立环卫工人是“城市美容师”的观念，提升环卫工人的社会地位，引导市民关爱、支持环卫工人，让他们感受到劳动的意义和社会的尊重，增强工作成就感。

自我实现的需求是最高层次的需要，是指实现个人理想、抱负，发挥个人的能力到最大程度，达到自我实现，以工作的成就为最大的快乐。表现在一线环卫工人身上就是以清洁城市为己任，最好地完成自己的工作，并因此觉得荣耀和自豪，这是环卫工人的思想政治工作的最高层次。一要充分发挥榜样的作用。采取生动感人的具体人物和事例感染他们，在一线挖掘典型，开展先进评比，大张旗鼓地表扬和鼓励先进，给予一定的物质和精神奖励，使他们学有榜样、行有方向。二要引导他们形成良好的职业道德。要帮助他们正确处理好环卫与个人的关系，树立正确的人生观、价值观，发扬“宁愿一人脏，换来万人洁”的奉献精神，加强理想信念教育，提高他们的精神境界，树立起以“清洁城市，造福人民”为己任的自豪感。

第五篇：结合马斯洛需求层次理论谈离退休干部工作的

结合马斯洛需求层次理论充分发挥老干部服务中心的重要载体作用

【摘要】本文结合马斯洛对人的需求层次的划分，分析了当前老干部生理、安全、情感和归属、尊重以及自我实现这五个层次的需求，从而探讨如何利用老干部管理服务中心、老年大学等老干部工作的重要载体满足老干部的不同需求，开展好老干部工作。老干部管理服务中心（老干部活动中心）、老年大学工作一直伴随着着老干部工作的发展而发展，是党和国家对老干部政治上关心、生活上照顾的具体体现，是各级领导与老同志联系沟通必不可少的桥梁与纽带，是各级党委组织动员老同志发挥政治优势的重要途径，是实现老干部“老有所学、老有所教、老有所乐”的重要载体。

【关键词】马斯洛；需求层次理论；老干部活动中心；老年大学；载体；需求 【编写单位】阳泉市经济和信息化委员会离退休人员管理服务中心

老干部活动中心是20世纪80年代随着我国离退休制度的建立与完善，在各地党委、政府的领导和支持下应运而生的，经过近30年的运行，为改革开放和社会稳定作出了重大贡献。老干部活动中心、老年大学是加强老干部思想政治建设、满足老干部精神文化生活需求的重要载体，是党和政府联系老干部、凝聚老干部的重要桥梁和纽带，是我们做好老干部工作的重要基础，也是党在思想文化领域中的一个重要阵地。加强活动中心、老年大学建设工作，是贯彻落实科学发展观的需要，是构建社会主义和谐社会的需要，是构建终身教育体系和建设学习型社会的需要，是巩固老干部思想文化阵地建设、深化老干部工作的需要。

胡锦涛总书记在十七大报告中强调:“全面做好离退休干部工作”。按照这个要求,如何做好老干部管理服务工作,使他们能够安享晚年,已成为了在新的历史时期,时代赋予我们新的重任。老干部管理服务中心（老干部活动中心）、老年大学的工作人员,要想干好本职,就必须树立高度的事业责任感,时刻以真诚之心、儿女之心、公仆之情关心爱护老干部;要以满腔的热情和无私的爱心,想老干部所想、急老干部所急、帮老干部所需、解老干部所难。

马斯洛需求层次理论是行为科学的理论之一，由美国科学家亚伯拉罕•马斯洛所提出：生理上的需求，安全上的需求，情感和归属的需求，尊重的需求，自我实现的需求。另外两种需要：求知需要和审美需要。这两种需要未被列入到他的需求层次排列中，他认为这二者应居于尊重需求与自我实现需求之间。老干部工作的管理服务人员应严深入了解老干部的各种需求，特别是老干部活动中心、老年大学示范校建设为老干部工作的创新发挥重要作用，应为老干部提供更具人性化的服务与管理。

