郁达夫《沉沦》的读后感

第一篇：郁达夫《沉沦》的读后感

小说讲述了一个中国留学生在日本的遭遇，通过“一个病的青年忧郁症的解剖”(郁达夫《〈沉沦〉自序》)，揭示主人公内心灵与肉、伦理与情感、本我(Id)与超我(Super-ego)矛盾冲突，郁达夫《沉沦》的读后感。与郁达夫其他的小说作品一样，《沉沦》是一篇“注重内心纷争苦闷”的现代抒情小说(也叫“自我小说”)，带有“自叙传”的色彩。因此，小说大胆而深刻的揭示任务复杂而丰富的心理活动。

《沉沦》的主人公“他”出生在一个典型的中国传统家庭，在“他”四处求学中接受的则是较为开放的进步思想。在中西文化交融的环境下长大的主人公既有中国文人某种气质，同时又有一些自由与叛逆的思想，读后感《郁达夫《沉沦》的读后感》。但在中国传统文化仍占统治地位的社会环境下，他的自由思想被压抑。当他离开W学校“打算不再进别的学校去”，他选择了蛰居在小小的书斋里。他的内心里也因此而压抑，产生了“忧郁症的根苗”。此后的留学生涯他的忧郁症就更加严重起来。在异国他乡，饱受“性的苦闷”与“外族冷漠歧视”的“他”渴望真挚的爱情，并愿为此抛弃一切。然而这种渴望在现实中难以实现，他的内心逐渐失去理智的控制，他开始自渎，窥视浴女，甚至到妓院寻欢，只为了寻求自己感官上的一时愉悦与满足，最终深陷在邪恶的沼泽里不能自拔。那饮鸩止渴的行为显然让“他”更加苦闷，愉悦过后是更大的空虚，欲望越来越大，他开始寻求更大的刺激，而他的经济状况却穷困潦倒，这就形成了一个恶性循环。最终“他”只有投海自尽来结束这个恶性循环。

第二篇：郁达夫《沉沦》赏析

郁达夫《沉沦》赏析

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郁达夫（1896-1945）著名小说家，创造社发起人之一，1920年开始创作小说，他的处女作是《银灰色的死》。1921年出版短篇小说集《沉沦》，后又创作了许多优秀小说，并在散文、旧诗词、文学理论、翻译等方面有相当高的造诣。

《沉沦》是郁达夫早期的代表作之一，写于作者在日本留学期间，收录在同名小说集《沉沦》里。小说讲述了一个中国留学生在日本的遭遇，通过“一个病的青年忧郁症的解剖”，揭示主人公内心灵与肉、伦理与情感、本我与超我矛盾冲突。与郁达夫其他的小说作品一样，《沉沦》是一篇“注重内心纷争苦闷”的现代抒情小说，也叫“自我小说”，带有“自叙传”的色彩。因此，小说敢于大胆而深刻的自我揭示，复杂而丰富的心理活动。若要赏析这篇小说，就必须探究人物内心的矛盾心理以及造成这种心理的自身与社会原因。《沉沦》的主人公“他”出生在一个典型的中国传统家庭，在“他”四处求学中接受的则是较为开放的进步思想。在中西文化交融的环境下长大的主人公既有中国文人某种气质，同时又有一些自由与叛逆的思想。但在中国传统文化仍占统治地位的社会环境下，他的自由思想被压抑。当他离开W学校“打算不再进别的学校去”，他选择了蛰居在小小的书斋里。他的内心里也因此而压抑，产生了“忧郁症的根苗”。此后的留学生涯他的忧郁症就更加严重起来。在异国他乡，饱受“性的苦闷”与“外族冷漠歧视”的“他”渴望真挚的爱情，并愿为此抛弃一切。然而这种渴望在现实中难以实现，他的内心逐渐失去理智的控制，他开始自渎，窥视浴女，甚至到妓院寻欢，只为了寻求自己感官上的一时愉悦与满足，最终深陷在邪恶的沼泽里不能自拔。那饮鸩止渴的行为显然让“他”更加苦闷，愉悦过后是更大的空虚，欲望越来越大，他开始寻求更大的刺激，而他的经济状况却穷困潦倒，这就形成了一个恶性循环。最终“他”只有投海自尽来结束这个恶性循环。郁达夫在《沉沦》中描写色欲是极其重要的部分。这些情节的描写既不是纯粹的肉欲挑逗与官能刺激，也不是遮遮掩掩含蓄的描绘，而用一种“露骨的真率”来描绘。这样写既达到对“深藏千年背甲里士大夫的虚伪无情的揭露”同时又不失美感，真实而生动。这样写色欲是

