儒学,以开放的姿态绽放 ——读《中国儒学之精神》有感

第一篇：儒学,以开放的姿态绽放 ——读《中国儒学之精神》有感

全区“读经典、长精神”读书征文之三汊钟婷获奖作品

儒学，以开放的姿态绽放 ——读《中国儒学之精神》有感近来，认真学习拜读了武汉大学哲学学院教授、博士生导师、中国哲学史学会副会长、中华孔子学会副会长郭齐勇编写的《中国儒学之精神》一书，我作为一名基层政府最普通的工作人员，读后受益匪浅。儒学是中国传统文化的重要组成部分，是中华民族的精神形态，它深深地扎根于民间。无论是对现实工作生活中当权者还是无权者，还是今后即将要掌权的每一名公务员，学习它都具有十分重要的意义。

俗话说：读一本好书，智慧人的一生。在我的成长过程中，从小接触儒学类经典书籍，从小就摇晃着脑袋朗读着爸爸和爷爷积攒下来的厚厚的经典儒家书籍，等再次阅读儒学经典时便对其理解深度与广度更大了一些，如今拜读到充满着浓郁的儒家情怀、以新儒家研究著称的郭教授著作后，心里非常激动，不禁对他更增景仰之情，更对此书的开放儒学、新儒学元素有着强烈的共鸣。作者郭教授将以一位新儒者的身份，把大家带进丰富多彩的儒家世界。

与时俱进的儒学精神。郭教授提倡“开放的新儒学”，恰恰抓住了儒学开放的真内涵。他坚持着这种观点在大学授课二十多年并作百场演讲，他认为任何事物都是变革创新的，儒学也一样，所谓“苟日新，日日新，又日新”，正是一种开放、发展的历史观。儒学历来重视兼容和谐、与时俱进、开放变革。可见与时俱进的精神非常重要，就如孝南区政府工作报告中指出：坚持与时俱进，突破思想禁锢，用新思维、新机制探求新办法、新措施，凝聚民心民智，为推动发展奠定思想基础。联系到实际，青年干部更需要儒学中与时俱进的精神。青年一代，肩负着新的历史使命，只有不断解放思想、勇于创新，不断更新思想观念，才能

从容面对新的形势和挑战，解决新的矛盾和问题。来到基层工作已经两年了，虽然在农村，但是新形势下的“三农”工作需要我们既需要具有较高的理论和政策水平，又需要创新的方法，这样才能帮助农民实实在在的解决问题，拉近干群关系。

海纳百川的儒家精神。书中提到：“现在还是文化自觉的时代，是中华民族文化复兴与重建的时代；今天的中华文化已是以传统中华文化为主特别是以其中的儒家型社会文化为主，而不断融合、消化外来文化的新文化。”中央民族大学哲学与宗教系教授牟钟鉴提到儒学最大的特点是温和主义的基因，用现代的语言说：中是顺乎时代，合乎民心，不偏不党；和是尊重差异，协调关系，和谐共处。从这里看出，儒学反对唯我独尊，有着尊重多元、海纳百川的胸怀。因此，他们着重维护的是天下人的利益，而不是一己之私。这种思维方式让我在大学毕业以后感觉更加深刻，刚下到基层，我作为乡镇政府窗口单位的工作人员，经常有百姓前来咨询政策，有领导过来检查督办等，对于刚毕业的大学生，社会实践的缺失让我学会了向群众求实、向领导求知、向书本求知，“三人之行必有吾师”，你中有我，我中有你，并在不断碰撞中填补着各自的真空。农村工作复杂又繁琐，我们要坚定理想信念，用真心、耐心、热心对待群众，同时不断学习新知识，尊重多元化的社会变化，提升自己，服务社会。

文明绽放的儒家精神。我们脚下这片热土——孝感，因东汉孝子董永卖身葬父，行孝感天动地而得名。2011年孝感因‘极具深厚的孝文化底蕴；受中国优良的孝文化影响；市民有孝心、爱心、善良、亲切；家人的孝心，更让人幸福’而荣登‘全国十大最具幸福感的地级城市’！”儒家文化之魂百善孝为先，儒家教育是性情教育。真正的儒家式的人、家庭与社会的幸福指数很高，幸福感最强。

