修身立德需要做到的“十得”[合集]

第一篇：修身立德需要做到的“十得”

修身立德必须要做到的 “十得”

古人讲，修身齐家治国平天下，修身作为前提。强调修身立德，是因为在社会上盛行浮躁之气，对做人做事有百害而无一利。怎样修身立德，通俗地讲就是站得高、想得开、挺得住、悟得透、受得气、耐得烦、坐得住、听得进、干得事、扶得上，合计“十得”。

1．要站得高

每个人都应该胸怀理想，成就大事。因为这是人生成功的标志，是自我价值的实现。人生当有人生之志，为学当有为学之志，修身当有修身之志。一个人只有自己树立远大志向并为之实践，才不会为一时的进退、取舍、去从而左右，才能在理想目标的牵引下，孜孜以求，发奋图强。

2．要想得开

这句话通俗地讲法就是不要钻牛角尖。成功的人生，不在于智力比别人高多少，实力比别人强多少，而在于他观念上与别人大有不同，敢于砸碎狭小的空间，不计较细琐小事，从大处入手，以大局为重。所以说，开放的眼光可以使人心胸开阔，形成开放的精神境界，对人就会更宽厚仁慈，对事就会更洒脱而超越。一个人的胸襟越开阔，越恢弘，就越能舍小取大，取得大成功。

3．要挺得住

古往今来无数事例表明，身处逆境往往面临大机遇。人生太顺利有时并非好事。有时人应该在实践中给自已施加压力、克服惰性，保持逆流而上的昂扬信念。在最困难的时候，敢于咬紧牙关，寻找解决问题的办法，体现出一股气吞山河的精神。没有挺得住的英雄气，一个人要想从慵懒的懦夫变为强者那是很难的。挺得住也是靠得住，是考验一个人对人对事是否忠诚的一个标准。在困难、问题或诱惑面前，我们要表现出坚忍不拔的刚毅和一往无前的执着才叫“挺得住”。

4．要悟得透

两千年前，孔子一句至理名言“吾日三省吾身”流传至今。每个成功者都有自知之明，能深刻了解自已的所长与所短。人们常谈论“人最不容易战胜的是自己”，实

质是战胜人性的弱点。要战胜自已，有一个很重要的法宝，就是经常警醒自己，省悟自身不足之处，也就是经常作自我批评、自我检讨，同时虚怀若谷地接受、领悟来自各方面的批评、意见和建议，这样就能不断克服弱点、完善自己、战胜自己。强调悟，就是要加强对自身的省悟，对别人的理解和对事理的领悟，悟出事物发展规律、悟出解决问题要领、悟出人生成功之道。

5．要受得气

干事多的人，惹的矛盾也多，委屈也受得多；越是冒尖的人才，对他不理解的也多。这在中国几乎成了一条规律。要想干事创业成大器、成大业，那就必须受得了气，沉得住气。有时受气，来自内部，来自比较亲近的上级、同事、下级、亲友、甚至家人。他们给气你受，某种程度上是为你好。玉不琢不成器，树不剪难成材，人不磨炼难当大任。有时即使你是正确的，也只能采取适当的方式去沟通交流，不能粗暴对待，或者甩手而去。有时接受不了别人的批评，往往是因为缺乏理解。有时设身处地为别人着想而进行换位思维，就能增进理解，很多气也许就受得了了。受得气，是干事创业者走向成功的心理素质和意志修炼。

6．要耐得烦

这对我们集团中层干部来说尤其重要。在这个世界上，有得必有失。担任中层干部，享有一定权利，但也多了很多事情，上面布置的工作要创造性地去实施，自己的本职工作要按时按质完成，员工有事要找你，左邻右舍的关系要协调，还要做好思想政治工作，多沟通、多交流。事自然会很多，因此要耐得了烦，有一份权利，就有一份责任。耐烦，就是要力戒傲慢、力戒草率行事，扎实地开展工作。耐烦，是一种工作态度，也是一处工作意识，哪怕是非常琐碎的服务性工作，我们都必须保持十足的不厌其烦的态度。

