第一篇：远去的父亲郁达夫
远去的父亲郁达夫
http://www.xiexiebang.com 2007年02月28日05:33 光明网-光明日报
“归来吧！爸爸„„富春江上往来的点点白帆，子女们正等着您的归帆呢！”
这段话摘自1942年某期《东南日报》，标题是《寻找爸爸郁达夫》，作者郁黎民，17岁。当时的《东南日报》与郁达夫渊源很深，他早年所写的很多诗文，都是在这份报纸上首度发表。郁黎民心想：向《东南日报》投稿，父亲看到的几率应该很大吧？但结果杳无音信。
2006年末，湖南省郴州市桂阳县的一个小院里，81岁的郁黎民操着浓浓富阳口音，向记者讲述着关于父亲、关于母亲、关于亲情的尘封往事。
“一代文人陨，千秋国士哀”
1925年农历正月初六，郁黎民出生于浙江富阳城满舟弄一号院。当时母亲孙荃患有疟疾，无法母乳哺养，只好把小黎民寄养在一个奶娘家里。在一个冬日早晨，大雪纷飞，郁达夫到奶娘家看望小黎民。一进门，发现小黎民冻得全身发紫，赤着身子号啕大哭，奶娘却在楼下安然地准备早餐。郁达夫立刻解开身上的皮袍，把小黎民紧紧地裹住，亲自把女儿送到离城15公里外的岳母家，托岳母另请奶娘哺育小黎民。
郁黎民说：“这是我最初得到的父爱。”
郁黎民在外婆家生活了6年，直到上学读书才回到母亲身边。在这期间，郁达夫从外地回富阳，都会带着弟弟熊儿（天民）来看望她，但郁黎民觉得自己没有受到父亲更多的重视。
回到了母亲身边，郁黎民不时能见到父亲，但他身旁都有王映霞陪伴。1937年春天，郁黎民在春江宾馆前遇到了父亲，“大约是他送王映霞来富阳避难”。从此，郁黎民只能在报纸上看到父亲的行踪了。
郁黎民一直期盼着父亲归来，没想到，等来的却是父亲的噩耗——1945年8月29日，化名赵廉的郁达夫在印度尼西亚的苏门答腊岛被日本宪兵诱骗杀害，时年49岁。
1965年8月29日，郁达夫殉难20周年。当时国内极左思潮泛滥成灾，几乎没有声音来缅怀一代文豪郁达夫。幸好在当时的《光明日报》上看到了冰心的一篇纪念文章，这让郁黎民“心潮起伏、夜不能寐”，写下了四首五绝律诗，“作为女儿私自对他的纪念”——
一代文人陨，千秋国士哀。
谁怜身饲虎，万里不归来。
祖国衰贫甚，颓唐事岂真？
旌旗弄鬼蜮，慷慨一诗人。
一门著节烈，惨痛那堪言。
今日应含笑，繁华灿故园。
异域埋忠骨，于今二十年。
缘微怜子女，惆怅望南天。
随着年龄增长，郁黎民对父亲多了一份理解。她反复阅读了郁达夫的《毁家诗记》和《离乱家诗》，越来越感慨父亲命运的可悲。“可怜的父亲，真是一个‘有家难归，有国难投’的孤臣孽子啊！”在一篇回忆文字中，她写道。
“怜君亦是多情种，瘦似南朝李易安”
郁黎民完全由母亲抚养成人，在感情上自然更倾向于母亲孙荃。孙荃1897年出生在富阳县一个地主家庭，原名兰坡，上过私塾，精通旧体诗词。1917年8月30日，承父母之命、媒妁之言，孙荃与郁达夫订婚。旋即郁达夫赴日留学，两人多有鸿雁传书。郁达夫甚至决定
给未婚妻改名，并且赠诗曰：
赠君名号报君知，两字兰荃出楚辞。
别有伤心深意在，离人芳草最相思。
郁达夫对孙荃的诗情向来赞赏，有一次回信点评曰：“文字清简，已能压倒前清老秀才矣！”他还曾试着把孙荃的两首小诗夹在自己诗作内寄出发表，几可乱真。郁达夫甚至还要为她出版诗集，“当为汝制小序一篇，夸示众人”。
