从元宵节看中国古代情人节

第一篇：从元宵节看中国古代情人节

赣南师范学院2013——2014学年第一学期

《中国社会史》课程论文

行政班级 ：历史学1101学号：110200047姓名：杨小凤 选课班级： 11历史任课教师：谢敏华成绩：

从元宵节看中国古代情人节

赣南师院文旅学院 杨小凤

摘要：元宵节作为中国的传统节日，也是春节过后第一个重大节日。一方面：中国幅员辽阔，历史悠久，所以关于元宵节的习俗在全国各地也不尽相同，其中吃元宵、赏花灯、猜灯谜等是元宵节几项重要民间习俗。另一方面：元宵节也是中国传统节日中一个浪漫的节日，元宵灯会在封建的传统社会中，给未婚男女相识提供了一个机会，传统社会的年轻女孩不允许出外自由活动，但是过节却可以结伴出来游玩，元宵节赏花灯正好是一个交谊的机会，未婚男女借着赏花灯也顺便可以为自己物色对象。元宵灯节期间，又是男女青年与情人相会的时机。所以元宵节可以说是地道的中国情人节，而不是有人肤浅臆想的七夕。从中国传统节日透视中国古代的情人节。

关键词：元宵节古代情人节

农历正月十五这天，也被称为“上元节”。全国各地除了吃元宵（汤圆）习俗外，赏花灯、猜灯谜、玩龙灯、踩高跷、舞狮子、划旱船等等形形色色的活动为传统社会的未婚男女提供了一个相识甚至是相亲的机会。

传统社会里，年轻女孩一般身居闺阁，不允许擅自外出活动，但是过年过节还是允许她们结伴出门游玩。在唐代，热闹的元宵节灯市上还出现乐舞百戏表演，成千上万的宫女和民间少女在灯火下载歌载舞，这也被称作“踏歌”或“行歌”。未婚的男男女女在这样的娱乐活动中很快拉近距离，产生好感。即便到现代，在宝岛台湾，还有未婚女性在元宵夜偷摘葱或菜将会嫁到好丈夫的传统习俗，俗称：“偷挽葱，嫁好尪”、“偷挽菜，嫁好婿”，希望婚姻美满的女孩，要在元宵之夜到菜园里偷摘葱或青菜，期待未来家庭幸福。而流行于贵州的苗族的偷菜节，也正是在农历正月十五，在这一天姑娘们成群结队的去偷别人家，偷菜时也不会怕别人知道，被偷的人家也不会责怪。据说谁偷得菜最多，谁就能最早遇到意中人。在西方，2月14日是西方传统的情人节，起源于公元270年罗马圣教徒瓦伦丁被处死。西方的情人节也就被称为“瓦伦丁节”。在中国情人节比较常知道的是七夕，在中国的传统中有三个节日可称为是中国的情人节，七夕就不用说，然后就是上巳节（农历三月初三）。在一些少数民族依然流行的节日上巳节（又称三月三）更符合情人节的内容。上巳节本来是青年男女踏青、社交、结交异性的节日，汉之前更有野合的习俗，后来礼教兴起，野合的习俗消失，但当时男女交往还是比后世自由，年轻男女依然会在当天到郊外踏青游玩。到南宋时理学兴起，礼教变得森严，上巳节就在汉民族文化中式微了。

