《先生》：远去的背影

第一篇：《先生》：远去的背影

《先生》：远去的背影

“一百年来，国民意志之接力及薪火相传，有赖先生。先生们为国传承与担当，以弱身御乱世，对学生满腔热血，提供学问坐标系和人格营养，示范风骨与风度，为后辈的成长赢得时间、空间和方向感。”对民国老课本做了新阅读的邓康延又拍摄了纪录片《先生》，他似乎很容易被这些元素吸引，在他看来先生是一种称谓更是一种修养所以他要把先生们拍成一部纪录片。

老课本语言质朴，诚挚，优美，选文大多是自然与人、花鸟鱼虫、乃至猫猫狗狗的题材：《田里的麦熟了》、《一箩麦》、《我被缚住了》„„几乎构成了一组儿童田园诗，它质朴明亮，读着温馨，又有些忧伤，那泛黄的纸页流露出自然和纯净，是这些打动了邓康延。而先生则是以背影，让我们发现了民族正面的背影走进了邓康延心里，“先生们的很多故事，我们也只能拍出一点点，他们心底的善良、焦虑和无奈。我们要在点滴中呈现他们大写的人格，正本清源，让他们回到受敬仰的位置。”

先生们的心很大，责任与担当的文化人格构成了他们普遍而有独特的精神图谱。胡适对白话文和白话诗的坚持，无论多少人在骂，他照样去做，用理性的、温和的方式开出一条天地相通的大道。梅贻琦，即使处于夹缝中也艰难地舒展着自己的文化人格，先生瘦得风骨，默得儒雅，可回望西南联大民主科学自由团结的旗帜犹显妖娆。先生们的心很细，他们拥有伟大而幼小的心灵：一颗为孩子服务的心。蔡元培坚持大学者编小课本，一篇篇亮在眼前的文章终究是一粒种子会在幼小的心里长出什么来的。就像江苏高邮县立第五小学孵出了汪曾祺，虽不在第一批“先生”之列，确着实拥有先生的风骨与风度，儒雅而庄重。“徙”中的校歌透着稚气葱茏，全是自家那点事，不乏味不空乏，能唱出亢奋和纤美的精神状态，能感受到歌声中的儒古之秀，清风之熏，不至于让人觉得校歌都是彼此抄袭的结果。陶行知他喜欢孩子喜欢顺口溜喜欢学校，淮安新安小学是按照当年陶行知生活教育思想来创办的一所乡村小学包括“每天整洁一次”、“每天看本埠和外埠报各一份”和“能欣赏名歌名画和自然风景”等，甚至细致到“要学会游泳和撑船”。南怀瑾的太湖大学堂亦是如此，他们练武术，诵经典，认中草药知道何时用，他们不仅知道今天是什么节日还知道有何风俗该做什么并给食堂师傅们送去祝愿。心变了，人就会懒。幸了这些先生们，他们的秉持就是熏陶和浸染，大人不至于成为乏味的大人，孩子们也没有成为无趣的孩子。

“所谓先生，是骨子里的儒雅和庄重，是授人以渔的方法和方向。先生是正能量，尽管我们只能说说他们的背影”在历史起伏中，他们呈现出高贵雅逸的气派将生命的张力发挥的淋漓尽致极具质感，他们要让真正的教育真正的学校住进人们心里。

第二篇：读郭本城先生《背影》有感（精选）

读郭本城先生《背影》有感

艾莉尔

郭本城先生是一位土生土长的台湾人，这使我对他的书未读就先起了兴趣。因为台湾是华人区中最先实现民主化的地区，而且颇为成功。最近这几年来，越来越引起了大陆同胞的羡慕嫉妒恨。许多人开始向往台湾，向往中华民国，向往三民主义，甚至开始怀念蒋介石和他的国民党了。更有从台湾旅游归来的人说台湾怎么怎么好，民风怎么淳朴，传统文化深入人心，政治怎么开明，特别令我印象深刻的是马英九总统，亲自到市场上跟小摊贩握手，鞠躬，为什么只有几个随从跟着，而不是荷枪实弹的武警呢？工作餐竟然只是一盒普通的盒饭，为什么不坐在豪华的包间里，各种山珍海味，满汉全席来它一百零八道呢？这一切令大陆同胞既新奇又震撼。许多人甚至幻想马英九总统能带着他的国民党军队来光复大陆呢。台湾，真是一个神奇的地方，是华人心目中的圣地。

