欧美影视赏析漂亮女人影评

第一篇：欧美影视赏析漂亮女人影评

影视赏析论文

茫茫人海，牵手本不易，分手又何必太匆匆？假如Jessica对Edward多一份理解，多一点容忍，假如Edward对女友多一份关爱与呵护，假如两人都能慎重对待这份来之不易的感情，假如……太多的假如，只能留下太多的遗憾，也许美国人更讲究现实与实际，既然大势已去，挽留亦无济于事，不如平静地分手，两声短促的“再见”中搀杂着几许无奈，几多伤感，却不无友好。的确，做不成恋人，做个普通朋友也无妨。只是，当伤心人别有怀抱之时，你是否会产生一丝丝酸楚？这样表面友好的分手，其实是一种温柔的残酷。

才别前女友，又遇旧情人。本来Edward可将分手的伤痛严严实实隐藏在心底，可将分手的伤痛严严实实隐藏在心中，可他的还在Jessica之前的旧情人Susan恰巧出现在他又一次恋爱失败之时，Edward心中一波未平，一波又起，刚刚女友弃他而去，Susan又嫁得如意郎君，只有他落得形单影只，独自寂寞，前思后想也想不出佳人为何一个个都弃他饿去，“解铃还须系铃人”，也许Susan能给他解答这个困惑。我们看到，Susan果然一语中的，说得Edward心中惭愧，落荒而逃。“她（秘书）是我的伴娘之一。”这句话比Jessica那句表达同样意思的直白话语更为高明，本无瓜葛的秘书都成了女友的伴娘，Edward你的联谊工作作得够出色的，可怎么“联”了别人却丢了爱人呢？这些也够你反思一晚上睡不着觉的了。提醒一句，不要以为俘获“恋人”的芳心之后就可以高枕无忧了，感情就像精致却易碎的花瓶，需要你时时刻刻去小心呵护，稍微不慎就可能功亏一篑。

Vivian与Kit同为出卖色相的街头妓女，可是生活方式和思想观念却大相径庭。Vivian排斥毒品，Kit却自甘沉沦，毫无回头从良之意。这样比较看来，Vivian无疑属于自尊自爱、渴求新生活的乐观女性，她不认为命由天定，她要靠自己的能力来步步改变灰色的现实，她要和其他人一样尽情享受阳光与希望的普照，尽管现在生活很不如意，只要始终保持一份渴求，一份进取之心，一切都会好起来。Vivian对Kit说：“难道你不想走出这里吗？”不经意间流露出她的内心世界，可Kit却执迷不悟，也许沦落风尘已久的她已心如槁木，所以她会立刻反问Vivian，“去哪呢？你想去哪呢？”Vivian没有回答，似乎也无法回答，对于这个尖锐却无比现实的问题Vivian措手不及，毕竟，对于未来的具体出路，她的内心也是一片茫然，而且她也无法确定自己的命运是否会在某一天改变，Kit的反问需要一个确定自信的答案，Vivian无法胜任。如果说她自身的乐观与自信是推动命运改变的内因的话，那么现在“万事俱备”，只欠“外因”这个东风了。换句话说，Vivian是一位渴望幸福生活的灰姑娘，正在无尽的苦难中等待白马王子前来救赎。当然这种理解狭隘了些。除了爱情，Vivian还可以通过许多途径去改变现状，比如读书、开店不一而足。对于具备良好的思想素质的她来说，无论何种选择都会通向幸福之路的。中国有句古话“吉人自有天相”。其实不无道理。

