法槌使用规定[最终定稿]

第一篇：法槌使用规定

人民法院法槌使用规定（试行）最高人民法院

人民法院法槌使用规定（试行）

（2001年12月24日由最高人民法院审判委员会第1201次会议通过）

为维护法庭秩序，保障审判活动的正常进行，现就人民法院法槌使用问题规定如下：

第一条 人民法院审判人员在审判法庭开庭审理案件时使用法槌。

适用普通程序审理案件时，由审判长使用法槌；适用简易程序审理案件时，由独任审判员使用法槌。

第二条 有下列情形之一的，应当使用法槌：

（一）宣布开庭、继续开庭；

（二）宣布休庭、闭庭；

（三）宣布判决、裁定。

第三条 有下列情形之一的，可以使用法槌：

（一）诉讼参与人、旁听人员违反《中华人民共和国人民法院法庭规则》，妨害审判活动，扰乱法庭秩序的；

（二）诉讼参与人的陈述与本案无关或者重复陈述的；

（三）审判长或者独任审判员认为有必要使用法槌的其他情形。

第四条 法槌应当放置在审判长或者独任审判员的法台前方。第五条 审判长、独任审判员使用法槌的程序如下：

（一）宣布开庭、继续开庭时，先敲击法槌，后宣布开庭、继续开庭；

（二）宣布休庭、闭庭时，先宣布休庭、闭庭，后敲击法槌；

（三）宣布判决、裁定时，先宣布判决、裁定，后敲击法槌；

（四）其他情形使用法槌时，应当先敲击法槌，后对庭审进程作出指令。审判长、独任审判员在使用法槌时，一般敲击一次。

第六条 诉讼参与人、旁听人员在听到槌声后，应当立即停止发言和违反法庭规则的行为；仍继续其行为的，审判长、独任审判员可以分别情形，依照《中华人民共和国人民法院法庭规则》的有关规定予以处理。

第七条 法槌由最高人民法院监制。

第八条 本规定（试行）自2002年6月1日起施行。

第二篇：《人民法院法槌使用规定》

人民法院法槌使用规定

为维护法庭秩序，保障审判活动的正常进行，现就人民法院法槌使用问题规定如下：

第一条 人民法院审判人员在审判法庭开庭审理案件时使用法槌。

适用普通程序审理案件时，由审判长使用法槌；适用简易程序审理案件时，由独任审判员使用法槌。

第二条 有下列情形之一的，应当使用法槌：

（一）宣布开庭、继续开庭；

（二）宣布休庭、闭庭；

（三）宣布判决、裁定。

第三条 有下列情形之一的，可以使用法槌：

（一）诉讼参与人、旁听人员违反《中华人民共和国人民法院法庭规则》，妨害审判活动，扰乱法庭秩序的；

（二）诉讼参与人的陈述与本案无关或者重复陈述的；

（三）审判长或者独任审判员认为有必要使用法槌的其他情形。

第四条 法槌应当放置在审判长或者独任审判员的法台前方。

第五条 审判长、独任审判员使用法槌的程序如下：

（一）宣布开庭、继续开庭时，先敲击法槌，后宣布开庭、继续开庭；

（二）宣布休庭、闭庭时，先宣布休庭、闭庭，后敲击法槌；

（三）宣布判决、裁定时，先宣布判决、裁定，后敲击法槌；

（四）其他情形使用法槌时，应当先敲击法槌，后对庭审进程作出指令。审判长、独任审判员在使用法槌时，一般敲击一次。

第六条 诉讼参与人、旁听人员在听到槌声后，应当立即停止发言和违反法庭规则的行为；仍继续其行为的，审判长、独任审判员可以分别情形，依照《中华人民共和国人民法院法庭规则》的有关规定予以处理。

