学佛者的信心[推荐五篇]

第一篇：学佛者的信心

学佛者的信心

心庆（根元）

自去年9月份以来，以雷曼兄弟公司破产倒闭为标志事件，肇始于2007年尾的美国房地产次贷危机愈演愈烈，并进一步蔓延演化为全球性的金融危机，各行各业深受影响，主要发达经济体出现自二战以来的最严重经济衰退，于今尚未见底。而这场全球金融危机对我国经济发展的负面影响也是显而易见的，尤其是外贸进出口方面正经受着严峻的考验。值此困难之际，国务院总理温家宝及时提出：“信心比黄金和货币更重要”，不论是对外出访还是在国内各地考察调研，他都把“提振信心”放在最重要的位置，特别指出：“只有消费者有信心，才能大胆消费；只有企业经营者有信心，才能大胆地投资；只有国家领导人有信心，才能开动脑筋，想方设法采取及时果断的措施应对危机；只有全国人民有信心，我们这个国家才有希望。”在本次全国人大会议上做的政府工作报告中，更是八次使用“信心”一词，令人印象深刻、大受鼓舞。

作为佛法学人，我们也需要经常反问自心：“我对学佛有信心吗？”其实这个问题的提出跟当前的全球金融危机不一定有必然的联系，固然，由于经济增速的减缓、失业者的增多、囊袋口粮的缩水，有很多善男信女的生活压力会加大，某些初级而懵懂的迷信人士，原本就对佛法接触不深，加之神佛不分（只要能庇佑自己及家人发财升官、健康平安，乃至荒诞情思如包养二奶不被发觉、整蛊仇人不被知晓等等就好，管他何方神圣，碰巧一脚踏入佛殿罢了），一点点本不纯正更不坚定的信仰，遇此经济危机打击，可能即时灰飞烟灭，不知飘忽何方；在大学院校或社科院所埋头进行“佛教思想史”之类考证或思辨的诸位治学先生们，由于现今政府对教育工作的非常重视，使得象牙塔具有隔离金融危机之火的独特屏障功能，估计他们工资卡上的收入应当无虞，还是可以继续安心地做他们宗教哲学批判的学问；至于红墙深院内续佛慧命的僧伽诸师，十方的施缘也许会减损不少，但当初入寺学法，相信绝大多数并非抱着谋求财利的思想，反倒会做好“苦其心志，饿其体肤”的心理准备，断断不会因为现在外物的稍有贫乏便起退心。

但我们明明看到，僧俗内外，学佛研教者如过江之鲫，而真正具有持久恒远之大信心、学问修证获大成就的却屈指可数，又是为何？一般普罗大众，或因俗务缠身没有时间思考，或因物欲繁华没有耐心思考，于是简单的认定学佛种种只是两件大事：吃素烧香，某些人更以“有奶便是真娘”、“灵应才是真神”的功利心态，今天拜佛，明天朝神，后天玉皇大帝王母娘娘的乱磕一通，哪里存有真切的信仰？研究宗教哲学的学者，以厘清佛教思想渊源、梳理教史演变轨迹为主旨，固然做了大量“去伪存真”的工作与贡献，却也容易陷入贡高我慢、以凡心私揣圣意的窠臼，故纸堆中穷钻数年，最后妄自尊大贬佛损僧者亦不在少数，极端的入佛而后反佛的典型人物如郭朋先生。至于寺内诸僧，法熏日久，善根深厚者自然纷纭，不过部分人因为原本家境窘迫，为改善生计故、乃至为适度的生活安逸故，成日以赶做经忏佛事为主务，念在情理之中，原也无可厚非，但若过于逐末舍本，因为生活劳碌而忘了生死大事，以致学业荒废、禅堂虚置，只见香火鼎盛，不闻法喜禅悦，则佛法何以盛播、祖庭焉得振兴？对于有志于遍览经藏探幽访微的学人，我们由衷赞叹，因为除了天性大慧独步千古者如六祖慧能，这是学佛修心的必走路径，我们无须将近代修证有成的尊者广钦老和尚“不要去外面参学，不要读佛学院”的讲话奉为圭臬，但在繁芜的典籍中探本溯源、梳理脉络、思辨不同宗派思想的矛盾异同，独立思考的精神虽是不可或缺的，也要防止不慎步入怀疑一切、否定一切、诃佛骂祖的歧途，这是极为艰难的心路历程，若果能入乎其内并出乎其外，身心亲证而圆融无碍，则龙象出矣引十方敬仰，近世有明证者，太虚大师是也。