房租被Kit拿去吸毒了，现在二人身无分文，为了躲避房东的催逼，只得流浪街头，等待赚钱的“猎物”出现，可迟迟没有结果。所以Vivian会说“今晚似乎过得很慢”。而下面Kit的话似乎是考虑了很久的，她的意思很明确：既然“个体户”的生意如此清淡，不如归顺卡洛斯这个大后台，既可确保有生意做，又能随时搞到毒品，更现实的是，如果Vivian顺从了卡洛斯，她可以不用还债，一举三得，何乐而不为呢？一惯“崇尚”自由、独立的Kit此时因为债务的重压开始对自己的信仰作出妥协，而妥协的代价是自己和Vivian的自由和尊严。对于Vivian来说，这是绝对不能容忍的，她可以挣不到钱，却不可以失去自由，尽管她只是个“这人折折那人攀”的妓女，但自己的生活只能自己说了算，而决不受制于人，Vivian出卖色相，却不出卖自由。假设Kit固执己见投靠卡洛斯，那么她们这场共患难的友谊也就走到尽头了。看来Kit与Vivian毕竟心有戚戚，她对Vivian俨然像一位凛然大义、神圣不可侵犯的“女皇”。看来，人是不可以阶级或金钱来划分三六九等的，像Vivian这样出淤泥而不染的风尘女子也可称作人中佼佼者。一个人能真正为他人所折服和敬仰，往往不是因为身外之物，诸如金钱、豪宅、权势等，而是因为他内在的东西，是他内心纯净的思想境界。当一个人把自由看得比任何东西都重要的时候，他本身就值得我们钦佩。Vivian耽于风月却不自轻自贱，这足以令“同行”Kit刮目相看，更让我们眼前一亮：此女不可小觑也！

徐志摩有首诗叫做《偶然》，“我是天空里的一片云，偶尔投影在你的波心—— 你不必惊异，更无须欢喜—— 在转瞬间消灭了踪影。你我相逢在黑夜的海上，你有你的，我有我的，方向； 你记得也好，最好你忘掉，在这交会时互放的光亮。”现代人大概感同身受，将这位诗人的大作谱了曲，由歌手来重新演绎，听来有些怀旧的味道。在这里提《偶然》，是觉得它所蕴涵的生活哲理很耐人寻味。现代城市是陌生人汇成的海洋。人们为了生存，或者更高的目标在海洋的一个又一个旋涡里奋斗着，虽说生在和平年代，可更多的年轻创业者们过得却是打仗一般的生活。路上行人匆匆，各怀心事。有人在纵横交错的交通网中偶然迷失了方向，偶然问到一个路人，路人指点后，迷路人道谢而去，这是偶然，“偶然相逢成偶然”。城市中陌生人之间的“偶然”大到遵循此例，背负竞争压力的现代人少了许多浪漫，多了许多实际。在比天上繁星密度还要大的城市里，陌生人之间偶然相逢的几率实在太大，即使彼此也曾在心底互放千分之一秒的光亮，也许还有过眼神的交会，但这些会很快融化在充满灰尘的城市空气里，一切都没有发生，我们走的还是平行线，我们还要继续奋斗，为了各自的生活，各自的明天。

第二篇：历史影视赏析课--《战国》影评

乱世中的无奈，美好人生的向往

--《战国》影评

《战国》其实讲的就是历史上孙膑的故事，孙膑被庞涓骗至魏国处以膑刑、围魏救赵、田忌赛马、马陵道之战等经典桥段影片都一个不漏，甚至庞涓在马陵道看到一个树干上写着“庞涓死于此树之下”的细节都原样复刻历史故事。最具颠覆性的还得说是对孙膑这个角色的全新塑造，跟观众心目中得成熟稳重的智者形象大相径庭，而是一个单纯天真到冒傻气的家伙，对身边的人都拿出十分的真诚和万般的信任，对人性的阴暗面以及权力争夺的残酷毫无防备之心，功名利禄什么的也统统视如浮云，他唯一在意地就是景甜扮演的齐国大将军田忌之女田夕，嘴里总是念叨着“门主的眼睛真美”、“让我亲门主一下”，整天跟田夕腻在一起成了他人生的最大乐事，分分钟都表现得像个沉浸在爱河中的恋爱初哥。孙膑虽为得到鬼谷子真传的徒弟，但一点都不爱打仗，还具有强烈的反战意识，兵法的秘诀在他口中变成了“兼爱”、“非攻”的大道理，不像个兵家倒像个十足的儒家或者墨家了。孙膑这种“爱美女，不喜杀”个性，用老美那句经典的反战标语“make love no war”来形容倒是挺合适的。