儒学一直提倡“礼”、“让”、和而不同”为人处世概念。在当代社会，“孝”不应只是对家庭伦理关系的一种维系，而应有更广泛的解读，“人和家兴，家和事兴，事和业兴，业和国兴。”都要基于一个“孝”字。作为在外工作的年轻人，我深知父母的担忧与牵挂，所以每个礼拜打电话回家问候父母亲人，让他们做到安心。在社会中，要仁者爱人，爱岗敬业，做事认真，责随职走，心随责走。要感恩社会，就要爱人干事，要对所经历过的是非成败心存感怀，做事谨小慎微，谨言慎行，怀着对生活，对过往的一种感恩之心行事。平时工作要放下大学生的架子，要摆正自己的心态，保持谦逊之礼、孝义之道来面对老干部、老同事与群众，因为老干部的经验比我们多，为单位为社会做出了很多贡献，他们的教诲与指导可以让我们少走弯路。

我爱读书，更爱读好书。因为一本好书可以让平凡无奇的人生增添炫丽的色彩，可以让你在人生低谷或是崇高之处时冷静头脑，重新定位。郭齐勇教授积二十多年教学心得，分专题著成《中国儒学之精神》，给了我们一面观照现时代文明思想道德的镜子，同时让我们回望历史、脚踏现实的路途中有着眺望未来、窥探更广阔世界的信心。此书中“管理智慧”和“自觉意识”两章体现了学以致用、求学为己的基本精神。郭教授通过对儒学新的见解结合当前的热门管理学阐述了自己独特的管理学问。每个时代都有自己的热点问题和焦点问题，所以说，儒学在任何时代都是新儒学。这真是新儒学开放的姿态。

仁爱互助的儒家精神。品《中国儒学之精神》，领悟书中之精髓，转化为人生中的学问，他更是指导你实实在在待人接物的良方。在这个金钱物质横流的社会，很多人会觉得中国人是不是重利轻义，其实不是，所谓“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，四川汶川大地震中中国人守望互助，纷纷伸出援手，他们排

队捐赠，挽起衣袖献血，甚至赶赴灾区担任赈灾志愿者，面对灾难，“汶川精神”感动世界。面对之前社会上的小悦悦被撵事件、假鸭血事件、捞尸拿钱事件等，社会上公德文明再次受到了极大负面影响。但是当你看到中国好人榜里面可歌可泣的人物事件，看到托举哥、红衣哥、仁义兄弟、孝感田强时，你会觉得社会是如此的温暖，我们要坚定自己的信念与做人原则，我们讲社会公德，讲文明乘车等，说到底最基本的问题是“推己及人”。干一件事前，能想一想这个对别人会有什么影响，能想一想别人是不是也有这种要求，很多问题就解决了。

合上书，闭目养神，回忆书中的章目与细节之处，例如“和谐与中庸之道”、“理想境界”、“儒学与现代社会”等，细细品味，感悟着人生，感觉心灵被洗涤一番，更加清澈，也更加充满激情。作为基层工作者，我对自己说：苟日新，日日新，又日新，年轻干部就要有锐意改革、勇于开拓的创新精神，用心、用仁、用义去为人处事，去面对群众，去实现人生价值。

第二篇：读儒学经典弟子规有感

读《弟子规》有感

说来惭愧，读《弟子规》并非自己主动而为，而是儿子所读学校开展的一项家校互动的内容。原本以为不过是些“之乎者也”罢了，可是读过之后却被深深触动，因此感悟颇多。

《弟子规》作为古代儿童的启蒙读物，着重于品德修养教育和生活教育，培养为人子女和学生一生中应具有的素质，从在家、出外、待人接物、自身修养、治学态度以及世间的礼仪规范，都作了细细的阐述，可谓中华道德文化之瑰宝。