再者就是元宵节了。“去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。”（1）元宵节，中国情人节？正月十五元宵节，被称为中国的情人节。此称谓古来已久。元宵节，是古代妇女最感兴趣的节日。在古代，平常女子特别是大家闺秀或小家碧玉，都是“三步不出闺门”，只有到了元宵节，才可以出来夜游观灯，甚至和男友幽会谈情。所以元宵节在民间是象征着爱情的节日。宋代欧阳修有一首《生查子》：“去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。”就生动地表现出了古代情侣元宵约会的情景。乌金西坠，华灯初上，一对对情侣相约佳节，至于是手执一枝玫瑰赴约，还是互赠诗帕定情，就不得而知了。元宵节又称灯节。有了灯会，就缺少不了灯联。既然是灯节，又是情人节，那么情与灯就自然要有一番故事了。不消说，灯联必然要成为情的媒介。在众多的元宵灯联故事中，最为人们津津乐道的恐怕要数下面这一则了。传说王安石20岁那年赴京赶考，元宵节路过某地，边走边赏灯，巧遇一个大户人家高悬走马灯，灯下悬一则上联，征对招亲。联曰：“走马灯，灯走马，灯熄马停步。”王安石读后，一时未能对出，便默默记在心中。到了京城，你说巧不巧，考题正好是：“飞虎旗，旗飞虎，旗卷虎藏身。”王安石即以招亲联对出，并被取为进士。返乡途中，当王安石再次路过那户人家时，听说那招亲联仍无人对出，他便又以主考官的出联回对，结果被招为乘龙快婿。一次巧合竟成就了王安石两大喜事———金榜题名、洞房花烛，王安石真可谓是不费吹灰之力便捡了两个天大的便宜。我想，此后王安石应该是每年都该与夫人好好地过上一回情人节了吧。七夕情人节未免让人感觉有些凄凉。牛郎织女情断天河，不由得让人想起孟姜女哭倒长城，刘兰芝月夜盼夫的故事。饱经三百六十日的苦恋，换得一夕的相拥，悲喜交集之余，也就是伏在爱人的肩头痛哭一晚，哪得浪漫可言。我想，瓦伦丁式的情人节更适合年轻人，以如火的红玫瑰见证着澎湃的激情；元宵的情人节更适合传统的中国人，用羞涩的微笑传递着爱的信息；七夕的情人节则更适合已婚的夫妇，借悲剧式的恋情加深浓郁的亲情。不管是东方的诗帕还是西方的玫瑰，不过是传递爱的载体，把爱写在心中，将情融入行动，那么，天天都是情人节，这也许会真正成为中国人的浪漫。

从元宵节如何来看中国古代的情人节？《春灯谜》一剧，写宇文行简二子宇文羲和宇文彦，文才出众。宇文行简须谒选湘乡学博，便带少子宇文彦赴任，让长子宇文羲在家读书。元宵灯节那天，宇文行简泊舟黄陵驿，宇文彦与仆人承应上岸观灯。西川节度使韦初平钦升枢密，带着两个女儿影娘、惜惜，进京途中也正好停舟此处。影娘因灯节热闹，便与丫环春樱女扮男装上岸观灯，恰与宇文彦相遇。两人猜中灯谜，获得众人喝彩，庙祝便让二人留下共饮。影娘怕暴露真实身份，自称姓尹。席间二人诗歌酬唱，并写于笺上互执而去。不巧船因风起，船泊移位，二人便错上了对方的船中。天明时，韦影娘见宇文之母，不敢明言，只称尹氏，被宇文夫妇收为义女。宇文彦发现上错船后，准备逃走，被人擒住。因搜出影娘所写的诗笺。韦节度大怒，剥去宇文彦衣服，在其背上写了“獭皮军贼” 四字抛人江中。恰在此时，官军围剿獭贼，便以为宇文彦是真贼。宇文彦恐辱父母，称自己为于俊，被打人大牢，幸获狱吏豆卢询关照。韦节度见春樱自尽，遂命以彦衣包裹寄棺于庙祝，并称是一书生。宇文彦父母派家人寻子，见此又以为子亡。后宇文羲考中探花，被老鸿胪官错呼为李文义，皇帝便赐其姓李。宇文羲接着又招赘韦府，与女惜惜成婚，后出按荆湘，审案时开释已化名于俊的字文彦。宇文彦又改名卢更生，人京应试，考中状元，座师正是韦初平。韦初平知道宇文羲之父有一女未字，又撮合卢更生入赘，不料正是影娘。全剧在皆大欢喜中结束。（2）早在1000多年前，即宋太宗时（976—996）就打破了封建“闺范”，明确规定了“三元不禁夜”（《 东京梦华录》165页）。三元指谓正月、七月、十月之望

（十五）。正月十五上元节的庆祝活动是十分丰富的。南宋孟元老撰著的《东京梦华录》对元宵节有如此描述：“阡陌纵横，城闉不禁。别有深坊小巷，绣额珠帘，巧制新妆，竞夸华丽，春情荡漾，酒兴融怡，雅会幽欢，寸阴可惜。景色浩闹，不觉更阑。宝骑骎骎，香轮辘辘。五陵年少，满街行歌。万户千门，笙簧未彻。”这里的“春情荡漾••••••雅会幽欢”，足以看出当时

