第一篇：经典名师文著
为悼念革命烈士，缅怀先烈的丰功伟绩，加强革命传统教育，引导学生增强爱国主义情感，弘扬民族精神，树立正确的科学观、人生观和价值观。我们要缅怀、学习用生命和鲜血换来今日和平年代的先烈，通过活动将先烈的英雄事迹，革命传统落实到学生的爱国主义教育中。整个活动紧张有序, 使同学们受到深刻的教育，同学们纷纷表示继承革命遗志, 珍惜今天来之不易的幸福生活，勤奋学习，奋发图强，做一个革命事业的接班人，用优异的成绩报答先烈，报效祖国。
在抗日战争中，千百万中华优秀儿女为打败日本帝国主义对我国的侵略，为国捐躯，献出了自己宝贵的生命。纪念这段历史，可以使我们回忆起战争给中国人民带来的灾难，宣传中国共产党在全民族团结抗战中的中流砥柱作用，激励和动员全国各族人民为实现中华民族的伟大复兴，促进世界和平与发展，使历史的悲剧永远不再重演。青少年朋友们，各个时期的革命烈士都是时代的先锋、民族的脊梁、祖国的功臣，他们的精神光照千秋，永垂青史。我们要弘扬先烈的崇高精神，革命传统要牢牢记在心头，以此激励我们、警示我们，要珍惜革命先烈用鲜血和生命换来的今天社会安定祥和、经济持续增长、人民安居乐业的美好生活。
青少年朋友们，你们正处在风华正茂的年代，在你们身上寄托着国家和民族的希望，党和人民殷切期望你们树立远大理想，坚定爱党、爱国、爱社会主义的信念，珍惜美好时光，勤奋学习文化科学知识，掌握报国本领，加强自身的思想道德建设，培养优秀品德，锻炼强健体魄，努力成为社会有用之材，准备着为实现全面建设小康社会贡献自己的智慧和力量。青少年朋友们，奋发努力吧！
严冬在春风中消退，岁月在奋斗中远去，不知不觉中又是一年清明时。当我们怀着崇敬而凝重的心绪齐聚烈士纪念碑前，阳光下纪念碑上那巍然屹立的战士仿佛正引领着我们向远方眺望，他是要提醒我们不要忘了中华民族过去不屈不挠的奋斗史？还是要携我们展望中华民族的美好未来？我想两者皆有。中国人民是热爱和平，渴望和平的，但是中国人民从来也不屈服于外族的侵略，如果哪个侵略者敢来侵犯我们，我们一定会勇敢的站出来，誓死捍卫自己的祖国尊严。同学们，国家是不是强大关键看国民素质是不是优，国民经济水平是不是高，国防力量是不是强。
如果中国符合这个条件，我想没有人敢对中国指手画脚。国家的尊严要靠自身的势力来争取，面对与某些强国的差距，我相信我们每个人都会想到自己的责任，那么我们就应该从我做起，从自身做起，努力完成学习知识锻造品德强健身体的重任，为祖国未来发展储存力量，将来好为祖国的强大做出自己的贡献，相信未来的中国历史群英榜上一定会刻上我们某些同学的名字。人民英雄永垂不朽！曾记得多少烈士为我们抛头颅、洒热血，他们不惜自己的生命为我们开拓了一片广阔的天空，让我们无忧无虑地自由飞翔，而他们却在这里静静地躺了下去，永远的离开了我们。在他们之中有共产党员，也有普通的中华儿女，但他们的言行却都是为了保卫祖国，保卫这片神圣的土地。也许我们无法知道他的名字，也许他们没有像毛主席、周总理那样伟大。而他们却做出了不平凡的壮举。我们歌颂他们，我们缅怀他们，他们的大无畏精神造就了我们这一代的光明前途，他们的坚定信念，让我们看到了真正的华夏儿女。如今，我们作为跨世纪的一代，面对未来，祖国的前途无限光辉灿烂，我们更应该具有爱国之情和树立报国之心。当看到一个个海外归来的游子们，用他们的知识报效我们祖国时，我们更深刻地认识到了爱国情操的巨大动力。它才真正代表着一个民族的信念，它才真正是一个民族的象征。我们作为新世纪的接班人，就应该继承革命先烈的遗志，努力学习，奋发图强，从我做起，从现在做起，紧紧团结在党中央的周围，踏着革命烈士的足迹，努力建设新中国，为共产主义事业奋斗终生。“青山绿水长留生前浩气 苍松翠柏堪慰逝后英灵”。历史的长河记载了多少英雄的事迹，有多少人为了保卫祖国和家乡献出了宝贵的生命，烈士们走了，但他们的事迹会幻化成永不磨灭的丰碑高高矗立在我们后人的心中。
我们常听老人们讲红军万里长征的故事，我们也记得抗日战争和解放战争战场上那一幕幕感人至深的画面，我们忘不了先烈们，我们更忘不了为了保卫祖国而牺牲的烈士。
是革命烈士们，“魂魄托日月，肝胆映河山”。是你们使我们过上了幸福的生活，给我们创造了一个和平的的环境，你们是祖国的优秀儿女，你们是我们学习的楷模。
革命先烈们有的为了民族独立和国家尊严献出了宝贵的生命；有的为了彻底埋葬旧世界，建立社会主义新中国而前赴后继，英勇作战，抛头颅、洒热血；也有的在和平建设时期，为了祖国的繁荣富强而献出青春和热血。
先烈们，在中华民族面临生死存亡的危险时刻，是你们用自己的血肉之躯筑起了钢铁长城，与日本帝国主义侵略者进行着殊死拼搏。你们倒下了，但成千上万“不愿做奴隶的人们”站起来了，他们高唱着“义勇军进行曲”，去继承你们未竟的事业；先烈们，是你们把对国家、对劳苦大众的爱化作战斗中同敌人拼杀的精神力量，不怕牺牲，勇往直前，以摧枯拉朽之势，宣布了蒋家王朝的灭亡，建立了人民当家作主的新中国；先烈们，在社会主义建设最需要的时刻，又是你们抛去了家庭和个人的一切，毫不犹豫，挺身而出，把宝贵的生命无私地献给了祖国和人民，把满腔的热血洒遍祖国大地。
面对你们，我们怎么能不肃然起敬？你们的辉煌业绩，将彪炳史册、万古流芳！你们的英名将与日月同辉，与江河共存!我们敬慕你们,无私奉献的英雄！正是因为有了你们这些无数的革命先烈，有了你们的崇高，有了你们的无私才有了今天的和平环境，才有了祖国的繁荣昌盛。
战争的年代照就了烈士们的勇敢与坚强，和平美好的环境为我们提供了学知识、长才能、成栋梁的机会。我们有信心，因为我们有榜样！同学们，我们是时代的幸运儿，我们应该懂得幸福生活来之不易，我们更应该懂得所肩负的历史责任和历史使命。我们要爱自己，更要爱祖国，我们要发奋学习，为她增光，为她添彩！
