以德律己争做典范_——

第一篇：以德律己争做典范_——

以德律己争做典范

公务员职业道德水平是衡量一个社会整体道德水平的重要标尺，在整个社会道德体系中处于主导和核心地位，直接影响到我国政府的执政能力和执政效率，关系到我国社会的和谐稳定和经济发展大局。古人云：“国君好德，则民思齐，国君好恶，则民效之。”历史一再证明，吏治好坏直接关系到国家的兴衰，官德兴，政权安；官德衰，政权乱。从现实来看，绝对多数的公务员道德素质良好，能坚持讲党性、重品行、作表率，认真履行职责，积极为人民服务。当然，无庸讳言，也有一些公务员的道德水平滑坡，世界观、人生观、价值观发生扭曲，拜金主义、享乐主义和个人主义乘虚而入，个人主义膨胀，公仆意识淡化，思想意识不高，敬业精神殆尽，腐败现象严重，弄虚作假之风等问题普遍化。因此，急需加强公务员职业道德建设，树立党和政府在人民群众中的崇高形象，促进社会风气的好转，引领全社会的思想道德进步，增强政府和公务员队伍的公信力，巩固党的执政之基。作为一名公务员，应从我做起、以身作则、遵纪守法、率先垂范，把外在强制力转化为内在的自觉，把他律转化为自律，“堂堂正正做人，兢兢业业做事，清清白白做官。”

首先，要不断加强道德修养

道德修养，是指人们为了培养优良的道德品质而进行的自我教育、自我改造、自我完善的过程。古人把“修身、齐家、治国、平天下”紧密地联系在一起，说明道德修养特别是为政者的道德修养，直 1

接关乎社会进步和国家安危。绝大多数公务员都非常注重个人的道德修养。但不可否认，也有极少数党员干部视道德修养为“细节问题”、“小事一桩”、“不关大局”，放松了思想改造，思想道德滑坡。从近年来查处的领导干部违纪违法案件看，一些人沦为腐败分子，大都是从道德品质上出问题开始的。因此，加强道德修养，不仅关系党员干部的个人品行，而且关系党的整体形象。加强道德修养，关键在于学习教育。作为公务员要养成不断学习的好习惯，提高理论素养，加强党性锻炼，不断改造主观世界，牢固树立马克思主义的世界观、人生观、价值观和正确的权力观、地位观、利益观、政绩观，常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心，增强权为民所用、情为民所系、利为民所谋的自觉性，切实做到为民、务实、清廉。模范遵守社会公德、职业道德、家庭美德，以良好的道德风尚和人格力量为群众当好表率。

其次，要树立公仆意识

公仆思想古已有之，从我国唐代思想家柳宗元的“官为民役”到近代孙中山的“百官皆人民之公仆”，胡锦涛同志也曾告诫各级干部“要进一步增强公仆意识，始终牢记全心全意为人民服务的宗旨”。我们党强调的公仆意识，指的是立党为公、执政为民的意识。树立公仆意识，要有一颗公仆“心”、一份公仆“情”、一种公仆“能”。要始终把人民群众放在心上，同人民群众始终保持鱼水相依的感情。现实中确实存在一些干部为人民服务的意识不强，公仆意识不到位，门难进、脸难看、话难听、事难办。更有甚者，根本就不把群众放在眼里，比如闹得沸沸扬扬的宜黄县的拆迁事件，东海县一死一伤拆迁事件，成都唐福珍自焚事件等暴力拆迁事件。如果当事领导能切实考虑到群众的利益，能真正为群众着想，有公仆意识，工作做到位，怎么会造成如此结局？其实，人民公仆是一种崇高的称谓。树立公仆意识关键是把公仆意识体现到立党为公、执政为民的实际行动上，落实到科学发展、共建和谐的伟大实践中。特别是在我国改革发展的关键时期，各级干部特别是领导干部想问题、作决策、办事情，都必须充分考虑人民群众的利益、愿望和要求，以群众的利益为根本利益，为人民谋福祉。一句话，就是要始终摆正自己与人民群众的位置，怀公仆之心，尽公仆之责，永不玷污人民公仆的崇高称谓。