男女幽会的情景。（3）从宋代欧阳修的《生查子•元夕》一词里更能彰显出在元宵节男女幽会的思想感情：

去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。

今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖。

传统戏曲《陈三和五娘》，是在元宵节赏花灯相遇而一见钟情（4）；《破镜重圆》乐昌公文与徐德言，在元宵夜破镜重圆（5）。

从116年前出版的《吉林通志》（1891）一书里就可以看到清代光绪年间对元宵节的描写：“街市张灯三日，金鼓喧阗，燃冰灯，放火爆，陈鱼龙曼衍、高跷、秧歌、旱船、竹马诸杂剧。是日，男女出游，填塞街巷，或步平沙，谓之„走百病‟，或联袂打滚，谓之„脱晦气‟，入夜尤多。”这里还没有男女恋情的细节。（6）

如果从300余年历史的起源是“大秧歌打底，莲花落镶边”的二人转来看，就不乏此类内容的段子。在《小拜年》里可以看出元宵节男女活动情况，“正月里来吃元宵，挎鼓秧歌来到了。挎鼓打的鸳鸯鼓，小妹你瞧瞧，小妹说看见了，锣鼓喧阗多么热闹。”（7）如果这里描写的比较模糊，在二人转《探妹》里已经毫不掩饰地、赤裸裸地道出了情人的思想情感：“正月里探妹正呀月正，我领小妹又观花灯。逛灯是假意呀，妹呀，恋你是真情，伊呼呀呼咳！”（8）

结尾：

元宵节起源说法不一，比较有影响的有三家。分别是汉武帝太一神祭祀起源说、道教起源说、佛教起源说。韩梅《元宵节起源新论》中，认为“元宵节起源与农业文明有直接的关系，元宵节起源于上古时期农业祭祀活动，‘元日祈谷’是元宵节的滥觞”（9）。节日的兴起，活动的增加，元宵佳节到来之际，挖掘它的节日文化和韵味，才会让节日多一份文化，多一份情致，尤其是元宵佳节，大家心中似乎只知道吃汤圆、舞狮子、耍龙灯、跑旱船、踩高跷、打腰鼓、扭秧歌。不曾想，其还有情人节的味道古代女子平日“三步不出闺门”，只有到了元宵才可结伴夜游观灯，物色对象谈情，从而衍生出“月上柳梢头，人约黄昏后。”这样的唯美浪漫。中国情人节有多少情在其中？元宵节的情人节更胜过西方2月14日情人节的味道，但似乎我们的情人节，仅仅是诗情画意中，而不是实际行动中。过西方情人节，经常订不到一桌饭，购买一束美丽的花也很紧俏，情侣们的消费活动融入到了经济生活。但元宵节的情人节，我们还仅仅是为了赏灯而赏灯，于是少了一份情致，少了一份情话，更少了一份情。

参考文献：

（1）刘石《宋词鉴赏大辞典》，中华书局，2011年。

（2）阮大铖《春灯谜》精装影印本，文明书局，1983年

（3）孟元老《东京梦华录》，中华古籍出版社，2010年

（4）颜金村《陈三五娘》，鹭江出版社，1987年

（5）吉林省戏曲学校《破镜重圆》，吉林戏曲学校出版社，1987年

（6）长顺《吉林通志》，吉林文史出版社，1986年

（7）王悦恒整理《小拜年》，吉林省戏曲学校出版社，2009年

（8）东北二人转杂志社《东北二人转》，东北二人转杂志社，1987年

（9）浙江大学韩梅《元宵节起源新论》，中国知网

第二篇：从化学角度看中国古代的本草学

从化学角度看中国古代的本草学

无论是中国还是西方的金丹术，其追求虚幻的炼制长生不老的仙丹或将普通金属点石成金变成黄金的目标一再破灭，在中国逐渐让位于本草学，在欧洲则逐渐转变为实用目的的冶金工艺与医药化学。这种转变是化学历史上的一个重大转折，从炼金术到近代化学，医药化学与冶金工艺起到了桥梁作用。

中医药是我国传统文化的一块瑰宝，古代中国数千年积累的有关药物学的资料，大部分记载在历代的本草书中，部分则在民间流传。早期的中药主要是植物性药物（从植物中提取），故名“本草”。后来，用药的范围逐渐扩大，中药也包括动物性和矿物性药物，本草的范围应包含植物、动物、矿物三种来源地药物。中国古代后期的本草书籍只是沿用名称，含义则大为扩展。我国最早的本草学经典著作是《神农本草经》，原书已经失传，现存版本是后人从其他古籍记载搜集整理。“神农尝百草，日中七十毒”，这或许也是“是药三分毒”的来由吧，反映了我国古代先民孜孜不倦追求真理的艰辛历程和可贵的献身精神。