虽然“无恒产者无恒心”是自古至今的普遍心态，安身而后立命是可以理解的普遍诉求，但所谓花花世界欲壑难填，也不乏有“富贵学道难”的感慨万千，说来道去，其实学佛者的信心大小与外在的贫富贵贱并没有必然的正相关性，它更多地是来自内在，来自心底深处的油然而生。最基本的信心，窃以为就是相信生死轮回的客观存在，佛说：“法尔如是”，生死轮回的理念并非是为了方便统治者管理愚民故意创设的教化工具，而是宇宙生命的自然规律，以此为基础，观轮回实苦，察缘起无我，依正道修行，以证得空明寂灭的解脱之境。总会有质疑的声音不时在耳边嘀咕或吼问：“证据呢？不拿出科学权威的证据出来证明轮回的存在，叫我怎么相信？”是的是的，虽然古今中外也不断的有奇闻异事的记载，但迄今为止确实尚没有哪个权威的科研机构对此给出一个权威的结论，上帝真的存在吗？也不知道啊，在影视剧中还有人拿起上帝开起了玩笑，可我们知道大多数西方人士是虔诚的基督或天主教徒，历届美国总统在当选后的就职演说中不忘致意一句：“上帝保佑你们，愿上帝保佑美利坚合众国”，美元上还印有一行字：“我们信仰上帝（In God We Trust）”。

学佛者内在的信心一旦激活，又何必太偏执于是行“自了汉”式的小乘罗汉道还是慈悲济世的大乘菩萨道？先贤孟子都说了“穷则独善其身，达则兼济天下”，可见这不是一个多么矛盾的问题。佛陀时代众多依山傍林独修自证的阿罗汉于涅磐前信心满满：“吾生已尽，梵行已立，所作已作，更不受有”，那是何等的洒脱自主！当然，毕生致力于中国佛教的“革命”和复兴、倡导建设人间佛教和人间净土、办僧教育不遗余力的太虚大师，更是令人钦仰万分。近日读到一生不畏艰难险阻、护国爱教功德圆满的赵朴老的临终遗言：“生固欣然，死亦无憾。花落还开，水流不断。我兮何有，谁欤安息。明月清风，不劳寻觅。”跃然纸上的，正是“高高山顶立，深深海底行”的豁达无私的大菩萨精神。

信心，是的，从空明心境中生发出的最真实坚定的信仰，希冀有更多的学佛者能够获得。

注：本文写于2009年3月11日

第二篇：有信心者破茧而出

有信心者破茧而出

信心往往是决定一个人成功的条件之一。

-------题记蓝天是大雁的专属地，在那里，大雁可以自由的穿梭云层，它那矫健的身姿，轻健的翅膀不停的在天上来回飞跃，多么欢快，多么悠闲自得。在那里，它可以与云朵齐飞，与风儿拥抱。这不正是它自信的表现吗？因为自信，它可以冲上云霄，与天为舞，与树作伴。随风而翔。大雁在天空中破茧而出，成为天空中一道美丽的风景线。

“水滴石穿”之久，是一种长而又寂寞的等待，没有人能知道一滴水竟能将千古不化的顽石滴穿，也没有人相信这一滴水的力量会如此大。水是一种温柔而润的液体，看似平静无奇。触更是温柔之至，没有一丝粘人之力。但它的骨子里却有着顽强的毅力，这种毅力不正是因为自信而散发出来的水香吗？苏轼曾写下“惊涛骇浪，卷起千堆雪。”这惊涛之力，是怎样的一种力量，是吞噬江河里的千颗浪还是能卷起千堆雪花的水之神。看，水散发出的自信，引起千年来文人墨客的赞美。水在江河里破茧而出，成为江河里一道灿烂的银河。

前者有自信的大雁独占天空的鳌头，后者有自信的水惊起江河的大浪。今日有巨名乒乓球高手邓亚萍。

邓亚萍，一个个子不超过1.6米的矮女人，却有一身巨大的自信心。个子不高的她在面对比她高出一个头的对手时，她的自信，她的勇气是她身上的一道亮点。也许有太多的人觉得她的自身条件是阻碍她成功的步伐，但她相信成功是属于自信者的。在人们都觉得她会失败的情况下，她破茧而出了。没有大声的呼叫，没有祝贺的言语，只有一片掌声属于她的。她成功了。邓亚萍在世界上破茧而出，成为中国历史上一礅永恒的丰碑。