1920年7月24日，两人正式结婚。随后的六七年时间，尽管经历了丧子之痛，但夫妻二人的生活充满甜蜜。1922年春，郁达夫要去日本参加毕业考试，离别让两人陡生伤感，于是携手和声填词《卖花声——送外东行》：
梦里哭君行，疑已天明。（孙）
醒来却喜夜沉沉。（郁）
不是阿侬抛不了，郎太多情。（孙）
无语算邮程，暗自心惊。（郁）
途中千万莫多停，到得胡天安住后，寄个回音。（孙）
夫妻情深让郁达夫唏嘘不已，一到日本，他就寄来两句诗：“怜君亦是多情种，瘦似南
朝李易安。”
但好景不长，1927年郁达夫与王映霞在上海同居，这对孙荃的打击不可想象。“在长夜漫漫中，她只得断荤茹素，成了虔诚的佛教徒。”
1931年3月，郁达夫与王映霞之间的矛盾升级，回到了富阳老家。见到久别的妻儿，他分外激动。但孙荃不肯原谅，她把郁达夫安顿在楼下的西厢房，在自己和孩子们同住的卧房门上贴出“卧室重地，闲人莫入”的告示。不过在饮食上还是按照郁达夫过去的爱好细心
烹制。
半个月过去了，郁达夫要赶回上海，孙荃带着郁天民到渡口送别。回家时，她发现郁达夫留下一张字条，上面写道：“钱牧斋受人之劝，应死而不死，我受人之害，不应死而死，使我得逢杨爱则忠节两全矣！”孙荃想起杨爱就是钱牧斋之妾、吴江名妓柳如是的本名，顿
时痛哭流涕，不知道是怜还是恨。
郁黎民觉得母亲起初对父亲有所怨恨，但是随着时间流逝，“她由怨恨转为理解，最后转为同情，等到得知父亲殉难印尼苏门答腊的消息后，更变成了深深的悼念了”。郁达夫的侄女郁风也提到后来三婶慢慢抛弃了对三叔的怨恨，“而是饶有兴味地像谈起老朋友似的沉
浸在她一生中最美好的回忆里。”
“文革”期间，郁黎民从湖南逃到母亲身边，母女俩经常彻夜长谈。一次，母亲说起她有一桩未了的心事，就是当时郁达夫的作品还没有整理出版。她对女儿说，等到政治清明的那一天，总会有人来从事郁达夫研究，让他在中国文学史上有一个公正的地位。
1978年3月29日，孙荃患心力衰竭去世。待郁黎民匆匆赶回浙江老家，母亲已先一日下葬。悲痛中，郁黎民拟就一幅挽联，表达了自己无尽的哀思：
一生茹苦忆慈亲，最难忘国难家仇，长夜漫漫，心伤杜宇。千里奔丧怜弱女，徒怅望衡
云浙水，横空渺渺，目断惊鸿。
“吉稽殷墟文物远，案翻魏武议论申”
“文革”期间，郁黎民的丈夫邹陔生被打成“反革命”。1975年，全国开始复查平反冤假错案。怀揣母亲寄来的100元钱，郁黎民只身奔赴北京，为丈夫的平反奔波。
到了北京，她首先想到找郭沫若。
郭沫若与郁达夫1914年就在日本相识，且是同班同学。1921年，他们和成仿吾一道发起成立了创造社。两人之间的关系一直传为文坛佳话，曾自比为“孤竹君之二子”。
新中国成立后不久，郭沫若就向中央提议追认郁达夫为革命烈士。那时，郁黎民斗胆给郭沫若写信，希望能协助安排工作，郭沫若很快回信，告诉她先参加学习班。待学习班毕业，郭沫若帮郁黎民安排了一份会计工作，但郁黎民对此不感兴趣，只好作罢。郭沫若并没有生气，一直与郁黎民保持着通信来往。据郁黎民粗略回忆，郭沫若给她的信有七八封，但大多在“文革”期间被毁。现在还保留着半封残信，是“文革”结束由学校退回的。