正因为这样，我也对台湾产生了浓厚的兴趣，想要了解它的历史，国民党统治的历史，台湾的民主化进程，蒋经国究竟是怎样一个人？他在历史进程中的作用到底是什么？为此我买了一套据说是台湾本地人写的书《我们台湾这些年》，我以为能满足我的全部探求欲望。可是拿到书之后我失望了，内容很肤浅，文学水平也不高，对台湾重要事件的介绍也很粗略，粗略到还没有我在搜索引擎上搜索到的内容详实，真是浪费金钱又浪费时间，懊恼之下，我就把它束之高阁了。

因为对柏杨书籍的热爱而结识郭本城先生，真是一个意外的惊喜，郭本城先生的这本书《背影》，更是惊喜中的惊喜。书中虽然是写他的父亲柏杨的，可也顺带写了柏杨那个时代的真实历史，及到达台湾后的种种遭遇，令我不仅深入了解了柏杨先生，也了解了柏杨生活的那个时代及重要政治事件，毕竟是柏杨先生亲身经历的，可以说是第一手资料。

比如他写在抗日战争时期的柏杨，真的是栩栩如生，历历在目，让我们了解了一个普通人在战争时期的种种际遇，及柏杨先生思想的成长，转变历程。他还提到了两件重要的事。一件是西安事变，一件是蒋介石下令炸开花园口大堤。这两件事在大陆的教科书上都有提到。教科书上高度赞扬了张学良，说他扼制了蒋介石，促成了抗日统一战线的形成。但近些年来批评张学良的声音越来越多，甚至有人骂他是千古罪人。台湾人是怎么看的呢？郭本城先生显然在书中不愿意提及太多，但他写了一段柏杨先生对张学良的评价：“没有一个非国家元首级的人物，能发挥出这么大的爆破力量去扭转历史，好像一个侏儒在玩弄原子弹发射器的电钮，在那里不断按下红键。一个历史学者，最有兴趣的是探讨这个侏儒，启动毁灭性一击的红键时，他真的是一个白痴，还是不知道它的严重性，还是他自认为有能力控制所有的后果，以及，他为什么按下红键。”从这段话中，可以看出柏杨先生对张学良的做法也是持批判态度的，也认为他造成了不可逆的后果。另一件事是1938年6月9日，蒋中正为了阻止日军，为自己赢得时间，下令炸开郑州与开封之间的花园口大堤，瞬间洪涛急泻而下，冲毁了一千二百万亩农田，导致89万中国人被淹死，数千万人无家可归，这是20世纪由人祸所导致的巨大灾难之一。为了自己的江山不惜牺牲近百万中国人的生命，造成难以估计的损失，联想到近几年来蒋中正在大陆人的心目中声望愈高，甚至有人呼他为“蒋公”，真是不配啊，他的确是一个彻彻底底的独裁的暴君。

郭本城先生说到日本侵略中国的原因，也颇为到位，原因有三：一。中国人无法团结。二。无法统一指挥作战。三。国富民穷，又逢内部斗争的消耗，军队丝毫没有战斗力。”这不就是中国人历朝历代来数次被侵略的原因吗？而且目前大陆一盘散沙的局面，未尝没有类似的原因。

柏杨先生在49年去或留的问题上做出了明智的选择，源于他对共产党清醒的认识，柏杨先生凭直觉认为，共产党缺乏个人自由，只强调党性而不强调人性，更强调服从而不是个人的独立，这促使他要远离共产党统治下的大陆，宁可背井离乡去一个小岛上，说明柏杨先生是高瞻远瞩的，如果留在大陆，真不知道以后柏杨先生的命运会如何，还会不会出现以后的那位闻名华人世界的一代大儒呢？如果那个时候大部分人都这么清醒，中国的历史会不会就不是现在这个样子了呢？当时已经成为大儒的胡适也有同样的预见，他的著名论断：“苏联人来了，有自由无面包，国民党来了，有面包无自由，他们（指共产党）来了，无面包无自由。”胡适先生抢救出一批文化人到台湾，余下的，后来大部分都被整死了，中国文化遭受灭顶之灾，直至今日仍然萎靡不振。