公元前475年，我国进入封建社会，秦始皇统一中国后，本草学知识趋于系统化，到汉代则集先秦医药之大成，涌现了医圣张仲景、神医华佗等医药大家。1972年，从甘肃武威发掘出的东汉早期的医药简牍，被认为是我国古代医药历史的空前发现。这篇简牍列举了100种药物，植物性药物63种，动物性药物12种，矿物性药物16种，未分类的9种。矿物性药物有丹砂、硝石、胆矾、雄黄等（这些可是炼金术常用物质），对各种药物的炮制、剂型与用药方法，均有详细记载。例如，第13号简牍写道：治金创（疮）止恿令创中温方，曾青一分，长石二分，凡二物皆冶合，和温酒饮一刀圭，曰三服，创立不恿。这段记载，反映出我国在东汉时期的外科用药已经达到相当高的水准。

隋朝首先设立了医务行政机构—太医署，唐代太医署（相当于现在的卫生部）采取政教合一的组织方式，既是医务行政机构，又是医学教育机构，是世界上最早设立的官方医学院。这一时期，本草学著作很多，最著名的当属《新修本草》，俗称《唐本草》，这是朝廷颁布的第一部官方药典，全书共载药物800多种，并附有图谱，是我国古代一部比较完善的药典，也是医学教育的药学教科书，比欧洲最早的纽伦堡药典早800余年。

唐朝有一位伟大的医药学家孙思邈，他总结了一生的临床用药经验所著的《千金要方》和《千金翼方》，现在合称为《孙思邈千金方》是我国医药历史上的经典名著，书中对本草学进行了详尽的分类，论述了脉诊的方法，总结了伤寒、麻疹等传染病的防治方法，又提出了妇幼保健、养生长寿的医学观念。孙思邈医术高超，难能可贵的是，他在我国历史上率先提出了医学伦理理论，在《大医精诚》中指出：“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈侧隐之心，誓愿普救生灵之苦。若有疾危来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍蚩，怨亲善友、华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想。亦不得瞻前顾后。自虑吉凶，护惜身命。见彼苦恼，若已有之，深心凄怆，勿避险峨，昼夜寒暑，饥渴疲劳，一心赴救，无作功形迹之心，如此可为苍生大医。”这就是所谓的“不为良相，便为良医”吧。据说，孙思邈为人治病从不收穷人的报酬，但要求治好病后栽种一棵杏林树，结果其所住之处周围种满了杏林树，现在“杏林”变成了医德高尚的名医居所的美称。偶曾经就读的学校，职工饭堂就冠名杏林阁。后人十分怀念这位医药学泰斗，尊称其为“药王菩萨”。

有意思的是，孙思邈不仅是一位医药学家，同时又是一位炼丹家（事实上，在宋代以前，炼丹家几乎都兼为医药学家，二者之间往往没有严格的界线，例如东晋的葛洪、南北朝时的陶弘景）。他们把各种天然矿物以及炼制的丹药（包括动植物性药物）分为上、中、下三品，上品丹药能杀精魅、驱恶鬼、使人通神明而不老，属仙丹大药；中品能延年益寿，却病愈疾，兼营养滋补；下品能除寒热邪气、破积聚，但多毒，不可久服。不难看出，这种分类法明显带有炼丹术的色彩，其影响一直延续到明末《本草纲目》问世以前。隋唐时期是中外医药交流十分繁荣的时期。日本、朝鲜、越南等周边国家的医学大多师承中国。韩国曾经大热的电视剧《大长今》就是一部以中医药为主题的电视作品。其时，阿拉伯人在中国经商十分活跃，带来了乳香、没药、血竭、木香、胡芦巴等药物，一些阿拉伯药商在中国经营药店，带来了阿拉伯药方。而中国则向阿拉伯国家输出了脉诊、本草学等中医药知识。

