树社会主义荣辱观,做荣辱分明理财人

第一篇：树社会主义荣辱观,做荣辱分明理财人

树社会主义荣辱观做荣辱分明理财人

在全党开展学习“八荣八耻”心得体会--培养社会主义荣辱观活动，是党中央在经过三年多的深入调查研究之后作出的一项重大战略部署，是全面贯彻“八荣八耻”重要思想的重大举措。党的先进性是党的生命线,能不能坚持党的先进性，事关民心向背、事业兴衰，事关党和国家的前途命运。当前，以学习实践“八荣八耻”重要思想为主要内容的学习“八荣八耻”心得体会--培养社会主义荣辱观活动，是市委交给我们的一项重大的政治任务，我们每一位共产党员都应从讲政治、讲党性、讲大局的高度，统一思想，提高认识，以满腔的热情，积极主动的投入到教育活动中去。

“八荣八耻”重要思想，科学的把握了我党作为执政党建设的规律，赋予党的性质鲜明的时代意义，赋予党的指导思想鲜明的时代精神，赋予党的宗旨鲜明的时代内涵，赋予党的任务鲜明的时代特征。“八荣八耻”重要思想作为我党的必须长期坚持的执导思想，贯穿到现代化建设的各个领域，体现在党的建设的各个方面，开展学习“八荣八耻”心得体会--培养社会主义荣辱观活动，就是更加扎实深入地用“八荣八耻”重要思想武装广大党员的头脑，是我们党始终充满生机和活力，站在时代的前列，团结带领人民群众把中国特色社会主义事业不断推向前进。

开展学习“八荣八耻”心得体会--培养社会主义荣辱观活动，是提高党员素质，增强党组织的创造力、凝聚力、战斗力的基础工程。我们中心自成立以来开展创优服务，党组织的凝聚力、战斗力有了新的提高，但是与全面建设小康社会的新形式、新任务相比，在政治上、思想上、作风上等方面存在不适应，如果不认真解决就会损害党的形象和威信。因此，我们要通过开展学习“八荣八耻”心得体会--培养社会主义荣辱观活动，激活党的细胞，强健党的肌体，使我们党永葆青春和活力。

开展学习“八荣八耻”心得体会--培养社会主义荣辱观活动。我们每个党员要克服搞与不搞意义不大、麻痹松劲、厌战情绪，要按照要求，高标准、创造性地开展活动，要敢于超越自我，扎扎实实的搞好。作为一名共产党员要把教育活动装进脑子里，放在心坎上，把共产党员的先进性体现在识大体、顾大局，体现在具体工作上，认真思考，勤于琢磨，大胆创新，与时俱进，借助教育活动，使自己在政治上、思想上、作风上得到更大提高。中国共产党是中国特色社会主义事业的领导核心，代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广大的根本利益。无论何时何地都站在最艰苦的前列，始终保持共产党员的先进性。

一、这次开展的保持共产党员先进性活动，是党的十六大做出的重大战略部署，是新世纪、新阶段党的建设的基础工程，也是实现全面建设小康社会奋斗目标的重要保证，具有鲜明的时代性。搞好共产党员先进性教育活动，是新时期、新形式，中央部署开展的一项重大的政治任务。对新世纪、新阶段党的建设，具

有重大的现实意义和深远的历史意义。

二、开展党员先进性教育活动，就是使广大党员进一步增强先进性意识，明确先进性标准，实践先进性要求，保持党员队伍的先进性、纯洁性，增强党组织的创造性、向心力和战斗力。通过开展活动，使全体党员的工作作风有一个更大转变，真正成为““八荣八耻””重要思想的体现者和实践者，牢固树立全心全意为人民服务的宗旨，解放思想，实事求是，与时俱进，对照先进找距离勇于开展批评与自我批评。

三、开展党员先进性教育活动，是每个党员世界观、人生观和价值观的灵魂净化。共产党人增强党性，核心是要牢固树立马克思主义的世界观、人生观和价值观。解决好世界观、人生观问题，很重要的是要树立正确的是非观、善恶观、美丑观、功过观、得失观、苦乐观、荣辱观、爱憎观。共产党人是全心全意为人民谋利益的，最广大群众的根本利益就是我们最根本的价值取向。改造客观世界是无止境的，改造主观世界也是无止境的。第一，要加强理论学习；第二，积极投身社会实践，在参加社会主义现代化建设的伟大事业中，增进同广大群众深厚感情；第三，自觉加强党内生活锻炼，发扬成绩，纠正错误，不断求得进步。