最后，要有奉献精神

奉献是社会主义社会和中华民族的一种主流精神，贯穿于井冈山精神、长征精神、延安精神、“两弹一星”精神、抗洪精神、抗非精神等精神之中，成为中国人民团结拼搏、众志成城、开拓前进的强大精神支柱。奉献是一种觉悟的行动。对于一个人来说，奉献是品行修养的升华，是心灵高尚的旅行；对于一个社会来说，奉献是人情美好的体现，是弥足珍贵的风尚；对于一个民族来说，奉献是源远流长的传统美德，是催人奋发的时代精神。如果否定了“无私奉献”、“爱岗敬业”、“全心全意为人民服务”，强调“个人至上”，信奉“金钱拜物教”，后果不堪设想，不仅中华民族精神将无立锥之地，整个社会主义意识形态的道德体系也要崩溃。在社会生活中，人人都应做出自己的奉献，我们公务员要奉献得更多，而且要无私奉献。社会的进步，历史的发展，就是靠全体人民的奉献。如果只讲索取，不讲奉献，社会就不能前进。

人生一世到底追求什么？在不同人眼里，有着不同的含义。“活着就干，死了就算”这句话是孔繁森同志无私奉献精神的生动写照和集中体现。郭明义爱岗敬业、助人为乐、克己奉公的优良品德成为当下社会热议的话题，各界群众纷纷表达对郭明义的敬意，并表示要像他一样，做一个有爱心、有奉献精神的人。奉献精神体现了人心至善，无疑值得敬颂，从本质上讲，社会的进步正是基于每个个体“百川归海”式的奉献，汇集成了强大的推动力，将历史和社会一步一步地推向前进。作为一名公务员，就应当以郭明义为榜样，学习他坚定信念、艰苦奋斗、勇于奉献的高尚品格，爱岗敬业、淡泊名利、克己奉公的无私奉献精神。自觉成为奉献的主体，自觉去为他人奉献，在奉献中升华自己的人生价值！

第二篇：读书修德 以德律己

读书修德

以德律己

---------坚持读好书，提升能力促发展

读书学习是领导干部修德律己的重要途径。读书的过程实际上是提升道德、陶冶情操的过程。领导干部政德修养，事关党性意识的强弱，事关党在群众中的威望和形象。重视读书学习，加强道德修养，尤须“活到老、学到老、改造到老”。在读书中陶冶情操，升华境界，常思为政之德，打牢执政为民的思想基础，肩负起治国理政的重任。

天生我才必有用，有用必先善学习。学习的核心是信，信则必有所诚，诚则必有所进，进则必有所得。如果学习是为了取悦他人，则无异于舍本求末。提升境界须读书。领导干部应当从读书中汲取营养，滋润心灵，完善性格，提升境界。儒雅之气，多从书卷中来。读书多、见识广，胸怀自然宽阔，谈吐自然文雅。只有读书学习，才能开阔眼界，增长知识，怡情养性，使自己的思想道德日臻完善。

应当把学习作为一种生活方式。学习，不一定就能成功。但任何成功都离不开学习。书籍是人类进步的阶梯。是人们精神旺盛的营养品。西汉刘向说：“书犹药也，善读之可以医愚。”重视读书学习，经常接受新知识、新观念。能净化自己的心灵，强化人性中的善，遏制人性中的恶，筑牢拒腐防变的堤坝。在事物的发展变化中，外因是条件，内因是根据。在现实生活中，为何同样身居领导岗位，同样在市场经济条件下，许多领导干部能拒腐蚀、永不沾，而有的却步入腐败?根本原因在于两者的内因不同。一个潜心读书学习、注重党性修养，致力于党和人民事业的领导干部，把全部身心投入其中尚嫌不够，又哪有精力去损公肥私、投机钻营、吃喝玩乐?