第七条 法槌由最高人民法院监制。

第八条 本规定（试行）自2002年6月1日起施行。

第三篇：法槌十七声读书摘录

正义的召唤：知识分子的良知与行动——评德雷福斯事件

智慧是需要勇气的，而聪明并不需要勇气，有时聪明甚至是怯懦的表现。

在德雷福斯事件中，左拉们认为为了稳定而去牺牲最基本的正义是荒谬的，因为稳定也必须建立在正义的基础上，他们甚至认为正义的混乱高于邪恶的稳定。

政府宣传谁是国家公敌，民众们就会帮忙声讨，因此伏尔泰说“要把民众作为你的敌人“，于是知识分子在为正义而申辩的时候，往往不仅要面对强大的国家机器，还要面对无知愚民的狂热——这种狂热甚至常常显得非常虔诚。

（知识分子）他们不可能为天地立心，也无能为万世开太平，但是哪里有邪恶，他们就会站在哪里，他们说：“这就是我的立场，我别无选择！”（马丁路德）

从马拉之死看政治谋杀——评夏洛蒂科黛之审判

阶级分析的方法在对一个社会进行总体性分析的时候是有意义的，但是如果用它来分析非常具体的个体事件则常常会导致混乱，甚至会导致无耻地否定基本事实。、、第二种情况目前在全世界分歧很大，这种分析来源于人们对正义的观念不同。例如，有些国家的立法认为，任何性质的犯罪只要到达一定程度，罪犯都应当被判处死刑，这种正义观的根本依据是罪行足够严重（但是，严重程度是无法最终量化的）就可以判死刑，因此这些国家的刑事立法，将死刑延伸到许多与生命权无关的犯罪领域，它对其他非生命性的犯罪行为在处理上与对侵犯生命权的行为作出相同对待，这样的立法在死刑的基本立论上藐视人类生命权的至高无上，因此遭到世界上其他国家的反对，是非正义的。另外，世界上还有许多国家对于恶性谋杀行为判处死刑，其正义观来自于“杀人抵命”这一人类原始正义观的延续，其性质是刑罚上的同态复仇主义，因此它的正义性颇值得怀疑。

吉伦特派领袖罗兰夫人在上断头台前留下千古遗言：“自由，多少人借你之名行不义之事！” 他们以自由之名剥夺无辜公民的自由，以平等的名义屠杀贵族，以博爱的名义屠杀自己的人民，以国家安全的名义践踏法律，践踏人类的尊严，践踏人类至高无上的生命权。

对于当时的法国而言，它是反人权的暴政。我们评价一个历史事件是否值得不在于它是否给未来和旁观者带来了福音，而在于，它是否给当时处于其本地域和当时代的人们带来福祉，因为人权是指当地的人权而不是未来的人权，也不是旁观者的人权。

就如丹诺说的：“我憎恨罪恶，但不憎恨罪人。”

神圣的辩护——评伏尔泰为卡拉斯辩护案

寻求真理并说出自己所信仰的是真理，永远不能作为作为罪行。没有人会被迫接受一种信念。信念是自由的。——卡斯特里奥

教会所争取的，首先是独立于世俗权力之外，然后是凌驾于它们之上，这种斗争可以说是中世纪历史的主要动力。——美国宗教史学家穆尔 思想观念属于人类精神生活的领域，是人的私生活领域，但这种思想没有成为妨碍他人生活的行动时，它是应当得到基本的尊重和保护的。

如果某个教会内的信徒违反了会规而被革除教籍，它也不能对该教徒进行其他涉及人身自由、财产权利等基本权利的限制。

教会存在的目的既不是为了与世俗政权分庭抗礼，也不是为类控制世俗政权，而是为了给世俗政权提供一个超越性正义的参照，给世俗人们提供一种精神生活的参考和教众们的心灵家园。

耶稣之死与“群众性”司法——评拿撒勒人对耶稣的审判

公意和众意指尖经常有着很大的差别。公意总是着眼于公共利益，而众意则着眼于私利，它只是个体意志的总和。——卢梭《社会契约论》 一种意见如果必须由人头数的统计来证明它的正确性，那么正确与否就没有真正的客观标

准，没有确定的标准，因为民众完全可能由于具体情况包括心理上发生的变化，而在两个不同的时间地点对同类性质的问题做出完全相反的判断。

因此，现代民主是建立在自由主义之上的民主。也就是在遵循多数人意见的同时，还要保护少数人的利益，避免因为多数人意见的一元性而导致对少数人合理利益的侵犯甚至剥夺。必须赋予司法人员独立审判的权力，没有司法独立就没有司法正义可言。