同学们，让我们继承先烈的遗志，为家乡的建设、为祖国的繁荣富强而努力学习，共创美好明天！
先烈们永垂不朽！
心灵是一个人的根，人们的观念在心灵深处徘徊而升华；心灵是一个人的灵魂，人们的举动因为心灵这个灵魂辗转而改变。
他人的利益重要,还是自己的利益重要?为了祖国是不是该牺牲个人的利益?为人民服务的宗旨是不是要坚持?这是我们的品德教育.用了十年,才使我们彻底弄清的问题.革命先烈用八年抗战,为我们做出了最好的回答.我 们这代人是跨世纪的一代,将来会面对更多的诱惑.正因为如此,我们必须从小就树立一切 为了他人的崇高信念.生命是人最宝贵的财富,但是在重要的时 候,个人利益必须牺牲.在刺骨的冰水中救孩子,这是他心灵的选择.他牺牲自己, 让孩子的生命得到延续.而在我们的生活中, 大多没有这么极端的情况.但也不能有一点危 险就选择逃避.做出牺牲自己的选择,不只 是像用眼睛看来那么简单的.我们必须时时反省 自己,只有时刻严格要求自己,才可能成为一 个完整的人.个人的利益首先还要服从集体利益,就像 当年一个人再怎么成功,其力量也不能改变国 家孱弱的现实.个人的智慧再强大,也比不上 集体智慧.是全中国人民集体才改变了我国一 穷二白的面貌,是千千万万劳动中国人民艰苦奋斗痴心不悔,才建成了我们的国家,有人说 雷锋傻,我们就要做革命的傻子,每天用雷锋 事迹逼自己努力向上.但这其实非常难啊,人 不是神,做出牺牲自己的决定,内心斗争是必 然要经历的.这是,我们必须提高觉悟,尽量 排除病态的极端个人主义思想干扰,严格要求 自己,做出正确的心灵选择.一个人的力量微不足道,经常无法实现宏 伟目标.所以如果想要社会进步,我们必需 时刻准备,甚至不惜牺牲自己的个人利益,不 能象猪一样,只知享乐.而是要象革命先烈那样抛头颅,洒热血,为人民的共同利益,牺牲 自己.只有人人都这样,我国才能真正富强, 才能还我国以强国本色,我们大家才能过得更 好.不过,让人人都这么想这么做的确很难, 但是如果我们都能严格要求自己,切切实实做 到从我做起,这个宏伟的目标终究有一天是会 实现的.大的理想,如果能从小事入手,从小事做 起,便容易成功很多.所以,如果没有行动,只是有崇高的理想是没有用的.我们需 保持头脑的清醒,对自己不能放松,道德要求铭记脑海.大家都能这样,我们的祖国怎能不强大呢?
面对人生的一次次选择，我们应始终保持一种纯洁高尚的心灵、一种炽热温暖的心灵、一种坚毅不屈的心灵，所以我们应该伸出援助之手，用身心去温暖他人，做出正确的选择。
面对鸦片泛滥，长此下去，全中国将无御敌之兵且无充饷之银的危难境况，林则徐毅然挺身而出，虎门销烟壮举威慑中外；面对元人的种种威逼利诱，文天祥决然赴义，“臣心一片磁针石，不指南方不肯休。”至今读到这震撼人心的诗句，仍让人激动不已。从古至今，有多少豪杰，多少壮士为了心中的高尚情操，为了祖国的尊严，面对生与死的激烈碰撞，他们抛头颅、洒热血，蹈死不顾，至死不悔。这不悔正是他们心中做出的正确的选择，他们的豪言壮语、英勇事迹激励着一代代成长中的青年，他们的选择已在我们的心中深深地扎下了根，他们的举动直可惊天地、泣鬼神。与天地兮比寿、与日月兮齐光。
“生，我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍身而取义者也。”在几千年前的孟子面对心灵的选择，毅然发出了舍身取义的呐喊，是心灵的选择激发出了先哲的思想火花，这将是一条亘古不变的古训。
天下大事，分久必合，合久必分，在三国鼎立的年代，诸葛亮辅佐刘备可谓鞠躬尽瘁，死而后已，为了兴复汉室，诸葛亮殚精竭虑，在躬耕于南阳与兴复汉室中，诸葛亮选择了后者，至今仍为人们所称道。我们的总理朱镕基在答记者问时不也引用过“鞠躬尽瘁，死而后已”的话么？这是人的心灵深处的大义，是为国奋斗而义无反顾的大义。
鉴前世之兴衰，考当今之得失。从古人心灵深处的选择中我们感受到了他们的大义所在。是心灵的选择促成了他们的最终的美，是心灵的选择让他们至今仍闪耀着光彩夺目的光芒。
舍弃自私，选择高尚；舍弃奸诈，选择诚信；舍弃小我而完成大我„„
这才是人们从心灵、从灵魂的大无畏的选择
先烈精神伴我成长
告别了漫天的飞雪，告别了凛冽的寒风，我们迈步走进春天的校园。当温暖的阳光洒在身上，当鲜艳的五星红旗冉冉升起的时候，我们这些朝气蓬勃的少年儿童，都感到万分的自豪，无比的幸福。然而，这美好的生活来得多么不易啊！
忘不了雪山草地上，每一个脚印写着真诚，每一颗红星闪亮着希望，每一声枪响寄托着革命的信念。二万五千里长征路啊，气壮山河！
忘不了青纱帐里，中华儿女出奇兵，枪头凝聚着民族的仇恨，向着侵略者发出怒火。奔腾的黄河，为他们高奏凯歌！
忘不了少年英雄林森火、王二小，机警地侦察敌情，用自己少年的生命，在共和国的旗帜上留下血染的风采。
丰碑长在，英魂永存。我们这些成长在祖国温暖的怀抱中的少先队员，将庄严宣誓：发扬革命传统，继承英雄业绩，牢记人民期望，立志报效祖国。我们要在实践中学习真知，锻
炼意志，培养品德，全面发展，成为继往开来、大有作为的新一代！
让我们在春天里播种理想，在秋天里收获辉煌！
心灵是一个人的根，人们的观念在心灵深处徘徊而升华；心灵是一个人的灵魂，人们的举动因为心灵这个灵魂辗转而改变。