一种创新。

《沉沦》是一篇深受五四思潮影响的作品，作者身在海外，就更多的吸收并接见了外国文艺理论的思想。我们从他的作品中不难发现，在他早期作品，诸如《银灰色的死》《沉沦》等都有借鉴外国作品的痕迹。但在《沉沦》却有一种很大的创新。《沉沦》的“自叙体”是受日本的“私小说”的影响；“零余者”的形象借鉴了屠格涅夫在1850年的《多余人日记》的影响；深刻的内心剖析是借鉴了弗洛伊德心理学的理论；同时法德的文学思潮也对其创作影响很大。其中对《沉沦》影响最大的是日本的“私小说”与弗洛伊德精神分析理论。以自我为原型，浸透了主观色彩的“私小说”将小说从外部世界的纷繁复杂引向了人物复杂的内心。这种风格被郁达夫所借鉴，从《银灰色的死》中“清瘦的人”到《沉沦》中的“他”都是类似于“私小说”的人物形象。不过在《沉沦》中这种“私小说”有了一个突破性的创新。小田岳夫在《郁达夫传》中指出：《沉沦》虽受佐藤春夫的《田园的忧郁》的影响“但两部作品在根本上是不同的”，《沉沦》的苦闷不再是“私小说”根源于人生固有的寂寞，它超越了“私小说”的局限，由个人外推，而具有某种时代、社会意义。它开创了中国现代抒情小说的道路，对后来的文学有深远的影响。

在《沉沦》中作者充满清醒的病态心理解剖意识，成为新文学自觉描写灵与肉的冲突的二重人格形象的佳作。在《沉沦》中可以清晰的看到一个多层次的“我”的形象：追求肉欲的本我、矛盾的自我、道德的超我。这与传统的单维结构与静态呈现的作品有很大的超越。它使得作品更加深入内心，真实而多层次的显现人的“双重”性格。打破了古代文学脸谱化的呆板。这也是《沉沦》的突破之一。但是，《沉沦》在一些方面也有一定的不足之处。小说仍旧停留在“揭出病苦，引起疗救的注意”的“问题小说”上，对中国社会问题的前途方向没有较为明确的认识。在语言上过度的诗化、散文化的倾

向，有过分雕琢的嫌疑。郁达夫的《沉沦》在中国现代文学史有着不可替代的地位，它在许多方面的探索与创新，开创了中国现代抒情小说的先河，将小说引向了关注内心世界的新高度。对于我们当代小说创作以及文艺理论都

有许多值得研究与学习之处。

第三篇：沉沦读后感

读郁达夫《沉沦》感想

小说描述了一位中国青年在日本留学，因为沉沦,而自杀的故事。主人公因为在外留学，而当时的中国还处于半殖民半封建社会，相对于较弱的国家，所以他内心中有着多多少少的自卑，而当时日本人也都看不起被他们称为“支那人”的中国人，日本的同学们都不愿与他多接触，这就更使他不愿与他人交谈。起初他把情感寄托在诗歌上，在一些忧伤的句子里刻下自己灵魂的伤痕。不知为什么，这并不奏效，于是他选择了在性欲里沉沦，以此淡忘这些家国之痛。而在这之前，他也有挣扎与痛思。不停的洗澡，以洗去自己那些所谓邪恶的思想。然而，他发现，自己的挣扎是无谓的，他无可救药的沉沦于性、对女人的热望中。最后，来到酒馆妓院，毁掉了自己纯洁的情操。事情过后又自悔自伤，感到前途迷惘，绝望中投海自杀。他在异国的遭遇，与祖国民族的命运密切相联，因而主人公在自杀前，悲愤地疾呼：“祖国呀祖国！我的死是你害我的！你快富起来，强起来吧！你还有许多儿女在那里受苦呢！”