自信是你走上成功的第一步，没有第一步，就无所谓第二步。相信自己，你会成为他人心中的一颗闪耀之星。

第三篇：佛语录

佛语录

1、佛曰：救人一命，胜造七级浮屠。

2、佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。

3、佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。

4、佛曰：前世五百次回眸，换今生匆匆一瞥。

5、佛曰：苦海无涯，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。

6、老子曰：上善若水，水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

7、佛曰：“不放不住，方可久持心念”，如此的放不下，实在有违做人之道。

8、佛曰：净心守志。可会至道。譬如磨镜。垢去明存。断欲无求。当得宿命。

9、佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。

10、佛曰：菩提并无树，明镜亦无台，世本无一物，何处染尘埃！

11、佛曰：种如是因，收如是果，一切唯心造。

12、佛曰：我不入地狱，谁入地狱。

13、佛曰：不可说，不可说，一说即是错。

14、佛曰：一切皆为虚幻。

15、佛曰：一念愚即般若绝，一念智即般若生。

16、佛曰∶那只是昙花一现，用来蒙蔽世俗的眼，没有什麽美可以抵过一颗纯净仁爱的心，我把它赐给每一个女子，可有人让她蒙上了灰…

17、佛曰：以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。

18、佛曰：财色于人。人之不舍。譬如刀刃有蜜。不足一餐之美。小儿舔之。则有割舌之患。

19、佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。

20、佛曰：将生命结束在爱人面前，瞬间的痛苦，永恒的幸福，无法抵挡的诱惑。

21、佛曰：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

22、佛曰：色即是空，空即是色。

23、佛曰：缘来则去，缘聚则散，缘起则生，缘落则灭。

24、佛曰：少欲，则少烦。

25、佛曰：如人锻铁。去滓成器。器即精好。学道之人。去心垢染。行即清净矣。

26、佛曰：如人锻铁。去滓成器。器即精好。学道之人。去心垢染。行即清净矣。

27、佛曰：一花一世界，一叶一菩提（如来）。

28、佛曰：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。

29、佛曰：人在荆棘中，不动不刺。

30、佛曰：羽化不是我的抉择，我也不是羽化的抉择，注定的眼睛，俯瞰着万物苍生。

31、佛曰：人无善恶，善恶存乎尔心。

32、佛曰：吾法念无念念。行无行行。言无言言。修无修修。会者近尔。迷者远乎。言语道断。非物所拘。差之毫厘。失之须臾。

33、佛曰：大悲无泪，大悟无言，大笑无声。

34、佛曰：忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。

35、佛曰：刹那便是永恒。

36、佛曰：睹人施道。助之欢善。得福甚大。

37、佛曰：众生以十事为善，亦以十事为恶。何等为十？身三，口四，意三。身三者，杀，盗，淫。口四者，两舌，恶口，妄言，绮语。意三者，嫉，恚，疑。

38、佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

39、佛曰：不可说，不可说。

40、前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过。

41、若人造重罪，作已深自责；忏悔更不造，能拔根本业。

42、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。

43、其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。

44、夸奖我们，赞叹我们的，这都不是名师。会讲我们，指示我们的，这才是善知识，有了他们我们才会进步。

45、对人恭敬，就是在庄严你自己。

46、沈默是毁谤最好的答覆。

47、此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。

48、由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。

49、佛告阿难。汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓摄心为戒。因戒生定。因定发慧。是则名为三无漏学。