他人的利益重要,还是自己的利益重要?为了祖国是不是该牺牲个人的利益?为人民服务的宗旨是不是要坚持?这是我们的品德教育.用了十年,才使我们彻底弄清的问题.革命先烈用八年抗战,为我们做出了最好的回答.我 们这代人是跨世纪的一代,将来会面对更多的诱惑.正因为如此,我们必须从小就树立一切 为了他人的崇高信念.生命是人最宝贵的财富,但是在重要的时 候,个人利益必须牺牲.在刺骨的冰水中救孩子,这是他心灵的选择.他牺牲自己, 让孩子的生命得到延续.而在我们的生活中, 大多没有这么极端的情况.但也不能有一点危 险就选择逃避.做出牺牲自己的选择,不只 是像用眼睛看来那么简单的.我们必须时时反省 自己,只有时刻严格要求自己,才可能成为一 个完整的人.个人的利益首先还要服从集体利益,就像 当年一个人再怎么成功,其力量也不能改变国 家孱弱的现实.个人的智慧再强大,也比不上 集体智慧.是全中国人民集体才改变了我国一 穷二白的面貌,是千千万万劳动中国人民艰苦奋斗痴心不悔,才建成了我们的国家,有人说 雷锋傻,我们就要做革命的傻子,每天用雷锋 事迹逼自己努力向上.但这其实非常难啊,人 不是神,做出牺牲自己的决定,内心斗争是必 然要经历的.这是,我们必须提高觉悟,尽量 排除病态的极端个人主义思想干扰,严格要求 自己,做出正确的心灵选择.一个人的力量微不足道,经常无法实现宏 伟目标.所以如果想要社会进步,我们必需 时刻准备,甚至不惜牺牲自己的个人利益,不 能象猪一样,只知享乐.而是要象革命先烈那样抛头颅,洒热血,为人民的共同利益,牺牲 自己.只有人人都这样,我国才能真正富强, 才能还我国以强国本色,我们大家才能过得更 好.不过,让人人都这么想这么做的确很难, 但是如果我们都能严格要求自己,切切实实做 到从我做起,这个宏伟的目标终究有一天是会 实现的.大的理想,如果能从小事入手,从小事做 起,便容易成功很多.所以,如果没有行动,只是有崇高的理想是没有用的.我们需 保持头脑的清醒,对自己不能放松,道德要求铭记脑海.大家都能这样,我们的祖国怎能不强大呢?
面对人生的一次次选择，我们应始终保持一种纯洁高尚的心灵、一种炽热温暖的心灵、一种坚毅不屈的心灵，所以我们应该伸出援助之手，用身心去温暖他人，做出正确的选择。
面对鸦片泛滥，长此下去，全中国将无御敌之兵且无充饷之银的危难境况，林则徐毅然挺身而出，虎门销烟壮举威慑中外；面对元人的种种威逼利诱，文天祥决然赴义，“臣心一片磁针石，不指南方不肯休。”至今读到这震撼人心的诗句，仍让人激动不已。从古至今，有多少豪杰，多少壮士为了心中的高尚情操，为了祖国的尊严，面对生与死的激烈碰撞，他们抛头颅、洒热血，蹈死不顾，至死不悔。这不悔正是他们心中做出的正确的选择，他们的豪言壮语、英勇事迹激励着一代代成长中的青年，他们的选择已在我们的心中深深地扎下了根，他们的举动直可惊天地、泣鬼神。与天地兮比寿、与日月兮齐光。
“生，我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍身而取义者也。”在几千年前的孟子面对心灵的选择，毅然发出了舍身取义的呐喊，是心灵的选择激发出了先哲的思想火花，这将是一条亘古不变的古训。
天下大事，分久必合，合久必分，在三国鼎立的年代，诸葛亮辅佐刘备可谓鞠躬尽瘁，死而后已，为了兴复汉室，诸葛亮殚精竭虑，在躬耕于南阳与兴复汉室中，诸葛亮选择了后
者，至今仍为人们所称道。我们的总理朱镕基在答记者问时不也引用过“鞠躬尽瘁，死而后已”的话么？这是人的心灵深处的大义，是为国奋斗而义无反顾的大义。
鉴前世之兴衰，考当今之得失。从古人心灵深处的选择中我们感受到了他们的大义所在。是心灵的选择促成了他们的最终的美，是心灵的选择让他们至今仍闪耀着光彩夺目的光芒。
舍弃自私，选择高尚；舍弃奸诈，选择诚信；舍弃小我而完成大我„„
这才是人们从心灵、从灵魂的大无畏的选择
诺尔曼·白求恩1890年出生于加拿大安大略省格雷文赫斯特镇。1916年毕业于多伦多大学医学院，获学士学位。1935年被选为美国胸外科学会会员、理事。他的胸外科医术在加拿大、英国和美国医学界享有盛名。
白求恩1935年加入加拿大共产党，1936年冬志愿去西班牙参加反法西斯斗争。
中国抗日战争爆发后，为了援助中国人民的解放事业，1938年3月，他受加拿大共产党和美国共产党派遣，率领一个由加拿大人和美国人组成的医疗队来到延安。白求恩积极投入到组织战地流动医疗队出入火线救死扶伤的工作中，为减少伤员的痛苦和残废，他把手术台设在离火线最近的地方。他提议开办卫生材料厂，解决了药品不足的问题；创办卫生学校，培养了大批医务干部；编写了多种战地医疗教材并亲自讲课。他拒绝了很多特殊的照顾，他的牺牲精神、工作热忱、责任心，均称模范。白求恩以年近50之躯，多次为伤员输血，一次竟连续为115名伤员做手术，持续时间达69个小时。
1939年10月下旬，白求恩在河北省涞源县摩天岭战斗中抢救伤员时左手中指被手术刀割破，但他不顾伤痛，发着高烧，坚持留在前线指导战地救护工作。他说：“你们不要拿我当古董，要拿我当一挺机关枪使用。”终因伤势恶化，转为败血症，医治无效，于11月12日凌晨在河北省唐县黄石口村逝世。临终前他讲的最后一句话是：“努力吧！向着伟大的路，开辟前面的事业！”12月1日，延安各界举行追悼大会，毛泽东题了挽词，并于12月21日写了《纪念白求恩》一文，高度赞扬白求恩伟大的国际主义和共产主义精神，毫不利己专门利人、对工作极端负责任和对技术精益求精的精神；称他是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人，并号召全国人民向他学习。
先烈们，在中华民族面临生死存亡的危险时刻，是你们用自己的血肉之躯筑起了钢铁长城，与日本帝国主义侵略者进行着殊死拼搏。你们倒下了，但成千上万“不愿做奴隶的人们”站起来了，他们高唱着“义勇军进行曲”，去继承你们未竟的事业；先烈们，是你们把对国家、对劳苦大众的爱化作战斗中同敌人拼杀的精神力量，不怕牺牲，勇往直前，以摧枯拉朽之势，宣布了蒋家王朝的灭亡，建立了人民当家作主的新中国；先烈们，在社会主义建设最需要的时刻，又是你们抛去了家庭和个人的一切，毫不犹豫，挺身而出，把宝贵的生命无私地献给了祖国和人民，把满腔的热血洒遍祖国大地。