百善孝为先，我常常担心现在的孩子长大后是否懂得如何孝敬父母。优越的生活环境养成了他们唯我独尊、我行我素的性格，从父母那儿，他们习惯于轻而易举的获得，却很少考虑基本的付出，很多时候我们忘记了教他们去如何感恩。我并不怀疑孩子对父母的爱，也许他们都有一颗诚挚的孝心，可是他们知道如何去表达吗？“冬则温，夏则凊；晨则省，昏则定。”“身有伤，贻亲忧；德有伤，贻亲羞。”这是《弟子规·入则孝》的描述，它不光教导我们如何教育子女，也一样教导我们如何为人子女。

爱人喜欢看韩剧，其实剧情都是些柴米油盐、鸡毛蒜皮的家庭琐事，却仍然乐此不彼，还时常感叹说：“你瞧人家韩国人多有修养，连吵架都那么有礼貌！”我虽然不置可否，却也常有思量，她所谓的修养大概就是指剧中的那些个礼仪规矩吧？那不正是我们民族不小心所遗失的吗？经常看到一些报道，讲一些中国人在国外的不文明行为，我就很不明白，我们的这些同胞到底怎么啦？几千年文明古国、礼仪之邦的子孙，怎么一下子就变得不懂礼仪、不守规矩了呢？读了《弟子规》，似乎有一些明了，也许我们过去忽视了太多的东西，包括中国文化的一些最为精华的东西。

想想还真是有些伤感，从小学到大学，读了十几年书，上过不少的思想品德教育课，参加工作后也经常接受一些思想政治教育，却还是第一次读到《弟子规》。或许我该为自己知识的浅薄而深刻反思，或许我们也该为我们教育的缺失而深刻反思。我们时常讲要加强国民道德教育，提高全民素质，我们也为此做了很多工作，可为什么还是有那么多人感叹“世风日下”？仔细想想，一个重要的原因，大概就是因为我们一直将最好的教材压在箱底。

伤感之余，我也感到庆幸，因为儿子学校的这次家校互动，让我有机会读到这本书。对我来说，所获得的不仅仅是一本《弟子规》，而是它将让我去重新认识中国古文化的精华。中国古代经典博大精深，这是祖先留下来的巨大财富，作为炎黄子孙，我们有责任承传这些财富，并将它发扬光大

《弟子规》有感

“宽为限，紧用功，功夫到，滞塞通”，这是《弟子规》中的一句，一句看似普通的句子，却引起我不同寻常的遐想。这句话的意思是：在制定读书计划的时候，不妨宽松一些，实际执行时，就要加紧用功，严格执行，不可以懈怠偷懒，日积月累的功夫深了。原来窒碍不通，困顿疑惑的地方自然而然就迎刃而解了。草草而看，这段文字好像在讲述关于制定读书计划的方法及后果的事情，但如果细细品味下去，这句话说得是不是应该在读书的时候抓紧时间，不要胡思乱想，要专心致志？答案很明确：是。但又如何抓紧时间呢？这让我想起一句话“书非借不能读也”。它的意思是“如果书不是借来的，就不会认真地读，不会抓紧时间去读，而反之，如果这本书是借来的，你的心理暗示就会告诉你：这是借来的，是要还的，要抓紧读，自然而然就会提高阅读效率。这样的结果往往是把自己买来的书束之高阁，上面布满灰尘，这难道是正确的吗？还有许多同学遇到困难就“不假思索”地去问别人，这也是不好的习惯，应该“遇惑而思，不得则问”文学是要靠聚沙成塔般积累的，如果你想一步登天，那只是沙上建塔，徒劳无功。

《弟子规》有感

随着科技发展、知识增多，我们以及学生所面临的学习内容越来越多，而传统的道德修养被冲淡了。所以很有必要补上这一课。现在读弟子规，读起来很亲切，因为里面很多道理做法，我从小就受影响。我祖父由于贫穷，虽然没有读过书，但小时对我的一些教导，使我现在终身受用。他的一些要求虽然朴素，但却又具有很大价值，印象比较深刻的，如：放东西要着边靠沿，笤帚、铁锨、板凳等一些生活用品，不能乱放，靠边放着。不能影响通行，当然在路上与人交谈，也应该靠边，不能影响别人，吃饭时，碗筷往里放放，不要让他掉下来，都是一些非常简单的道理，很多老一辈的人，应该都有这些讲究，但对于现在当然大部分80年后家庭来说，都没有这些讲究，所以看到很多孩子，在学习时，不是本子掉地下，就是铅笔掉地下，或者把文具盒摔了，就是长大了也没有形成好的习惯，做起事来毛手毛脚，经常出问题，我想就与小时的教育有关，这些都是我们身边的例子，我很幸运，我的家庭虽然贫穷，但从小就接受了类似弟子规的传统文化教育。弟子规的一些东西写的很细致，对每个人应该怎么做人如何言行，每一件小事做出了细致的要求。

