“八荣八耻”细节化值得倡导

第一篇：“八荣八耻”细节化值得倡导

学习和了解中国的历史和发展，维护国旗、国徽、国歌的尊严，不在人民币上乱写乱画，不说任何有损国格的话，不编发转发有损国格的手机短信……山东济南市把“八荣八耻”教育细化到１００个细节，倡议市民从细节做起、从自己做起，做知荣辱的新市民。（3月29日《今晚报》）

胡锦涛总书记提出的“八荣八耻”树起了公民道德的新标杆，既体现了对传

统美德的继承，又反映了

新时代的要求。当前，舆论界关于“八荣八耻”方方面面的阐释几乎应有尽有，但在如何使“八荣八耻

”化为行动方面尚显不足。贯彻总书记“八荣八耻”讲话精神，关键是把“八荣八耻”落到实处，从明是

非、分善恶、辨美丑着眼，让“八荣八耻”深入人心；从人们的身边事、眼前事、点滴事入手，引导社会

树立正确的荣辱观念和良好的道德风尚。

济南市民把“八荣八耻”细化到１００个细节，无疑给我们以很好的启发。这１００个细节大到自觉

维护国家尊严和安全，当国家和人民利益需要时勇于挺身而出，坚决反对、勇于揭露任何危害国家安全和

利益的行为，小到奏国歌时立正并向国旗行注目礼、不在人民币上乱写乱画、学讲普通话、拾金不昧、自

觉义务献血等，涵盖了社会生活的方方面面，堪称“八荣八耻”的实践创新。没有实践，“八荣八耻”只

能是空洞的教化；而只有细节化，才能有行动化。“八荣八耻”行动化主要应做好以下几方面的工作。

行动化就要党员、干部做表率。党员、干部是社会道德的先锋，他们的言行具有无可替代的道德示范

作用。在党员、干部的带动下，形成荣耻分明的社会风尚，使“八荣八耻”成为潜意识，扎根在公民的头

脑里，把“八荣八耻”作为道德基因，融入到民族的血液中。上到国家干部，下至普通老百姓，如果都能

自觉以“八荣八耻”为尺度衡量他人，以“八荣八耻”为标准规范自己，“八荣八耻”就会形成无与伦比的道德力量，就会成为民族复兴的精神动力。

行动化就要舆论、媒体做导向。推动全社会践行“八荣八耻”，就要充分重视舆论、媒体的导向作用

。广播、电视、报刊、网站等舆论工具，一方面要广泛宣传“八荣”典型，充分引导正面舆论，一方面要

真正监督“八耻”行为，公开“曝光”反面事例。同时，作为国家公共资源的传媒业界要以身作则，在市

场经济的风浪中掌好自己的航船，绝不向“八耻”行为妥协。只有这样，才能真正让“八荣”者荣，让“

八耻”者耻，重新塑造良好的社会风气和道德风尚。

行动化就要人民群众做主体。要充分发挥人民群众在社会道德建设中的主体作用，通过各种有效的方

式和形式，把人民群众吸引到学习和实践“八荣八耻”的行动中来。人民群众不仅是受教育的主体，还是

教育的主体，更是行动的主体。没有人民群众的广泛参与，就没有“八荣八耻”的新风尚。只有把“八荣

八耻”荣辱观具体形象地细化在人民群众的生活中，“八荣八耻”才会化为全社会的具体行动。从这个意

义上讲，济南市民把“八荣八耻”细节化值得倡导！

第二篇：倡导八荣八耻党课材料

文章标题：倡导八荣八耻党课材料

教学对象：广大基层党员和干部；

教学目的：使学员充分认识和理解新形势下树立社会主义荣辱观的重要意义，自觉树立和倡导以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，努力把全民道德建设引向深入；

教学时间：1.5小时。

胡锦涛同志在今年“两会”期间，发表了

有关社会主义荣辱观的重要论述，明确提出“八荣八耻”的基本要求。深入学习贯彻这一重要论述，充分认识新形势下树立社会主义荣辱观的重要意义，大力倡导以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，对于我们加强社会主义思想道德建设，匡正社会风气，形成积极健康向上的社会风尚，全面建设小康社会，具有重大的现实意义。

一、现阶段我国社会呼唤着道德建设，迫切需要树立社会主义荣辱观

胡锦涛同志关于树立社会主义荣辱观的重要论述，在全社会引起强烈反响，迅速成为社会各界共识。这是因为，荣辱观是道德建设的重要内容，是社会文明程度的重要标志。现阶段树立社会主义荣辱观，加强社会主义道德建设，是应对新形势、完成新任务、实现新目标的迫切需要，反映了全体人民的共同意愿，得到了全社会的衷心拥护。