面对你们，我们怎么能不肃然起敬？你们的辉煌业绩，将彪炳史册、万古流芳！你们的英名将与日月同辉，与江河共存!我们敬慕你们,无私奉献的英雄！正是因为有了你们这些无数的革命先烈，有了你们的崇高，有了你们的无私才有了今天的和平环境，才有了祖国的繁荣昌盛。
战争的年代照就了烈士们的勇敢与坚强，和平美好的环境为我们提供了学知识、长才能、成栋梁的机会。我们有信心，因为我们有榜样！同学们，我们是时代的幸运儿，我们应该懂
得幸福生活来之不易，我们更应该懂得所肩负的历史责任和历史使命。我们要爱自己，更要爱祖国，我们要发奋学习，为她增光，为她添彩！
同学们，让我们继承先烈的遗志，为家乡的建设、为祖国的繁荣富强而努力学习，共创美好明天！
先烈们永垂不朽！
继承革命先烈的光荣传统，弘扬民族精神，发扬先烈遗志。我们要以革命先烈为榜样，把革命传统发扬光大。继承先烈遗志，弘扬英烈精神，好好学习，争做时代先锋！
第二篇：文著读后感
文著读后感
《钢铁是怎样炼成的》
——读后感
我读了《钢铁是怎样炼成的》这本书，敬意，文著读后感。这本书主要讲保尔被老师赶出学校后，在一次偶然的相遇中，他与冬妮亚结为了朋友。他在装配工朱赫来的引导下，布尔什维克是为穷人争取解放的革命政党。他依依不舍的告别了东尼亚，逃离了家乡，加入了红军，成为了一名坚强的布维克战士。但是他的身体状况每况愈下，右腿变成残废，脊椎骨的暗伤也越来越严重，最后终于瘫痪了。但他并没有因此而沮丧，而且开始了他的写作生涯，从此有新生活的良好开端。一次，他有不幸染上了伤寒，他凭他那坚强的毅力，奇迹般地从死亡在线走了回来，重新走向了工作岗位。
索络面卡区的团组织几乎全部上阵。团省委去了三个人——杜巴瓦、潘克拉托夫和保尔。这三个人是朱赫来亲自选定的。铁路抢修工作开始了，似乎谁也没想到条件会有那么艰苦，寒冷的秋雨浸透了人们的衣衫，冰凉凉的;四周荒凉一片，几百个人晚上只能谁在四间破房子里的水泥地板上穿着淋湿了而又沾泥浆的衣服，紧紧的挤在一起，尽量向对方的体温取暖。早上，大家喝完点茶就去干活，午饭天天都是素扁汤和一只像煤球一样的黑面包。但他们凭着对革命事业的无限忠诚和坚强的革命毅力，出色的完成了任务。
保尔从小生活十分艰难，不是被母亲打，就是受神父冤打，读后感《文著读后感》。但他凭着毅力，仍然坚强的生活，并立志要成军。保尔长大以后，终于实现了他的志向——当一名军人。他凭着毅力，在劳动、战斗、工作各方面刻苦学习和严格要求自己，终于锻炼成具有崇高理想、坚毅的意志和刚强性格的革命战士。他把整个生命和所有精力毫无保留地奉献给世界壮丽的事业——为人类的解放而斗争，努力使世界和平!
读了这本书，我才领悟到：一个人的毅力对一生是有很大的影响。就说这本书的主人公保尔吧：他一生非常坎坷，然而，他凭什么使自己活下去?是毅力。毅力给了他无穷的力量，上天也使他有了三次生命。像他这样，能十几岁就立足杀场，英勇杀敌的动力是什么?是毅力。年轻的保尔后来疾病缠身，但他仍不停地忘我工作，有休假疗伤的机会他也不愿意放弃工作，这就是毅力的力量就说!
生活在我们这个时代，遇到困难，只要勇敢地去面对我们就会发觉，我们也是有毅力的。人的一生很精彩，有着酸甜苦辣，也有离别时的伤心，不然，怎么会有重逢时的喜悦?在我们人生中，要想一步登天，那是不可能的，有哪一位名人志士是一步登天的?没有，他们都是在挫折中锻炼了自己，使自己成为千古佳话。人生之不如意十之八-九，不要自卑，要有信心，因为挫折培养毅力的必要前提。巴尔扎克曾经说过：“挫折石块磨刀石。”在锋利的刀一直不用，也会变钝。这时，就需要“挫折”这块磨石使它重新锋利起来
每当我遇到困难而退缩时，我回想起保尔;每当我受挫折而落泪是，我就会想起保尔。保尔时时激励着我，鞭策着我，是我不懈努力，战胜一切困难。鼓励着我面对人生的任何挑战!决心要把自己炼成一块真正的钢铁!正如保尔在书中说道：“人最宝贵的是生命，生命属于每个人只有一次。人的一生应当这样度过，回首往事，不应虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞惭
第三篇：听人文名师讲坛有感
听人文名师讲坛有感
从小，就对文学就情有独钟的我，上了大学后却进了一个与文学相去甚远的工科专业，学务繁杂紧迫，使我无暇顾及其他，直到这个人名名师讲坛这门课程，才使我与这位老友又有了接触的机会。渐渐的，我发现讲坛给我带来的不仅是与文学久别重逢的激动，更多的是对文学的更深刻的认识。
每周一次的人文名师讲坛，虽然只有短短的两个小时，但在这两个小时里，每次我的心灵都会和讲台上的教授一起，在文学的海洋里自由地游弋，体会文学带来的最真实的感动。下面，我就把其中几次印象比较深刻的讲座及我的切身感受与大家分享一下。
犹记第一次讲座，来到小报告厅时，里面已经人满为患，好不容易找到一个位置坐下，过一会儿，一位中年男性教授徐步上台，身边有灵通的同学开始低声议论，“快看，那位就是人文学院的院长，周宁教授。”我不由心生敬意，正值盛年，却已为院长，真是年轻有为啊，原本我以为文学院的院长会是一位白发苍苍的老学究呢。接下来的两个小时，周院长用他的博学与智慧彻底地征服了我们。他和我们谈人生的意义，让我们反思生命。在他深刻的思想和风趣的谈吐中，我们如坐春风，讲座临近尾声，我们却意犹未尽。真是，听君一席话，胜读十年书啊。