7．要坐得住

这里讲的坐得住，不是要你坐在办公室里无所作为，无所事事，而是讲的是耐得住寂寞，经得住诱惑，专心致志做好本职工作。我们讲小学生，如果上课老是东张西望，交头接耳，那往往不会有好成绩。我们成年人做工作干事业也是如此。大千世界，气象万千；人在旅途，丰富多彩。如果老是凑热闹，热衷于名利，这山望着那山高，那将一事无成。这里有个淡泊名利，志存高远，要能静下心来忠实履行职责。争一时一地之个人小名小利，斤斤计较，让所有人都远离你，你还能成什么大器？另外，名与利之间，我认为名应重于利，这里的名包括你个人的人格形象、信誉、名节等等。古人就讲，“人过留名，雁过留声”，青史留名，也是这个道理。

8．要听得进

首先要听得进组织和领导的话，认真领会领导的工作意图，因为你的职权是集团和领导授予的，你必须对此负责；其次是听得进同事的话，大家组成了一个团队，必须协调作战，才会有战斗力；还要听得进下属的话，他们是你的工作对象和伙伴，正因为有了他们你才相对而存在，只有依靠他们、组织好他们，并充分激发大家的积极性和创造性，你的工作才会出成绩。听得进，首先要去听，让别人把话讲完，不要动辄打断别人的讲话，那样不礼貌也不理智；其次要倾心地听，认真记录，思考、领会讲话人的意图，然后吸收消化，化为自已的行动。这才叫听得进。这方面，过去有些同志做得不够好，领导在会上布置工作时还有人接听电话，甚至窃窃私语。这从单位来看，是个纪律问题，难得开一次大会或重要会议，还有人不注意听讲或开小差；对个人而言，也是个做人的问题，对人得有起码的礼貌，更何况领导在会上讲的都是关系工作和大局的事。有些部门领导开会听是听了，但未用心听，并未用心思考，并未真正领会，也就谈不上能创造性地贯彻执行了。我们祖先在造“聪明”一词时，是把善于聆听的“聪”字当作智力和智慧要素的。要求听得进，是为了防止我们一些同志自以为是，固执已见，大象屁股推不动，老虎屁股摸不得。听得进，是企业员工的基本要求，是要求能够创造性地工作。

9．要干得事

有为才有位。企业使用你，让你坚守一个岗位，就是要你能干事，干得成事。如果你无所作为，即使占了一个位子终究也会失去。这不是哪个领导喜不喜欢你、信不信任你的问题，这是时代的潮流。不管谁当领导，只要他是合格的领导者，都会这样做。这也不仅仅指干部，员工也是如此。随着企业的发展性，企业对综合素质人才的需求越来越高。物竞天择，适者生存。你如果希望立于不败之地，那你就必须不断以新的业绩说明你自己，而不是自以为水平多高，本事多大，那没用，那只能是孤芳自赏，别人并不买帐。有些人对工作挑挑拣拣，总觉得这也吃亏，那也不划算，怕苦畏难，实际上是在失去一次次走向成功的机会。当你的目标和企业目标结合在一起就会想到，不是为别人做而是为自已做，那心态肯定会积极起来。沧海横流，方显英雄本色。越能干成苦事难事，越能说明一个人的水平和能力。因此，千万要记住，要干得成事。

10．要扶得上

北方叫“糊得上墙”。也就是领导信任你、组织重用你，你春风得意，这时更要戒骄戒躁，慎独慎微，防微杜渐，不能授人口实，更不能辜负领导和组织的信任，给信任你的领导、重用你的组织丢脸。还要拥有良好的人际关系、群众基础，取得更多的支持与帮助，不断提升自己，真正在事业上立得起来，在本职工作中建功立业，取得更大的成功。