面对纷繁复杂的社会，领导干部应当增强读书意识，学会从繁忙之中抽出身来，独守一份清幽和寂寞，开卷“乐”读，让心境得以净化，提升正气。有云：“昨日堂上吏，今日阶下囚；囹圄悔悟多，只恨读书少。”腐败分子多把自己腐败的根源归于放松读书学习和思想改造。不错，加固思想道德防线离不开书籍的滋养：是非明于读书，名节源于党性，腐败止于正气。读书可以明志，志存高远，而后方能筑牢廉政之基。学习要以我为本，反思、修正自我，认识、发现自我，完善、武装、战胜自我。领导干部应当重视读书学习，从书中汲取丰富的营养，加强党性和品德修养，提高思想境界。只有这样．才能立信于人、立公于民、立德于世，永葆共产党人的本色。学习之路不在别处，就在自己脚下。只要有足够的信心，就能打开学习之门，走出自己的路。每个人都有适合自已而区别于他人的学习之路。坚定地从这条路走下去，就能登上“泰山之巅”，找到属于自己的“迎客松”。

通过学习，进一步提升干部执行力。新时期领导干部的水平和能力集中体现在执行力上，要把执行力建设作为最基本的政治职责、作主要的工作思路、最有效的工作方法去贯彻。比尔盖茨讲：没有执行力就没有竞争力。柳传志讲：执行力就是用会办事的人去做事。简单的讲，执行力就是：明确的事情认真做，简单的事情反复做，复杂的事情耐心做。

汪 楠 2011年11月

第三篇：争做五个典范学习材料

同志是内蒙古大草原上成长起来的优秀少数民族领导干部，他的先进事迹表现出孺子牛公仆情怀，集中体现了共产党人春蚕到死丝方尽，烛炬成灰泪始干的精神风貌和政治本色，为我们树立起了权为民所用、情为民所系、利为民所谋的光辉榜样。

当前，各级党组织和党员干部正在深入学习贯彻党的十六届四中全会精神，认真落实市委的各项决策部署。深入学习牛玉同志先进事迹，对于进一步增强各级党组织和广大党员干部，坚持鞠躬尽瘁、勤政为民，团结带领广大群众加快推进经济转型进程的政治责任感和历史使命感，具有重要的政治意义。

学习牛玉同志先进事迹，就是要学习他身上闪耀的三种光辉精神，争做五个方面的先进典范。

学习牛玉同志的三种精神

一要学习牛玉同志赤胆忠诚、鞠躬尽瘁的公仆精神。人民的利益高于天，这是牛玉同志的座右铭。他生前经常微服私访，深入企业、街道、社区、农村牧区等基层一线访贫问苦，体察民情，了解民意，亲手解决事关百姓切身利益的问题，牛玉同志在家里接待最多的客人就是那些素昧平生的普通群众。他对家人说：群众既然找上门来，是下了很大决心的，千万不能冷了他们的心。他常说：不能让一个孩子因贫困失学，宁可少上几个项目，也要解决好下岗职工再就业和基本生活问题。金杯银杯不如百姓的口碑。牛玉同志全心全意为人民服务的公仆情怀，体现了他不忘本色，始终保持共产党人蓬勃朝气、昂扬锐气和浩然正气的崇高品质。

二要学习牛玉同志满怀激情、奋发有为的进取精神。人们对牛玉同志的评价是全自治区最有激情的干部。他也常说：只要我们生命一分钟，就要敬业秒。在担任自治区副主席期间，他坚持从抓项目建设和规划编制入手，积极向国家有关部门汇报和运作，先后争取到一大批重点项目，为全区经济发展挂上了高速档。担任包头市市长时，他曾感慨要建设好包头，首先要热爱包头、献身包头。在他充满激情、奋发有为的进取精神推动下，包头市经济发展一路闯关夺隘，整体实力和发展后劲大为增强。在呼市上任伊始他就提出，要让呼市的各项工作百尺竿头、更进一步，发挥好首府的龙头带动作用。在具体工作中，他不分昼夜地南北奔波、上下忙碌，抓建设、搞引资、促生产，使呼市的发展步入了个省会首府城市前列。

三要学习牛玉同志克己奉公、清正廉洁的自律精神。担任领导职务期间，牛玉同志始终严格要求自己和身边的人，从未利用手中的权力为自己和他人谋取一丝私利。多少年来，他为百姓办过无数实事、好事，可对自己的亲友却六亲不认。他说：权力是人民给的，不属于我自己，我不能随便支配！。他给家人立下规矩：除了上访群众，来家里拜访的干部一律不予接待。他的正气和清廉，受到了广大群众的一致好评，在各级领导干部中树起了廉洁自律的良好形象。