郁达夫和创造社其他的成员一样，都或多或少的受到了日本私小说和西方浪漫主义思潮的影响，写作中充满阴郁和忧伤的味道。性的描写，也是沉沦的一大特色。不过，当大胆的，露骨的，火辣的，挠心的肉欲与爱国相遇时，留日学生的彷徨无依也就被很好的表现了出来。那种因为祖国不够强大而生发出的自怜与自戕是真正令人动容的看似耸动的肉欲，乃至兽欲，隐隐流露出游子无家可归的忧伤与苦闷。‘支那人’，一个多么刺耳的称呼，这对于一个国破家亡的游子是多

么大的刺激。

事实上，我在读过小说之后，觉得小说中“我”几次写到“祖国”，都和传统意义上的爱国并无太大关系，只是“我”自怨自艾时的一种借口。因为“我”不仅是感到“日本人”对自己的冷淡而发出复仇的呼喊，即使是自己的同胞甚至自己嫡亲的兄长，也会反目成仇，因此与其说是由于祖国弱小，身在海外受到歧视社会原因使“我”产生痛苦，不如说是由于“我”本人的性格弱点使自己产生痛苦，是一种病态的痛苦。

在回到忧郁症的源头的追寻上去。“我”是一个见了女人就心跳得厉害，脸红得厉害的人。一般认为这是一种很天然的害羞，我可不敢恭维。“我”正是在青年的时期，有很强的性欲，所以每每在脸红的同时，一个思想说赶快逃离这种窘地，而另一个思想又想能得到女人的爱怜。这种矛盾正如作者所说得浪漫期的梦幻。看到别的同学和女人谈笑的时候，从心里升起很多的鄙夷，倒不如说是一种嫉妒。因为他回避了这种窘境之后立马窝在床上，进行着浪漫的幻想。一则想得到一个纯真的爱情，二则又后悔何以当时没有那样的胆量，不同她们去讲一句话。这表现“我”其实也是希望去谈笑的，可是缺少胆量，从而推倒了当时表现出来的鄙夷。他在被窝里的犯罪以及当同学们疏远了他时，“我”的自慰－－他们都是日本人，他们都是我的仇敌，我总有一天会来复仇，我重要复他们的仇－－都说明了忧郁症发展以及恶化是由于自闭。还有一次－－“我”在便所里偷窥旅馆主人的女儿洗澡被发觉后，径冲进被窝里又心虚起来。当时只是想一窥便走的，可是一窥再窥之后便钉在了那里，动也不能动了地欣赏：那一双雪样乳峰，那一双肥白的大腿！这全身的曲线！－－这是一种对异性有强烈占有欲的推进。－－地上的落叶索息索息的响了一下。解衣带的声音。男人嘶嘶的吐了几口气。舌尖吮吸的声音。他的面色，一霎时的变了灰色了。他的眼睛同火也似的红了起来。他的上腭骨同下腭骨呷呷的发起颤来。他再也站不住了。他想跑开去，但是他的两只脚，总不听他的话。他苦闷了一场，听听两人出去了之后，就同落水的猫狗一样，回到楼上房里去，拿出被窝来睡了。－－这是促使他最后去酒馆妓院的激素。最终由于良心的谴责，对祖国的愧疚，自己的懦弱选择了自杀。

我认为表面上是一种爱国思想的表现，但最终是由于懦弱的的内心而产生的结果。对自己祖国的失望与抱怨，可若是爱国主义者的话，会有强烈的爱国心，会为自己是中国人而感到骄傲，而不需在别人鄙夷的目光下自卑。只有自己感到祖国的强大，才会让别人也感受到，越是懦弱的回避越会得到别人的攻击。