这“十得”是我个人的一些观察思考和体会，实际上讲的是一些做事的道理。目前，我们所处的时代，是一个大变革的时代，是一个社会生活日趋复杂、多样化的时代。做为企业员工，在这时候，强调修身立德，志存高远，力戒浮躁，淡泊名利，慎独慎微，从根本上说，是为了让大家更好地健康成长，进而为我们的集团事业提供强有力的人才保证和作风保证。

第二篇：修身立德,

作为一名学生，我们要做到“修身立德，志存高远。”那么，我们应如何理解并怎样做到“修身立德，志存高远”呢？

修身立德

什么为修身？修身就是提高个人的修养，培养优秀的道德品质。修身是为人、立身、处世的根本。

中国人重视人格修养，无论是明君贤臣，还是圣人先哲，无不倡导为人应修身立德。古人云：“修身、齐家、治国、平天下”；《礼记•大学》说：“自天子以至庶人，壹是皆以修身为本”；曾子曰：“吾日三省吾身”；孔丘有云：“君子忧道不忧贫”；诸葛亮曾说：“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”

但是当下我们学生有太多的不足，中华民族许多优秀的传统未能在我们学生的身上体现，许多好的品质未能形成。并表现出急功近利、不注重个人修养、缺乏内涵、公德意识较差等很多问题！因此，正处于人生观形成关键阶段的学生有必要进行传统教育、加强个人修养、提高自我素质、做到修身立德！

对于怎样做到修身立德，有很多的途径，其中最好的渠道就是读一些好书，以书为镜。

哲学可以使人明智，历史可以增加良知。读好书，就如同与圣人交谈，可以做到“玩古训以警心，悟至理以明志”的效果，陶冶我们的情操!

志存高远

修身的目的在于自我完善，提升并超越自己，做到“君子甚乎其所不睹，恐惧乎其所不闻，莫见忽隐，莫显乎微，故君子甚其独也”，在修身的基础上树立远大的理想，确定自己的志向，近一步做到志存高远！

志存高远就是追求远大的理想，追求事业上的抱负，追求卓越!一个人若是没有志向、没有志愿，也绝不可能做成一件事！

现实生活中的我们对自己的未来只有很模糊的定位，而没有确定的，高远的，可以全力以赴的目标，所以，我们应该考虑一下自己的将来，为自己规划一个远大的理想！

自古至今，明人志士都有自己的指向:李白的“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”；王勃的“穷且益坚，不坠青云之志”；杜甫的“会当凌绝顶，一览众山小”；李贺的“报君黄金台上意，提携玉龙为君死”；孙中山的“吾志所向，一往无前，遇挫愈奋，再接再厉”；毛泽东的“问苍茫大地，谁主浮沉？”“数风流人物，还看今朝！”

由此可见，志向尤为重要！因此，我们应有一个长远的志向，做到志存高远！

那么，怎么做到志存高远呢?首先，应从实际出发制定一个日常的详细计划。其次，有一个远大的对未来的憧憬。这样，使自己有规律可循，就不会像无头苍蝇一样乱撞，就不会不知道自己该干什么，就不会迷茫。就会明白自己的每一分钟每一秒都是有它的价值，都有不可忽略的意义！

从茹毛饮血的远古时代到知识爆炸的当今，学历高的到处都是，并不仅仅局限于你的才学是否高八斗而在于你的全面素质。这就要求我们注重培养个人的修养，树立远大的志向。

“有志不再年少！”我们应从小培养自身的品德修养，提高我们的内在本质，继承中华民族的优秀传统，成为新一代的二十一世纪的领导者，为我们伟大的祖国贡献一点儿力量！

让我们真正做到“修身立德

华盛顿用小斧头砍倒了他父亲的一颗樱桃树。父亲见心爱的树被砍，非常气愤，扬言要给那个砍树的一顿教训。而华盛顿在盛怒的父亲面前毫不避地承认了自己的错误。父亲被感动了，称华盛顿的诚实比所有樱桃树都宝贵得多。同样是美国总统尼克松因在“水门事件”中撒谎败露而被迫引咎辞职；克林顿也因为不光彩的绯闻案中撒谎而险遭弹劾。一个因诚实而受到爱戴和尊敬，两位因撒谎而在政史上留下污点。