到台湾后，蒋中正父子开始了他们的白色恐怖统治。人民丧失了所有的自由与基本人权，不能集会结社，没有言论、出版、旅游的权利，所有的都被剥夺，还有报禁、党禁，甚至歌禁，宵禁。国民党用相关法律条文对共产党，政治意见不同的人，进行大规模的逮捕、军法审判、收押禁见，判刑监禁或软禁、枪毙，此间常有人突然失踪，情治和调查单位的刑求逼供，不时传出冤死和冤狱。嘿，天下的独裁者还真是一样。在这样的白色恐怖下，柏杨先生的唯一消遣，吸着烟听着广播，只是为了了解时政及战况，这样也被特务送到台湾“保安司令部”军法处审讯，坐了七个多月的牢。

郭本城先生在书中还提到了蒋中正修正颁布了“惩治叛乱条例”，严格限制台湾民众与大陆的联系，发表《告台湾同胞书》，提出“一年准备，两年反攻，三年扫荡，五年成功”的口号，从此台湾与大陆就彻底隔绝了。我想知道蒋中正提出这个口号的时候是自欺欺人，还是真的以为他会反攻回大陆呢？恐怕只是自欺欺人一厢情愿的美好说辞罢了。

书中还提到五十年代由雷震胡适创办的《自由中国》杂志，批评国民党的贪污问题，党纪问题，并传播着民主自由的思想，这导致国民党的仇恨，最终查封了《自由中国》，雷震也遭逮捕。柏杨也因为写杂文讽刺国民党，更因为“大力水手”事件被认为是影射蒋介石父子而被逮捕，审讯，遭受非人的折磨，最后被以叛乱罪坐近十年的牢。书中提到了国民党对所谓政治犯的审讯方式，“男犯脱光趴在冰块上，女犯脱光跨走粗麻绳，灌水通电，烟熏针刺，吃屎灌尿，坐老虎凳，口灌盐水，鼻灌辣汁，木条夹指，针插指甲……长时间不许犯人合眼，夜以继日进行疲劳审讯，各种摧残生理的审讯方式，包括进行秘密非法的手术和医学实验。造成多少酷刑冤案！”嘿，对付日本人不行，对付土匪不行，对付手无寸铁的人民倒是穷凶极恶，手段多多，这是天下所有独裁者的本性吗？由此看来，蒋介石父子走过的道路，也是踩着无数血淋淋的冤魂前进的，可没有浪漫的成分。这就是现实。

1970年蒋经国访美，遭到“台独”分子黄文雄及郑自才开枪射击，虽然没有伤到，可是蒋经国恼羞成怒，回台后把怒气发泄在“红帽子”身上，所谓红帽子，即认为跟共产党有牵涉的政治犯。八个“红帽子”，其中三人被判死刑，五个人判刑12年，但蒋经国下令把这八个人全部枪决。因为一次未遂的暗杀行动，蒋经国就枪杀了至少五个无辜的生命。所以，蒋经国真不是一个仁爱的独裁者，全仰仗台湾人不屈的斗争，对自由对人权不懈的追求与向往，以及来自国际社会的压力，才迫使蒋经国在其执政后期解除38年的戒严令，开放党禁和报禁，开起民众赴大陆探亲，两岸互通信息等等，为李登辉时代全面的民主化开创了局面。而民众是极易得到满足的，于是蒋经国在台湾越来越得民心。

从台湾的民主化进程来看，光依靠明君是换不来民主的，民间觉醒的力量，民间强烈的诉求及团结是促使独裁者放下手中的权力，还权于民的正确途径。地缘广阔，人员众多的大陆情况更加复杂，民间力量难以凝聚起来，大陆的民主化进程更是一项长期的艰巨的任务。