影片之所以把孙膑塑造成这副“天真哥”的模样，正是想通过他来反衬出战国时期人性的阴暗和残忍，正义良知之士在这种社会上反而有一种不合时宜的荒诞感。孙膑真诚地写出兵法，因为通篇仁义的大道理而根本不被魏王和庞涓相信，所以遭受膑刑。他一开始无条件地信任师兄庞涓，后来遭遇背叛的绝望感也尤为强烈。影片结尾他决定饶庞涓不死、接受魏军投降之时，大将军田忌却完全无视孙膑的军师身份，下令杀光投降的魏军，凸显出兵家智者在战国乱世无力为善，最后只不过成为被人利用实现杀戮的工具，所以最后孙膑飞身跳崖寻死，跟黑暗现实彻底决裂的心态也有不难理解了。

结尾，孙红雷扮演的孙膑在山崖上的纵身一跳，让影片在夸张的戏说和刻板照搬历史之外，有了一份独到的创意和视角。中国人耳熟能详的兵家孙膑，不再是那个忍辱负重、运筹帷幄的军事家，而是被彻底消解成了一个天真、单纯的智者，上演了一曲身处尔虞我诈、血腥残暴的战国乱世中的宿命悲歌。这种悲剧其实具有超越时空的普适性，当社会和人性被黑暗笼罩之时，任何纯真和美好的东西都会被撕得粉碎。

如果说孙膑是个“天真哥”的话，那么吴镇宇扮演的庞涓就是个“理想哥”，两人相当于一个硬币的正反两面，两人都有反战和平的理想，但实现理想的“道”截然相反。庞涓对时代的黑暗有清醒的认识，但解决之道是以暴制暴，他为魏国征战只是想获取魏王的信任，意图想通过谋权篡位掌握权力，杀尽天下诸侯来实现最终的和平。他为了获取兵法对孙膑残忍用刑，也是他不择手段获取成功的鲜明体现。不过，他内心深处其实并不是个坏人，只是为达目的而迫使自己残忍罢了。他跟孙膑一样，也是只权势者手中的一枚棋子，自以为得计，其实也早被人算计。最后庞涓在马陵道中伏，明知大势已去，本性中善的一面便体现出来，接受孙膑的劝降，让魏军放下武器，但此时齐国大将军田忌早已跟魏王暗中勾结，便不顾孙膑的阻拦将庞涓和魏军统统杀尽。所以庞涓在片中并不算真正的反派，而是跟孙膑悲剧英雄形象相对应的一个悲剧枭雄。

影片以饱满深情的笔法展开了一幅波澜壮阔的历史画卷，为孙膑和庞涓这对传奇人物打造了一个双雄对决的舞台。曾经的同门师兄弟，同踏而眠，同盘而餐，却在齐魏两国无形的黑手推动下，成为两个军事集团的领军人物，展开一场生死对决。

可以说，孙膑和庞涓都是天纵奇才，但其路程却是泾渭分明的善与恶、爱与恨的极致对比，两人的外形是个反差，孙红雷塑造的孙膑长发披面，不爱洗澡，吴镇宇塑造的庞涓相貌堂堂、威风凛凛。在常人眼里，孙膑不愿发挥兵法才华，不去拜帅封侯是一种不可理解的行为，而庞涓则是前途无量的英雄人物，可是随着剧情不断的推进、发展，齐魏之争的形势不断转变，孙膑就像是《飞越疯人院》的麦克，开始散发出强烈的个性魅力，越超了内心在野心和情义之间反复纠结的庞涓，此刻的庞涓，更像是魔鬼。

如果说庞涓是魔鬼，那么景甜饰演的田夕就是天使，一个代表美好和正义的天使。孙膑爱天使，又不忍抛弃魔鬼，这是他的悲剧。可《战国》毕竟是具有商业企图的工业模式战争大片，无法太彻底的放开手脚，因此，孙膑在受刑之后没有像麦克一样含笑归去，而是拌擞精神，以战止战，通过围魏救赵和马陵道之战加入了历史的洪流，再通过纵身一跃完成了自己的人生涅磐。

特效打造的画面华丽无比，古战场的烽火把清秀的江山变得满目疮痍，千兵万马的雄壮之气激荡神州大地，也掩饰不了《战国》的反战主题，孙膑从一个天才兵法家一出山便成为各国争夺的人才，其实演的不是他的光荣和才华，而是他的纯真的无奈。影片开场便巧妙的揭开了这幕命运悲剧的谜底，没有悬念，孙膑最后的奋身一跃不可逆转，各方势力的角逐竞智只是过程，无论最终齐国战胜了魏国，还是秦国一统江山，都无改变孙膑和庞涓的命运，战争推进了文明的发展，同时也在践踏文明。在帝王们看来，孙膑是一个疯子，但历史的硝烟作证，马陵道两旁的飞雪作证，他飞越了疯人院。