四、努力学习，用实际行动践行社会主义荣辱观。“八荣八耻”是我们党的立党之本，执政之基，力量之源，是共产党员先进性的最高准则。对于我们每个共产党员来说，保持共产党员先进性，就是在平凡的工作岗位上做出不平凡的业绩以实际行动践行“八荣八耻”重要思想。

保持共产党员的先进性，要具有坚定的理想信念和高尚的道德情操。理想信念是人的精神支柱和精神动力。不同的理想决定着每个人不同的人生追求和境界。对共产党员来说，只有牢固树立共产主义的理想与信念，充分发挥先锋模范作用，才能在实践“八荣八耻”方面作出表率。尤其在胡锦涛提出“以法治国”和“以德治国”并举的新形势下，作为党员坚持党的性质、实践宗旨，成为人民的道德榜样显得尤为重要。尤其是在社会主义市场经济条件下，一个党员一旦丧失了理想信念，就什么事都会发生，出现在我们高层领导干部 中的腐败事例就是最好的见证。所以，学习“八荣八耻”重要思想，就是要把坚定的理想信念作为首要的和核心的问题来解决，作为强基固本的基础工作来抓。保持党员的先进性，要符合广大人民群众的愿望和要求。中国共产党的根源在群众，他的生命也在群众，水可载舟，也可覆舟，所以共产党人在建党时就把全心全意为人民服务当作自己的宗旨和行为准则，立党为公，清正廉洁，诚心诚意为人民谋福利，这是我们党受到人民群众拥护，领导人民夺取革命和建设事业胜利的奥秘所在。党的全部行为说到底是为广大群众谋取更多的利益，离开了人民的需要、愿望，党的先进性、党员的先进性都是没有意义的。因此，无论在什么情况下，党员在社会中，在个人日常行为中要表现先进性，都要看是否符合人民的利益，是否反映人民的要求和愿望，是否受到群众的欢迎和拥护。保持党员先进性，要体现的平凡的工作岗位上。

财政机关担负着组织财政收入、合理安排财政支出和促进经

济发展的重要职责。做为一名共产党员，要做好新形式下的财政工作，就是要爱岗敬业，无私奉现，勇于拼搏，开拓创新，使党员的先进性落实在行动上体现有工作中，就是要坚持税收经济观，大力组织财政收入，圆满完成收入任务，更好地服从服务于经济发展和社会进步大局；就是要坚持依法治税、依法行政，大力整顿和规范税收秩序，营造良好的依法治税环境；就是要坚持科技兴税，坚持科技与管理并举，提高理财能力，为人民理好财；就是要要不断提高自身修养，每时每刻不忘先进性，一举一动体现先进性，一点一滴保持先进性；就是要注重和提高自我修养，牢记全心全意为人民服务的宗旨意识，依法行政、廉洁从政，以“为民理财”为工作的根本准则，严格按照党的要求和党的标准要求自己，积极履行党员义务，始终保持谦虚、谨慎、不骄不躁的作风，严以律己、宽容待人，个人利益服从党和人民的利益。坚持党性原则，积极参加党的活动，始终保持艰苦奋斗的作风。只有这样才能开拓创新，才能在发展中体现党的先进性，才能开创财政工作新局面。担重任先得强自身，讲先进需有高素质。

作为一名共产党员，一名财政工作者，我决心自觉践行“八荣八耻”荣辱观的要求，以这次教育活动为契机，在平凡的岗位上勤奋工作，以一流标准创一流业绩，为我市的经济社会全面发展贡献自己的力量！

第二篇：做民政人树荣辱观

做民政人树荣辱观

时下，胡总书记提出的“八荣八耻”在社会上引起巨大反响。因为他不仅提出什么是光荣的，而且提出了什么是可耻的，不仅提出了应该坚持什么，而且也提出了应该反对什么，具有很强的操作性。下面我结合咱民政工作的实际，谈 几点想法。我淡的题目是：做民政人，树荣辱观。