几天后，我有有幸听到了朱水涌教授“三部文学经典与人类文明”的讲座。他向我们介绍了影响人类历史发展的三部重要文学作品，分别是：荷马史诗《伊里亚特》，《红楼梦》和鲁迅小说。他首先谈了一下文学对人类的意义，从人类进入文明开始，人的本质、人的存在、人的未来就是人类切身关注的问题，人类的文明发展是伴随着对人的不断发现、不断思考而发生变化的。接下来，他谈了一下荷马史诗《伊里亚特》与古希腊文明的联系。《伊里亚特》描述的是公元前12世纪末希腊半岛一场持续十年的战争，通过战争歌颂英雄。而与此相同的是，古希腊文化的核心特征就是对英雄的崇拜。可见，这部史诗对希腊文化影响之深远。谈过了希腊文化，他把视角转向国内，分析了《红楼梦》与人类想像、体验中的三个世界。通过朱教授对红楼梦中人物性格的深刻分析，我们对这部名著的理解更深了一层。“感叹自己身世”，“情场忏悔而作”，宣扬“色”“空”观念。最后，他谈及鲁迅小说与中国现代“立人”的思想，选取了《呐喊》《彷徨》《故事新编》等经典名篇分析著作中的人性，向我们揭示了当时社会的本质。
如果说之前我对我们专业与文学的联系认识很肤浅的话，在听完曹志平老师的讲座后，我对科学和文化的本质认识更深了一层。曹老师讲座的主题就是“科学文化与人文文化”，他首先引用了一些名人名言来论述这两者之间的关系。“有两种东西，我们对它们的思考越是深沉和持久，它们所唤起的那种越来越大的惊奇和敬畏就会充溢我们的心灵，这就是繁星密布的苍穹和我们心中的道德律。”这是康德对两者的关系的认识。相比之下，尼采的观点有些偏颇：人的本质不是由理性和科学知识决定的，而是由权力意志决定的。权力意志是人的生命的本质。人应该认识的不是关于实在的知识，而是自己的生命。对科学技术的追逐带来了生命灵性的丧失。接着，曹老师又纵观古今，给我们讲述了一些两种文化间的论战。梁启超：从主张学习了近代科学，向怀疑西方科学转变，第一次世界大战后访问欧洲：“因科学发达，生出工业革命，外部生活变迁急剧，内部生活随而动摇… …人类的自由意志，不得不否认了。意志既不能自由，还有什么善恶的责任。… …宗教和旧哲学，都被科学打得旗靡辙乱… …这回大战争便是报应。”关于这一点，地理学家丁文江做出了反驳：“打到玄学鬼”“科学的目的是要摒弃个人主观成见——人生观最大的障碍——求人人所能共认的真理。科学方法，是辨别事物的真伪，求他们的秩序关系… …科学的万能，科学的普遍，不在他的材料，在他的方法。”科学能够应用于人生观。欧洲文化的“破产”责任不在科学中国文明的可取之处，在于一直同“程朱理学”到“阳明心学”的“精神文明”相作对的“近三百年经学大师治学的方法”。虽然两人观点各异，但其中对科学和文化的剖析却都给人以启迪。归结起来，科学文化：知识上以自然科学为核心，包括社会科学；以科学技术的应用与工业、资本等相连结；强调科学方法、理性与科学精神。人文文化：以人文学（文史哲）为核心，基本问题是人的价值，强调生命的移情、顿悟、反思。最后，曹老师向我们展示了他自己对两者的观点：科学文化与人文文化有不一致甚至对立的方面，但科学精神就是彻底的人文精神，他们在最核心的部分又是一致的。科学技术是人类知识与文明的基础，是推动人类的物质文明、精神文明和政治文明发展的最重要的现实力量。科学是人类的共同文化，但人类文化的存在是以不同民族差异性文化的存在为条件的，正如生命以生物的多样性为条件一样。听了曹老师这番精辟的论道后，我仿佛醍醐灌顶一般，原来的种种疑虑困惑都抛到了九霄云外，其实我们工科专业与人文也是息息相关啊。
还有一次讲座也是令我难以忘怀的，那就是李晓红老师的“娱乐至死”的讲座。不说别的，光这个标题就足够震惊。在这个娱乐至上的世界，我们的文化在流失，我们的精神在沙化。李老师以一个美国文学评论家尼尔·波兹曼为例，引出了这个尖锐的话题。接着，她向我们展示了娱乐在各个领域的影响。比如：新美国形象的象征：拉斯维加斯——娱乐之城。我们的政治、宗教、新闻、体育和商业都心甘情愿成为娱乐的附庸，毫无怨言，甚至无声无息，其结果是我们成了一个娱乐至死的物种。正因为娱乐在各个领域肆无忌惮的浸透，赫胥黎向我们发出警告：有两种方法可以让文化精神枯萎，一种是奥威尔式的——让文化成为一个监狱，另一种是赫胥黎式的——文化成为一场滑稽戏。而现在，我们正在验证着他的预言：技术的发展所产生的信息过剩，带来了社会的变迁，剥夺了理性思考的能力，影响了意识形态。听了李老师的讲座，我百感交集，当下的社会，物质丰富了，精神却贫乏了；科技发达了，道德却萎缩了。有时候，毁掉我们的，不是我们所憎恨的东西，而恰恰是我们所热爱的东西！作为一个热爱文学的人，还有什么比眼睁睁看着她凋亡更心痛的事呢？
在一个学期的课程中，名师讲坛在我忙于专业的同时给我以最好的精神慰藉，让我得以暂时忘却尘世的庸扰，在这文学的净土上，让心灵自由地呼吸，我希望以后还有机会能在选上这类的课程，继续聆听大师们的谆谆教诲，感受他们脱俗的人生智慧，以此得到一点启发，点亮人生前进的方向。总而言之，名师讲坛的体悟是我人生一笔宝贵的财富，衷心感谢大师们的教导。
第四篇：苗文——名师之路心得体会
“名师之路”聚焦核心素养下全国小学体育教学观摩研讨心得体会
小金湾民族学校——苗文
首先感谢学校领导为我提供了这个难得的学习机会，让我有幸参加了在西安石油大学举办的第十四届“名师之路”核心素养下海峡两岸体育教学观摩研讨会。为我们搭建了一个高层次的学习的平台，借助这个平台让我们和专家教授、优秀教师零距离接触，同时让我领略了几位大师的风采，在为期两天的观摩学习当中，让我受益匪浅，让我学到了新的体育教学理念、许多新的方法和技能，真正感受到了“新课程、新理念、新思路”带来的变化。感受了他们对教育、对学生、对体育的那份热爱；
陕西师范大学金泰假日花城小学袁林老师的三年级小足球《前脚掌运球》，他依据新课标的基本理念，以“健康第一”为指导思想。从激发学生的兴趣角度出发，面向全体学生，营造快乐和谐的学习氛围，让每一位学生都积极主动参与足球运动学习过程。注重学生的主体地位，提高教学效率，充分调动了学生的主观能动性和自我控制能力，让学生在运动中体验到了运动的价值，课程中通过穿插游戏，在“玩”中享受足球带来的乐趣。本节课的动作要点袁林老师以小口诀的形式呈现（前脚掌、轻轻推、侧上部、要踩拨、重心稳、紧跟随）以方便这个年龄段的学生方便记忆和理解从而解决了教材的重点难点。同时采用了散点的组织形式，通过高密度、大运动量的连续联系，让学生在潜移默化中快乐学练，促进技术和体能的双向提高。用互动口令及音乐来调控，有效激发学生运动兴趣的同时，更促进了学生注意力的高度集中。