争做五个典范

一要争做勤于学习、勇于思考的典范。要像牛玉同志那样把学习作为一种政治责任，一种精神追求，一种思想境界来认识、来对待，孜孜不倦地勤奋学习，不断提高自身的综合素质。要勇于思考，善于把工作重点放在抓方向、议大事、管全局上，集中精力研究和解决好带有全局性、战略性和前瞻性的重大问题，不断提高执政能力和领导水平。

二要争做埋头苦干、恪尽职守的典范。要像牛玉同志那样一心扑在工作上，无私无畏，勇挑重担，努力干事创业。要对工作极端负责，不懈怠，不偷懒，全力以赴，一丝不苟，精益求精地干好每一项工作。

三要争做多谋善断、敢闯敢干的典范。要像牛玉同志那样正确处理改革和发展的矛盾，善于把本地区的发展置于全国的大局中来思考和谋划，既要坚持从实际出发，又要敢于突破陈规大胆实践，充分调动、发挥和保护好来自各个方面加快发展的积极性和创造性，形成战胜各种困难和风险的强大合力。要在尊重客观规律的基础上，抢抓机遇，加快发展，用发展的办法解决前进中出现的新问题和新矛盾。

四要争做情为民系、利为民谋的典范。要把群众呼声当作第一信号，把群众需求当作第一选择，把群众满意当作第一标准，深怀爱民之心，恪守为民之责，善谋富民之策，多办利民之事，切实做到权为民所用，情为民所系，利为民所谋。

五要争做自警自励、廉洁奉公的典范。要像牛玉同志那样坚持原则，顾全大局，自重、自省、自警、自励，自觉抵制拜金主义、享乐主义和极端个人主义，切实做到一身正气、两袖清风，守得住清贫、耐得住寂寞，筑牢拒腐防变的思想防线。[文秘范文]:http://www.xiexiebang.com

将牛玉精神落实到自己的实际工作中来

结合自身实际工作，如何在学习好的基础上落实好才是最终的目的。

从自身来讲，提高素质，提高工作能力，也就是内强素质，是学习牛玉同志同志崇高精神的必然要求。今后，要将学习放在重要位置，去掉过去的以学代干的现象，从心底深处确实以一种自发的、自觉的态度来认识，并行动起来。确实认真加强思想政治学习和业务理论学习，把过去的负担心理变成自觉的学习活动。树立公仆意识、进取意识、自律意识，不断锤炼自己、锻炼自己，时刻不忘党的宗旨，不忘入党誓词，努力成为一名优秀的党员干部

从工作来说，就是要争做勤于学习、勇于思考的典范，争做埋头苦干、恪尽职守的典范，争做多谋善断、敢闯敢干的典范，争做情为民系、利为民谋的典范，争做自警自励、廉洁奉公的典范。虽然看起来好象自己没有在那个位置，但是其中体现出来的内涵是不分岗位、不分位置的，这是对一切共产党员的普遍要求。今后自己工作中要牢记这个目标，确实把工作作为事业来兢兢业业地对待，把工作高标准完成，不愧做一名共产党员，不愧为一名共产党的干部。

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第四篇：从小事做起 以德律己(2010年4月12日)

从小事做起 以德律己

一、文明，就差这一点。

或许我们认为某些事情已是司空见惯的，已是熟视无睹了，甚至麻木了。可是只要仔细想想，就会发现这些事里有着许多与文明不合拍的东西。文明，就差这一点！请大家看看发生在我们身边的不文明行为。

1、上操时有的学生在地上随地吐痰，回班时后面的同学推前面的同学，结果两个人闹翻脸打起假来。

2、扫卫生时两个互相推委谁也不乡多干，偷懒结果被值周生检查扣分。

这里面有没有我们自己的影子？在日常生活中我们应该怎样规范自己的行为？请大家畅所欲言。

二、我们怎么办？

文明始终是我们社会发展的主流。相信大家在平时也见过不少体现了我们良好道德素质的事情，下面就请同学们积极发言，谈谈你见过的好人好事，也可以提出你对道德方面某些事情的看法，或者谈谈你有何感受，或者说说我们该怎么办。