做民政人，树荣辱观，就是联系实际，服务群众。民政工作千头万绪，内容丰富，真所谓上管天下管地，中间还管空气，盲弱残，孤寡老，最可爱的人，最可怜的人，从生到死哪样又能离开民政工作者，总之，别的部门不管的，民政人都管。民政工作说大也大，说小也小。说其大，是因为直接关系群众生计，涉及百姓利益。比如救灾救济、优抚安臵、换届选举，直接关系到百姓的生存，社会的安定。要不，民政工作的宗旨咋能是“上为中央分忧，下为百姓解愁”呢？说其小，是因为其事务繁琐，没什么惊天动地的业绩，没什么引人注目的大工程、大项目。每一项工作都得从点滴做起，从小事做起。比如：婚姻登记、社团管理、老龄服务，具体做起来是那么繁琐，有时甚至仅仅是一张笑脸或一句温馨的话语。民政工作既大又小的特点就要求每一位民政人工作时应从大处着眼，小处着手，虽是小岗位，奉献大社会。大处着眼，就是要站在讲政治、顾大局的高度，想群众所想，急群众之所急；小处着手，就是要从点滴做起，从细微处做起，1用心接好友一个电话，细心接待每一位来访的群众，耐心解答群众的问题，真心办好每一件小事。也只有在日常工作中办好了每一件小事，我们才能真正体现“上为中央分忧，下为百姓解愁”的大宗旨，我们才能真正践行社会主义荣辱观。

做民政人，树荣辱观就要立足岗位，无私奉献。最近，中央电视台播出的电视剧《西圣地》，主人公杨大水就是立足岗位，无私奉献的榜样。做为第一代石油工人，他在岗位上没有什么惊天动地的业绩，也没什么重要发现、重大发明，正如他在退休时向油田工作说的：要说我的成绩，就是战争年代守住一块阵地，和平时期守住一口油井。听起来，多么平淡无奇，但细琢磨，平淡中看出伟大，无奇中透出奇迹。战争年代守住一块阵地，那要付出生命的代价，和平时期在大沙漠中几十年守住一口油井，那又要付出多少的艰辛？你能说立足岗位、无私奉献不伟大吗？也正是因为有千千万万个杨大水，战争年代守住了一块阵地，才使我们的民族免遭蹂躏，才使我们的祖国免遭厄运；也正是因为有千千万万个杨大水，和平时期立足岗位，无私奉献，才使我们的今天经济繁荣，祖国昌盛。

社会发展到今天，多数同志能立足岗位，无私奉献，但确实也有些同志，在自己岗位上总沉不住气，安不下心，更甭提扑下身子，甩开膀子，埋头苦干了。得过且过，当一天和尚撞一天钟的有之；挑肥拣瘦、耍滑头的有之。就是硬着

头皮干工作，也老想出点成绩，早点引起领导重视，群众关注，以便受到奖励，得到提拨。有一则漫画对此现象做了生活刻画：说如今的鸡光下蛋不行，还要学会叫唤，光下蛋不叫唤引不来主人的注意，能受到主人的奖赏吗？相反，如下了蛋就叫唤或者说不下蛋就叫唤既引来主人的注意，又可能把其他鸡下的蛋当成自己的受到主人的奖赏。久而久之，光下蛋不叫唤的鸡少了，而光叫唤而不下蛋的鸡都多了起来。主人的收获也就可想而知了。这也充分表明，做工作，做学问，搞形式，走过场不行；喊口号，唱高调不行，兜圈子、耍滑头不行，还是应该动真的，来实的，扎扎实实去本职岗位上，默默奉献，我们每个人要像杨大水那样，能守住自己的一块阵地，我们的社会主义事业会生机勃勃，我们的祖国肯定会兴旺发达。

做民政人，树荣辱观，就要不谋私利，一心为民。大家知道，我们民政战线上有一个全国家喻户晓的模范——周国知。他生前是湖北省宣恩县椿木营乡民政助理员，是一位基层的民政人。按常理，也不会做出什么惊天的业绩，可又怎么成为家喻户晓的典型呢？这是因为他视人民如父母，关心乡亲胜过家人和自己。在椿木营乡，谁家有困难，有解决不了的事情，首先想的是周国知；这是因为他遵守党的指示，用好手中的权力，竭力为群众办好事、办实事，他用自己的一言一行去贯彻党的方针、执行党的政策，这是因为他一心

为民，不谋私利，工作期间经手的经费上百万，他都从不贪污挪用一分钱，在他病重生命垂危之际，宁可借1500元上医院看病，也不动公款一分。也就是这些……才赢得了群众的爱戴和尊重，他走后，乡里乡亲几百人自发地为他送葬，这是人们对一名真正共产党人由衷的肯定和褒奖，他赤身而来，洁身而归，是每个人，每个共产党员学习的好榜样。