宋代发明了活字印刷，加上造纸业的发展，有力地促进了医学知识的传播。一方面，官方设立了“校正医书局”，系统地校印了一批宋以前的医药学书籍；而民间医学家也进行了大量的研究和著述工作，他们整理古籍、编著方书，撰写了许多专科书籍。宋元期间，中国医学进入了极盛时期，随着临床实践经验的丰富，不少医学家深入研究古代的医学经典，结合各自的临床经验，自成一说，来解释前人的理论，逐渐形成了不同的流派，出现医学史上称之为金元四大家的医药学家，他们分别是刘完素、张从正、李杲、朱震亨，他们代表了学术上的四个不同学派。刘完素主张“火热致病”，善用寒凉药物，故称作“主火学派”或“寒凉学派”；张从正主张“病由邪生”„善用“汗”、“吐”、“下”攻邪法，故称作“攻下学派”；李杲主张“内伤脾胃，百病由生”，善用“益气升阳”，故称作“脾胃学派”或“补土学派”；朱震亨主张“阳有余阴不足论”和“相火论”，善用养阴降火，故称作“养阴学派”。

及至明代，被李约瑟称为“中国古代百科全书”的医药学旷世巨著《本草纲目》隆重登场，作者不用多介绍，我国明代的科举落榜秀才李时珍。李时珍原本不想做医生，在那年头，四书五经才是王道，医学算是杂学，那么医生就是杂人。李时珍的父亲虽为名医，却力劝时珍考科举。可惜李时珍不是那块料，一直没考上，偏偏又得了一种极为难治的肺病（估计是肺结核），好不容易才从阎王那里拉回来。这时，李时珍对疾病的痛苦有切身体会，做不了良相，就悬壶济世做个良医吧。所谓“塞翁失马焉知非福”，李时珍学医很有天分，没多久成为远近驰名的医生。后来，大明王朝的嘉靖皇帝将李时珍请来进入太医院做御医。嘉靖皇帝本来身体不错，但喜欢吃仙丹，一天到晚想着长生不老，李时珍劝告嘉靖皇帝，但嘉靖当作耳边风。无奈，李时珍离开了太医院。

李时珍在太医院时，阅尽了馆藏的所有医药学书籍，发现了其中不少谬误之处，决心写一部囊括所有本草药材以及正确用法的书。从嘉靖三十一年（1552）开始，历经二十六年，李时珍走遍了全国各地，足迹遍及名山大川，悬崖戈壁，尝遍了天下的药材，阅尽了天下的医药书籍，终于完成了这部中国历史上最为伟大的医学著作《本草纲目》。该书共计记载植物1195种，动物340种，矿物357种，总计药物1892种，这些药物的采集、制作、特性、治疗病症均有详细描述，并全部附有手绘插图1160幅（拜服），处方11000余则，李时珍于万历二十一年（1593）去世，他没有能够看到此书的出版。三年后，《本草纲目》正式印刷发行，先后译成日、德、英、法、俄等多种语言，誉为“东方医学巨典”。无需给它太多溢美之词，只知道它一直维护生命、恩泽后世就已经足够。

《本草纲目》问世后，立即成为本草学的头等重要的参考书，以此书为主题，又出现了不少本草学著作。1765年，清代医药学家赵学敏为《本草纲目》作了增补，写成了《本草纲目拾遗》，所载药物增至2608种，比《本草纲目》多出了776种。

近两千年来，中国本草学从《神农本草经》到《本草纲目拾遗》，勾勒出我国古代人民寻药用药的艰辛历程，积累了丰富的药物知识，是中医药学的伟大宝库，是前人留给我们的瑰宝级遗产。必须强调一点，本草学与金丹术完全不同，它从一开始就以防治疾病促进健康为目的。它根据物质的药效来认识其性质，绝非空想妄谈。不少医药名家，不如李时珍，吸取金丹术著作中关于药物的性质与用法制法的合理部分，同时又对金丹术的荒诞予以批判。

本草学蕴藏着丰富的化学知识，其医药化学成就主要集中在矿物方面，尤其是对汞、铅、砷三种元素有了相当深刻的认识。下面仅举数例： 汞化学：《神农本草经》载：丹砂，味甘微寒，主身体五脏百病……，能化为汞。丹砂就是硫化汞，加热后能分解为汞：

HgS + O2 = Hg + SO2

我国古代常将汞及其化合物作为外科用药，如用水银、雄黄混合治疗疥疮。升汞（HgCl2）和甘汞（Hg2Cl2）也是常用的外科药物，甘汞还用作利尿剂。甘汞是一种较为复杂的人造无机药物，《本草纲目》曾记载了它的制法：用水银一两，白矾二两，食盐一两，同研，不见星。铺于器内，以小乌盆覆之。筛灶灰，盐水和，封固盘口，以碳打二柱香。取开，则粉升于盆上矣，其白如雪，轻盈可爱，一两汞可升粉八钱。这是卓越的无机合成反应，其化学方程式为：