我们已经听过了许多同学的精彩发言，可是，老师们又是怎么看的呢？下面就请老师们也从老师的角度发表一下你的看法吧！

我们的经济生活好起来了，物质条件充裕起来了。但是，你是否认为一个民族的进步含义就是指人们脱下破衣裳穿上了洋装了呢？是否不仅吃米饭，还吃麦当劳的中国人就与世界接轨了呢？是否会讲一口流利的外语就能走向世界了呢？

当然不是。一个穿洋装却随地丢垃圾的人还是遮不住他的猴子尾巴，一个能讲一口流利外语却道德败坏的人依然是社会渣滓。同理，一个国家一个民族的真正强大，除了要有先进的物质文明，还要它的国民有良好的思想道德素质。

随着国家的发展，社会对人才的要求也日益提高。我们都希望为国家的富强贡献力量，可是仅有专业知识是远远不够的，我们还要具备良好的社会公德。只有这样，我们才是文明的现代人，我们的社会才是个文明的现代社会。

俗语有云，一滴水可以反映太阳的光辉。同样的，我们随便的一句话、一个动作乃至一个眼神，可能就在世界人民面前折射出我们中国人的文明程度，可能让人一眼就看透了这个民族的本质。我们要吸取刘海洋事件中的教训，努力提高我们的道德水平。正如刘颂豪院士所说的做一个在社会上“加分数”的高素质人才。因此，同学们，让我们从现在做起，从身边做起，以德律己。（举例：美国有个“福特公司”，福特是一个人，他大学毕业后，去一家汽车公司应聘。和他同应聘的三四个人都比他学历高，当前面几个人面试之后，他觉得自己没有什么希望了。但既来之，则安之。他敲门走进了董事长办公室，一进办公室，他发现门口地上有一张纸，弯腰捡了起来，发现是一张渍纸，便顺手把它扔进了废纸篓里。然后才直到董事长的办公桌前，说：“我是来应聘的福特。”事长说：“很好，很好！福特先生，你已被我们录用了。”福特惊讶地说：“董事长，我觉得前几位都比我好，你怎么把我录用了？”董事长说：“福特先生，前面三位的确学历比你高，且仪表堂堂，但是他们眼睛只能“看见”大事，而看不见小事。你的眼睛能看见小事，我认为能看见小事的人，将来自然看到大事，一个只能“看见”大事的人，他会忽略很多小事。他是不会成功的。所以，我才录

用你。”福特就这样进了这个公司，这个公司不久就扬名天下，福特把这个公司改为“福特公司”，也相应改变了整个美国国民经济状况，使美国汽车产业在世界占居鳌头，这就是今天“美国福特公司”的创造人福特。）

同学们，大家都列举了一些日常生活中的缺乏公德的例子，也讲了一些值得我们学习的好人好事。在公德方面，我们班做得很好，比如：我们班的自习课纪律很好，每位同学都在认真学习；教室卫生整洁，有一个安静的舒适的休息环境；我们班的师生关系、同学关系很和谐，大家都合作愉快；等等，这些都是日常生活中点点滴滴的小事，所有这些做法，看似简单，但体现了道德建设的真谛，就是从行为养成入手，公德本身并不是空泛的，而是具体的，这些具体的事情，似乎只是微不足道的小事，却展现着一个班、一个学校的学生的总体素质，展现着一个城市市民的总体素质，展现着一个地方公民的道德水平。要做一个合格的公民，就必须遵守社会公德，必须从身边小事做起。

养成良好的行为习惯，让我们成为文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境的好公民，让我们的社会更加和谐、更加美丽。

三、共同学习有关“小事”的名言：

1、要成就一件大事，必须从小事做起。---列宁

2、把每一件简单的事做好就是不简单，把每一件平凡的事做好就是不平凡。---张瑞敏

3、成大业若烹小鲜，做大事必重细节。---老子

4、天下大事，必作于细---老子

5、天下大事当于大处著眼，小处下手---清〃曾国藩

6、点滴的创造固不如整体的创造，但不要轻视点滴的创造而不为，呆望着大创造从天而降。---陶行知

7、巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们可何妨做做这一木一石呢？我时常做些零碎的事，就是为此。---鲁迅