第三篇：法律影视赏析《七宗罪》影评

叫人叹为观止，Brad Pitt也得以证明自己并非徒具外表的靓仔小生。另一方面，片中的美术指导与摄影技巧也是同样的严谨细如果你还未看过《七宗罪》，那你请别问任何人本片的故事大纲，因为好奇是影片最主要的成功元素之一。导演David Fincher不但打破好莱坞传统类型电影的框框，还不断把惊喜带给观众，使这部看似是警匪惊吓片的电影比任何同类制作如《沉默的羔羊》等还要出色和震憾。

首先，单是三位主角的演绎已致，令气氛更加深沉诡秘，如那不停下雨的城市，灰暗的室内灯光与强烈的光影对比等，处处尽显导演的功力所在。David Fincher对气氛与场面后掌握完美并能尽情发挥，在强烈的个人风格背后，创作出比《2020》更具末世感觉的现代城市，足以令观众不寒而栗。

对David Fincher的这部影片早就仰慕已久，惭愧的是直到上周才第一次欣赏到。

‚Seven"在宗教上是个神秘的数字，到十六世纪后，基督教用撒旦的七个恶魔的形象来代表七种罪恶（七宗罪，the seven deadly sins）：傲慢(Pride)，嫉妒(Envy)，暴怒(Wrath)，懒惰(Sloth)，贪婪(Greed)，暴食(Gluttony)，以及淫欲(Lust)。

导演David Fincher显然不是要拍一部讨论宗教意义的影片，他只是想凭借七宗罪来描绘发达的现代物质文明下日渐沉沦的人性。

关于人之初性本恶与性本善一直是人们喋喋不休的问题。一部《七宗罪》又给我们以何种揭示？七宗罪是16世纪基督教用撒旦的七个恶魔形象代表的七种罪恶：暴食，贪婪，懒惰。淫欲，傲慢，嫉妒，和愤怒。

影片中描述的那个城市是个常常下着雨，破旧不堪的城市，那里的人奢靡，颓废，冷漠。老警探在那里生活了大半辈子，总有处理不完的犯罪案件，呼吸着毫无生气的阴冷空气，都已厌倦，心也快冷漠了。还记得他告诉年轻警探妻子的那句话：在这里，如果遇到强奸，不能喊‘救命’，应该喊‘救火’，这样才能引起人们的关注。那是个怎样令人窒息的城市啊。于是一个以上帝之名的恶魔出现了。凶手以上帝传道者的名义，通过《圣经》的道德审判来杀人，最终以身殉道，而警察最终成为凶手计划的执行者。是七罪，还是七罚？从某种角度看，悲剧中没有正邪的区分，这是令人无奈的悲剧，也许这就是所谓的宿命吧。无论正义与罪恶，最终都没有逃过宿命的安排。是社会的悲哀还是人生的作弄，茫茫之中，天主的那七大信条如影随行，不可抗拒，看过影片的人都不免颤粟——是不是我也有罪。

第四篇：欧美文学赏析

欧美文学赏析

一个女人悲剧的人生：

看《包法利夫人》有感

在看完这部作品后，我的第一感觉就是有些悲伤，一个女人这样悲剧的人生，放眼望去，又何止她一人呢。

爱玛服毒自杀了，包法利伤心过度去世了，小白尔特贫困潦倒进沙厂当童工了。一个本可以幸福美满让人羡慕的家庭就这样支离破碎着，给世人留下那么多遗憾，那么多感慨，但事情为什么就这样发生了，到底谁是罪魁祸首，是爱玛自己，是她不切实际，她对幻想的过分执着；是包法利，是他的愚蠢和对夫人的热爱与无知；是罗道尔弗的冷漠无情，不，都不是，他们都只是爱玛人生悲剧的催化剂罢了。