因为在该部门的任职时终身的，所以必然很快消除对任命他们的权力的一切依赖思想。不仅仅是在刑场而是在一切人群聚集的公开场合，人们常常表现出与日常生活大相径庭甚至完全相反的言行，这不仅仅是一个知识性的愚昧无知问题更是基本的人性问题，是无意识统治下的群体心理问题，这在社会心理学中被称为广场效应。

法国著名群体心理学家勒庞在《乌合之众》一书中对此更是做了深入研究，他说：“群体只知道简单而极端的感情；提供给他们的各种意见、想法和信念，他们或者全盘接受，或者一概拒绝，将其视为绝对真理或绝对谬误。”。。。但是历史似乎表明群体的道德在大部分情况下比个人要低。

在群体中犯罪的人无需承担责任。

主持审判工作的法官必须有充分的心理准备，迎接公众群体的聒噪，不被群体行为的无意识控制。

司法习惯变成民族习惯，人民就能拥有最起码的程序意识，正义观念以及最起码的理性精神，这可以成为地抵御群体行为的一个利器，他可以使得人们在“一起发疯”（历史学家刘结语）而不是所谓的“意气风发”的状态下保持一点微弱的清醒。

陀思妥耶夫斯基在他那部被佛洛伊德誉为人类思想顶峰的《卡拉马佐夫兄弟》中，以无可辩驳的逻辑证明了人类本性中对自由的恐惧和对从众的渴望。

第四篇：《法槌下的疯狂》观后感

《法槌下的疯狂》观后感 警示教育片—《法槌下的疯狂》。讲述的是原北京市西城区人民法院院长郭生贵，因贪污公款、受贿枉法而走进了高墙铁网的案例。该片通过纪实手法剖析他在思想、工作、生活等作风方面突出的问题，使广大干部看到现实生活中腐败现象的真实性及反腐工作的严峻性，从而受到了深刻的警示教育。

警示教育展所展示的案例，有高居北京市副市长的刘志华生活腐化堕落的犯罪事实，有海淀区原区长周良洛收受贿赂贪污腐败的犯罪经过，有原西城区人民法院院长郭生贵执法犯法的丑恶行径，也有普通公务员玩忽职守渎职犯罪的案件。这些锒铛入狱的罪犯，不管是位居要职的高官，还是普普通通的公民，不一样的是曾经的身份地位和五光十色的生活环境，相同的是在金钱、物质、美女和亲情的诱惑下，失去了做人的尊严，当了金钱的奴隶，铤而走险，以身试法，最终殊途同归，伦为阶下囚。

以上犯罪事实，听之让人痛恨，读之触目惊心，思之令人惋惜，给人以深刻的启示，每一名国家公务员，每一位党的干部都要从这些案件中得到警示，吸取教训，修正好生活的坐标，干干净净做官，堂堂正正做人，明明白白做事，做一名让党和人民放心的公务员。

首先，要坚定理想信念。每一名中国共产党的干部，都要始终坚定共产主义和中国特色社会主义的理想和信念，党员干部丧失了理想信念，就会失去精神支柱，失去灵魂。尤其是在社会主义市场经济条件下，只有自觉地进行世界观、人生观和价值观的改造，牢记为人民服务的宗旨，坚持立党为公、执政为民，提高自我约束能力，提高自我警省能力，坚决抵制物欲横流的诱惑，过好权利关、金钱关、美女关、人情关，才能经受住各种考验，才会在市场经济的大潮中，站稳脚跟，勇立潮头。其次，要加强理论学习。学习是每一名党员干部的必修课，只有不断加强学习才能提高自身的素质和能力，不学习思想就无法进步，能力就无法提高，领导方法就无法改进，做出的决策也就不可能正确。新的形势新的任务，要求每一名党的干部都必须静下心来，认真的学习党的创新理论，不断改造世界观。上面的案例鲜活地告诉我们，不学习，思想就得不到改造，心就不会平静，欲望就容易膨胀，在金钱名利面前就容易乱了方寸。只有坚持不懈的学习党的创新理论，不断提高自身的政策水平和理论水平，将理论与实际紧密结合起来，将反面案例与正面教育结合起来，按照党的要求，严于律己，才能做到防微杜渐，一尘不染。第三，要确实廉洁自律。两袖清风，清正廉洁，这是对每一名干部最基本的行为要求。从我做起，从小事做起，是遏制腐败、加强党风廉政建设的关键。党员干部能否以身作则，对加强党风廉政建设，推动反腐败斗争的深入发展至关重要。因此，每一名党的干部，都要时刻牢记“两个务必”，自觉维护党的形象，用自己的实际行动，取信于民，这是每一名党员干部必须具备的品格。如果把党和人民赋予的神圣权力，当成了谋取不义之财，谋取私利的工具，就会堕入金钱和名利的泥潭，最终必将滑进犯罪的深渊。因此，党员干部一定要树立正确的权力观和科学的发展观，权力必须为群众谋利益，绝不能为个人或少数人谋取私利。要把心思用在工作上，用在干事业上，用在为群众谋利益上。特别要严