一到北京，郁黎民就给郭沫若打电话。但当时郭沫若正生病住院，接电话的是他的秘书王廷芳。王廷芳热心地接待了她，许诺会安排地方政府及时解决她反映的问题。
这一次，郁黎民离郭沫若最近，但苦于郭沫若身体不适，且时局多变，她没有机会同郭沫若见面。1978年6月12日，郭沫若逝世，郁黎民的丈夫邹陔生借用赵朴初诗作的原韵赋
诗一首，寄托了两人的哀思：
下笔漫云若有神，先生爱国见忠心。
投身北伐识奸宄，负笈东瀛叹陆沉。
吉稽殷墟文物远，案翻魏武议论申。
弥留喜诵春光好，四化征途看骏奔。
“弟兄相见不相识，姐妹含悲各问年”
1985年8月29日，郁达夫殉难40周年纪念日，由中国作家协会等单位主办的纪念大会在北京召开。郁黎民的丈夫邹陔生应邀出席，口占一绝：
弟兄相见不相识，姐妹含悲各问年。
今日同叙天伦乐，思亲忆旧各潸然。
这是郁达夫散落在全国各地的8个子女首度团聚。这些骨肉兄弟曾经杳无联系。当年新加坡沦陷前夕，跟随郁达夫出国的郁飞回到重庆，在报章上看到转载的《寻找爸爸郁达夫》，才知道父亲早就有一家人留在了富春江边。
郁黎民也没想到她会到湘南的一个小城扎根。1950年她跟随丈夫来到桂阳县，成了一名教师，并以此为终身职业。郁黎民从不以郁达夫女儿自居，初来学校时要填写干部履历表，她写的是“父名文，以卖文为生”。当时桂阳很少有人注意到郁文就是郁达夫，所以她一直
不为人们关注。
1987年，郁黎民退休。现在，她每天坚持看书看报，而且经常动笔写文章。由于年岁已高，她很少出门。让她很欣慰的是，膝下的四个儿女都很孝顺，特别是大儿子邹诚，一直对外祖父很有感情，他所开办的公司就叫深圳市夫迅实业有限公司，这是因为郁达夫和鲁迅是至交，各取两人姓名中的一个字，以表对两位前辈的敬意。
2006年12月7日，浙江富阳举行郁达夫诞辰110周年纪念大会，郁黎民和弟弟妹妹们再度相逢，让他们挂心的是，“父亲的遗骨到底在哪里”。1995年郁正民就写诗呼吁：“历史已去事作古，仍有日人改史书。国仇家恨重勾起，还我父亲郁达夫。”“还我父亲郁达夫”，成了郁家后代共同的心声。
第二篇：写给远去天国的父亲
写给远去天国的父亲
爸爸：
我甚至还没完成将你留下的文稿分类，你去了天国已经210天。
你才走的那段日子，我做什么事都无所适从，像魂丢了似的。到了办公室，有时愣想不起来今天的工作内容；坐在计算机旁，无来由地就想哭。去医院时，我会绕开老年内科大楼；每次遇到你的熟人，我会远远躲避；有时候别人喊爸爸，我的心像被针扎了；特别当我听到阿宝唱的《我的老爸老妈》，我实在无法控制自己的情绪，泪如雨下。
8月1日到8月7日，按民间习俗计算，是你走后的第五个七天，该由女儿为父亲做。
我十分仓促地找出以前记录你的（未曾发表的）文章，有的可能就是只言片语，在散文在线这个读者和作者最多的官方网站上，连续发表了《字如其人》《代价》《寄语父亲87岁生日》《父亲追悼会致辞》《父亲催我去领奖》《老家之恋》《常回来看看》《本案应该了结的时候》《梦开始的地方》《蘭》十篇文章，寄托自己的哀思。其中有五篇获得散文在线栏目的推荐，《字如其人》《父亲催我去领奖》《常回来看看》《梦开始的地方》依次登上了以点击率排名的周排行榜冠军。
第三篇：郁达夫简介