感谢郭本城先生，让我深入了解了柏杨先生，了解了台湾。作为一个土生土长，生于斯扎根于斯的大陆人，在羡慕与祝福台湾人民的同时，也更加殷切盼望大陆人也能同样享受充分的自由人权平等与尊严，让山河恢复秀丽，让民风走向淳朴，让文明得以复兴，让光明重新笼罩中国大地，让柏杨先生的遗愿得以实现，让台湾与大陆真正一家亲。虽然困难重重，但我们不会放弃！2016.5.4

第三篇：远去的童年

远去的童年——读《朝花夕拾》有感

今年暑假，我读了鲁迅先生的《朝花夕拾》，品味着从字里行间透露出年少轻狂时的童真，神思似乎也飘向了那份曾经属于我们的逍遥日子。

《朝花夕拾》，正同于它另类的名字一样，这本脍炙人口的巨作，是鲁迅先生在风烛残年的岁月里写下的。老了，累了，回味起童年时的点点滴滴，心中还是会有当初的味道，想必还别有一番滋味吧。清晨绽放的鲜花有了晨曦会显得更加娇嫩，到了夕阳西下时分去摘取，失去了刚刚盛开时的娇艳与芳菲，晚霞的照射却使它平添了一中风韵，那若有若无的清香在风的导送下，让人浮想联翩。像是在尝一道佳肴，细细咀嚼，幼年时童真的味道留在心头，慢慢漾开。

鲁迅先生是一派大作家，他的童年并不乏味。他是乡下人，却能和城里人一样去读书。少了乡下孩子的粗狂，多了一份知书达理。少了城里孩子的娇气，多了一种大度气派。他怀念在百草园无忧无虑的日子，与小虫子们为伍，仿佛这样的童年才够味儿。趁大人们一愣神，以神不知，鬼不觉的神速，钻进百草园。油蛉在这里低唱，蟋蟀也会来伴奏，鲁迅的童年似乎是在一首大自然圆舞曲中度过的。

枯燥，乏味，是对鲁迅先生在三味书斋的最好的诠释。稍稍偷懒一会儿，也会被寿镜吾老先生的一句：“人都到哪里去了？”喊回来，整天除了读书还是读书，闲来无趣。

从书卷里散透出的天真烂漫，不经意间似乎也把我感染了，或许鲁迅的文章真有什么魔力吧，他用一个孩子处世不深的目光探射了我的心，引起了我的共鸣。

有人说：要看一个人是不是真的会写文章，最主要还是看他的文章里有没有感情。老师也曾说过：只有情感才能把文章变成有血有肉的。我不得不承认鲁迅确实厉害，他的一切话语虽然平淡朴实，炽热的情感却展露无疑。他希望与大自然真正拥抱在一起，憧憬在山水间流连，向往与小虫子们打成一片的日子。读着读着，仿若年迈的老人顿时变成了一个活力四射小孩子，身上散发着阳光般的气息。

小的时候，自己也曾拥有过那样的光辉世纪。喜欢坐在河岸边看着鸭子从身前游过，颁着手指头细数“一只，两只。。。”；喜欢奔跑在林间小道，抛开心中的不愉快，尽情去笑，不用管礼数是否；还喜欢躲在一个隐秘的地方，看着同伴进进出出找自己的忙碌身影，最后因为自己躲的技术太高超，无奈，只得向我低头认输。想到这里，心中有种窃喜的感觉，说不上来是什么。好象是一个小小的“阴谋”得逞了，又象是躲过了一场小小的“灾难”。

我们的童年渐行渐远，留下的是一个美丽的回忆。《朝花夕拾》，去领略一下鲁迅的童年，慢慢体会其中的幸福童年味儿吧。琐碎的记忆在《朝花夕拾》中重现，不一样的年代，一样的快乐，童年，惹人怀念啊。

第四篇：2010年即将远去[范文]

2010年即将远去，面对2011年的工作，新的各项工作给我带来的是迷雾和无限遐想，在进行2010年年终个人工作总结时，也发现很多不足之处，也希望各级领导和所有同事其能够帮助我一同发现问题、解决问题。尊敬的局领导、各位同仁：