爱玛，集美貌和智慧并存，但命运的多桀，使她既没有财富，也没有显赫的家世。

一个在修道院里长大的女孩，遇到一个过着父母所设计的生活的已婚男人—，她生命中的第一个男人，便天真地以为爱神受到上帝的旨意降临。嫁给一个医生，是多么地幸福。她于是义无返顾，跟着一辆小马车，摇摇晃晃，驶到那个她梦想中的教堂。那年，他30岁，她，豆蔻年事。也许“人生正如一座坟墓”，一颗年青的心，却被装在一个宁静的城堡，终是不会满足。她开始疑惑人生的意义。

接着是鲁昂。她遇到了一个低靡的灵魂，总可能为哪怕一点火星点燃。于是跌入一个男人的诡计。她开端奔波于两个城市，乐此不疲。当她满怀盼望地想废弃一切与他共赴天涯的时候，一封信断绝了她的希望，爱情，或者幸福生活。他驾着马车，从她的门前分开，然后告知她，他现在正在某个不知名的小岛。她看着他，在窗帘后，黑色的夜里，照亮的只有她银色的泪光。她发现，本来，世界并没有她想象的美妙。

那年，她大概25岁。她失望了，生了一场大病，认为自己快要死去，于是微笑。

有一天，却在街上遇到了赖，这是上帝的恩赐，还是另一个不怀好意的玩笑？他们去巴黎，那个她梦想中的城市，他们在那里，一起陶醉于酒醉灯迷，花红柳绿。她变得更加漂亮，容光焕发，异常动听。小道，大路，他们漫步，奔驰，享受着阳光。她更加衷情于小绒帽，蓝色裙摆，颜色鲜泽的地毯，也许还有黄金镀的钥匙。然而当一切的盼望都归零时，当法庭的传票达到时，尊严还有什么用呢？不如瞬间老去。砒霜，并不美味，可是她吃了；生活，并不痛苦，可是她这样想了；自己，并不仅仅为自己而活，可是她这样做了。早知如此，爱玛，你为何又要苦苦追寻那虚幻的快活？为什么总记着自己儿时美妙的梦想，以及与现实宏大的反差？于是带着机密死去了，纵使围着一大群好心的人，她还是孤单的。时间忽地回到道特的花园，她坐在荆棘篱笆前面的长登上，天真地望着天空；鲁昂街上；他们家门口；拜而斗的院落；苹果树下，她头发的香味，绕着她清脆清洁的笑声。她穿着月光般洁白的缎袍，乌黑的头发散着，表情安详。夜色很温顺。

爱玛成为包法利夫人，正是她悲剧人生的起点，而这个悲剧，也注定是她的宿命。

长篇小说《包法利夫人》是福楼拜的代表作。作者以简洁而细腻的文笔，通过一个富有激情的妇女爱玛的经历，再现了19世纪中期法国的社会生活。《包法利夫人》的艺术形式使它成为近代小说的一个新转机。从《包法利夫人》问世以后，小说家知道即使是小说，也要精雕细琢。这不仅是一部模范小说，也是一篇模范散文。但是，《包法利夫人》也为作者带来了麻烦。许多人对号入座，批评

福楼拜这部书“破坏社会道德和宗教”，他还被法院传了去：原来是有人告他“有伤风化”。这时许多读者纷纷向福楼拜表示同情和支持，甚至连一向反对他的浪漫主义作家也为他辩护。法庭上，经过一番激烈的辩论，作家被宣告无罪——由此可见《包法利夫人》的影响。

有时我会想，就算爱玛是个拥有无数财富的贵妇人，她也仍旧是个不幸的女人，她的梦想也不会因为她的财富而实现，这一切的一切，只因为爱玛是个永不知道满足的女人，只因她的浪漫梦想总会因为环境、现实情况的变化而不断的向前发展、膨胀。

而她的浪漫主义幻想与现实生活的碰撞，只会带来一个必然的结果，她的绝望、她的死。

与平庸烂俗的人相比，拥有梦想的人能享受的幸福是没有梦想的人所无法拥有的，但与满座现状的人相比，拥有过度的不切实际梦想的人，则是痛苦无比，甚至让人可怜叹息的，爱玛，即使如此，即使她嫁给了罗道尔弗或是莱昂，与她的生活轨迹、心灵的伤痕也还都是一样的，只是大同小异罢了，无论与谁在一起，她最初都是以一颗充满热情的心投身进去的，但到最后，她的热情总会燃烧完，连灰烬也变得冷了，她开始感到烦腻、空虚、彷徨，她脑中又出现那个完美的理想形象。