郁达夫。郁达夫1896年12月7日出生于浙江富阳满洲弄（今达夫弄）的一个普通家庭。三岁丧父，家庭窘迫。兄弟三人，大哥干农活，二哥打工。七岁入私塾。九岁便能赋诗。
1908就读于富阳县立高等小学堂。
1910年考入杭州府中学堂（与徐志摩同学），后又到嘉兴府中学堂和美国教会学堂等校学习。因参与**被校方开除，次年春改读蕙兰中学。
1913年，9月随长兄郁曼陀去日本留学。
1914年7月考入日本东京第一高等学校医科部。毕业后被分发至名古屋第八高等学校三部。
1916年改读法学部政治学科。
1917年7月毕业，进入东京帝国大学经济学部学习。
1921年6月，郁达夫和郭沫若、成仿吾等人组织成立创造社，担任《创造季刊》、《创造月刊》、《洪水》半月刊编辑，同年10月，出版我国现代文学史上第一部白话短篇小说集《沉沦》。由此奠定了郁达夫在新文学运动中的重要地位。
1938年12月至新加坡，主编《星洲日报》等报刊副刊，写了大量政论、短评和诗词。
1942年，日军进逼新加坡，与胡愈之、王任叔等人撤退至苏门答腊的巴爷公务，化名赵廉。
1945年为日本宪兵所杀害。郁达夫精通五门外语，分别为日语、英语、德语、法语、马来西亚语。代表作有《沉沦》、《故都的秋》、《春风沉醉的晚上》、《过去》、《迟桂花》等。
第四篇：郁达夫《沉沦》赏析
郁达夫《沉沦》赏析
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郁达夫（1896-1945）著名小说家，创造社发起人之一，1920年开始创作小说，他的处女作是《银灰色的死》。1921年出版短篇小说集《沉沦》，后又创作了许多优秀小说，并在散文、旧诗词、文学理论、翻译等方面有相当高的造诣。
《沉沦》是郁达夫早期的代表作之一，写于作者在日本留学期间，收录在同名小说集《沉沦》里。小说讲述了一个中国留学生在日本的遭遇，通过“一个病的青年忧郁症的解剖”，揭示主人公内心灵与肉、伦理与情感、本我与超我矛盾冲突。与郁达夫其他的小说作品一样，《沉沦》是一篇“注重内心纷争苦闷”的现代抒情小说，也叫“自我小说”，带有“自叙传”的色彩。因此，小说敢于大胆而深刻的自我揭示，复杂而丰富的心理活动。若要赏析这篇小说，就必须探究人物内心的矛盾心理以及造成这种心理的自身与社会原因。《沉沦》的主人公“他”出生在一个典型的中国传统家庭，在“他”四处求学中接受的则是较为开放的进步思想。在中西文化交融的环境下长大的主人公既有中国文人某种气质，同时又有一些自由与叛逆的思想。但在中国传统文化仍占统治地位的社会环境下，他的自由思想被压抑。当他离开W学校“打算不再进别的学校去”，他选择了蛰居在小小的书斋里。他的内心里也因此而压抑，产生了“忧郁症的根苗”。此后的留学生涯他的忧郁症就更加严重起来。在异国他乡，饱受“性的苦闷”与“外族冷漠歧视”的“他”渴望真挚的爱情，并愿为此抛弃一切。然而这种渴望在现实中难以实现，他的内心逐渐失去理智的控制，他开始自渎，窥视浴女，甚至到妓院寻欢，只为了寻求自己感官上的一时愉悦与满足，最终深陷在邪恶的沼泽里不能自拔。那饮鸩止渴的行为显然让“他”更加苦闷，愉悦过后是更大的空虚，欲望越来越大，他开始寻求更大的刺激，而他的经济状况却穷困潦倒，这就形成了一个恶性循环。最终“他”只有投海自尽来结束这个恶性循环。郁达夫在《沉沦》中描写色欲是极其重要的部分。这些情节的描写既不是纯粹的肉欲挑逗与官能刺激，也不是遮遮掩掩含蓄的描绘，而用一种“露骨的真率”来描绘。这样写既达到对“深藏千年背甲里士大夫的虚伪无情的揭露”同时又不失美感，真实而生动。这样写色欲是