十七世纪的德国军队里面有一个王子对他的下属亲同手足，受到士兵和各级军官的深深爱戴。一次攻打某国家失败而归的路上，正值冬天的深夜。严寒、饥饿折磨着他以及一些部下，在极度寒冷和饥肠辘辘的状态下，王子慢慢的进入梦乡、、、、、、。睡梦中王子梦见阳光格外的灿烂与温暖，他醒来了，发现自己身上被许多件大衣覆盖，生命得以延续。四周再看，他的部下把大衣都覆盖在王子的身上，早已经全部冻死了。

北宋词人晏殊，素以诚实著称。在他十四岁时，有人把他作为神童举荐给皇帝。皇帝召见了他，并要他与一千多名进士同时参加考试。结果晏殊发现考试是自己十天前刚练习过的，就如实向真宗报告，并请求改换其他题目。宋真宗非常赞赏晏殊的诚实品质，便赐给他“同进士出身”。晏殊当职时，正值天下太平。于是，京城的大小官员便经常到郊外游玩或在城内的酒楼茶馆举行各种宴会。晏殊家贫，无钱出去吃喝玩乐，只好在家里和兄弟们读写文章。有一天，真宗提升晏殊为辅佐太子读书的东宫官。大臣们惊讶异常，不明白真宗为何做出这样的决定。真宗说：“近来群臣经常游玩饮宴，只有晏殊闭门读书，如此自重谨慎，正是东宫官合适的人选。”晏殊谢恩后说：“我其实也是个喜欢游玩饮宴的人，只是家贫而已。若我有钱，也早就参与宴游了。”这两件事，使晏殊在群臣面前树立起了信誉，而宋真宗也更加信任他了。

廉洁修身，诚信于行。

你我廉洁则班级廉洁，青年廉洁则国家廉洁。

廉洁是一种美德，是一个人的精神面貌，是社会的良好风貌。在物欲横流的当今社会，廉洁作为中华民族的传统美德，是我们青少年所必须具备的思想品德之一。国家主席胡锦涛在“八荣八耻”之中提出“以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻”，这就要求我们当代大学生要廉洁自律，廉洁修身，搞好廉洁文化建设。

“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢”。历史上每一个国家的兴衰都与国家统治者的勤俭和腐朽相关，作为社会主义的接班人，我们要以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻，从自己做起，从身边做起，杜绝奢侈浪费，树立一个文明、廉洁、节约、高效的优秀共青团员形象。

历史的天空中我们追寻廉洁的痕迹，切切实实的的养成廉洁的优良品德，继承中华民族的优良传统，发扬中华民族的的优良作风。

值此廉洁文化建设之际，为使廉洁这一优良美德深入班级，深入学生的生活，贯彻建设班级廉洁自律、廉洁修身、廉洁文化的理念，打造班级优良作风，发扬传统美德，经过班委及团支部一致通过特此召开“我谈廉洁”主题班会。努力形成良好的风气，形成正确的价值观。以此次廉洁文化周之际，切实做好廉洁文化的宣传活动，使广大学生深刻了解到廉洁在身边，并用自己的切实行动为廉洁文化的校园之行作出模范带头作用。廉洁自律、廉洁修身，从身边的点滴做起，努力使自己成为廉洁文化的继承者，廉洁文化的传播者，廉洁文化的实践者，努力使班集体弘扬廉洁文化优良品德，使班集体成为廉洁文化先进班集体。

廉洁是我们中华民族的传统美德，廉洁是每个领导官员必须具备的品质。可是如今，人们已经渐渐淡忘了廉洁，玷污了廉洁，却似乎非常喜欢廉洁的反义词—腐败。与腐败比起来，廉洁显得那麽渺小，苍白无力。就像一个瘦骨如柴的孩子与一个彪形大汉的对峙。