我们每个人来到这个世界上，是应该索取还是奉献，是应该接受还是给予，周国知的所作所为给了我们答案：那就是要勇于承担社会责任和义务，做一个有益于社会的人。

做民政人，树荣辱观就要善于学习，不断创新。十六大报告中指出：创新是一个群众进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力，也是一个政党永葆生机的源泉。而创新需要学习。谈起学习，有的人可能认为，我们民政工作就是些老方法、旧套子，那些新方法、高科技在咱们民政工作中派不上用场，发挥不了优势。诚然，这对于其他行业，民政工作方法相比较传统，思路相比较老化，但也不是说不需要新方法、新技术。比如说，时下随着信息网络技术的发展，各地都建立起电子政务来促进信息资源的开发利用，来提高办事效率，来发送服务的质量和内容，来增加办事执法的透明度。你不学习信息网络知识就不行。还如，随着社会主义法制的完善，要依法治国，要依法行政，你不懂法律知识也不行。总之，由于科技日新月异，知识的更新速度加快，我们

必须学习，而且终身学习。一提学习，有的同志可能又会说，自己的知识浅、底子薄，学不好，学不会。我想说的是，一个人的能力确实有大有小，知识水平确实有高有低，学不好，学不会不可怕，可怕的是不想学、不去学。我们单位有些老同志，虽只有初中、小学文化，但通过不懈的努力，在干中学，在学中干，以致后来能写材料，能写文章，能编书，这就是学习的结果。我相信，只要去认真学，会有新提高，肯定会掌握新知识、新方法。做起工作来，自然会得心应手，起到事半功倍的效果。

树立荣辱观，践行荣辱观，就是要求每一个民政人，真正做到联系实际，服务群众；真正做到立足岗位，无私奉献；真正做到不谋私利，一心为民；真正做到善于学习，不断创新。也只有这样，我们的民政事业何愁不发展！我们的社会何愁不进步呢。

第三篇：社会主义荣辱观论文-社会主义荣辱观之实践价值

胡锦涛总书记最近强调指出：广大干部群众特别是青少年要树立社会主义荣辱观，以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。被称为“八荣八耻”，在社会上引起了广泛的影响。社会各层面都在回应，中宣部和中央文明办在全国范围组织开展社会主义荣辱观宣传教育作出安排部署。中央纪委第六次全会在会议公报中明确指出，要大力推进廉政文化建设，树立以廉为荣、以贪为耻的道德观念。中组部提出践行“八荣八耻”情况作为干部考核评价的重要标准。还提出要把社会主义荣辱观教育作为领导干部教育培训和领导班子思想政治建设的重要内容。面对这种新的实际，理论界也开展了广泛地讨论和研究，文汇报对“八荣八耻”专题理论座谈会发言进行摘编，有专家称八荣八耻是“是当代的论语”，是“行动的指南”。但从目前所见的论述及体会来看，我认为对社会主义荣辱观要有一个时代的理解。否则的话，就可能像前几年的“五讲”“四美”“三热爱”、公民道德建设、“以德治国”等一样来得快，去得也快。

（一）提出的时代背景

有两个方面的认识，第一，是以胡为核心的第四代领导集体执政路径的连续性的体现。回顾“三个文明”的提出，我们看到，一系列新的发展战略和政策不断充实和完善，科学发展观、社会主义和谐，新农村建设，使我们看到务实亲民的执政党形象和执政为民的价值理念。与此同时，在这些新战略背后都有一个主体道德和精神的支撑。在主体建设上，首先注重从党的先进性要求上提升党员队伍的良风道德风尚。为期三年的全党保持党员先进性活动，旨在使“党员受教育，本文来自文秘之音，更多精品免费文章请登陆www.xiexiebang.com查看群众得实惠”，构建党的合法性。但仅靠党员的先进性是建不成“三个文明”的，更不可能是可持续发展的社会，还必须有全社会民众参与的国民道德精神，我们的社会主义才可能是坚实的，有群众基础的。一句话，没有群众伦理精神参与的经济社会协调发展，是不可能持久的。“八荣八耻”，旨在扩大社会主义伦理建设的主体。从党员先进性到社会各阶层的共建社会主义伦理精神和道德风尚，是明智之举，也是遵循经济社会可持续发展共识的一条重要经验。