改革开放是我国历史新时期最鲜明的特点。我国经济体制改革的目标是建立社会主义市场经济体制。经济大转换时期必然是文化大变化时代。市场经济闯入了我们这个古老的自然经济王国，不可能不引起巨大的文化变迁。随着改革开放的不断推进，人们思想活动的独立性、选择性、多变性、差异性日益增强，社会思想空前活跃，各种观念大量涌现，各种文化相互激荡，正确的思想与错误的思想相互交织，进步的观念与落后的观念相互影响。这就迫切需要我们建立起与社会主义市场经济相适应的思想道德体系，充分发挥先进文化的作用，为改革开放和现代化建设提供重要的思想保证和强大的精神动力。

在我国进入全面建设小康社会、构建社会主义和谐社会、加快推进社会主义现代化的新的发展阶段，面对新世纪新形势新任务，对思想道德建设又提出了更高的要求。在全面建设小康社会中，需要“文化更加繁荣”，注重人们精神生活的改善；构建社会主义和谐社会，需要全体人民有共同的道德遵循，整个社会有稳定的内在秩序，而这很大程度上取决于全体社会成员的思想道德素质。一个精神缺失、进退无据、无所依凭的社会不可能构成和谐；一个荣辱颠倒、是非混淆、美丑错位的社会无法实现和谐。只有贯彻落实科学发展观，统筹经济社会协调发展，全面建设和繁荣我国的文化事业，切实加强社会主义道德建设，树立社会主义荣辱观，才能满足人民群众日益增长的文化需求，引导广大人民群众从思想上精神上正确武装和不断提高起来，进一步形成维系社会和谐的精神纽带和推动社会进步的精神动力。

现阶段，我们既要充分肯定思想道德建设所取得的成就，也要清醒地看到仍然存在的不少问题。总的看，热爱祖国、积极向上、科学文明、团结友爱，是我们社会精神风貌的主流，思想道德建设呈现出良好的发展态势。但是，先进文化的争奇斗妍与落后文化的沉渣泛起，在社会上同时存在着。社会上有一些人不明是非、不知荣辱，把腐朽当神奇，把庸俗当高尚，不以为耻、反以为荣，与社会主义道德要求格格不入，与现代文明风尚极不协调。这些问题如果得不到及时有效解决，必然败坏社会风气，损害正常的经济和社会秩序，损害改革发展稳定的大局。人民群众对当前社会风气存在的突出问题反映十分强烈，对树立良好的社会风气的要求十分迫切。社会主义道德建设的任务极其重要，又极其繁重。

要搞好道德建设，不仅要认识到社会主义道德建设的重要性和紧迫性，而且要遵循社会主义道德建设的基本规律，必须把先进性要求与广泛性要求有机地统一起来。在社会主义道德建设中，广泛性要求是先进性要求的基础，先进性要求是广泛性要求的导向，两者是辩证统一的关系。没有广泛性要求，就难以在全社会形成为人们普遍接受的共同理想人格和道德观念，先进性要求就会失去基础。广泛性要求是社会主义道德建设的一条“底线”。有了这条“底线”的约束，普通群众就有了一条准绳，向“先进性”提高也有了一个扎实的基础。反之亦然。先进性要求科学地反映社会发展规律，指明了社会前进方向，激励并召唤人们为实现价值理想而奋斗，在推动社会进步中起着重要作用。如果不在社会上倡导和弘扬先进性要求，就无法激励广大群众继续提高道德境界，广泛性要求就会失去进一步发展的目标方向。因此，我们要坚持先进性要求与广泛性要求有机结合，必须适时地对社会各界成员有针对性地提出具体要求，使人们有所遵循，从善向上，逐步提高自身思想道德素质，促进良好社会道德风尚的形成。

正是基于对社会主义道德建设作用及其规律的认识，基于促进我国经济社会全面发展的迫切需要，胡锦涛同志强调，要把发展社会主义先进

第三篇：倡导八荣八耻党课材料

文章标题：倡导八荣八耻党课材料

教学对象：广大基层党员和干部； 教学目的：使学员充分认识和理解新形势下树立社会主义荣辱观的重要意义，自觉树立和倡导以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，努力把全民道德建设引向深入；