四、同学们，我们都知道“天下兴亡，匹夫有责”这句名言。从小学起，我们的老师、我们的家长都拿这句话教育我们。但随着年龄的增长，我对这句格言有了新的认识。“天下兴亡，匹夫有责”是你的责任，他的责任，与我却不相干，结果“匹夫有责”变成了“人人无责”。以此类推，“社会文明，人人有责”也成了“人人无责”。如果每个人都这样认为：教室卫生没搞好是我的责任，自习课纪律不好是我的责任，放学后教室里没关灯是我的责任，水笼头没关紧是我的责任……每个同学都能主动负责，学校里哪还会有不文明的现象？哪会有浪费的现象？社会上哪还有不道德的现象？但是，纵观我们身边，却存在很多不文明的行为、很多不负责任、推卸责任的行为。

君不见，课间休息时，有同学从教学楼上用满满的牛奶盒砸楼下的同学，然后躲在教室里幸灾乐祸；君不见，校门外，有同学将传单随手乱扔，而垃圾箱就在三步之内；君不见，课间操时，有的同学无视口令，与其他同学聊天，甚至嘲笑那些认真做操的人；君不见，每逢考试，便有人早早准备好手机、小灵通，用短信来交换答案……

也许有些人会认为，这些只是些小事，没什么大不了的，但“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，培养自己的责任感，提高自己的文明素养，恰恰是从小事做起，从身边做起，从我做起。

其实在日常生活中，我们不要小看那些卑微的小事。小中见大，平凡成就伟大。古人云：“建大功于天下者，必先修于闺门之内。”也就是说，为社会建立大功的人，应先在小的方面修养自己。你看：为了一个陌生人而在滔天巨浪中三进三出的魏青刚，也许当他与我们擦肩而过时，我们都不一定能注意到他。然而，在沧海横流、在危险面前，他尽显英雄本色。你看：大山里最后的赤脚医生李春燕，她凭着自己瘦弱的肩膀，担负起十里八乡的健康。也许严格说来，她只能算是卫生员，但她无偿地为苗乡人民打针开药，甚至负债累累。你再看：一个人一匹马，一段世界邮政史上的传奇：王顺友，一个看上云普普通通的乡村邮递员，是自1874年万国邮联成立以来第一个被邀请的最基层、最普通的邮递员。他过滩涉水，越岭翻山，用一个人的长征传邮万里，用20年的跋涉飞雪传心。他们都是和我们一样的普通人，他们的文化水平也许还不如我们高，然而他们却感动了中国，感动了你我，成为2005年感动中国的新闻人物。因为他们尽到了自己的责任，他们做好了手上的每一件小事。从向别人伸出援助之手做起，从为乡亲们看病提供最基本的医疗保健做起，从送好身上每一封信件、每一个包裹做起。也许，你会认为这些事都微不足道，然而正是这些小事才成就了这些平民英雄。在他们身上、在这些小事上，我们看到了人类文明素质的最高体现。

然而，该怎样从小事做起，从我做起呢？我认为，应该从学会感动做起。因为感动源于对生活的挚爱，源于对生命意义的正确领悟。当我们被王顺友他们的事迹所激励、所感动时，我们的人格也会得到一种升华，走向成熟。我们更好地理解了责任，更好地理解了真正的文明与素质。生命的气息一次次在感动中迸发出来，我们的心灵一次次在感动中得到洗涤，人类的文明一代代在感动中传承。在感动中，我们保持良知与天性；在感动中，我们保持做人的尊严；在感动中，我们改变旧我，赢得新我。所以，别小看感动。

当你学会感动，当你的素质、你的责任心提高了时，看到地上有张纸，你就会俯下身捡起它；看到黑板还没人擦，你就会主支动将它擦干净；看到厕所里的水龙头未关好，你就会随手将它关上……