年轻小伙对性欲的渴望是正常的事，这不是一件让自己感到羞耻的事情。初感性欲时当然会有彷徨的时候，但只要正确的引导就可以了，归根结底还是主人公太自我封闭的性格而导致没有人去引领教导。他应该学会怎么样去在社会中学会交流，而不是一味的封闭，不愿与他人交流，经常后悔自己所做过的事说过的话。

现今的社会是一个互相交流获得信息的时代，我们不能像主人公一样把自己封闭，要学会交流，当自己有烦恼的时候有一个倾诉对象

后，同样的事件往往会产生不同的后果。人要学会看开，不能因为做了一件让自己后悔的事情就想不开，开朗会让生活更加美好。错事也能够帮助我们成长，能让我们今后更加的往正确的人生道路上行走。父母赐予我们生命，并不是让我们轻易结束的，而是想让我们尝尽了酸甜苦辣后，得到升华，创造自己人生价值的。

第四篇：《沉沦》读后感

《沉沦》读后感

大家一直都说《沉沦》这篇文章好，怀着崇敬、好奇的心理，我一口气读完了它。可读完之后，留给我的却是几分忧伤，几分气愤，还有几分迷惘„„文章的主人公是个在日本留学的中国青年诗人。按当时的情况来说，他的条件是很不错的，不仅能吃饱穿暖，还能去学习，甚至可以去留学。但谁想到，这些令大多数中国青年眼红的条件却让他一步步沉沦。我不得不说他是一个没用的人，是一个懦夫！作为一个男子汉，却不能说到做到，做为一个炎黄子孙，却不能为祖国争光。明明在心里痛骂那些沉迷酒色、俗事的人，自己却同样不能抵制住她们的诱惑或者不如说是他自己的“想入非非”。羡慕别人的交际广，人缘好，而自己却不学着去做，还在背地里把人家当成是仇敌，认为别人故意这样对他，甚至把这件事归咎于祖国„„最后终于跳海自杀了。我真是“哀其不幸，怒其不争”

他是个极不争气的人。我觉得他最不争气的一点就是把什么事都归咎于国家，一遇到挫折、困难就说：“祖国啊，你什么时候富强起来啊？你快强大起来啊„„”“祖国，这是你害我的！”说真的，他的话也不是没有道理，一个国家、民族不能富强，他的子民同样不能够抬起头来做人！可是，我们也应该想一想，国家的强大就是需要全体国民的努力啊――如果大家都什么也不做，什么也不负责，那国家怎么才能强大呢？有付出才能有获得，如果大家都来拿国家的，那国家往哪拿？这个简单的道理想必大家都明白，更何况一个留学生。可是既然懂得这一个道理，他就应该更加努力，更加刻苦的啊，为什么，他还是一再沉沦„„

不说他了，就拿我们现在来说，学了那么久的知识，我想大家都应该知道中国是一个文明古国，有着悠久的历史文化。按理说我们应该运远强大于欧美、日本等“小辈”啊，可是为什么，在那些“小辈”面前，我们还得忍气吞声？为什么对人家的经济还是望尘莫及？中华民族是个聪明的民族，脑力方面并不比别人差！我们之所以不能富强，就是因为中国有太多只懂拿国家的人啊！难道这个道理大家真的不明白？

第五篇：从《沉沦》来看郁达夫独特的风格

从《沉沦》来看郁达夫独特的风格

【摘要】《沉沦》艺术的表现了一种郁郁的形象,凸显了他的创作风格:精于描绘主人公的痛苦和孤独,善于表达人物的心理活动与景色描写，并且在他的文章中能看到许多外国文学的因素，敢于挑战中国传统文化。并且大都都是采用第一人称来描写，常常把个人的生活经历作为小说和散文的创作的素材，在作品中毫不掩饰地勾勒出自己的思想感情、个性和人生际遇。具有很高的文学价值。