在写作手法上，作品还具有作为戏剧性的反面。（1）材料的反戏剧性：作为环境的外省乡镇、乡村婚礼、不为人知的通奸、日常生活中的种种厌烦、悲叹等等。

（2）小说结构的反戏剧性：福氏运用靠一系列图景或场面向前推进的创作方法，以代替巴式借用于司各特的那种由慢慢形成的情节、高潮和结局构成的框架，他使人想到的是时间的流逝，而非凝聚的强烈效果。结合小说片断及昆德拉的相关论点分析。

（3）场景的反戏剧性：非巴式的舞台化的集中、过滤，不避偶然，但又与自然主义不同。以小说中爱玛与罗道尔弗于农展会约会一场及与赖昂于教堂约会一场为例。

福楼拜式的介入，场景的处理和彼此的连缀都是为了达到使所描绘的现实易于理解这一目的，对事件的解释是从结合在一起的种种事件中产生出来的，而并非小说家的直接介入。

年幼的人，是很难喜欢《包法利夫人》的，它不太合乎浪漫的情怀。虽然它具备一切浪漫剧的条件：年轻美丽的女主角，不幸的婚姻，负心情人，毁灭的结局。可事实上，却没有期料中的那种伤情。尤其是在大量阅读各种西方小说的青春时代，《安娜·卡列尼娜》，《被污辱与被损害的》，《简爱》，《呼啸山庄》，《约翰·克利斯朵夫》，特别是俄国著名作家屠格涅夫的小说：《初恋》，《贵族之家》，《前夜》等，从中攫取的多是美丽的委婉的忧伤。青春时代，大都是崇尚感伤主义的。不幸和牺牲罩了幻想的光环，格外照耀着经验和认识都处于空虚的年轻时光。而《包法利夫人》却熄灭了光环，令人看见底下黯然的真相。爱玛的美貌、爱情、忧郁、希望和绝望，甚至于她的死，都是在缺乏同情和赞美的描写中，呈现眼前，更不要说别的了。这一切都不够热情和甜蜜，无法满足自恋的情结。即便是成年，再一次读《包法利夫人》，觉出了它的好，也不是为它醉心。相反，因你比年幼时清醒，于是便冷静了，它原是没有一点让人做梦的企图，你领受到的是更为真实的现实。所以，你是，折服，折服写实的残酷。

如同《包法利夫人》的副题“外省风俗”，包法利医生就是“外省风俗”的最好体现。他比爱玛更早登场，也更晚退场，是为爱玛的剧情演出序幕和尾声。这大约就是左拉所说的，“和谐的展开秩序”，命运的因素依着自然的规律渐次进入，逐步形成事端，又在事毕会留下影响。小说的开头便是幼年的包法利入学读书。这是一个老实、呆笨、心底淳厚、少见识但尽职守责的孩子，有多少乡村医生是用这样的坯子做成。他们巡游乡间，会的就那么几手，可却包治百病。有治不好的，也不见怪，因为有上帝召唤做后盾呢！而医生的品格就是见证。像爱玛这样一个乡下地主的女儿，与好名声的包法利医生结婚，已是她的福分。再不会有更加出奇制胜的机遇了，除非出现神话，比如辛德瑞拉的故事。而性格严谨的自然主义向来不制造神话，他们从不企图扭转“普通生活的平常进程”，于是他们便也无法扼止爱玛，这一个沉溺于自我幻觉的女人，一厢情愿地制造神话。当然，他们同样无法扼止生活的进程不断地击破她的臆造的神话。