同学们，我们播下一个动作，便收获一个习惯；播下一个习惯，便收获一个品格。文明就会被人们放在心里的一个重要位置。而我们时时刻刻在与文明交谈，千万不要把文明行为习惯看作小事。每个人的举手投足之间都传递着丰富的文明信息，让我们从现在做起，从自己做起，从点点滴滴的小事做起，从学会感动做起，养成良好的文明习惯，培养自己的责任感，努力提高自己的素质。相信同学们已经立志要做一个有道德、讲文明的好公民、好学生，那么，让我们拿出勇气，庄重地许下诺言！身为一名福田中学的即将毕业的中学生，相信我们今天的承诺，会成为我们终生的追求！做一个有理想、有道德的人，为福中增光，为母校添彩！

2010年4月12日

第五篇：德能兼修 “廉”于律己

德能兼修

“廉”于律己

实验三小

耿淑玲

教师被人们喻为“人类灵魂的工程师”，被大家称为“太阳底下最光辉的职业”。可见，从事教师这一行业是多么的光荣和神圣。正是由于教育行业的神圣与光荣，使得人们与社会对教师提出了更高的要求：作为一名人民教师，不仅要有广博的知识和一定的教学技能来“授业解惑”、传授知识；一个优秀的教师，更要有高尚的师德和优良的师风来“为人师表”、“率先垂范”，就像陶行知老先生所说的那样“学高为师，德高为范。”教师的一言一行无不影响着孩子们的成长。梁启超先生说过“少年强，则国强；少年富，则国富”，所以，一个国家的教育影响着国家的前途和命运，而如果教师不能有“学高为师、德高为范”的思想，试问又怎么能够教育好我们的孩子呢？因而，作为一名人民教师，我们要严于律己，不断提高自己的素质，做到德能兼修。这样才能更好的履行 “为人师表，教书育人”的职责。

要做到德能兼修，一方面要坚持学习文化知识和教育理论，并不断运用于教学实践，从而提高自己的教学水平；一方面还要严格遵守教师职业道德，提高师德修养。

提高师德修养，首先要热爱党的教育事业，喜欢教育这一行。否则，你是体会不到贵为人师的神圣感和从教的乐趣的；但要想成为一个合格的教师，光喜欢教师这行业还远远不够，还要爱岗敬业、乐于奉献、热爱学生、廉洁从教。尤其要做到乐于奉献、廉洁从教。这不仅是由教师的职责所决定的，也是新时代对教师的期望和要求廉洁是教师职业道德的本质要求。

也是社会对教师的期望和要求。“天地君亲师”，体现了中国人尊师重教的传统。教师是人类文明的传播者，担负着培育下一代的艰巨任务，他是人师，是人之楷模。“学为人师，行为世范。”教师道德情操不只对学生具有潜移默化的渗透感染和陶冶作用，更是人们学习敬仰的典范。因此，社会期望教师具有比其它行更高的道德情操。不廉洁，贪欲多，就很难为人师表。所以，教师清正廉明是从教的一个重要的条件，是教师“育人”的品德基础。

廉洁是师道之前提，立教之根本。教师高尚廉洁不仅使学生敬仰，而且通过言传身教，对学生的品行产生潜移默化的影响。教师的一言一行，一举一动，往往被学生看在眼里，记在心里，模仿在行动上。因此教师要处处为人师表，从小事做起，从自我做起，率先垂范，作出表率。教育无小事，事事见真理，“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。试想，一个唯利是图的教师，能理直气壮地教育好自己的学生吗？能公平公正地对待每一个学生吗？教师要三省吾身，始终保持清醒的头脑，拒绝家教，抵制红包。唯其如此，才能不被名利遮双眼，明辨是非曲直，才能有逆水行舟之动力，全身心地投入到自己所钟爱的事业和工作之中。唯其如此，才能保证教书育人的实效，学生才会“亲其师，信其道”，进而“乐其道”。在中国教育史上，伟大的教育家孔子就是教育界廉洁立身的典范。在《论语·述而》中有这样一句话“自行束修以上，吾未尝无诲焉。”孔子一生育人无数，兴办私学有教无类，选择学生不问贵贱。正所谓其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。我想，正是因为孔子的廉洁立身，这才奠定了他在中国教育史上不可逾越的地位。所以，我们今天在面临社会各种诱惑时，严格约束自己，在工作中做到廉洁从教，抵制不良风气，坚守作为一名人民教师的操守。