重庆渝中区人和街小学的向宏钊老师三年级的《长绳——进绳时机游戏》，这节课根据学生喜欢游戏的心理特点，以游戏法作为本节课的教学方法，游戏设计针对本节课核心内容——进绳时机，由易到难，设计了三个与通过时机有关的小游戏，一步一步让学生掌握进绳时机，避免直接从摇绳开始学习进绳所出现怕被绳打的恐惧心理。通过将进绳时机游戏的趣味性和层层进递的变化很好的融合，使学生自己在实践中逐步掌握进绳时机的最佳方法，既提高了学生主体自主学习的积极性和能力，同时以游戏为载体达成学生全面发展的多元目标。
台湾高雄市佛公国小张其洲老师的趣味足球《顶上功夫》，本节课的特点是玩出大能力，以体育游戏为手段，开发身体潜能，促进多元智慧发展；探究各种运动项目的历史发展，都是从游戏开始；儿童又是最棒的游戏专家，游戏是学习的动力，对孩子而言，游戏即生活，孩子如果缺乏游戏，就会让孩子失去欢乐的童年，间接影响孩子对生活的热爱；通过游戏可以培养孩子的表达沟通能力、合作精神、分享及社交能力；从事单人游戏可培养独处能力、专注力、解决问题的能力；但并不是每个孩子或家庭都拥有体育运动器材，为了让体育课堂能够生活化，实现孩子的游戏梦想，在运动教育模式的教学模组中可以加入生活化体育器材制作及转化的单元，让孩子善用生活中的器物转化为体育运动器材，并学会制作体育器材的能力，让孩子放学后无时间、空间的限制，尽情的享受身体活动的愉悦，将体育课程持续延伸到生活中。
江苏省盐城市实验小学徐婧老师的二年级《跳皮筋与游戏》,他以《体育与健康课程标准》为理论依据，面向全体学生，使学生在跳皮筋过程中充分展现自我，提高学习和锻炼的兴趣，发扬传统体育精神。教学中运用诗歌始终，努力使课堂变得有神有色，充满活力，同时，留给学生足够的创新练习空间，让每个学生在友善合作的过程中体验成功的喜悦。她的热身部分让我记忆深刻，通过师生语言互动，既提出了课堂要求，又集中了学生注意力，特别是基本体操的展示，使学生养成一种课堂精神。“快乐的皮筋”和“皮筋操”让学生动手又动脑，丰富学生的想象力，为主教材学习做好了充分的准备。
江苏省苏州市工业园区娄葑小学华刘明老师的《折返跑》，他的这节课在教学过程中精讲多练，注重实际体验，更多关心学生内心感受。以游戏
——技术教学——游戏拓展为主线，围绕重、难点，设计教法和学法，教法环环相扣，学法循序渐进，最终达到设计效果。用矿泉水瓶为器材，通过贯穿整堂课的活动、游戏，在活动中使学生理解动作要领，掌握动作技能，并让学生在互帮互学过程中，解决学练中的实际问题，使教学目标得以较好的达成，最终掌握折返跑的技术要领。基本部分的第二内容在教师的直观引导下采用了激趣小游戏，帮助学生更好的掌握技术、巩固提高。
江苏省徐州市少华街小学高雷老师的《耐久跑》让我受益颇深。他形象生动的语言，让学生亲切的称其为“河马老师”。耐久跑是一项枯燥又乏味的教材，学生一般不愿意参加耐久跑的学习。为了调动学生学习的积极性，河马老师赋予马拉松迷你选手的身份，让学生为参加马拉松比赛做准备，乐于参加本节课的学习。随即安排了充满活力的热身操，利用音乐的节奏感，带动学生主动参加到热身活动中，让每一位学生活动各关节。接下来是热身小游戏，中间安排了跑的专门性练习以及自由分组，为接下来耐久跑的技术学习做好充分准备。
两天的“名师之路”体育课堂教学观摩会是短暂的，而留给我们的思索却很深很长。特别是名师们轻松、幽默的教学艺术和教学风格，不但深受学生喜爱，而且使我受益匪浅。名师课堂教学的生活化,艺术化。专家的风采，让人叹为观止，让我大开眼界。通过这次观摩活动，反思自己的课堂教学方法，使我深感自己在教学中和名师之间的差距。我会把名师专家们的许多教学方法和先进理念运用到今后等教学中，进而提高课堂自己教学水平。
总而言之，想要上好一节体育课，首先要激发学生的兴趣，不在是传统的教学模式，知识和技能必须有组织、有纪律、自创与内容相符，过程必须提议相结合，从而来完成教学。
第五篇：听名师讲作文教学
听名师讲作文教学
2月2日至4日参加教管中心组织的语文研修班，有幸听了管建刚、张祖庆老师的讲座,这两位老师在作文教学上颇有建树，我感觉受益良多，我根据讲座内容进行整理，与老师们分享：
一、管建刚之作文教学革命
管建刚老师讲他的作文教学，听起来似乎起来很简单，就是办一份班级作文周报，——《评价周报》，配一本“评价周记”；“评价周记”又分两个部分，一是“每日简评”，二是“每周一稿”。每个周末，写稿件向《评价周报》投稿是学生的唯一语文作业；周一，从学生稿件中选用部分作文，由学生输入电脑，制成《评价周报》，周五出版。我们很多老师都办过班级报纸，大家肯定有这样的体会：刚开始学生积极踊跃写稿投稿，新鲜劲一过就没有热情了，班级报纸最终成为了“鸡肋”，食之无味，弃之不舍。那么管老师的为什么能取得成功？我觉得，首先是坚持，管老师坚持做了8年。另外，就是颇有经商头脑的管老师建立了完善的“动力系统”，——三年的作文教学方略。这套动力系统在其作文教学中发挥了巨大作用。
第一年：“等级评奖”。
学生每发表一篇文章，就发“刊用纪念卡”一张。“刊用纪念卡”用普通的名片纸制作，卡上印一段激励的话。获得3张“刊用纪念卡”，获“作文新苗”称号；再发5篇文章，获“作文小能手”称号；再发表7篇文章，获“班级小小作家“称号；之后，是“班级诺贝尔文学奖”，要获得这个奖，需在周报上出两三个“小作家专栏”，并在正式报刊上发表文章。获得“班级诺贝尔文学奖”的同学，有资格出版“个人专刊”。