第二，社会主义荣辱观，是社会树立良好社会风气价值导向的集中体现。是对全社会遵循的

道德的基本规范。“八荣八耻”，简洁易记，坚持什么、反对什么、倡导什么、抵制什么，都必须旗帜鲜明。但是，这绝不是对社会主义道德基本规范的简单回归，而是市场经济条件下社会主义道德建设的升华，我认为主要表现在，首先，要解决当下社会主义道德建设的总体判断问题。现在总有一种观点，认为改革开放的发展与道德建设是不同步的，甚至认为，基本道德规范都缺乏坚守，这是一个需要重新梳理的话题，限于篇幅，我不在此过多论述。但有一点必须看到，市本文来自文秘之音网，在百度中可以直接搜索到文秘知音网站场经济条件下道德规范和伦理精神也经历了不断变革，而且也推动社会主义伦理观念的发展，当然存在一些问题，但进步的方面我们也不能忽视。首先我们要自信地看到一个包容、开放和民主的社会，本身就是社会伦理精神的一次大变革。我们不能以偏概全，采取虚无主义的态度。其次，提出社会主义荣辱观，不是简单地问答社会风气和伦理精神“是什么”的问题，而是社会风气和伦理精神如何构建？“怎么干”的问题。我认为经过改革开放三十余年的实践，特别是随着执政能力的提高，对社会主义伦理精神和道德风尚的建设，我们党更具有包容性和开拓性。通过制度和机制来建设社会主义伦理精神和道德风尚是一个必然选择。道德的法治化并不是一个新鲜的话题，但它的确是实现道德规范成为社会民众行为规范的制度保障和有益经验。所以，当前最迫切的问题不仅是各部门，各主体要践行“八荣八耻”，更重要的是还要寻找一个全社会有效遵循道德规范的制度激励和惩罚制度和机制，使国民道德风尚得到可持续地发展。

（二）结合政治学研究，我认为当前我们在宣传、研究和贯彻“八荣八耻”的社会主义荣辱观方面，可以从三个方面着手进行：

第一，发挥研究的主导作用。“八荣八耻”看似一个道德规范问题，实际上还是一个国民精神问题，社会主义荣辱观的提出，充实了社会主义伦理精神和价值取向。因此，我们要把荣辱观提高到政治文明建设高度去认识，既要注重继承，同时也要借鉴世界国民精神教育的好的经验与做法。通过法治化的方式来构建道德规范，塑造国民精神。仅从政治学角度，八荣八耻就涉及到“政党的先进性标准”，“政府的公共性标准”，“民众的道德普适性标准”，这些内容就有许多可以研究的重大课题，如官员道德的制度和机制建设问题。从机制和制度的角度看，以荣辱观的践行情况考评官员道德，涉及如何创新我国政府人才的考核机制。在有些国家，由于制定了具体的公务员道德法，譬如《政府道德法》、《政府官员道德法》等，所以对官员的道德考核能够持之有据，进而分化出合理的考核指标，取得较好的考核效果。这方面，我们可以争取立项，结合中国和省情提出相关的调研报告和《政府道德法》大纲。进一步使理论结合实际，变成可操作性地制度和机制。

第二，发挥理论宣传的普及作用。要重视理论研究的通俗化和时代性，集中全社会尤其是社会研究方面优秀的人才，编写出一批精品，我们的宣传重在理论研究的普及推广上，增强“八荣八耻”的趣味性和可读性上。全省征集招标，可专门组织一个队伍编写群众和广大干部喜爱的系列社会主义市场经济伦理精神的丛书。

第三，运用传统而有效的载体进行约束和调节。道德伦理建设是一个系统的工程，公民意识的自我提升、自上而下的伦理教育、以及自下而上的各种民主活动都是实施国民道德教育和树立良好的社会道德风尚的有效途径。关于宣传的手段与方式，各路专家也提出了很多好的办法，比如利用科技手段，在网络游戏中寓乐于教中。但我认为，做这项工作，我们要考虑社会接受面和社会成本，因此，可以借鉴中国历史和世界各国在国民精神的培育中所创造出的一些行之有效的载体和方式，如利用宗教、族训、乡风民俗和村规民约、开展“邻居节”活动以及大力倡导和培育社会志愿者等方式，使整个社会在继承和创新中推陈出新.