【关键词】 郁达夫忧郁生命首先，郁达夫创作《沉沦》的背景是：这篇小说是写于他留学日本的时期，郁达夫先生1913年随其兄曼陀前往日本留学，于1922年毕业回国，先后就读于东京第一高等学校、名古屋第八高等学校和东京帝国大学。在这段时间里郁先生刻苦攻读中外小说，创作了第一部白话文小说集《沉沦》。当时他只有二十岁左右，身处异域，还是一个正在不断蚕食自己国土的国家，还要整日忍受着日本人的白眼和侮辱，这是多么压抑的事，一种对故土的依恋之情和浓烈的爱国之情交杂在一起，使得他不得不说，又不得不写，用饱涵深情的笔触宣泄心中的愤懑。被誉为他的杰出代表作品，也是他唯一的中篇小说。这部小说描写了当时留日学生在日本受到的欺辱，表现了主人公内心的悒郁苦闷，具有爱国主义思想。最后主人公自沉大海，带有明显的颓废思想和悲观情绪。透过《沉沦》，我们可以能些微了解到郁达夫小说的创作的几点特点。

一、孤独抑郁的性格。

小说第一句“他最近觉得孤冷的可怜”的“孤冷”二字，便为郁达夫所有小说奠定了情感基调。早熟的性格、景色的优美、个人的忧郁都使得他躲避人群而亲近自然。这使得他的小说大都时候都是以第一人称的口吻来写周围的世界，他常常一个人于无事时就会到外边转转，不为什么，只是孤独而忧伤的看着这个世界。他同情那些车夫、弱女子。于自己一样贫困的身上，掏出几个铜板，给这个世界和他一样贫苦的下层人民。他的目光常常忧郁，固然由于其性格造成的，但是国家的落后，人民的不幸何尝不加重他的忧郁病。所以他的忧郁可以说是时代造成的，他的忧郁背后实际上是对现实表示莫大的悲哀与失望。这使他在他自己许多文学作品中都得到了体现。

二、景色环境的描写。

《沉沦》中第一部分就有大量篇幅的景色描写。如“晴天一碧，万里无云，终古常新的皎日，依旧在她的轨道上，一程一程的在那里行走。”这样的描写在他的好多篇小说里出现多次。他孤独悒郁的性格使得他有一颗贴近自然的心，用自然之子的角度把景色和周围的环境写的格外的清晰。又如他对故乡的描写“他的故乡，是富春江上的一个小师，去杭州水程不过八九十里。这一条江水，发源安徽，贯流全浙，江形曲折，风景常新：唐朝有一个诗人赞这条江水说‘一川如画’。”这样的对于故乡景色的描写差不多回家一次写一次，并且每次都用不同的角度写。随便翻翻《郁达夫小说全集》，你总能发现作

家善于描写景色环境的独特风格。没有一定文学功底的作家是很难达到这样的文笔的。

三、对自我和“性”的大胆暴露。

《沉沦》里面除了描写了自己的行踪、留学生活外，对人性脆弱的地方，作者进行了大胆的自我暴露：如“他每天早晨，在被窝里犯的罪恶，也一次一次的加起来了。„„他犯了罪之后，每深自痛悔，切齿的说，下次总不再犯了，然则到了第二天的那个时候，种种幻想，又活泼泼的到他的眼前来。他平时所看见的“伊扶”的遗类，都赤裸裸的来引诱他。中年以后的妇人的形体，在他的脑里，比处女更有挑发他情动的地方。他苦闷一场，恶斗一场，终究不得不做她们的俘虏。”