一种创新。
《沉沦》是一篇深受五四思潮影响的作品，作者身在海外，就更多的吸收并接见了外国文艺理论的思想。我们从他的作品中不难发现，在他早期作品，诸如《银灰色的死》《沉沦》等都有借鉴外国作品的痕迹。但在《沉沦》却有一种很大的创新。《沉沦》的“自叙体”是受日本的“私小说”的影响；“零余者”的形象借鉴了屠格涅夫在1850年的《多余人日记》的影响；深刻的内心剖析是借鉴了弗洛伊德心理学的理论；同时法德的文学思潮也对其创作影响很大。其中对《沉沦》影响最大的是日本的“私小说”与弗洛伊德精神分析理论。以自我为原型，浸透了主观色彩的“私小说”将小说从外部世界的纷繁复杂引向了人物复杂的内心。这种风格被郁达夫所借鉴，从《银灰色的死》中“清瘦的人”到《沉沦》中的“他”都是类似于“私小说”的人物形象。不过在《沉沦》中这种“私小说”有了一个突破性的创新。小田岳夫在《郁达夫传》中指出：《沉沦》虽受佐藤春夫的《田园的忧郁》的影响“但两部作品在根本上是不同的”，《沉沦》的苦闷不再是“私小说”根源于人生固有的寂寞，它超越了“私小说”的局限，由个人外推，而具有某种时代、社会意义。它开创了中国现代抒情小说的道路，对后来的文学有深远的影响。
在《沉沦》中作者充满清醒的病态心理解剖意识，成为新文学自觉描写灵与肉的冲突的二重人格形象的佳作。在《沉沦》中可以清晰的看到一个多层次的“我”的形象：追求肉欲的本我、矛盾的自我、道德的超我。这与传统的单维结构与静态呈现的作品有很大的超越。它使得作品更加深入内心，真实而多层次的显现人的“双重”性格。打破了古代文学脸谱化的呆板。这也是《沉沦》的突破之一。但是，《沉沦》在一些方面也有一定的不足之处。小说仍旧停留在“揭出病苦，引起疗救的注意”的“问题小说”上，对中国社会问题的前途方向没有较为明确的认识。在语言上过度的诗化、散文化的倾
向，有过分雕琢的嫌疑。郁达夫的《沉沦》在中国现代文学史有着不可替代的地位，它在许多方面的探索与创新，开创了中国现代抒情小说的先河，将小说引向了关注内心世界的新高度。对于我们当代小说创作以及文艺理论都
有许多值得研究与学习之处。
第五篇：郁达夫的情书
致王映霞 这一封信，希望你保存着，可以作我们两人这一次交游的纪念。两月以来，我把什么都忘掉。为了你，我情愿把家庭，名誉，地位，甚 而至于生命，也可以丢弃，我的爱你，总算是切而且挚了。我几次对你说，我从没有这样的爱过人，我的爱是无条件的，是可以牺牲一切的，是如猛火电光，非烧尽社会，烧尽自身不可的。内心既感到了这样热烈的爱，你试想想看外面可不可以和你同路人一样，长不相见的？因此我几次的要求你，要求你不要疑我的卑污，不要远避开我，不要于见我的时候要拉一个第三者在内。好容易你答应了我一次，前礼拜日，总算和你谈了半天。第二天一早起未，我又觉得非见你不可，所以又匆匆的跑上尚贤坊去。