在物欲横流，追求经济利益而忽视个人修养、家庭和谐的今天具有重要的意义。对于弟子规的学习，应该把它变为自身行动的指南，拿来去做，而不是仅仅去读，我们在生活中模范的去做，言传身教，孩子以及学生才能一块到受影响去做，当然一些具体做法，在具体做的过程中，不能过于教条，应该领会其精神。当然一种文化、一种思想也应该于时俱进，借鉴其有价值的部分，避免落于教条遵守当中。当然，限于自己的认识，我觉得弟子规教育的是有中国道德的人，要想自己能够更好的发展，还应该不断博采众长，使自己和家人具有科学头脑和世界眼光的人。

第三篇：读《儒学新编》有感

益阳商帮叱咤风云的伟大精神：儒以治商

——读《儒学新编》有感

吴长云

益阳商会会员黄守愚新作《儒学新编》，细细读过，掩卷随感难禁。

自古以来，资水孕育神奇，益阳人会读书，会当官，会打仗，会经商，会创新，会科研，在各个领域叱咤风云，为国为民，走在时代的前列，无远弗届，彰显出英雄本色，彪炳史册，让家乡的父老乡亲引以为荣。如陶澍、胡达源、胡林翼、罗绕典、黄自元、李燮和、陈天倪、陈云章、周立波、周谷城、周扬、肖山令、何凤山、李作成、叶梦、潘自强、黄伯云、周绪红、夏家辉、陈乐田等，无不下学上达，有大成就，卓立于世，一生流光溢彩，真是“一郡之柱础，乡邦之光耀”,永远激励后人奋发图强！

益阳人确实会经商，看看历史便知道。益阳商帮是一支驰骋天下、享誉国际的儒商群体，如益阳茶商一度掌控国际茶业，让黑茶和红茶相继称雄欧美，欧美人非安化红茶不买，俄罗斯人非安化黑茶不吃，茶商梁啸岚是湖南近代民营船运业开创者之一；益阳木商在武汉建立了中国第一个木商行业组织—安益会馆，是武汉码头势力最大的商帮；实业家黄自元创办了湖南第一个近代民用机械工业企业，又开湖南电灯和电力工业之先河，等等。清代以来，益阳商帮驰骋世界，有着数不清的荣誉，如茶商在新疆、湖北、俄罗斯打败晋商，无往不利。

为什么益阳商帮如此有成就？在于儒以治商，儒（学）商合一，争做圣人，有信仰。像黄自元是清朝末年科举考试全国第二名，还是大书法家；像李燮和是军事家、革命家；像彭先泽是茶学专家；像陈云章是国学大家；像黄孟祥是军医学家；像李芑荪是矿业专家，而这些人又都是实业家，擅长经商，这是全国少有的商业现象。正如黄守愚在《益阳商帮史》中所言：“几百年来，益阳商帮形成一些个性鲜明的文化特征。他们有儒（学）商合一、谦和至诚的人格魅力，不畏艰辛、坚韧不拔的奋斗精神，锐意进取、勇猛开拓的创新精神，扶危济困、回报社会的慈善精神，实业救国、义在利先的价值观念，祛除弊政、利商利民的改革思想，提携人才、德才兼备、智勇忠信的人才思想，互援互助、热爱乡土的团结精神，以利显仁、依法利商的制度精神。”