“等级评奖”在具体操作上，要注意教学细节，教学的力量其实就来自于教学细节。
第一次出版要“煽情”。出版班级作文周报，实际上是引领学生进入一个特定的练习写作的场景与状态。教师要做好第一期班级作文周报的投稿动员工作，充分造势，煽起学生激情，使之跃跃欲试。
第一次选稿要“偏心”。主要是偏向于作文中等生和困难生，中等生是个接口，能使比他们厉害的人产生不服气的心理：他行，我怎么不行?第一次选稿要有学困生的作文，使学困生们感受到“我也行”。
第一次发卡要隆。第一次发“刊用纪念卡”要隆重，让学生在掌声中上讲台，掌声中回座位，感受作文给他们带来的尊严和自豪。管老师常用数码相机把这些场面拍下来，这同样是一笔童年的财富。形式的隆重会使学生更看重写作。当学生把写作与尊严、自豪联系在一起时，写作的动力才能持久。第一次授称号要少。第一批获“作文新苗”称号的人不宜多,让学生产生神圣感，觉得这是一项值得为之努力也需要努力的荣誉。最后—批“作文新苗”要多，让他们全部跨上一个台阶。
第一次示范要到位。每接一个新班，第一周的“每日简评”和“每周一稿”管老师会和学生一起写。每天放学前，他把自己写的“每日简评”读给学生听。
第二年：“积分活动”。
所谓“积分活动”，就是学生在《评价周报》上发表一篇作文，就获得一张相应的积分卡，如学生甲发表的作文计491字，获得491分的积分，学生乙发表的作文计941字，则获得941分的积分。积分，也用名片纸制作，印上下面的话：
祝贺您在第()期作文周报上发表文章《 》，据统计，您的这篇文章获得()分的积分。期待着您再次写出精彩之作，祝您在下一次获得更多的积分!学生积分卡上累积的分，是“素质报告单”上“作文”项成绩的决定性依据。“积分活动”有以下规则：
(1)基分。即学生发表习作的字数所得的相应的分。
(2)扣分。每期《评价周报》出版后，有四人小组对报上的作文进行评审——四人小组是按顺序轮的，发现一个错别字、错标点，从“基分中扣去10分；发现一个病句，扣去20分；发现一个交代不清或前后矛盾之类的问题，视情况扣去50—100分。扣下的分数，奖给四人小组。因此，四人小组和作者都把眼睛睁得大大的，一方想多得到些积分，—方不想让到手的积分如煮熟的鸭子飞了。
(3)加分。《评价周报》每月开展一次“点题征文”。一等奖加500分，二等奖加400分，三等奖加300分。学生发表的作文被评为“佳作”，加100分。作文正式发表，奖300分。学生一个月若能写完一个周记本，奖500分。出一个“小作家专栏”，得1500分。(4)排行榜。每位小作者获得的积分，由学生小助手记录于Excel文档里，月底利用电脑里的“工具”统计出一个“积分排行榜”，发在“班级作文周报”上。“排行榜”10人左右为一个军团，军团按积分排，前10名为第一军团，11—20名为第二军团，21—30名为第三军团„„每个军团都分设冠军、亚军和季军。“排行榜”每月发布一次。教师在操作时，每个月都要搅动、打乱“排行榜”的排序，有意让第三、第四军团的学生进入第一军团。有“动”感，才有活力。
第三年：“‘稿费’活动”。
如果说发表是“精神”刺激的话，那么稿费就是“物质”刺激。发给学生的“稿费”不是真“钱”，而是在一张名片纸上敲上“《评价周报》第期稿费 元 角”字样的章，以此模拟稿费单。“稿费单”有什么用?——换课外书。书从哪儿来呢?起初，管老师从自己口袋里掏，学生每年在正式报刊上发表上百篇作文，学校对他有奖励，他就用这个钱买书。这样做，效果出奇地好，学生无论是写“每周一稿”的劲儿，还是对录用稿件修改的积极性，都超出想象。但也有问题。作文优等生见老师发一些不怎么样的文章，会问：为什么发他的不发我的? 为此，管老师推出了分版面设置“稿酬”活动：A版是“精华版”，每千字 8元；B版是“升级版”，每千字7元；C、D版是“大众版”，每千字5元。C、D版“酬金”低，录用的文章数却多。学生写好稿件向编辑部投稿的时候，必须注明投什么版。录用A版的文章只在投A版的稿件中产生，录用B版的文章只在投B版的稿件中产生。这就形成了作文优等生同作文优等生竞争的良好局面，空出版面给其他同学发表作文。
就这样，“等级评奖”“积分活动”“‘稿费’活动”不断地点燃、维护、激励学生的写作热情，让学生进入了一个良性循环的状态。
二、张祖庆之二度开发作文教材
目前，身在一线的语文老师都感觉作文难教。的确，到目前为止还没有一套完善和科学的作文教材。虽然语文教科书每单元后面都有一次作文训练，但要求太宽泛，缺乏具体的指导，我们还是不知道作文究竟该怎么教。张祖庆老师对教材作文进行二度开发，创造性地使用教材，打开了教材作文的另一扇窗。张老师有如下具体策略：
策略之一：“偷工”“加料”。管老师用一个“奉命烧菜”的例子，来比喻我们老师教命题作文。盐是必须要用的，油也是要用的，除此之外，淀粉啊，胡椒啊，辣椒啊，可不可以自己不用或者多用，有些把它偷掉，有些把它加进来，这就有了第一招：“偷工”“加料”。怎么偷？张老师给大家举以人教版十一册第七单元动物与人的相互和谐相处为例。“温哥华街头，憨态可拘的小鸭子天在鸭妈妈的带领下漫步在温哥华街头。突然然几只小鸭子失足跌入了路旁的下水道。危急时刻，鸭妈妈沉着冷静，向巡警求助，并带领他们赶到出事地点，巡警从下水道中捞出将要被冲走的小鸭子，目送它们摇摇摆摆地上路了。”这是教材的内容。作文要求是什么？ “据图片报道，进行合理想象”，“然后写一个故事”“做到内容具体，感情真实”。张老师把它进行“偷工加料”，改造成“根据图片报道，进行充分地想象，编一个有意思的故事。”为了让孩子们充分想象，他找朋友画了一些图，由一幅图就成多幅图。然后抓住这两幅图，一幅是求助，一幅是救助。因为鸭子和人语言不通，鸭子跟人怎么交谈、怎么求助？这个场面一定很富于戏剧性。他就用现场表演小品的方式，来拓展学生的思路。而救助一图，他就用头脑风暴的策略，假如你就是巡警，你会怎样营救小鸭子？这么一来，孩子们的想象就五花八门了。这就打开思路了。指导写故事的时候，张老师鼓励他们可以用多种人称来写。第一人称、第三人称、第二人称都可以。站在鸭妈妈的角度来写故事，站在巡警的角度写故事，站在行人的角度写故事，站在摄影记者的角度写故事，站在落水小鸭的角度写故事。角度不一样，呈现的故事就不一样。这个故事写出来就有意思了、有真情实感了。这么一改造，学生对这个作文就充满了兴趣。这就是“偷工”，这就是“加料”。加了什么料？加了“用不同的人称写这个故事”。这样去教教材作文，是不是也可以教得很有意思呢？