虽然爱玛的梦想被毫无留情的彻底击碎了，但直到她生命的最后一刻，她也没有放弃过，她无力反抗，却用她那疯狂的、绝望的狞笑作为对生活的最后一次挑战，她，是可敬的。

爱玛的死是她个人的悲剧，更是那个时代的悲剧。

爱玛美好的东西，平庸的社会没能拥有它。

第五篇：欧美广告赏析

欧美广告欣赏

【中文摘要】

现在越来越多企业为了提升产品的知名度和销量会找一些明星代言.通过明星代言的企业,成功有之失败亦有.在明星代言的广告的日益充斥人们生活的当下择明明星代言无可厚非，关键是否能真正给企业带来效益，放且不说明星代言高额的代言费以及夸大的广告内容成为了现在消费者对普通广告视而不见、没有兴趣成为广告危机的重要因素。从而充满新意与设计感的平面广告就应运而生了，没有所谓的明星效应，仅仅需要有创意的想法让人一目了然的文案或是充满暗示的图示内容。宣传是广告的目的，这个因素决定可它必须是极其高度的概括，从远处吸引观众，在一瞬间即可将信息展示完整，因而在构图的基本结构上要简而明，尽量减略细节，让动人之处凝聚在一点。这样的广告成为了新的平面广告的主流，图形设计具有注目性的视觉效果，具有非常强的视觉传播效果。

costa太阳眼镜广告

Costa Del Mar太阳眼镜：是专为那些喜欢探险的人设计的。从20世纪80年代开始，Costa Del Mar太阳眼镜已经有一批忠诚的追随者了，包括电影明星，和赛车手。戴着Costa Del Mar太阳眼镜让您感觉非常放松。Costa Del Mar太阳眼镜经典的设计风格永远也不会过时。如果你只是简单的想在沙滩上喝着鸡尾酒，或者观察和倾听海浪的声音，相信Costa Del Mar太阳眼镜将会是最好的选择。从图片可以看出广告的设计出发点源自于阳光沙滩海洋的感觉，三条鱼的整体都是由镜片，镜架，以及眼镜的零部件组成。运用这样简洁的画面幽默的让人产生视觉冲击力。现实生活中鱼是只能生活在冰凉的水下水中的环境避免了太阳的辐射，这样的先天环境决定了鱼不能在陆地上生活，而图片里的鱼全身覆盖的鳞片都是用太阳眼镜片做的，用太阳眼镜片做的鱼鳞防晒效果的好到鱼能脱离水的生命源到陆地上存活。设计者可能考虑到了人类生命的起源，和鱼类一样 人类在远古时期在生活在水下随着时间的进化逐渐从水下转化适应了陆地上的生存环境。鱼类不能适应强烈的太阳辐射所以留在了水下而现在有了costa眼镜对鱼的保护鱼也能到陆地上。好体现眼镜能给消费者带来非常好的防辐射的功能和非常高的舒适感的产品效果。

禁止酒后驾车公益广告

酒后驾驶顾名思义，就是在喝酒后驾驶车辆，它存在着很大的风险。此公益广告以破碎的玻璃酒瓶为汽车的组成元素。凸显酒后驾车的危险性就如同玻璃酒瓶易碎一样的危险指数，和事故的高发性。酒逢知己千杯少，酒后驾车事故多的道理被体现的凌厉尽致。图片上的汽车由碎玻璃瓶拼凑而成以及在what s the price of a bottle of beer 的图片中除了有酒瓶拼凑的汽车残骸在画面的斜上方还有玻璃碎片拼凑的倒在地上的人，设计者是酒瓶成为引火物夸张地说只要酒后驾驶必定像摔碎的酒瓶一样，由酒瓶碎片组建而成的汽车残骸，将酒和车祸巧妙联系在一起，向人们暗示着酒驾的危险性及将会造成的严重后果。希望通过“玻璃车”的脆弱本质揭示酒后驾车的危险性，呼吁理性饮酒，拒绝酒后驾车。折射出酒驾出现的车祸，避免了车祸现场的惨状，以和谐大气的画面展现出来，没有直接文字表达酒驾的危害，却折射出酒驾财产、生命的后果，令人深思。在通过法律手段对酒后驾驶行为进行严厉处罚的同时，世界各国十分注重通过公益广告来提高人们对这一行为危险性的认识。让我们珍爱生命，远离酒驾。