近几十年来，中国实行改革开放，大国和平崛起，传统文化复兴。尤其是习近平担任总书记、国家主席以来，百业蒸蒸日上，加之重视儒学，新儒商热步入高潮。益阳素有儒学传统，如周立波便在《山乡巨变》中呈现出了益阳的民间儒学面貌。2015年底，出身儒学世家的黄守愚主编的《儒学新编》出版，可谓应运而生，十分契合时宜。这既是我们益阳人自古热爱儒学的体现，也是为益阳商帮永远继承儒商传统“作典”,为益阳商帮的可久可大、世代相传提供永远的精神动力。

益阳商会要将《儒学新编》作为治商宝典——商业“圣经”,人手一册，每日诵读。现代商帮不能忽视精神信仰、文化滋养和历史传承的固本培元之作用，否则是言之不“文”行之不远。网络上有些人指责中国商人无信仰，这是没有根据的。中国传统商人信仰儒学（教），以德配天，崇信天理、天道，追求成圣，对越上帝，怎么说没信仰呢？益阳商帮从来就是一个有信仰的商帮，致富是为了成圣，造福世界，庄严中华，让往圣感到光荣，让今人、后人感到自豪。我们商会是湖南省首家国家级5A商会，而今幸有黄守愚这样的学者会员，让商会的文化信仰建设如虎添翼，让商会博厚悠远、至诚无息。

《儒学新编》是对两千多年儒学精华的总结性汇编，追求返本开新，表彰世界主义和儒家普世价值，澄明士农工商平等、人人成圣，契宜于新思想、新眼光、新需要、新境界，对于修身、齐家、治国、平天下以及创业、创新、治理企业，具有指导性，适合当今社会和未来世界。中国台湾、中国香港、中国澳门、日本、韩国、新加坡等地区在近几十年的经济繁荣，无不得益于新儒学的滋养。日本现代企业之父涩泽荣一著有《<论语>与算盘》，以《论语》致富、管理企业。日本之所以大国崛起在于学习中国阳明心学，日本“经营之圣”稻盛和夫创办2家世界500强企业，挽救1家世界500强企业，著作等身，全靠阳明心学。

世界四大文明惟有中国不灭，生生不息，天命维新，主要靠儒学信仰。过去如此，未来也如此。是故，在这个空前繁荣的新时代，亟须世界性的新儒学、新儒商。因爱称儒，万物一体，不分中外，人皆尧舜。新儒商以新儒学为体，以科学理性为用，仁爱万类，以义生利，领导全球商业大势，重构天人和谐秩序，造福世界，由商成圣。随着社会主义核心价值观日渐彰显和科技的日新月异，近几十年来的旧商业模式已不合时宜，经济的可持续发展必须依靠文化创新、制度创新，而这一切又必须依赖新儒学。益阳人天生有一种文化自觉力和敏捷的先知力，敢为天下先编出《儒学新编》，倡导新儒学和新儒商；益阳商帮向来儒以治商，敢于承担历史的使命，必将成为21世纪新儒商的典范，为中国的富强作为巨大贡献！

被周总理赞誉为国学大师的马一浮于1938年说，惟中国文化有资格领导世界。惟有学术研究能富国富民、护国护民。国家规划“一带一路”的战略，中国商业要走向全世界，亟须世界新儒学为中国商业世界化提供理论基础和文明价值观。不管是从商业道德上来说，还是从企业管理上来讲，新儒学将是中国商业世界化获得成功的法宝。老益阳商帮用旧儒学称雄欧美，新益阳商帮应当用新儒学驰骋全球！伟大的事业要有伟大的精神，让益阳商人的幸福、地位、尊严、贡献、荣耀沐浴在新儒学的光明中，树立良知、公德及社会责任感，坚定信仰，争做圣人，这是益阳商帮的大义。当前，正是新益阳商帮驰骋全球的千载难逢之良机，造福世界，由商入圣，非我莫属！凡我益阳人，都要继承儒商传统，敢为人先争做世界第一，争做圣人！商之圣者，为国为民！

注：吴长云，长沙市益阳商会会长、湖南省智库联盟专家

第四篇：读《中国精神有感》

读《中国精神》有感

宜宾市江安县南城小学王世龙指导老师：刘 倩 读了《中国精神》这本书后，我无比感动。这本书让我体会到了祖国的强大；让我体会到了中国精神的崇高；还让我体会到了中华民族的团结。