为使廉洁这一优良美德深入班级，深入学生的生活，贯彻建设班级廉洁自律、廉洁修身、廉洁文化的理念，打造班级优良作风，发扬传统美德，努力形成良好的风气，形成正确的价值观。以此次廉洁文化周之际，切实做好廉洁文化的宣传活动，使广大学生深刻了解到廉洁在身边，并用自己的切实行动为廉洁文化的校园之行作出模范带头作用。

用廉洁的标准来进行自我约束，自觉保持清廉纯洁的作风，这是廉洁求学的最深厚的思想基础。认真学习科学理论，树立正确的人生观、价值观，加强品德修养，养成廉洁自律、洁身自好的习惯。从小事情做起，不取一点一滴的不义之财，不索一针一线的非法之物。要长期坚持清廉自守，持之以恒，使廉洁自律的形象成为无形的教育力量。

廉洁自律、廉洁修身，从身边的点滴做起，努力使自己成为廉洁文化的继承者，廉洁文化的传播者，廉洁文化的实践者，努力使班集体弘扬廉洁文化优良品德，使班集体成为廉洁文化先进班集体。

结语：

我们通过典型示范、榜样引路，对学生们进行信念教育；以诚信、正直、节俭、负责为核心价值观的基础道德教育；挖掘、弘扬中华民族优秀文化的传统美德教育；重点培养遵纪守法意识的法制意识教育。活动与学校德育相结合，不额外增加学生学习负担，把廉洁教育要求自然渗透于学校德育之中；与其他学科学习相结合，在学科学习中有意识地挖掘、渗透廉洁教育。

通过“我谈廉洁”主题班会活动，创造班级内部廉洁、清明、和谐、守法的氛围。全班同学通过日常耳濡目染，不断树立党员、干部、学生“敬廉崇洁”的道德观，从而建立“廉洁修身、诚信于行”的良好风尚。

第三篇：修身立德

修身立德

中华民族在创造中华文明的悠久历史过程中形成了博大精深的文化传统，特别是传统道德文化价值理念在当今仍然显示出强大的生命力和充满时代意义的道德价值。修身立德的价值理念是传统道德文化中的优秀精粹，对正处在成长时期的青年学生能起到很好的教育作用，使他们懂得“学好职业技能前要先学会做人”的哲理，励志青春、厚德报国，焕发青春的绚丽光彩。

常言说“做人先修身，立业先立德”,修身是古往今来人们立身成才、建功立业的根本途径和有效办法。修身可立德明志、可博学多思、可建功成业。崇尚道德是中华民族的传统美德，从古至今，百家争鸣，道德为大，“百行德为首”。唐朝魏征有言：“孝悌有闻，人伦之本；德行敦厚，立身之基。”唐朝吴兢也认为：“人之立身，所贵者惟在德行。”凡此种种，都是强调立德对一个人的重要性,德是人安身立命的基石，人要立身处世，靠的就是自己的操守和德行。人无德犹如建筑无基，不会行远，不会成事。欲做事，必先做人；欲齐家治国平天下，必先立德修身。著名教育家陶行知曾经说过：“建筑人格长城的基础，就是道德”。只有具备了高尚的道德品质，才能具备高尚的人格，才能忠诚于国家和民族事业。

同学们你播下什么就收获什么： 播下一种心态, 收获一种思想； 播下一种思想, 收获一种行动； 播下一种行动, 收获一种习惯；播下一种习惯,收获一种命运。我们要加强理想信念、道德教育，加强以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神教育，加强社会主义荣辱观教育，加强中华民族的优秀传统文化教育和革命传统教育，加强公民意识教育，增强热爱祖国、服务人民的使命感和责任感。