窥视女性洗澡，如“轻轻的开了便所的门，他尽兀自的站在便所的玻璃窗口偷看。原来他旅馆里的浴室，就在便所的间壁，从便所的玻琉窗看去，浴室里的动静了了可看。他起初以为看一看就可以走的，然而到了一看之后，他竟同被钉子钉住的一样，动也不能动了。” 在野外偷听男女野合，如“他心里虽然如此的在那里痛骂自己，然而他那一双尖着的耳朵，却一言半语也不愿意遗漏，用了全副精神在那里听着。”这些封建社会不准涉及的描写，郁达夫勇敢直率的自我暴露出来，并对此些行为忏悔。而有时却又变得高大。《沉沦》里通过把主人公的猥琐和伟大的一面对毫无保留的刻画了出来，写出了一个真实的人。尤其对于主人公内心在遇到罪恶时候产生的不断挣扎矛盾的心里刻画的非常细腻逼真。是继承了《红楼梦》的写实主义精

神的，从而写活了人物，使得人物就在我们身边，就像在写自己一样的。

四、精于描绘主人公的痛苦和孤独。

《沉沦》精于描绘主人公的痛苦和孤独,他不仅总爱自愁自怜,而且穷困潦倒,被社会主流意识所轻蔑抛弃,身受经济和精神的多重压迫,既孤傲不群,又自怜自卑。因此,“在常人感受到五分痛苦的地方”,他所感到的痛苦非增加到十分或十二分不可。作品中主人公的孤独痛苦表现在诸多方面,具体有如下线索:与世人绝不相容——敏感于别人的目光——在稠人广众之中感到更孤独——仇恨日本人——仇恨中国人——仇恨自己的兄长。在与人的相处之中,他将自己的痛苦和孤独转嫁了,于是与所有人对立,气量极其狭小。如上课的时候,他虽然坐在全班学生的中间,然而总觉得孤独得很;在稠人广众之中,感得的这种孤独,倒比一个人在冷清的地方,感得的那种孤独,还更难受。看看他的同学们,一个个都是兴高采烈的在那里听先生的讲义,只有他一个人身体虽然坐在讲堂里头,心思却同飞云逝电一般,在那里作无边无际的空想。这正是他自卑、孤独的一种体现,他需要在不相容、疏远和仇恨中减轻自己在众人面前的自卑感,从而缓冲自己的孤独、苦闷。作家夸饰了这种孤独与痛苦,在主人公与世人间设置了一层厚厚的屏障,从而将这种情绪推向绝境。当主人公无法承载这种孤独痛苦的时候,他就找寻解脱的途径,那就是主人公对自然的病态眷恋。

五、显示出西方文化的影响

俄国文学的影响 屠格涅夫说：“我的自传，就在我的作品里。”与此相应，郁达夫的小说，基本上取材于他所熟悉的生活，甚至直接取材于他的长期漂泊中的一些经历，把自己写入作品中。《沉沦》中“我”的经历其实是与作者的自身经历相似的。

法国文学的影响 启蒙运动的领袖卢梭在《忏悔录》中开宗明义地写道：“我要把一个人的真实面目赤裸裸地揭露在世人面前，这个人就是我。”郁达夫大胆而真实的写自己、暴露自己的隐私，把自己卑鄙的欲念、丑陋的恶习不加避讳地展现在读者面前，从而达到了“惊人的人心真实”。《沉沦》中主人公同样把自己喜怒哀乐的情绪'猥亵的念头，甚至性欲的苦闷，都不加掩饰的展示出来。几千年来，中国封建礼教一直视“性”为洪水猛兽，它要求人们“存天理灭人欲”，而《沉沦》中。却如此真实细腻的把一个人的性苦闷、性压抑抒发了出来，他那大胆暴露而取得的人性真实和艺术真实，不惜以真血肉去碰挡虚伪，也许力量就来自于卢梭，来自于启蒙运动。

郁达夫先生的小说是富于创新的小说。他对唤醒“五四”时期迷茫的知识分子，无疑起到了巨大的作用，正如郭沫若所说：“他的清新的笔调，在中国枯槁的社会里面好像吹来了一股春风，立刻吹醒了当时的无数少年的心！”他的人生恰如他的小说所写的一样，是富于传奇的一生，是战斗的一生！