格遵守廉洁自律的有关规定，耐得住艰苦，管得住小节，挡得住诱惑，做一个清清白白的人。

通过观看警示教育片，黔南州环保局广大干部深切地感受到：廉政为民是行政执法的主体，必须牢固树立正确的世界观、人生观、价值观，提高拒腐防变和抵御风险的能力，要从这些反面典型案件中汲取教训，引以为戒；加强自我反思、做到警钟长鸣，严于律己，廉洁自律，筑牢拒腐防变的思想道德防线；同时要结合当前开展的“忠实践行宗旨，勤政廉政为民”活动，牢固树立正确的世界观、人生观和价值观，牢记全心全意为人民服务的宗旨，真正做到“权为民所用、情为民所系，利为民所谋”，赢得人民大众的信任，维护环保执法队伍的良好形象。

2月23日，中央召开贯彻实施《中国共产党党员领导干部廉洁从政若干准则》电视电话会，我局也组织党员干部认真学习了《廉政准则》，对照《廉政准则》的要求，深感作为一名党员干部，要严格执行党纪条规，准确把握《廉政准则》的内涵和精神实质，要以《廉政准则》作为党员干部的从政指南，才能做到“权为民所用，情为民所系，利为民所谋”，树立水利干部的良好形象，做好水利事业的各项工作。

一、加强学习，筑牢“防腐大堤”。在党中央修订颁布《中国共产党党员领导干部廉洁从政若干准则》之时，我们一是要认真学习《廉政准则》并主动接受党纪条规和国家法律法规教育、党的优良传统和作风教育，坚定建设有中国特色社会主义的信念，不断提高学习的自觉性、主动性，打牢思想基础，常修为政之德、常思贪欲之害、常怀律己之心，筑牢“防腐大堤”，自觉抵御各种腐朽思想的侵蚀。二是要认真学习党的路线方针、政策，学习专业知识，不断提高自身政治素质和业务素质，提高为人民服务的本领。三是要树立正确的世界观、人生观、价值观，自觉增强廉政意识，增强纪律和法制观念，做一民遵纪守法、勤政为民的好公仆。四是要在实际工作中，严格遵守单位制定的各项规章制度，服从领导安排，遵纪守法，爱岗敬业，认真履职，完成领导安排的各项工作任务。做一名大公无私、廉洁奉公的好党员。

二、从严自律，管住自己。古往今来贪腐者从不缺钱，缺的是自重、自省、自警、自励；缺的是坦坦荡荡，浩然正气；缺的是廉耻，廉洁才能知耻。只有清廉的人生，踏踏实实的人生，才能活出坦然，清廉者，取之有道，用之有度，心里坦然，脚下踏实。许多铸成大错的党员干部，在反省自己一步步走向堕落罪恶的过程时，大都是从一些不起眼的小便宜、小动作、小利益开始，诱发他们私欲膨胀，不顾党员领导干部的基本原则，心存侥幸，降低了标准，放松了的要求，逐步陷入不可自拔的境地。我们要以《廉政准则》为准绳，防微杜渐，警钟长鸣，从我做起，从现在做起，不断提高拒腐防变的能力，踏踏实实干事，堂堂正正做人。