教学时间：1.5小时。

胡锦涛同志在今年“两会”期间，发表了有关社会主义荣辱观的重要论述，明确提出“八荣八耻”的基本要求。深入学习贯彻这一重要论述，充分认识新形势下树立社会主义荣辱观的重要意义，大力倡导以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，对于我们加强社会主义思想道德建设，匡正社会风气，形成积极健康向上的社会风尚，全面建设小康社会，具有重大的现实意义。

一、现阶段我国社会呼唤着道德建设，迫切需要树立社会主义荣辱观

胡锦涛同志关于树立社会主义荣辱观的重要论述，在全社会引起强烈反响，迅速成为社会各界共识。这是因为，荣辱观是道德建设的重要内容，是社会文明程度的重要标志。现阶段树立社会主义荣辱观，加强社会主义道德建设，是应对新形势、完成新任务、实现新目标的迫切需要，反映了全体人民的共同意愿，得到了全社会的衷心拥护。

改革开放是我国历史新时期最鲜明的特点。我国经济体制改革的目标是建立社会主义市场经济体制。经济大转换时期必然是文化大变化时代。市场经济闯入了我们这个古老的自然经济王国，不可能不引起巨大的文化变迁。随着改革开放的不断推进，人们思想活动的独立性、选择性、多变性、差异性日益增强，社会思想空前活跃，各种观念大量涌现，各种文化相互激荡，正确的思想与错误的思想相互交织，进步的观念与落后的观念相互影响。这就迫切需要我们建立起与社会主义市场经济相适应的思想道德体系，充分发挥先进文化的作用，为改革开放和现代化建设提供重要的思想保证和强大的精神动力。

在我国进入全面建设小康社会、构建社会主义和谐社会、加快推进社会主义现代化的新的发展阶段，面对新世纪新形势新任务，对思想道德建设又提出了更高的要求。在全面建设小康社会中，需要“文化更加繁荣”，注重人们精神生活的改善；构建社会主义和谐社会，需要全体人民有共同的道德遵循，整个社会有稳定的内在秩序，而这很大程度上取决于全体社会成员的思想道德素质。一个精神缺失、进退无据、无所依凭的社会不可能构成和谐；一个荣辱颠倒、是非混淆、美丑错位的社会无法实现和谐。只有贯彻落实科学发展观，统筹经济社会协调发展，全面建设和繁荣我国的文化事业，切实加强社会主义道德建设，树立社会主义荣辱观，才能满足人民群众日益增长的文化需求，引导广大人民群众从思想上精神上正确武装和不断提高起来，进一步形成维系社会和谐的精神纽带和推动社会进步的精神动力。

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现阶段，我们既要充分肯定思想道德建设所取得的成就，也要清醒地看到仍然存在的不少问题。总的看，热爱祖国、积极向上、科学文明、团结友爱，是我们社会精神风貌的主流，思想道德建设呈现出良好的发展态势。但是，先进文化的争奇斗妍与落后文化的沉渣泛起，在社会上同时存在着。社会上有一些人不明是非、不知荣辱，把腐朽当神奇，把庸俗当高尚，不以为耻、反以为荣，与社会主义道德要求格格不入，与现代文明风尚极不协调。这些问题如果得不到及时有效解决，必然败坏社会风气，损害正常的经济和社会秩序，损害改革发展稳定的大局。人民群众对当前社会风气存在的突出问题反映十分强烈，对树立良好的社会风气的要求十分迫切。社会主义道德建设的任务极其重要，又极其繁重。

要搞好道德建设，不仅要认识到社会主义道德建设的重要性和紧迫性，而且要遵循社会主义道德建设的基本规律，必须把先进性要求与广泛性要求有机地统一起来。在社会主义道德建设中，广泛性要求是先进性要求的基础，先进性要求是广泛性要求的导向，两者是辩证统一的关系。没有广泛性要求，就难以在全社会形成为人们普遍接受的共同理想人格和道德观念，先进性要求就会失去基础。广泛性要求是社会主义道德建设的一条“底线”。有了这条“底线”的约束，普通群众就有了一条准绳，向“先进性”提高也有了一个扎实的基础。反之亦然。先进性要求科学地反映社会发展规律，指明了社会前进方向，激励并召唤人们为实现价值理想而奋斗，在推动社会进步中起着重要作用。如果不在社会上倡导和弘扬先进性要求，就无法激励广大群众继续提高道德境界，广泛性要求就会失去进一步发展的目标方向。因此，我们要坚持先进性要求与广泛性要求有机结合，必须适时地对社会各界成员有针对性地提出具体要求，使人们有所遵循，从善向上，逐步提高自身思想道德素质，促进良好社会道德风尚的形成。