6Hg + 2KAl(SO4)2 + 6NaCl +2O2 = K2SO4 + 3Na2SO4+ Al2O3 + 3Hg2Cl2

铅化学：铅的化学变化较多样，对其的记载也丰富。中国最早的人工铅制剂可能是铅粉，即碱式碳酸铅。东晋时期的葛洪在其编著的《抱朴子》中写道：性白也，而赤之以为丹，丹性赤也而白之以为鈆。（古代的炼金术士称铅为“鈆”）这表明葛洪从实验得知铅能转变成红色的四氧化三铅，而四氧化三铅又可还原为铅。化学方程式为： Pb3O4 + 2C = 3 Pb + 2CO2↑

中外炼金术士都曾制得铅粉和铅糖，古代妇女常用铅粉化妆，与空气的硫化氢接触后可生成黑色的硫化铅。用铅粉化妆可造成铅中毒。铅糖是指醋酸铅，医学上用作止泻收敛剂，但有毒。

砷化学：中国古代金丹术士与医药学家很早就广泛利用了含砷矿物，主要是雄黄（As4S4）、雌黄（As2S3），我国炼丹士将雄黄、雌黄、硫磺称为“三黄”，视之为极重要的药品。前两者在空气中焙烧后生成剧毒物砒霜（As2O3）。

雄黄最早用作颜料，《神农本草经》将其列为中品，对其毒性与药效有较多说明。隋朝的炼丹术士发现焙烧雄黄可制得砒霜。唐初孙思邈在《千金要方》中写道：以甘草煎，以粳米饭和研为丸，服之能治疟，治心痛、牙痛。《射雕英雄传》里的黑风双煞为了练习九阴真经，要提高身体的抗毒能力，服用小剂量砒霜，久而久之，抗毒内功渐增。近年来，砒霜被发现可用于治疗白血病，为医学界所重视。

中国古代砷化学的最大成就当属砷单质的制取。葛洪《抱朴子》载：将雄黄、猪大肠、硝石三物合炼，只要硝石比例较小，即可炼出单质砷。硝石就是硝酸钾（KNO3），硝酸钾溶液与雄黄反应生成砷酸钾（K3AsO4），受热分解为砒霜（As2O3）猪大肠富含饱和脂肪酸，受热炭化后有碳单质析出，碳可还原雄黄转变的砒霜而制得单质砷： As4S4 + 7O2 = 2As2O3 + 4SO2 2As2O3 + 3C = 4As + 3CO2 ↑

西方德国的炼金术士马格努斯用类似葛洪的方法制得单质砷，他是西方学界公认的第一个发现砷的人，比我国的葛洪晚了900年。中国的金丹术和本草学积累了丰富的化学知识，四大发明之一的火药也出自炼金术士之手，有值得大书特书的可贵遗产，但始终没有孕育出近代化学，也留下了无尽的遗憾。

第三篇：情人节元宵节祝福

1、愿得一人心，白首不相离！元宵节巧遇情人节之际，我的祝福与你同行，愿你早日找到一路同行的知己伴侣，生活美满如意，节日快乐！

2、情人节里闹元宵，闻着玫瑰吃汤团，正月十五元宵节和情人节喜相逢，在这个特别浪漫的节日里，祝福朋友好事成双，好运双至，日子甜甜蜜蜜，事业红红火火！

3、【今年有四奇】两头春：从2014年1月31日到2015年2月18日，有两个立春；一生难逢闰九月：本世纪只有这一次闰九月，下次是2109年；元宵节恰逢情人节，下次是2033年；共计384天，比蛇年多29天。好年景，行好运！今日佳节，双节快乐！4、2014真神奇，元宵情人碰一起。节日气氛更浓郁，满街鲜花花灯比。双双对对捧玫瑰，共品汤圆共赏月。月圆之夜人团圆，开开心心露笑意。父母看见也欢喜，忙忙碌碌无累意。只愿早日成婚配，好事成双人成对！祝双节快乐！

5、你发现了吗？今年的元宵节与西方情人节同在2月14日。代表浪漫爱情的西方情人节与代表亲情的中国元宵节“喜相逢”，“洋玫瑰”和“土元宵”也将共舞齐飞。甜甜蜜蜜的“2.14”，祝你和亲爱的家人和亲密的爱人节日快乐，幸福甜蜜！