谁知事不凑巧，却遇到了孙夫人的骤病，和一位不相识的生客的到来，所以那一天我终于很懊恼地走了，那一夜回家，仍旧是没有睡着，早晨起来，就接到了你一封信，——在那一天早晨的前夜，我曾有一封信发出，约你在今天到先施前面来会 ——你的信里依旧是说，我们俩人在这一个期间内，还是少见面的好。你的苦衷，我未始不晓得。因为你还是一个无瑕的闺女，和男子来往交游，于名誉上有绝大的损失，并且我是一个已婚之人，尤其容易使人家误会。所以你就用拒绝我见面的方法，来防止这一层。第二，你年纪还轻，将来总是要结婚的，所以你所希望于我的，就是赶快把我的身子弄得清清爽爽，可以正式的和你举行婚礼。由这两层原因看来，可以知道你所最重视的是名誉，其次是结婚，又其次才是两人中间的爱情。不消说这一次我见到了你，是很热烈地爱你的。正因为我很热烈的爱你，所以一时一刻都不愿意离开你。又因为我很热烈的爱你，所以我可以丢生命，丢家庭，丢名誉，以及一切社会上的地位和金钱。所以由我讲来，现在我能最重视的，是热烈的爱，是盲目的爱，是可以牺牲一切，朝不能待夕的爱。此外的一切，在爱的面前，都只有和尘沙一样的价值。真正的爱，是不容利害打算的念头存在于其间的。所以我觉得这一次我对你感到的，的确是很纯正，很热烈的爱情。这一种爱情的保持，是要日日见面，日日谈心，才可以使它长成，使它洁化，使它长存于天地之间。而你对我的要求，第一就是不要我和你见面。我起初还以为这是你慎重将事的美德，心里很感服你，然而以我这几天自己的心境来一推想，觉得真正的感到热烈的爱情的时候，两人的不见面，是绝对的不可能的。若两个人既感到了爱情，而还可以长久不见面的说话，那么结婚和同居的那些事情，简直可以不要。尤其是可以使我得到实证的，就是我自家的经验。我和我女人的订婚，是完全由父母作主，在我三岁的时候定下的。后来我长大了，有了知识，觉得两人中间，终不能发生出情爱来，所以几次想离婚，几次受了家庭的责备，结果我的对抗方法，就只是长年的避居在日本，无论如何，总不愿意回国。后来因为祖母的病，我于暑假中回来了一次——那一年我已经
有25岁了——殊不知母亲祖母及女家的长者，硬是把我捉住，要我结婚。我逃得无可再逃，避得无可再避，就只好想了一个恶毒法子出来刁难女家，就是不要行结婚礼，不要用花轿，不要种种仪式。我以为对于头脑很旧的人，这一个法子是很有效力的。那里知道女家竟承认了我，还是要我结婚，到了七十二变变完的时候，我才走投无路，只能由他们摆布了，所以就糊里糊涂的结了婚。但我对于我的女人，终是没有热烈的爱情的，所以结婚之后，到如今将满六载，而我和她同住的时候，积起来还不上半年。因为我对我的女人，终是没有热烈的爱情的，所以长年的飘流在外，很久很久不见面，我也觉得一点儿也没有什么。从我这自己的经验推想起来，我今天才得到了一个确实的结论，就是现在你对我所感到的情爱，等于我对于我自己的女人所感到的情爱一样。由你看起来，和我长年不见，也是没有什么的。既然是如此，那么映霞，我真真对你不起了，因为我爱你的热度愈高，使你所受的困惑也愈甚，而我现在爱你的热度，已将超过沸点，那么你现在所受的痛苦，也一定是达到了极点了。爱情本来要两人同等的感到，同样的表示，才能圆满的成立，才能有好好的结果，才能使两方感到一样的愉快，像现在我们这样的爱情，我觉得只是我一面的庸人自拢，并不是真正合乎爱情的原则的。