这本书主要讲了2008年5月12日14时28分，四川省汶川县突发里氏8.0级特大地震。倾刻间，大地塌陷、江河咆哮、烟尘四起、响声震天。党中央在第一时间派各路武警官兵向受灾前线赶去，克服了种种困难，救出了许许多多的生命。在大地震中，涌现了许多的英雄人物，他们用自己的生命，让更多的人继续活了下来。

在大灾难面前，中华民族表现得更加从容、坚强了。灾难唤起了我们的主人翁意识，激发了我们前所未有的爱心大奉献，增强了我们对祖国的强烈支持和认同。

面对这样的大地震，我们祖国不害怕，不畏惧。在这样的大地震中，中国人民也不害怕，还牺牲自己的性命来保护他人。这无不说明了祖国伟大，人民也伟大。

我曾学过一篇课文：《金色的鱼钩》。它让我深深地知道一位老班长对几个受了伤的新兵的爱护，对党的命令的执行，他为了这几个受了伤的新兵，省吃省穿。由于过度疲劳，最后还牺牲了自己的性命。这种精神，非常值得我学习。自古以来，中国就是一个万众一心、众志成城、团结奋

进的国家。在特大灾难面前，全党全国各族人民都坚持一方有难，八方支援，举国上下患难与共，前方后方同心协力，海内海外同舟共济，各地区各部门各方面都以灾情为最高命令，以救灾为神圣使命，紧急行动，相互倾力支持、无私奉献，形成了抗震救灾的强大合力，显示了中国人民和中华民族的伟大力量。

第五篇：读《精神之钙》有感

榜样的力量----读《旗帜》有感

兴海管理区工会主席王昊

近期通过中华先锋网，我阅读了省委组织部组织编纂的《旗帜——优秀党员领导干部先进事迹选编》一书，认真学习了优秀共产党员先进事迹材料。一个典型就是一面旗帜，他们都是平凡的，默默无闻的奉献着，他们都是优秀的，在各条战线上起着模范带头作用，为人民和国家事业贡献着力量甚至生命。通过对优秀共产党员先进事迹的学习，我感触颇深，为中国共产党有这样的好党员而感到自豪，也深深地敬佩这些优秀的共产党员。

履行职责，积极投身到学习优秀党员的活动中，爱岗敬业，狠抓落实，把我们自己的工作做好。学习他们开拓进取、勇于创新的时代精神，面对各种各样的困难，始终不灰心、不气馁。学习他们的高尚品德，严以律己、不图虚名、不谋私利，树立共产党员的良好形象。

焦裕禄、杨善洲、孔繁森??那一个个熟悉和不熟悉的名字，让我到自豪的是他们都是共产党员队伍中的一员或者和我一样都是普通干部队伍中的一员。通过学习他们的先进事迹，我觉得在以后的工作中应该做到：

一、要养成努力学习，刻苦钻研的好习惯。先进人物最突出的一个特点和长处就是刻苦学习，善于思考，他们在做好本职工作的同时，能够主动自我加压，手不释卷，利用一切工余时间学习，钻研技术和业务知识，使自身工作能力和业务素质不断得到提高。我们要学习他们努力学习，刻苦钻研，是与自己工作的实际需要分不开的。我们要在工作中不断加强业务知识的学习，学会用新的理念、新的工作方式和手段、新的技术努力推进工作的创新和发展。

二、要养成勤奋敬业，踏实肯干的好作风。这些先进人物在自己的工作岗位上勤勤恳恳，兢兢业业，以忘我的境界去干好每一项工作。正是靠着这种勤奋的敬业精神，他们在平凡的岗位上干出了不平凡的业绩，以自己的一言一行不断践行党的群众路线，为党的事业建功立业，成为我们学习的榜样。

三、要养成脚踏实地，乐于奉献的好品质。我们要想成就一番事业，就必须得养成一种脚踏实地、埋头苦干的精神和脚踏实地的作风。以这些优秀党员领导干部为榜样，认真对照检查不足，切实改进提高工作，以更饱满的精神状态，以更务实的工作作风，扎扎实实、兢兢业业地做好自己的本职工作，使自己的工作不断有所进步。