50、救人一命，胜造七级浮屠。

51、当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。

52、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。

53、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。

54、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。

55、白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。

56、与人相处之道，在于无限的容忍。

57、觉悟世间无常。国土危脆。四大苦空。五阴无我。生灭变异。虚伪无主。心是恶源。形为罪薮。如是观察。渐离生死。

58、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。

59、有因有缘集世间，有因有缘世间集；有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。

60、人生的真理，只是藏在平淡无味之中。

61、逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。

62、爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。

63、在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地、洒水、搬东西等，这也是一种布施。

64、多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。

65、能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。

66、应作如是观诸法因缘生，我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说。

67、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！

68、广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。

69、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。

70、一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。

71、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。

72、菩提并无树，明镜亦无台，世本无一物，何处染尘埃！

73、一念愚即般若绝，一念智即般若生。

74、佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。

75、永远扭曲别人善意的人，无药可救。

76、你要感谢告诉你缺点的人。

77、不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。

78、你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢

79、仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。

80、拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。

81、一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。

82、放下屠刀，立地成佛。

83、如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。

84、种如是因，收如是果，一切唯心造。

85、世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。

86、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。

87、为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。

88、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。

89、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。

90、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

91、人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。

92、说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？

93、归元性无二，方便有多门。

94、我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。

95、能为别人设想的人，永远不寂寞。

96、默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。

97、人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。

98、笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。

99、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。

100、世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个不被批评的。

101、你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了一切有为法，如梦幻泡影如电亦如露。

第四篇：学佛心得（本站推荐）

坚定学佛信心，沿着佛陀的脚步走下去

——学佛心得体会

佛学初级班的学习即将结束，在短短的两个多月的学习时间里，使我对佛教有了更进一步的了解，感受颇深，体会很多，下面我就谈谈自己的一点学习体会：

首先要感谢的是广化寺道场和广化寺的所有的法师，因为是广化寺为我们在家居士提供了免费修学佛法、聆听佛陀教诲、与法师交流的平台。其次要感谢的是我的爱人，认识她以后，我才开始接触佛教。结婚后，听她讲观世音菩萨灵验的故事、有什么心事可以求观世音菩萨等等，提起观世音菩萨我当时联想到的就是八十年代的电视连续剧《西游记》中的观世音菩萨，只要孙悟空有求，菩萨就去解救帮助，现在想来，观音菩萨真是大慈大悲，只要众生有困难，求助观音菩萨，菩萨就有求必应呀！当时对于我刚刚接触佛法的我，心里很好奇，心中就想我要是也有像观音菩萨那样的本领（就是神通）就好了，想干什么就干什么，就开始天天翻找她买的佛教书籍，看看哪本书上能找到神通可学。偶尔的一次周末我们到后海这边来玩，就提到要到广化寺来拜拜佛，顺便问问开光的事，广化寺给我第一印象就是清净庄严，拜完佛后，无意之中就看到广化寺办的佛学班的照片，我们就奔禅堂去咨询上课的事。“佛不度无缘之人”也许是我们学佛的机缘成熟了吧，我们就报名了。

通过在广化寺两个月的佛学班的学习，我这才恍然大悟，过去的盲目礼拜都是错误的行为。

第一，定明法师带我们认识了佛教的梵呗，明白了迎请法师时、赞佛时和偈颂等场合应唱颂什么，学会唱颂后使我的心更清静了；

第二，听完广常法师讲完佛教礼仪的后，一是使我明白了怎样礼佛、敬佛、敬法、敬僧、懂得了佛法在世间要对一切众生要包容，对自己要清净的仪规，二是我深深的认识到佛教不是迷信、也不是宗教，佛教是教育，是佛陀对九法界众生至善圆满的教育，明白了宇宙人身的真相，找到了生命的归宿；

第三，在广曙法师讲佛教徒的信仰中学到了：佛教徒信仰的真正意义、四圣谛、十二因缘、四摄六度等等内容，明白了在家居士应修慈悲心以孝为主，守十善业以平等心待人，行普贤十愿落实于生活，发愿回向求得生净土；

第四，能旸法师给我们介绍了《幸福人生指南》和《十善业道经》，教导我们怎样把学到的佛法运用到日常生活中去，怎样处事、待人、接物等。

最后，再次衷心的对广化寺的所有法师表示感谢！没有法师的开示与授课，我们可能还是一个在外流浪迷失找不到回家路的孩子，现在我已找到回家的路，更应该坚定学佛信 心，持之以恒，沿着佛陀的脚步走下去，直到回家见到我们家长--佛陀。

南无阿弥陀佛！

二〇一一年五月十日

第五篇：学佛有感

学佛有感

随着年龄的增长，人生中该有的的入世经历都如浮云般一闪而过。也许是之前万千劫阿赖耶识有那道种，感觉入世种种是在是如梦幻泡影，佛经中某些字句也能有些契入。只是烦恼还是不减，欲求心还是很重。在看看周围芸芸众生，一谈到佛学，都好像很让他们厌恶，这真是佛学传播者的不力，也是大众的悲哀。因为一草一木，蝼蚁飞蛾尚且能听闻佛法。佛法在入世中且作静心而用，在出世是便为成就。

回首那些佛学祖师大德，那无所不包的胸怀，那无所不知的睿智，还有那谦恭，能有幸让我在这些祖师大德身边生活一天我觉得不枉此生了。

在我个人修行中，如果不能顿悟，那还是要精进于日常，因为这会不知不觉中提升自己。同事也要把学佛的种种落实到生活中，如此生活中的烦恼才会越来越少。烦恼轻了，智慧就长了，智慧长了，执着心就会少了，接着分别妄想也会少了，这才是最殊胜的境界。

学佛需要百分之百的恭敬心，一份恭敬心得一份利益，十分恭敬心得十分利益。也许被入世后沾染太多世俗气了，分别心后的执着很重，能分明感受到舒服与难受，殊不知舒服与难受是一不是二，能理解这点后恭敬心也就容易起来了。

最后，止语是非常不错的修行方法，通过修止语来修静心，静心后那殊胜的境界才会现前。望能阅此文大众有所感，我心满

意足了。