6、元宵节要到了，祝愿您的家庭像汤圆一样“团团圆圆”，爱情像汤圆一样“甜甜蜜蜜”，事业像汤圆一样“越滚越大”，财源像煮汤圆一样“滚滚而来”，朋友像汤圆一样“实实在在”。祝朋友你元宵节甜甜美美，圆圆满满！

7、圆圆的汤圆还未品，圆圆的灯笼还未点，皎皎的明月还未圆，红红的鞭炮还未燃。我抢在花灯的前面，抢在满满的祝福前面，抢在举国欢庆的前面，抢在铺天盖地的短信前面，抢在正月十五佳节前。心中的祝愿总提前，预祝你元宵佳节快乐，好运连连！

8、一碗汤圆一份甜，一份情谊在心田；一杯佳酿抒豪情，一份温情御风寒；一盏红灯情似火，一条短信心中暖。在又一个元宵节来临之际，祝您阖家康安！

9、元宵圆，元宵缘，圆圆的元宵吃出源源的缘；元宵圆，那是亲人缘，身在天涯盼团圆；元宵圆，那是情人缘，携手人间多美满；元宵圆，那是朋友缘，志趣相投伴一生；元宵圆，那是贵人缘，前途顺利有财发。元宵节快乐！

10、月儿圆圆，元宵圆圆，最圆不过是合家团圆；花灯亮亮，烟火亮亮，最亮不过是心情亮亮；歌声欢乐，笑声欢乐，最乐不过是举国欢乐；家人祝福，朋友祝福，最美不过是有我祝福！嘿嘿，有福之人送祝福，马年定会大富大贵哟！祝愿元宵节快乐！

第四篇：元宵节与情人节

今天是中国传统的元宵节，也许有人想不到，元宵节不仅是闹元宵、赏花灯的“狂欢节”，而且在古代还曾经是“情人节”。

传袁世凯曾给元宵“改名”

正月是农历的元月，古人称夜为“宵”，所以称正月十五为元宵节。正月十五是一年中第一个月圆之夜，也是一元复始，大地回春的夜晚，人们对此加以庆祝，也是庆贺新春的延续。元宵节又称为“上元节”。

中国民间有过元宵节吃元宵的习俗。元宵由糯米制成，或实心，或带馅。馅有豆沙、白糖、山楂、各类果料等，食用时煮、煎、蒸、炸皆可。起初，人们把这种食物叫“浮圆子”，后来又叫“汤团”或“汤圆”，这些名称与“团圆”字音相近，取团圆之意，象征全家人团团圆圆，和睦幸福，人们也以此怀念离别的亲人,寄托了对未来生活的美好愿望。

据传，袁世凯在篡夺了辛亥革命成果后想复辟登基当皇帝，但又怕人民反对，终日提心吊胆。一天，他听到街上卖元宵的人拉长了声调在喊：“元——宵。”他觉得“元宵”乃“袁消”谐音，这不是要消灭他袁世凯吗?他坐立不安，十分恼火地悍然下令：从1913年的正月十五起，元宵这种食品只能称“汤圆”或“粉果”，但他如此避讳，到头来，元宵仍然流传不衰，而他自己却“袁消”了。

元宵灯会始于东汉时期

至于元宵灯会，更是历史悠久。据史书记载，周朝就已设有专门管灯的官员——司烜了。至于元宵灯会的来历，据传始于东汉明帝时期，由于明帝提倡佛教，听说佛教有正月十五僧人观佛舍利，点灯敬佛的做法，就命令这一天夜晚在皇宫和寺庙里点灯敬佛，并令士族庶民都挂灯，于是这种佛教礼仪节日逐渐形成民间盛大的节日。梁简文帝曾写过一篇《列灯赋》：“南油俱满，西漆争燃。苏征安息，蜡出龙川。斜晖交映，倒影澄鲜。”描绘了当时宫廷在元宵张灯的盛况。隋炀帝时，每年正月十五举行盛大的晚会，以招待来宾和使节。

到唐代赏灯活动更加兴盛，皇宫里及街道上处处挂灯，有的还建有高大的灯轮、灯楼和灯树，唐朝诗人卢照邻在《十五夜观灯》中有描述：“接汉疑星落，依楼似月悬。”而《南都繁会景物图》等画卷，形象描绘了焰火夺目的鳌山及老百姓观看演出的热闹场景。明代后期《正德江宁县志》所描绘的灯节，更是繁华得让人目不暇接。

有情的年轻男女“人约黄昏后”