一、老干部需求层次现状分析

（一）生理上的需求。是人类维持自身生存的最基本要求，包括衣、食、住、行等方面的要求。随着我国社会经济的不断发展，当前老干部的物质生活有了很大的改善，基本上已经满足了衣食住行等基本生理需求。但是随着年龄的增长，老年人的生理系统都会逐渐衰退，老干部的健康问题成为了阻碍其生理需求的主要因素。

（二）安全上的需求。在安全需求层面，离退休费能否足额发放，医疗费用能否按时报销等问题都关系着老干部的安全需求是否能得到满足。此外，随着我国人口老龄化速度的加快，越来越多的老干部丧偶后被迫独自生活，成为了“空巢老人”。安全需求无法满足伴随而来的便是出现焦虑和抑郁等心理问题，同时也制约了其它高层次需求的实现。

（三）情感和归属的需求也就是通俗意义的社会交往需求。老干部离开工作岗位后社会交往的圈子往往变小了，家庭成员间的交往成为了老干部社会交往的主要渠道。然而子女们都忙于工作和学习，老干部渴望交往的需求越发强烈。

（四）尊重的需求。老干部们退休以前，职位带给他们很高的社会地位和众人的仰慕。离开工作岗位后，老干部们相应地会失去职位带来的“光环”，内心难免会有失落感，被尊重的需求也更为强烈。

（五）自我实现需求。老干部有着更多的专业造诣，更丰富的人生阅历，他们是国家宝贵的人才资源。离开工作岗位后，他们仍有着为社会贡献自身才智的需求，他们渴望发挥余热，实现人生的更大价值。

二、重要载体应在老干部工作中针对性地发挥作用

（一）关注老干部的身心健康

老干部工作人员首先应了解老干部的生理需求，即身体健康状况。老干部服务（活动）中心应充分了解每位老干部的健康状况，针对老干部的不同身体情况，应制定出不同的工作方法，提供有针对性的服务与管理。一是坚持每年一次老干部体检，体检结果出来后举办医疗咨询活动，邀请医务人员解答体检结论。二是和社区卫生站联系并提供所管理的老干部的健康资料，争取他们开办老干部医疗保健室，送医上门、送药到家，方便老干部就医配药。三是建立健全与老干部联系制度，随时关注老干部身体健康，老干部生病及时上医院探望慰问，并努力协调解决医疗过程中的一些困难。四是每年酷暑上门送防暑降温用品，为老干部健康平安地度过盛夏尽一份心、出一份力。五是收集编印养生、保健等方面保健资料，为其订阅老年健康等方面的刊物，定期为老干部组织健康讲座，送老干部保健知识、防病理念，使老干部有病早治、无病早防，鼓励老干部锻炼身体并养成良好的生活习惯，提高晚年生活质量。六是建立健全老干部健康档案，了解掌握老干部身体变化情况，进行动态管理和跟踪服务。七是定期组织如门球、钓鱼、大合唱等适合老年人体力、兴趣的活动，加强体育锻炼，增强老干部体质。

围绕心理关爱积极开展有益身心的活动，积极的心态和愉快的精神是老年人保持健康的重要条件。老干部服务中心应通过开展各种活动，切实把关爱和照顾离退休干部的各项举措落到实处。如加强日常联系、沟通，减少老干部的寂寞感；解决困难问题，减少老干部的忧郁感；丰富文体活动，增进老干部的愉悦感；宣传功绩风采，增进老干部的自豪感；引导余热生辉，增进老干部的成就感。

（二）消除老干部的不安全感

首先，要严格依照中央文件精神，努力确保老干部离退休费的足额按时发放，保障老干部医疗费用的报销。我委的离退休老干部全部为财政供养，这些方面不存在问题，每年我们分3-4次组织全体工作人员收集、统计、粘贴、上报老干部医药费，但有时医药费不能按时报销，我们老干部服务中心会及时和有关部门协调，对家庭困难、长期病重、垫付金额较大的离退休人员的医药费尽快报销，解决实际困难，消除老干部经济方面存在的不安全感。