作为一名共产党员，我们应当忠诚于马克思主义和共产主义信仰，坚定中国特色社会主义信念，补精神之钙、培思想之源，坚守共产党人的精神家园；学习优秀党员领导干部始终把人民利益放在第一位的为民情怀；学习优秀党员领导干部实事求是、求真务实的优良作风；学习优秀党员领导干部无私无畏、敢于担当的宝贵品格；学习优秀党员领导干部清正廉洁、克己奉公的道德情操，自觉地践行党的群众路线，担当尽责，勇于作为，修身律己，努力创造经得起实践、人民、历史检验的业绩。

没有共产党就没有新中国，就没有中国人民的解放、幸福生活和美好未来。中国共产党是一面鲜红的旗帜，正是这面伟大的旗帜引领着中国人民从胜利走向更大的胜利！在旗帜的指引下，我们将走向更加美好的明天。

二零一五年五月二十五日篇二：读《穷人的风骨》有感

读《穷人的风骨》有感

最近，我读了《穷人的风骨》文章。虽然小女孩和父亲很穷，但是穷得有骨气，有志气，让我深深地感动了。

这篇文章主要讲述了小女孩在学校上学，父亲给她捎钱，让马老师转交给女儿，可父亲手里拿着一沓零钞迟迟不肯给马老师。父亲丢了五元钱，马老师给父亲搭上了五元钱，过了几天后，女孩给父亲写信说，她从来没有收到过这么整齐的钱。父亲知道了马老师给我女孩五元钱之后，就还给了马老师。并感谢马老师把零钞换成了整齐的钞票。当我读到世界上穷人不少，但能够高擎自己的灵魂活着的人不多。更多的人常常因为很可怜个一点利益而丢失自己最宝贵的东西，从而使缺少精神之钙的虚弱身体在这个世界猝然跌倒。我不由自主的想到了在生活中这样的事例很多，比如有的人家很穷，但穷的有志气！总是教孩子们要诚实，这样才有穷人的风骨。还比如外国人瞧不起中国人徐悲鸿，徐悲鸿被激怒了，他知道靠争论是无法改变别人的无知和偏见的，必须用事实向他们重新认识一下真正的中国人！从此，徐悲鸿发奋努力只靠一杯白开水和两片面包，为的是省下钱来购买绘画用品。

功夫不负有心人，徐悲鸿以优异的成绩通过了结员考试，他创作的油画在巴黎展出时，轰动了整个世界。

我读了《穷人的风骨》这篇文章，我懂得了一个道理：人穷志不穷！

宁国市实验小学：汪青篇三：补“精神之钙” 祛“四风之害”

补“精神之钙” 祛“四风之害”

－－广平县十里铺中学领导班子教育实践活动集中学习侧记

春寒渐去，暖风徐来。3月13日上午，广平县十里铺中学小会议室里充满了浓浓的学习氛围，该校党的群众路线教育实践活动专题学习正在这里进行，校领导班子、中层干部和党员教师集中学习《厉行节约反对浪费——重要论述摘编》等材料，大家边读边思考，认真做着学习笔记。“厉行节约、反对浪费，是我们党的优良作风，虽说现在生活好了，但勤俭节约的好习惯不能丢„„”在交流研讨时，张书岭校长发言谈了自己的心得体会。

开展党的群众路线教育实践活动，学习是首要任务。3月5日至13日，该校领导班子、中层干部和党员教师集中学习了党章，十八大报告、十八届三中全会、县委九届六次全会会议精神，《总书记重要讲话专题摘编》、《习近平同志在正定》、《论群众路线——重要论述摘编》、《厉行节约反对浪费——重要论述摘编》等必读书目。

学习提高永无止境，作风转变没有终点。通过集中学习、交流研讨、谈心得体会，补足“精神之钙”,祛除“四风之害”，从而坚定理想信念，改进工作作风，为学校教育事业健康发展打下坚实的思想基础。