第四篇：树荣辱新风 做文明学生

五千年的文明如朝霞,如灿云,在历史的天空云集;五千年的文明如惊涛,如骇浪,在历史的长河蜿蜒.中华民族在历经坎坷曲折,面对血雨腥风过后,今天,逐步发展逐步强大,骄傲的屹立于世界之林.奋进的中国,不仅要向世界展示物质文明的丰硕成果,更要向世界展示我们崭新的精神面貌.社会主义经济以超人的速度在攀升,社会主义精神文明建设也开展得如火如荼.众所周知,3月4日,国家主席胡锦涛在看望参加“两会”的全国政协委员时提出了主要内容为“八荣八耻”的社会主义荣辱观,在全国人民中引起了强烈反响.荣辱观古已有之,荣辱之心人皆有之.不同时代,不同民族,持有不同世界观,人生观,价值观的人们,其荣辱观是不同的.恩格斯说:“每个社会集团都有它自己的荣辱观.”那么树立社会主义荣辱观,既要发扬优良传统,又要体现时代精神;既要立足本国,又要面向世界;既要把握今天,又要面向未来.在我们的社会里,是非,善恶,美丑的界限不能混淆.否则,社会和谐不起来,经济发展不起来,民族精神振作不起来,国家也强盛不起来.马克思曾经说过,“一个时代的精神,是青年代表的精神;一个时代的性格,是青年代表的性格.”“不知荣辱无以为人”,时代的变幻,始终与青年的责任紧密联系在一起.“八荣八耻”的提出对于今天大学生的成长,成才至关重要.热爱祖国,服务人民,报效国家是大学生成长的目标和价值的体现;勤奋学习,诚实守信,遵纪守法是大学生立足社会的基本要求;崇尚科学,团结互助,艰苦奋斗是大学生学习研究和未来事业发展的必由之路.当代大学生不仅应当扎实地掌握专业知识和创新技能,同时也应当按照“八荣八耻”的要求,提高道德修养,把握好自己的青春,把握好在大学学习生活的机会,努力做到“德才兼备,知行合一”,为实现创新型国家的宏伟建设目标做出自己的贡献.康德说过,世界上有两样东西最能震撼人们的心灵——头顶上灿烂的星空,内心里崇高的道德.“八荣八耻”涵盖个人,集体,国家三者关系,涉及人生态度,公共行为,社会风尚,构成了社会主义道德的鲜明指向.它是光辉的,又是朴素的;它是崇高的,又是平凡的;它是理想的,又是现实的.它就在我们的身边,天天面对,事事相关,需要从自己做起,从点滴做起.作为当代大学生,我们视野开阔,思维活跃,对事物有着自己的思想和看法,但是由于社会阅历有限,对很多问题的认识还处于模糊状态.在许多院校中,比尔盖茨,李嘉诚等越来越多地成为大多数同学谈论的焦点,而雷锋,焦裕禄等则被冷落在一旁.由此可见,市场经济浪潮中,拜金主义思想对大学生们的冲击.另外,还有一些大学生不能以正确的心态面临择业,升本,考研等现实问题,分散学习精力,产生“60分万岁”的不良心理.此次,胡锦涛总书记提出的“八荣八耻”,为我们大学生们的成长树立了看得见,摸得着的行为规范和准则,他清楚地告诉我们什么是对的,什么是错的,什么该做,什么不该做,为我们的成长指明了方向.这就要求我们在思想上积极追求上进,自觉向党组织靠拢;在学习上刻苦努力,精益求精;在生活上勤俭节约,不盲目攀比;在工作上热心为同学服务,大胆创新;在行动上坚决反对有损大学生形象的丑恶行为,讲文明,讲礼貌,守纪律,遵守社会公德和校规校纪,自觉抵制庸俗,低俗的不正之风,树立健康向上的道德观和正确的价值取向.亲爱的同学们,让我们积极行动起来吧,努力学习科学文化知识,树立正确的世界观,人生观和价值观,自觉把“八荣八耻”作为心灵的准则和行动的指南,弘扬社会主义荣辱观,共建社会主义思想道德新风尚,为构建社会主义和谐社会贡献力量!