大家好！

今天在台上向各位作2010年工作总结，是我人生经历中的一个过程，内心紧张而激动。总觉得还没来得及细细揣摩自己在这一年中的所获得的千般感受，2010年已经进入了当我细细回顾年回首这一年走过的路，总能让自己陷于不可自拔的回忆和感叹中。2010年是我人生旅程中转折的一年，在这一年中我在自己的岗位上迎来了更多的挑战和思考意味着这是一个机遇和挑战并存的年代。

而摩天岭保护区在迎来了第6年头，机遇和挑战并存，自己感到责任和胆子更加重了，回顾以往走过的艰难历程，成绩已经成为过去，新的项目对我的人生来说亦是一次全新的开始，空闲之余我常常在思考着要以何种心情来诠释刚刚过去一年。回想起一年以前，领导将这负重担压在我身上，我很感谢领导的信任，一年来。我在各位领导的关怀和批评指导下。爱岗守业，配合各项工作，在自己的岗位忠实的履行了自己的职责。辛劳和泪水并存，也是我看到了自己的不足。同时也是我转变了很多，思考的更多。这些转变都是不知不觉中积累出的，或者说是冥冥之中的一种人生选择。过去的那些工作的日子里，充满了激情，也饱含着泪光，甚至也有过挣扎，在一次次推动自己前进的路上，我面对着从来没有面临过的境遇，在领导的指引下和同事的帮助下，学会了如何做好本职的那些工作，懂得了应该品味的人生滋味。在此，我向2010年关心和帮助过我的各位领导和同仁道一声：谢谢！现在，我向大会作2010述职报告，请予审议。”

一、个人工作回顾

（一）项目情况

作为保护区副主任。自己如履薄冰，工作学习丝毫没有懈怠，在利用有限的学习机会，自己多渠道刻苦学习，不耻下问。也是自己积累的更多，懂得了如何抓住机遇，多申请项目，提高保护区知名度，在领导的大力支持和引导下，在2008年WWF（世界自然基金会）资助社区共进项目即将结束的情况下，结合项目实际，具体分析，构思并撰写了2010年WWF的能力建设项目建议书的报送稿，最后该项目得以申报成功并实施。今年4月份在野外巡护监测的工作间隙，利用一切利用时间撰写2010年能力建设项目中管理计划的核心部分，并完成了组稿校对工作，由于管理计划涉及面广，内容较为全面，自己从来没有叫过苦，发过牢骚，默默无闻，经常利用节假日，自觉的撰写，管理计划送评稿多次修改，得以完成，并顺利通过专家评审。现在进入最后的完善和修订中。能力建设项目实施过程中，根据要求及时完成了自己应该完成的工作。通过《陕西摩天岭自然保护区管理计划》的撰写，我感觉像是经历了一次漫长而又短暂的难得的机遇和挑战，在工作的挑战中我认识到了工作的意义和乐趣。

保护区的社区共管工作，充满了艰辛和汗水，为完成2008年社区共进项目的后续工作，我不记个人得失，忍辱负重，一切以大局为重，多次深入社区，和社区村民交谈，听取他们对项目的意见和实施方法，由于示范户涉及面窄，对有些不太理解的村民要做艰难的大量说服和解释工作。充分宣传项目目的和保护区要求，尤其在2010年2月8号（正月初八）在处理项目遗留工作的过程中，遭遇社区一伙醉汉的殴打和他们亲戚的围攻，人数达三四十人，时间长达4小时左右，先后遭遇两次殴打，自己孤身一人，冷静应对。在自己受伤的情况下，没有使事态进一步恶化，并及时将事态情况报告局里。这一点我很自信也很庆幸。但是等我伤稍好回局后，很多好心的朋友责怪我，批评我说我喝酒和别人打架。全上南河的人都说我没有喝酒，武官驿派出所的警察都说我没有喝酒，但是汉西局的人非要说我喝酒了，我没有喝酒。而是汉西局的人非说我喝酒了，我只能把眼泪往肚里流，那些异样的眼光，我选择了默默承受这一切………在这里我要真心感谢局领导能分辨是非，为我澄清事实真相。进而是事件比较圆满的得到处理。维护了保护区的形象。通过事件也让社区村民得到了教育，同时也为2010年能力建设项目在社区的实施，奠定了坚实的基础。