今年5月4日，胡锦涛总书记致信中国青年群英会强调，“全面建设小康社会的历史任务，需要青年们奋勇承担，中华民族伟大复兴的光明前景需要青年们奋力开创”，他殷切希望广大青年：以英雄为榜样，努力成为理想远大、信念坚定的新一代，品德高尚、意志顽强的新一代，视野开阔、知识丰富的新一代，开拓进取、艰苦创业的新一代。“四个新一代”的要求充分体现了时代变化与党和国家事业新发展对青少年成长的新要求。梁启超在《少年中国说》中指出“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。”革命先驱李大钊提出：“青年者，人生之王，人生之春，人生之华也”，他们的期望必然成为激发青年一代在共建和谐校园过程中，努力学习、奋发成才，成长为无愧于时代、无愧于人生的一代新人。

第四篇：如何立德修身

如何立德修身

作为新时代的大学生，立德修生已经成为了衡量大学生的新标准。没有德而只有智的人，今后必定不能适应新时代。知识和能力的培养不能替代思想道德建设，未来社会所要求的是全面发展的新型人才，育人要先育德，做人德为先。

对于当代大学生道德建设于国于民都是至关重要的，俗话说，德才兼备是正品，有德无才是次品，有才无德是危险品。如果一个社会少了正品，却多了次品，那会怎样，随着社会的发展、科技的进步，今后世界的贫富差距是知识的差距，因此仅有德却少才，当然不行。但如果社会多了危险品，那社会将是更为危险。因此加强道德修养，完善自我人格，显得十分重要。一个人能否成才，成为国家、民族和人民所需要的人，除了要保证有健康身体、丰富知识外，最关键的或者最根本的就要在年轻的时候，就要加强思想修养和道德修养，就要修身立志、完善自我。

首先，我们要学会无论在什么时候，都要保持高尚的道德情操。有道德的人，即使在众人看不见的地方，也会严于律己。有些人总是在别人面前，就像一个绅士一样。但在没有人的时候却完全成了个痞子。同学们，当老师不在时，你能否像老师在场一样严格要求自己？在没有人着见时，是否也能自觉遵守校纪校规？我们要成为高尚道德觉悟和较好思想品质的人，就要把高尚品德当成一种习惯。不断地提升自己的道德修养，让自己成为全面的人才。

其次，要知行合一，注意行动

“知”就是指人的道德意识，“行”就是行动。知行合一，就是做事要讲究踏踏实实、不虚夸；要敢说敢为，不言而无信；要始终如一，不朝三暮四，有志气，有抱负，为实现自己的美好理想敢于付出。要不怕困难和挫折。

第三。崇尚科学，摒弃迷信。我们要带头移风易俗，树立科学的祭祀观，强化文明祭奠的意识，坚决摒弃封建迷信的祭奠方式，不在街道、社区等公共场所焚烧纸钱、摆放祭品、乱放鞭炮，不搞封建迷信活动，不妨碍和影响社会公共安全，坚持以肃穆、环保、节约、安全的文明方式缅怀先人，坚持摆脱封建迷信的羁绊,自觉与封建迷信作斗争。

第四，立德修身，崇孝敬祖。我们要带头倡导尊老爱老、知恩明礼的传统美德，在追忆先人的同时学习他们的良好品德，进一步坚定理想信念，加强思想道德修养，自觉遵守社会公德，践行社会主义荣辱观，努力传承革命精神，继承先烈遗志，做到知荣明耻，奋发图强，把爱国之情、报国之志化为建设家乡、共促和谐的赤热情怀。

同学们，让我们积极行动起来，从现在做起，从自身做起，从点滴做起，争做文明之风的倡导者和传播者，以文明缅怀、倡树新风的实际行动，携手共建文明和谐的美好家园！

第五篇：修身立德 志存高远

修身立德 志存高远

作为一名学生，我们要做到“修身立德，志存高远。”那么，我们应如何理解并怎样做到“修身立德，志存高远”呢？

何为修身？修身就是提高个人的修养，培养优秀的道德品质。修身是为人、立身、处世的根本。

中国人重视人格修养，无论是明君贤臣，还是圣人先哲，无不倡导为人应修身立德。古人云：“修身、齐家、治国、平天下”；《礼记•大学》说：“自天子以至庶人，壹是皆以修身为本”；曾子曰：“吾日三省吾身”；孔丘有云：“君子忧道不忧贫”；孔明曾说：“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”