禁烟公益广告

自然是“禁烟”公益广告不变的主题。从选题开始，就应该有强烈的针对性，这是引起公众关注，产生社会效果的前提。aapcprudente杀死癌细胞系列创意广告设计此公益广告通过借代的手法将群聚在一起的沙丁鱼，老鼠，斑马 拼成人的肺的形状，准备捕食蓄势待发的狮子，鲨鱼，老鹰比作烟草。图片上所讲述的如果当猎物都群聚在一起有天敌肆意的捕杀，这个时候成群的猎物必定会迅速的被消灭。以此比作烟草与人肺的对立关系，当人在若无其事享受抽烟的时候，烟草中的尼古丁，焦油等各种有毒的化学元素正在快速占领并吞噬抽烟者的肺甚至全身各个脏器。这则公益广告的品位来自思想性和艺术性的统一，在艺术的濡染中让受众自己去思考、去体会，所以广告创意就显得尤为重要。在创意上，这些好的“禁烟”电视公益广告创意，有着鲜明的特性：深刻揭示本质，透彻剖析事理。禁烟广告运用其独特的创意震撼人心，调动人的情感，是“禁烟”公益广告的最佳切入点。运用引喻含蓄启发诱导。从吸烟对身体的危害来讲，把香烟比喻为危害生命的天敌之类的东西，如上图广告，为公众留下充分的遐想空间，从而使公众深刻意识到它诉求的内容与主题，从中得到警示与启发，最终实现禁烟的目

bango酱油广告

bang酱油平面广告创意设计，广告文案anything tastes delicious with bang，意思为只要有bang酱油，味道都美极了。广告用不同盘子拼凑成牛羊鸡的形状，来展示酱油的美味。广告运用象征法和比喻的手法让人产生视觉冲击力以及体现产品的价值。根据广告策略及消费群分析，被设计师主观左右或变换物象的形态，来表现广告主题及主张的创意表现。有机形态意象来表达酱油的美味。变换它的形态改用另一种形式表现鸡牛羊以借代的手法幽默的用盘子拼凑而成。bang甜酱油主要消费人群印度尼西亚本国的人，印尼人常吃牛肉、羊肉、鸡肉，他们吃牛的排骨和舌头、鸡的头和爪子，羊的脑和内脏等等.但是如何将这些特殊部分烹调的很美味呢？设计者想到了这样的促销好点子.广告直接利用烹调好的鸡牛羊身体的各个部分拼凑出整只动物.用这样最直接的方式告诉消费者，他们强大的酱油时能烹调出肉的各个部分的.只要你想要，不论你制作哪个部分的肉都能发挥最极致的味道。

保护动物公益广告

广告整体传达的是假如动物也是法官,人和动物总处于不平等的地位，此广告当然意在保护动物，通过将人类与动物的处境对调，警醒人们设身处地地从动物的角度来看待人类对它们的虐待。广告运用直叙法拟人的手法让人感觉一种心理震撼力和共鸣。人是动物吗？当然是！但几乎没有人认为自己是动物，也是自然界的一分子。不错，地球上有许多野生动物正面临绝种的危机，人类是它们的天敌。我们为什么不能爱护它们呢？这正是此则广告想传达的。假如人类和动物是平等的。动物也能对人类的行为进行性质分类，也能把人类伤害动物的行为进行审判，那么这是时候人类会怎么样呢，的确发人深思。设身处地的为狗想一想如何我们对它随意的收养抛弃虐待甚至地方节日庆祝大肆屠杀捕狗来食用，这些行为如果是发生在人与人之间那肯定的犯法的。那现在被动物来审判人类的罪行并且一切都和人犯罪一样平等。设身处地为马想一下各大旅游区作为游览用的马尽管已经筋疲力尽还是为了主人的金钱欲望不得不一直一直驮着人最终累到倒下。处身处地为猫想一想随意的虐待仅仅因为觉得猫不吉利而杀掉它们等等这样是行为难道不应该算是犯罪吗？难道只有地球上光剩下人类，人们才会想到自己也曾经是动物吗？ 【结语】

学了这门课程之后我对平面广告设计有了更深一层的了解，也对广告学跟设计有了初步且很多的了解，也让我的知识范围更广大了。虽然是选修课程可老师对我们并没有吝啬他的知识，老师把他所知的在这有限的学时里教给了我们。广告是一门艺术，如果做得好，给人以美的感受，就能让消费者对这个品牌产生认同感和留下深刻的印象，如果做得不好，牵强附会低俗无聊，广告的效果就大打折扣甚至会出现反作用。这是广告铺天盖地的时代，无论电视荧屏，广播传媒，街头巷尾„„人类目光所能到达的地方就有广告的宣传。我不知道什么样的创意才算真正的好的广告标准。但从我学建筑专业的角度来看，我认为真正的好的设计是需要设计者有人文情怀不论是建筑师还是设计师。