第五篇：雷锋并没有远去

1962年8月15日，灰蒙蒙的天空细雨霏霏。谁也没有想到在这一天一个值得我们永远敬爱的灵魂即将离我们远去，谁也没有意料到就在这一天是这位英雄留给这世上最后的一道光影。因为，就在这一天党的好同志，人民的好公仆雷锋同志因工受伤永远的离开了我们。

每个人对雷锋的名字并不陌生，每个人对雷锋的事迹甚至耳熟能详，巷陌街边都流传着他的故事，寻常百姓都惦念着他的英灵。就在雷锋同志出事后的第二天数十万抚顺市民簇拥着他的灵柩走向烈士陵园，听闻雷锋同志去世的消息伟大领袖毛主席甚至都落泪动容。然后，这就是命运，我们无法阻止命运展开的卷轴，我们无法预测人生的起落。即使是这样一位人人爱戴的好同志却也毫无意料的离开了我们。

著名诗人臧克家在诗中曾经说过：“有的人活着，他已经死了。有的人死了，他还活着。”雷锋同志不正是这样的人吗？死神可以夺取他的生命但是却永远也无法夺取他留在世上的精神和他留在人民心中的高大形象。雷锋同志走了，但是他为人民服务的精神没有走，他废寝忘食的工作态度没有走，他竖立在人民心中的精神信仰没有走。从1962年到2012年，整整五十年，雷锋同志全心全意为人民服务的光辉形象依然激励着一代又一代的青少年。整整五十年，雷锋同志所流传下来坚持不懈舍己为人的大无畏的精神依旧鞭策着一代又一代中国人。

一个人如果没有信仰是可悲的，而雷锋同志毕生的信仰和追求就是永远奋战在人民需要他的地方。雷锋同志以坚韧不发的态度刻苦学习文化知识，不断提高为人民服务的本领；以甘当“螺丝钉”的精神，干一行，爱一行，钻一行。在平凡的岗位做出了不平凡的事迹。薪火相传的雷锋精神就在这样信仰的支持下孕育而生。雷锋言行一致的革命精神，公而忘私的共产主义风格，奋不顾身的无产阶级斗志，这些都无一不值得我们学习和发扬。

在我们之中，在广大青少年中，现在最最缺乏的恰好就是这种精神信仰。如果没有信仰人生将会失去指路的明灯，如果失去信仰人生将如同漆黑的山路暗无星辰。没一个伟大的人在他坚强的内心深处都会有一个更加伟大的信仰在支撑着他在激励着他。尤其是在当今社会，在大多数人把欲望当理想；把世故挡成熟；把麻木当深沉；把怯懦当稳健；把油滑当智慧。当面对这些的时候，如果没有一个正确的人生观价值观所支撑的信仰的话，人就很容易迷失。所以，在当今物质异常丰满经济水平直线上升的社会，我们必须要拥有自己的信仰才能在现实的大风大浪中镇定自若，胸有成竹。雷锋同志用实践告诉我们一个拥有信仰的人会将自身的人生无限的升华提升。而对于这条追逐信仰的路途，我想这是一段主动选择的路。如果是这样那么它应该还承担其他的寓意，是时间流转的路途，是生命起伏的路途，是培养一种坚韧静默而隐忍的精神的路途。

五十年前抚顺市上空坠落了一颗星辰，然而在这五十年间却升起了无数光辉闪耀的繁星。为什么五十年过去了，我们依然在强调雷锋精神。不是在唱高调也不是因为政治，而是因为我们的社会太需要不计得失，不求回报的精神了。时至今日，我依然忘不了小悦悦事件所带给我的震撼。雷锋逝世五十周年了，五十年前我们饱含热泪送别英雄，五十年后我希望能用这滚烫的热泪捂热这社会冷漠的心。

最后向雷锋同志致敬，向所有的好人致敬。