其次，针对老干部的不同安全需求做到具体问题具体分析。例如针对“空巢”老干部应倾注更多的关心与关爱。我们的工作人员在为“空巢”老干部服务的过程中，角色定位应由服务管理者转换为老人的朋友或亲人的身份，同时建立包户走访制度并养成与老人谈心聊天的习惯，要尽心竭力为其办实事、解难题，指导老干部树立乐观的心态。解决这方面的问题，如果经费允许的情况下，可借鉴浙江杭州利用高科技信息平台，实现离休干部服务管理网络化的做法。2005年12月，杭州老干部局为全市每位离休干部安装了“援通呼叫器”。援通呼叫器一头连着老同志家，通过电信信息平台，另一头连着“120”、“110”和社区服务中心、老同志亲属、子女。呼叫器分红键和绿键，红键为救助，当遇到突发疾病等紧急情况时启动红键；绿键为服务，当需要家政服务、家电维修等服务时可启动绿键。

（三）满足老干部社会交往的需求

老干部离退后，所处的社会工作，生活环境都发生了变化，由集中到分散，由“硬任务”到“软要求”。这些变化使老干部的情感上产生冷落感，思想上产生失落感，生活上产生了孤独感。于是，他们希望多组织活动，以减轻他们的孤独和寂寞。首先，努力搭建老干部社会交往的平台，通过党支部活动、组织体育锻炼、谈心会、老年大学等多种途径，增加老干部与外界交流的机会。我们的老干部活动中心自竣工投入使用后，按照功能分区，设乒乓球、麻将、棋牌、阅览、健身等多个活动项目，配齐了各个活动室娱乐用具，坚持活动场所经常性开放。随着时间推移，前来活动的老干部明显增多。在活动内容上，我们老干部服务中心坚持“三个贴近”(贴近时代、贴近实际、贴近生活)，突出“二个围绕”(围绕日常活动添生活情趣，围绕重大活动促政治热情)要求，满足不同层次老干部的活动需求。要遵循“教、学、乐、为”相统一的原则，进一步改进老年大学工作。教学内容要切合老干部学习知识、开阔视野、丰富精神的需求，实现政治性、思想性、教育性、趣味性的有机结合；教学方法要切合老干部的特点和规律，善于利用现代科技技术，创新教学手段，不断提高教学质量和效果。

加强老干部党支部建设和发挥离退休党员的作用，是我委老干部工作的一个重要课题，一直把离退休党支部建设和离退休党员的组织管理纳入党建工作的总体规划，切实加强工作指导。根据离退休党员的身体状况和工作安排，本着便于党员参加组织生活、便于支部开展活动、便于加强教育管理的原则，坚持因人、因地制宜，创新组织活动方式，进一步丰富活动内容，增强党支部的凝聚力、吸引力和实效性。

其次，要与老干部的亲属定期进行沟通，把新知识、新观念送到老干部家中，宣传动员老干部子女、亲属学习政策法规、保健知识、家政技能，发挥老干部家庭成员的作用。

第三，要鼓励老干部积极参与社区活动。社区作为老干部离开工作岗位后的主要活动场所，已成为老干部社会交往的主要载体，因此应鼓励老干部参与到社区活动中去，从而将家庭、单位与社会的交往形成合力，全方位地为老干部提供社会交往平台，增强其归属感。

（四）让老干部时刻感受到被尊重

首先，根据中央对老干部“基本政治待遇不变”的基本政策原则，应认真落实老干部的政治待遇。在日常工作中建立健全老干部政治学习、文件阅读、情况通报等制度。单位工作中遇到新情况新问题时，要主动及时与老干部“通气”，认真听取和记录老干部的意见和建议。在定期组织老干部阅读文件、向老干部通报重要情况的基础上，注重引导，给我委的9个老干部党支部和每位老干部分别订阅了《阳泉日报》、《山西老年》、《老友报》、《先锋队》等报刊杂志，保证了老干部党员的政治生活，使他们在关键问题上头脑清醒，对关注的问题心明眼亮，对关心的问题心中有数，有效的把握住了老干部政治思想工作的理论导向。