所以这一次因为我起了这盲目的热情之后，我自己倒还是自作自受，吃苦是应该的，目下且将连累及你也吃起苦来了。我若是有良心的人，我若不是一个利己者，那么第一我现在就要先解除你的痛苦。你的爱我，并不是真正的由你本心而发的，不过是我的热情的反响。我这里燃烧得愈烈，你那里也痛苦得愈深，因为你一边本不在爱我，一边又不得不聊尽你的对人的礼节，勉强的与我来酬应。我觉得这样的过去，我的昔楚倒还有限，你的苦楚，未免太大了。今天想了一个下午，晚上又想了半夜，我才达到了这一个结论。由这一个结论再演想开来，我又发见了儿个原因。第一我们的年龄相差太远，相互的情感是当然不能发生的。第二我自己的丰采不扬——这是我平生最大的恨事——不能引起你内部的燃烧。第三我的羽翼不丰，没有千万的家财，没有盖世的声誉，所以不能使你五体投地的受我的催眠暗示。
说到了这里，我怕你要骂我，骂我在说俏皮话讥讽你，或者你至少也要
说我在无理取闹，无理生气，气你不肯和我相见，但是映霞，我很诚恳的对你说，这一种浅薄的心思，我是丝毫没有的。我从前虽则因为你不愿和我见面而曾经发过气，但到了现在——已经想前思后的想破了的现在，我是丝毫也没有怨你的心思，丝毫也没有讽骂你的心思了。我非但没有怨你讥消你的心思，就是现在我也还在爱你。正因为爱你的原因，所以我想解除你现在的苦痛——心不由主，不得不勉强酬应的苦痛。我非但衷心还在爱你，我并且也非常的在感激你。因为我这一次见了你，才经验到了情爱的本质，才晓得很热烈的想爱人的时候的心境是如何的紧张的。我此后想遵守你所望于我的话，我此后想永远地将你留置在我的心灵上膜拜。我这一回只觉得对你不起，因为我一个人的热爱而致累及了你，累你也受了一个多月的苦。我对于自己所犯的这一点罪恶，认识得很清，所以今后我对于你的报答，也仍旧是和从前一样，你要我怎么样，我就可以怎么样。你（以下两行字用墨涂了——编著者）。
映霞，这一回我真觉得对你不起，我真累及了你了。映霞，你这一回也算是受了一回骗，把我之致累于你的事情，想得轻一 点，想得开一点吧！
我还希望你不要因此而断绝了我们的友谊，不要因此而咒骂一班具有爱人的资格的男人。
这一回的事情，完全是我不好，完全是我一个人自不量力的瞎闯的结果。我这一封信，可以证明你的洁白，证明你的高尚，你不过是一个被难者，一个被疯犬咬了的人，你对我本来并没有什么好恶之感，并没有什么男女的私情的。万一你要证明你的洁白，证明你的高尚，你将这一封信发表的必要时候，我也没有什么反对的抗议。不过若没有这一种必要的事情发生的时候，我还是希望你保存着，保存到我的死后再发表。
最后我还要重说一句，你所希望我的，规劝我的话，我以后一定牢牢的记着。假使我将来若有一点成就的时候，那么我的这一点成就的荣耀，愿意全部归赠给你。
映霞，映霞，我写完了这一封信，眼泪就忍不住的往下掉了。
郁达夫，中国现代小说家、散文家。浙江富阳人，创造社主要成员之一。抗日战争时，在香港南洋群岛一带从事抗日宣传活动。主要作品有《沉沦》、《春风沉醉的晚上》、《她是一个弱女子》等。
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