要做到廉洁从教，我觉得应该从以下几个方面努力：

一、正确对待名利得失，不为名所缚

教育家陶行知有一句名言“捧着一颗心来，不带半根草去”，是对乐于奉献、廉洁从教最好的诠释。要做到廉洁从教，首先要正确对待名利得失。如果对名利过于追求，就会陷入欲望的泥潭，不能自拔。正如一位哲人讲过“人的欲望是座火山，如不控制，就会害人伤己”。那么，廉洁从教，就要淡泊名利。“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”淡泊名利是教师守住清贫的根本。在用广博的学识、优秀的教学方法，引领学生在知识的海洋里遨游的同时，用高尚的人格魅力传道，影响学生爱国守法、明理诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献，成为学生求智、做人的楷模。如果不能抵制各种不良诱惑，不能坚定自己的立场，何以静心工作，何谈无私奉献！我国现代教育家陶行知先生，一身执教，持俭守节，淡泊名利。他高尚的人格魅力，为学子们所敬重，为学子们所效仿，成为中国现代史上垂范世人的楷模。教育工作本来就是一项平凡而又平凡的工作，既然选择了教师这个职业，就要甘于清贫，淡泊名利。

二、甘为人梯

“春蚕到死丝方尽蜡炬成灰泪始干。”是人们对教师的歌颂；“衣带渐宽终不悔，为生消得人憔悴”也一度是教师的写照。教师是园丁，是蜡烛，是铺路人，是人梯，这曾经是人们对教师的赞誉，也是孩子们心中的灯塔。教师周而复始地重复着单调却并不乏味的教书育人工作，为学生的成才搭建了一架又一架梯子，送走了一批又一批学生，不管有无人感恩，老师都毫无怨言，仍一年又一年的把青春和热血耗费在一届又一届的学生身上。正是这样一批又一批甘为人梯、倾心育桃李的教师擎起了“人类灵魂的工程师”的称号，无愧于“人民教师”这个光荣的称谓。

三、廉洁从教、从我做起

身教重于言教，孔子云：“其身正，毋令则行，其身不正，虽令毋从。”中小学教师的工作对象是成长中有极大可塑性的未成年人，教师的道德表现能够影响一个学生的一生。作为教师，榜样的力量是无穷的。因而，教师要对自己从严要求，要求学生做到的，教师必须自己首先做到，要在自己的职业道德方面追求卓越，追求高标准。所以讲廉洁从教，为人师表，就要牢固树立正确的价值观，自觉遵纪守法，努力抵制各种错误思潮，正确处理个人与社会的关系，反对拜金主义，享乐主义。要时刻树立廉洁意识，拒收家长的任何赠送，不向学生摊销教辅资料及其他商品；不索要或接受学生、家长财物；不要求家长为自己说情、办事，不做任何违反教师职业道德规范的事情。树立良好的师表形象，努力给学生树立良好的形象，为教育教学服务。

作为教师，担负着教育下一代的重任。教师的廉洁形象还教育、影响、感化社会中的成员，使腐败不廉分子可耻，反腐倡廉有榜样，这样有助于社会不正风气的匡正。论财产教师两袖清风，一无所有，但教师却富有，我们拥有无数学生对我们爱的回报。古人云 “不受曰廉，不污曰洁。”说的是不受贿赂，不接受不属于自己的东西，不贪图财货，不沾不污，立身洁白。这是为人的根本。教师作为肩负社会育人大任的工作者也当以廉洁立世，为真为善为美。廉洁是师道之前提，师道是立教之根本，廉洁也是教师职业的本质要求，是教师形象的感人魅力。

古人云：“不受曰廉，不污曰洁。”“师者，传道授业解惑者”。作为“人类灵魂的工程师”，辛勤工作的“园丁”，一定要时时处处注意自己的一言一行，事事严于律己，率先垂范，为人师表，自觉抵制社会上存在的一些不良风气的影响，做到德能兼修，廉洁从教。让清正廉洁之风吹遍每一座校园，让每一座校园成为圣洁的地方，让圣洁的地方成长起祖国的栋梁。这将是学生之幸、民族之幸。