其次，工作态度上对老干部的尊重。尊老敬老是中华民族的传统美德，工作人员在为老干部的服务与管理的过程中，更应耐心、细心，不厌其烦，让老干部感觉老干部服务中心就和自己家一样温暖、随意。例如接待听力下降的老干部时就不应按照平时说话的语速和声音来和老干部交流，而应根据情况加大说话的音量，把说话的速度放慢。针对行动不便的老干部应主动上门服务，同时借助电话、信件、网络等多种途径与老干部建立沟通机制，减少其因生理需求无法满足而导致的其他需求无法满足。最关键是从情感上关心老干部，要注重满足老干部的情感需求，经常走访慰问老干部，逢年过节、生日喜庆时登门看望，在生病住院时亲临现场；对年高体弱、长期不能参加活动的老干部，要主动上门探望并与他们促膝谈心，倾听他们的意见和心声，通过多种形式，使他们从内心深处感受到组织的温暖和同志间的温馨。

（五）鼓励老干部实现更高的人生价值

老干部服务中心、老年大学引导老干部自我实现是做好老干部工作的最高境界。我们在平时的工作中应通过多种渠道为老干部提供发挥余热的机会，例如可以动员老干部到老年大学中去继续学习深造，鼓励他们从事社会公益事业，在科技服务、技术咨询、建言献策、科普宣传等方面继续发光发热，实现人生的更大价值。以推进老年教育为途径，切实提高老干部的总体素质和技能水平，拓宽老干部发挥作用的渠道。老年教育是助推老干部发挥作用的重要保障，推进老年教育必需依托于老干部服务中心、老年大学两个阵地。老干部服务中心、老年大学须做到“四个坚持”：一是坚持为老干部学习理论服务,为宣传党的路线、方针政策服务,为老干部党支部建设服务的“三为”办学宗旨；二是要坚持质量第一的办校目标，努力提高办学水平；三是坚持从老干部的身心特点出发的教学原则，让老干部学得好、学得乐、学得快、学得深、学有所获；四要坚持多种形式教学活动方式为载体，贴近生活、贴近实际、贴近时代的“一多三贴近”的教学方法。

以评选先进树立典型为手段，大力宣传老有所为先进典型，营造老干部发挥作用的浓厚氛围。老干部离退休后仍然继续发挥作用，在所学、所乐、所为中，不断涌现出大量的先进人物和先进事迹，他们是老干部发挥作用的榜样和典范。因此，应定期召开老有所为表彰会，对先进集体和先进个人给予精神奖励和适当的物质奖励，交流发挥作用的经验；同时通过办好老干部荣誉室或编印书集、画集、影集以及刊物，向社会和老干部广泛宣传老有所为的先进事迹，营造尊老、敬老的良好氛围。

建立老干部信息库平台。将老干部的年龄、身体状况、革命工作情况、专业特长、技能水平、家庭情况都详细地登记上册，根据精力、专长、志趣等因素进行分类，建立健全老干部人才库。二是建立老干部社会交流平台。充分发挥老干部的政治、威望、经验、时空四大优势，成立调研咨询、科技攻关、著书立说、关工委等团队，并将党性强、威信高、身体好、肯奉献的老干部推荐为各个团队的领导，引领老干部队伍发挥作用。三是建立老干部建言献策平台。定期组织老干部参加形势报告会，开展参观考察活动，召开老干部座谈会，充分利用老干部在经济发展和社会进步中的丰富经验，为党委和政府出主意、当参谋，献计献策。

总之，老干部服务中心、老年大学要针对老干部需求不断变化的特点，在充分发挥阵地功能，拓宽活动领域，创新活动思路，提高服务管理质量等方面，加大工作力度，让更多的老同志从家中走出来、玩起来、乐起来，使活动中心真正成为精神文明建设的阵地、名符其实的老干部之家。