三、规范行为，接受监督。我们每一名党员干部都要正确地对待监督。党组织和群众的监督是一面很好的镜子，经常地照一照，检查一下自己的缺点和不足，及时加以改正和纠正，对自己的成长进步大有裨益。党员干部自觉接受监督是抵制各种不正之风的天然屏障，是防止权力失控、决策失误和行为失范的有力抓手。对我们党员干部来说，自觉接受监督，是加强个人党性修养的主要途径，是提升反腐倡廉能力的有效手段。要正确对待监督，把来自方方面面的批评和监督，看做是对自己的一种警戒、一面镜子。我们应把在被监督的环境下开展工作作为领导干部的一种修养、一种能力、一种气度和胸襟。“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”，常被泼点冷水，常听点逆耳之言，可以使头脑保持清醒，在工作中不断完善，不断创新，不断进步，牢记全心全意为人民服务的宗旨，树立正确人生观和世界观。

四、保持清醒，做到拒腐防变。在当前市场经济社会大背景下，随着改革开放的不断深入，市场经济趋利性逐步渗透到社会生活的方方面面，形形色色的价值观不断充斥人们的思想，越是在这种形势下，越要保持清醒的头脑，越要保持廉洁奉公的作风，越要认识到廉政建设的重要意义，做到拒腐防变。因此，要经常用《廉政准则》为自己的行为敲警钟，应管住自己的脑，不该想的不要想；管住自己的眼，不该看的不要看；管住自己的嘴，不该吃的不要吃；管住自己的手，不该拿的不要拿；管住自己的腿，不该去的不要去。做到脑清、眼明、口洁、手净、脚稳，成为“五官”端正、形象端庄的好党员、好干部。要把“立党为公，执政为民”作为从政的座右铭，时刻做到“权为民所用，情为民所系，利为民所谋”，始终保持共产党员的先进性，自觉抵御各种腐朽思想的侵蚀，做到拒腐防变。

总之，通过学习，我认为《廉政准则》就是党员干部行为规范的一场及时雨，是党员干部的从政指南。日常生活和工作中，我们一定要进行对照检查，加强自律自警意识；同时作为一名纪检监察干部来说，还要对照《廉政准则》做好他律，要以《廉政准则》中提出的从政行为八个方面的“禁止”和52个“不准”，加大对《廉政准则》的执行力度，为我局的健康和谐发展，营造风清日丽、政通人和的氛围。从而让“52个不准”筑成一道党员干部廉洁从政的“防腐大堤”，成为一条政治生命的高压线，成为党员干部的人生信条；成为水利事业发展的保驾护航船。

第五篇：《法槌下的疯狂》观后感

《法槌下的疯狂》观后感

——陆艾虎

为认真开展反腐倡廉宣传教育，筑牢拒腐防变的思想道德防线，以案施教，深化警示教育，9月29日，我局组织全体干部职工观看了《法槌下的疯狂》。

该警示片选取的是昔日受人尊敬的北京市西城区人民法院院长郭生贵，因贪污公款受贿枉法而走进了高墙铁网的案例，通过纪实手法剖析了郭生贵在思想、工作、作风等方面突出的问题，使干部职工看到现实生活中腐败现象的真实性及反腐工作的严峻性，从中受到了深刻的警示教育。

通过观看警示教育片，我深深地地感受到，依法行政、廉政为民是行政执法的主体，必须牢固树立正确的世界观、人生观、价值观，提高拒腐防变和抵御风险的能力。通过开展警示教育，我的心灵受到了很大的震撼，深刻认识到党风廉政建设和反腐败斗争的长期性、艰巨性、复杂性，进一步提高遵守党纪国法，增强反腐倡廉的自觉性，切身感受到了“教训就在身边，诱惑就在眼前，成败就在手中”，警钟长鸣，获益匪浅。我下定决心，要从这些反面典型案件中汲取教训，引以为戒，做到严于律己，廉洁自律，筑牢拒腐防变的思想道德防线。

二〇一〇年十月八日