策略之二——“旧瓶装新酒”。人教版七册第四单元有一个“学写童话”的习作内容，小学生读过很多童话，但是让他写童话，往往知道不怎么写，表现在两点：第一个，不能把童话故事写具体；第二个就是童话的特征抓不住，最有幻想色彩的地方展不开写。于是，张老师就用《早餐桌上的云朵面包》这幅有意思的图画来教童话写作，等教了这个内容之后，让他们下一次作文的时候，再去创编一个自己想编的童话。这样，我们本次习作的要求就达到了。这就是“旧瓶装新酒”——要求是教材中的，内容是自己开发的。再比如，七册的看图说话，给军属老大娘挑水洗脚、洗衣服，要求写得有真情实感。这是看图写话的要求，张老师就安排学生自己上网找体现邻里关系的图片，并写出推荐理由，这样，就换成老师和学生都喜欢的内容来教。
策略之三——砸碎“紧箍咒”。教材当中的有一些习作要求，往往很不合理，有时候甚至很别扭，如六年级下册，以“我的理想”为题，完成一篇习作。下边的三个要求是：写清楚自己的理想是什么？为什么有这个理想？以及怎样准备去实现自己的理想。注意运用从其它学科学到的材料，以丰富习作内容。这一个作文要求一出来之后，就把学生的思路给框死了。你必须写三段，第一段我的理想是什么；第二段我为什么有这样的理想；第三段我准备怎样实现理想。学生作文千篇一律，这样的作文怎么教？张老师的做法是给它换一张脸。什么脸？写一篇作文，《20年以后，你参加工作的第一天所发生的事》。这不是我的理想吗？这篇文章，要解决一个20年以后，你最想去干什么。我的理想是什么，是不是写出来了？第二，第一天所发生的事情，实现了自己理想，那会怎么样？把它写出来了。这样一放开之后，学生的作文就五花八门了。有的讲自己当了空姐，有的讲成了宇航员，有的讲到了美国当了一所大学的校长，有的讲成了总统，各种各样的事情都发生了。小学生最可贵的就是敢于大胆想象，其实很多人的理想都是一生都实现不了的，所以写理想其实真的很难写。但是给他改一个题目《自己第一份工作第一天的遭遇》，学生作文就出彩了！
再比如，十二册的《难忘的第一次》，教材当中罗列的第一次，大家看看，都是那些正面的第一次动手做饭，爱劳动；第一次走夜路，练胆子；第一次养小动物，爱小动物；第一次去野营，锻炼自己的能力；第一次登台表演，第一次得奖，第一次坐火车，第一次去外地旅游„„这些内容，都很正统！
其实很多个第一次可以写自己的坏事，第一次偷偷地拿父母的钱，我敢说一半的孩子都有这样的经历。第一次去偷菜，第一次搞恶作剧，第一次跟老师顶嘴，第一次跟父母大吵„„并不是说我们要在文章当中倡导他们去做坏事，但是做坏事毕竟是人的本能、生活的一部分，做坏事的体验往往印象最深。把这些内容写成作文有何不可呢？作文就是镜子啊，就是把人生真实的一面展示出来。所以我们要大胆地砸碎“紧箍咒”。策略四——搭建“脚手架”。我们的学生，往往是能说会道，但是一旦是落实到文字上，他就会大为逊色，说的远远比写的好，那是为什么？因为他缺少一种写作的程序性知识。什么是程序性知识？比如一个工人，到流水线上操作，第一步要做什么，第二步要做什么，第三步要做什么，有一些知识，他知道了，他就成为一个合格的员工。写作文同样也要一些程序性的知识，这些程序性的知识并不是说每篇作文一定要怎么写，而是要交给孩子们一类作文怎么写。
张老师认为策略要比方法重要。如日本三年级有一个调查作文。他们的作文教材编得比我们中国的作文教材编得好得不知多少倍。三年级有让学生写调查作文的任务，“我们周围有很虫，仔细观察这些虫可以发现十分奇怪有趣的事。找一种我们周围的虫，用放大镜、尺等工具进行调查、研究，然后把观察的事物写成文章”，这是作文的内容。接着，教材详细地指导观察的写法，这就是作记录的程序性知识——“作记录时要注意以下的事项：观察的日期、星期、天气、气温；虫的身体特征（形状、颜色、大小、构造等）；虫的行动方式：叫声、吃的方法食物等；你认为有趣的事、奇怪的事”，这其实是教给学生怎么做观察。还要查阅资料，“如有疑问，自己一下有关的词典、百科全书之类的书。”接下来就是写文章。写文章怎么写？“把图表等放到文章里面去，写得别人容易懂；把书中写到的和观察到的与自己所想到的作比较，要写的每一项内容要加一个小标题，指导得很详细。”于是有一个叫山田君的学生，就做了这样的一个西瓜虫的观察笔记，于是就写成了这样一篇文章。他的文章小标题有“调查日期、抓到的场所、身体的特征、西瓜虫的生活方式”。有了这样的观察的指导，学生今后写观察作文，就知道了怎么观察、怎么把观察到的呈现出来，这其实就是科学小论文。
边听两位老师的讲座，我边思索：我们现在并不缺理论，而是缺少深入的思考和不断的坚持实践。在一次次学习中，我们会获得许多可贵的经验，但是，若不进行思考和实践，我们的内心只会成为诸子百家的堆积仓库，而不会成为生长智慧之树的肥沃土地，我愿在不断的思考和行动中，和各位老师一起寻找我们作文教学上的突破。
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