第五篇：论“八荣八耻”树立社会主义荣辱观—明辨荣辱引领文化

论“八荣八耻”树立社会主义荣辱观—明辨荣辱引领文化

泱泱华夏,文明之光映照五千载。先人们秉明辨荣辱之能,行从善如流之风,以仁义礼智信为主要内容的传统美德深深熔铸进中华民族的灵魂,形成社会赖以发展的价值体系和泽被后世的文化精神。在全面建设小康社会、构建社会主义和谐社会的今天,胡锦涛总书记提出“八荣八耻”的重要论

述,不仅精辟阐释了社会主义荣辱观的科学内涵,也深刻揭示了社会主义荣辱观的精神实质。以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观,既是对中华民族传统美德的提炼和升华,同时也是引领当代文化、科技、教育发展的重要指针。

我们适逢飞速发展的信息时代。面对转型的社会环境,文化观念与价值取向多元并存,一些优秀的传统道德、高尚的价值观念受到了冲击。用熔铸传统美德和时代精神的社会主义荣辱观确立人们共知共行的价值准则和行为规范,形成维系社会和谐的精神纽带和社会风尚,正是顺应时代发展的强烈呼唤。深入持久地开展社会主义荣辱观的教育实践活动,用社会主义荣辱观引领文化建设,是文化科学教育领域的一项重要战略任务。

树立和践行社会主义荣辱观,要把“八荣八耻”的价值取向贯穿于精神文化产品的创作生产全过程,大力发展先进文化。一个时代、一个社会的先进文化,应该是积极向上、代表社会发展方向、能提供强大的精神动力和智力支持、促进经济发展和社会全面进步的文化。文学创作是发展先进文化的重要载体,要坚持以社会主义荣辱观为指导,充分发挥文艺作品的认识、教育、审美、娱乐功能,追求真善美,反对假恶丑,弘扬社会正气,塑造美好心灵。要充分发挥文艺批评的作用,大力推介符合“八荣八耻”标准,具有较高思想性、艺术性和观赏性的优秀作品,旗帜鲜明地批评各种不辨荣耻甚至以耻为荣的不良作品,形成正确的舆论导向和创作方向。

树立和践行社会主义荣辱观,要把“八荣八耻”的要求体现在文化阵地建设和城乡基层文化活动中。图书馆、文化馆、博物馆、社区文化机构等公益性文化事业单位,是广大群众享受文化生活的重要场所和宣传社会主义荣辱观的重要阵地。对这些阵地要积极建设、充分利用。要深入挖掘民族民间文化资源,利用群众喜闻乐见的形式,广泛开展丰富多彩、健康向上的群众文化活动。以通俗文学、流行音乐、电视文艺、网络文化为代表的大众文化的迅速崛起,满足了人民群众日益增长的精神文化需求,促进了社会主义文化事业的繁荣,但其中也存在着一些文化糟粕。好范文版权所有

我们要按照社会主义荣辱观的要求，积极引导大众文化的创作和消费，净化文化空气，创造良好氛围。要加强文化市场管理，完善市场监管体系，促进文化产业发展，逐步形成鼓励优秀作品、抵制腐朽文化的长效机制，创造有利于弘扬社会主义荣辱观、构建社会主义和谐社会的文化环境。

树立和践行社会主义荣辱观，要把社会主义荣辱观贯彻于教育和科技发展的全过程。十年树木，百年树人。坚持社会主义荣辱观，就要坚持“育人为本，德育为先”的理念，不仅在校园，还要在家庭、全社会形成良好的文明风尚，帮助青少年在德育实践中牢固树立社会主义荣辱观，通过引导广大青少年辨别是非、善恶、美丑，培育社会荣誉感和道德羞耻心，使之成长为有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民。要把树立社会主义荣辱观作为师德建设的重要内容来抓，引导广大教师成为弘扬社会主义荣辱观的表率和模范。在科学技术领域，要积极实施《全民科学素质行动计划纲要》，在全社会形成爱科学、学科学、用科学的良好风尚。当前，在科研活动过程中存在一些荣辱不分、学术腐败的现象，对此，我们要坚决予以抵制和批判。同时，要大力宣传科技界、教育界实践社会主义荣辱观的先进人物和事迹，以先进人物为榜样，树立实事求是、坚持真理的科学态度，在全社会形成崇尚科学、鼓励创新、反对迷信、追求真理的良好风尚。

“物类之起，必有所始；荣辱之来，必象其德”。文化领域的道德风气和行为是社会文明程度的重要标志，是社会价值导向的集中体现。我们坚信，用社会主义荣辱观引领文化建设，社会主义文化发展必将更加蓬勃繁荣