但是当下我们学生有太多的不足，近几年来，校园内高中生谈恋爱、吸烟、口吐脏话谩骂老师是普遍现象。“不务正业”这顶帽子被戴在某些同学的头上。或许是交的朋友给自己带来了影响；或许是心中那颗带有邪念的种子发了芽；或许是出于青春叛逆期的我们为了向别人炫耀那点“能耐”。但是，我们是学生，来学校学习的学生！周敦颐的《爱莲说》中有“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”我们应该通过学习知识来提高自身道德素质，是自己的灵魂得到净化。中华民族许多优秀的传统未能在我们学生的身上体现，许多好的品质未能形成。并表现出急功近利、不注重个人修养、缺乏内涵、公德意识较差等很多问题！因此，正处于人生观形成关键阶段的学生有必要进行传统教育、加强个人修养、提高自我素质、做到修身立德！

对于怎样做到修身立德，有很多的途径，其中最好的渠道就是读一些好书，以书为镜。

哲学可以使人明智，历史可以增加良知。读好书，就如同与圣人交谈，可以做到“玩古训以警心，悟至理以明志”的效果，陶冶我们的情操!修身的目的在于自我完善，提升并超越自己，做到“君子甚乎其所不睹，恐惧乎其所不闻，莫见忽隐，莫显乎微，故君子甚其独也”，在修身的基础上树立远大的理想，确定自己的志向，近一步做到志存高远！

志存高远就是追求远大的理想，追求事业上的抱负，追求卓越!一个人若是没有志向、没有志愿，也绝不可能做成一件事！

现实生活中的我们对自己的未来只有很模糊的定位，而没有确定的，高远的，可以全力以赴的目标，所以，我们应该考虑一下自己的将来，为自己规划一个远大的理想！

自古至今，明人志士都有自己的指向:李白的“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”；王勃的“穷且益坚，不坠青云之志”；杜甫的“会当凌绝顶，一览众山小”；李贺的“报君黄金台上意，提携玉龙为君死”；孙中山的“吾志所向，一往无前，遇挫愈奋，再接再厉”；毛泽东的“问苍茫大地，谁主浮沉？”“数风流人物，还看今朝！”

由此可见，志向尤为重要！因此，我们应有一个长远的志向，做到志存高远！

那么，怎么做到志存高远呢?首先，应从实际出发制定一个日常的详细计划。其次，有一个远大的对未来的憧憬。这样，使自己有规律可循，就不会像无头苍蝇一样乱撞，就不会不知道自己该干什么，就不会迷茫。就会明白自己的每一分钟每一秒都是有它的价值，都有不可忽略的意义！从茹毛饮血的远古时代到知识爆炸的当今，学历高的到处都是，并不仅仅局限于你的才学是否高八斗而在于你的全面素质。这就要求我们注重培养个人的修养，树立远大的志向。

“有志不再年少！”我们应从小培养自身的品德修养，提高我们的内在本质，继承中华民族的优秀传统，成为新一代的二十一世纪的领导者，为我们伟大的祖国贡献一点儿力量！我个人认为，“修身立德”是“志存高远”的一个前提。有多少人在找工作时面试因为修养良好而被录用，又有多少人在找工作面试时因某一低素质的举动与好工作失之交臂，这就是差距。而造成差距的是我们自己。公司不需要有才华但影响公司形象的员工，社会不需要，国家不需要。我们把目光放的长远点，在将来的社会上为自己留下一席之地，那么我们就要从现在做起，从一点一滴小事做起。提高个人的素质是一个累加的过程，珍惜今天的时间，把握住明天的机会，别让遗憾的阴影留在昨天里！

让我们真正做到“修身立德，志存高远！”