在古代，元宵节也是一个浪漫的节日，在封建社会中，元宵灯会给未婚男女相识提供了一个相见的机会。古时不少朝代都有“宵禁”的规定，唐代京城长安每晚夜禁。当太阳落山后，击鼓八百，谓之“净街鼓”。鼓停，即紧闭各处城门，人们不准外出，违者处以重罚。而一年之中，只有灯节三天例外，此外，古代社会有年轻女孩“大门不出，二门不迈”的清规戒律，一般不允许她们自由活动，只有在过节才可以结伴外出游玩，元宵节赏花灯正好是一个交往的机会，未婚男女常常借着赏花灯与异性接触，因此元宵灯节期间往往是男女青年与情人约会的好机会。

欧阳修《生查子》云：“去年元夜时，花市灯如昼；月上柳梢头，人约黄昏后。”辛弃疾《青玉案》写道：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”就是描述元宵夜的情境，传统戏曲中陈三和五娘是在元宵节赏花灯相遇而一见钟情，乐昌公主与徐德言在元宵夜破镜重圆，《春灯谜》中宇文彦和影娘在元宵订情，所以说元宵节也是中国古代的“情人节”。

第五篇：元宵节情人节祝福

元宵节情人节祝福

2014年元宵节是在2月14日，与情人节撞上了！在此元宵佳节之际，祝您元宵节家人佳人都快乐！以下有为元宵节情人节祝福短信的祝福语：

1、愿得一人心，白首不相离！元宵节巧遇情人节之际，我的祝福与你同行，愿你早日找到一路同行的知己伴侣，生活美满如意，节日快乐！

2、情人节里闹元宵，闻着玫瑰吃汤团，正月十五元宵节和情人节喜相逢，在这个特别浪漫的节日里，祝福朋友好事成双，好运双至，日子甜甜蜜蜜，事业红红火火！

3、【今年有四奇】两头春：从2014年1月31日到2015年2月18日，有两个立春；一生难逢闰九月：本世纪只有这一次闰九月，下次是2109年；元宵节恰逢情人节，下次是2033年；共计384天，比蛇年多29天。好年景，行好运！今日佳节，双节快乐！

4、2014真神奇，元宵情人碰一起。节日气氛更浓郁，满街鲜花花灯比。双双对对捧玫瑰，共品汤圆共赏月。月圆之夜人团圆，开开心心露笑意。父母看见也欢喜，忙忙碌碌无累意。只愿早日成婚配，好事成双人成对！祝双节快乐！

5、你发现了吗？今年的元宵节与西方情人节同在2月14日。代表浪漫爱情的西方情人节与代表亲情的中国元宵节“喜相逢”，“洋玫瑰”和“土元宵”也将共舞齐飞。甜甜蜜蜜的“2.14”，祝你和亲爱的家人和亲密的爱人节日快乐，幸福甜蜜！

6、元宵节要到了，祝愿您的家庭像汤圆一样“团团圆圆”，爱情像汤圆一样“甜甜蜜蜜”，事业像汤圆一样“越滚越大”，财源像煮汤圆一样“滚滚而来”，朋友像汤圆一样“实实在在”。祝朋友你元宵节甜甜美美，圆圆满满！

7、圆圆的汤圆还未品，圆圆的灯笼还未点，皎皎的明月还未圆，红红的鞭炮还未燃。我抢在花灯的前面，抢在满满的祝福前面，抢在举国欢庆的前面，抢在铺天盖地的短信前面，抢在正月十五佳节前。心中的祝愿总提前，预祝你元宵佳节快乐，好运连连！

8、一碗汤圆一份甜，一份情谊在心田；一杯佳酿抒豪情，一份温情御风寒；一盏红灯情似火，一条短信心中暖。在又一个元宵节来临之际，祝您阖家康安！

9、元宵圆，元宵缘，圆圆的元宵吃出源源的缘；元宵圆，那是亲人缘，身在天涯盼团圆；元宵圆，那是情人缘，携手

人间多美满；元宵圆，那是朋友缘，志趣相投伴一生；元宵圆，那是贵人缘，前途顺利有财发。元宵节快乐！

10、月儿圆圆，元宵圆圆，最圆不过是合家团圆；花灯亮亮，烟火亮亮，最亮不过是心情亮亮；歌声欢乐，笑声欢乐，最乐不过是举国欢乐；家人祝福，朋友祝福，最美不过是有我祝福！嘿嘿，有福之人送祝福，马年定会大富大贵哟！祝愿元宵节快乐！