范。如果说提倡共产主义道德是先进性要求，那么开展社会主义荣辱观教育则是广泛性要求。只有分清是非荣辱，明辨善恶美丑，一个人才能形成正确的价值判断，一个社会才能形成良好的道德风尚。否则，是非颠倒，黑白混淆，人们的道德底线难以坚守，正常的社会秩序难以维持，社会生活就会出现混乱。因此，我们要按照中央精神，牢固树立社会主义荣辱观，做好社会主义道德建设的基础性工作。这对于加强社会公德、职业道德和家庭美德教育，提升全民族的道德水平，形成良好社会风气，具有十分重大的意义。

二、“八荣八耻”是对社会主义荣辱观的新概括，是社会主义道德的重要内容

荣辱观是一种道德观。所谓荣誉，是指个人在履行义务之后，受到社会的肯定从而由内心获得的一种价值认同和情感上的满足；所谓耻辱，是指个人的不道德行为受到社会舆论的谴责，从而在内心深处所产生的内疚与遗憾。一个有进取心的人，总是十分珍惜自己的荣誉而力戒耻辱。对于坏事的羞耻之心和对于善事的崇敬之情，促使自己成为一个社会所需要的有道德的人。因此，荣辱观念直接影响人的完善，荣辱观在道德建设中占有十分重要的地位。

社会存在决定社会意识。荣辱观作为道德建设的重要内容，属于思想上层建筑。一个社会有什么样的荣辱观，取决于经济基础。每个时代、每个民族的荣辱观，归根结底是由那个时代那个民族生产力的发展水平决定的。不同的时代，不同的民族，有不同的荣辱观，评价荣辱的标准也各不相同。但同一时代、同一民族对荣辱的判断标准是一致的。胡锦涛同志指出：“要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观，坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。”在这里，胡锦涛同志提出“八荣八耻”的重要论述，深刻揭示了社会主义荣辱观的基本内容，充分反映了新时期我国经济社会发展对道德建设的客观要求。

之所以提倡“以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻”，是因为爱祖国是千百年来巩固起来的人们对自己祖国的一种最深厚感情。祖国的存在和繁荣是每个人生活和发展的基础，祖国的兴衰荣辱决定着个人的前途和命运。个人对祖国的这种客观的依存关系，反映到人们的思想上，便产生了对祖国的深深依恋之情和热爱之心。作为一种体现人民群众对自己祖国深厚感情的崇高精神，爱国主义是一个国家和民族的灵魂，是国家和民族赖以独立、生存和发展的内在动力和凝聚力。现阶段我国所提倡的爱国主义，主要表现为献身于改革开放和社会主义现代化建设事业。我们要以热爱祖国、贡献全部力量建设社会主义祖国为最大光荣，以损害社会主义祖国利益、尊严和荣誉为最大耻辱，努力把祖国建设成为富强、民主、文明的社会主义现代化国家。

之所以提倡“以服务人民为荣、以背离人民为耻”，是因为在社会主义社会，人民当家作主，为人民服务是社会主义道德的本质和核心。特别是对广大党员干部而言，“德莫高于爱民，行莫高于利民”。各级领导干部在工作和生活中都要坚持执政为民，勤政为民，想人民之所想，急人民之所急，一切从人民利益出发，一切向人民负责，努力帮助群众排忧解难，不断满足人民群众日益增长的物质文化生活需要，努力在人与人之间形成团结友爱、平等互助的社会主义新型人际关系，真正当好人民的公仆。

之所以提倡“以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻”，是因为：首先，搞现代化建设，没有真才实学不行。科学技术作为第一生产力，在社会生产和国民经济发展中起着决定性的作用。实现现代化，关键是科学技术。其次，学习现代科学技术知识，提高科学文化素质，也是提高思想道德素质的前提条件。提高人们的科学文化水平，显然有助于人们正确鉴别真善美和假恶丑，从而作出正确的道德选择。只有大力提倡学习科学知识、科学思想、科学精神、科学方法，把社会主义道德教育同科学文化知识学习有机地结合起来，才能有效地提高人们的思想道德素质。

之所以提倡“以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻”，是因为劳动是人类生存和发展的基础，劳动创造了人类文明。在我们社会主义国家里，劳动者成了国家的主人，人们在政治上是平等的，为社会主义事业而劳动，劳动最光荣。我们不管从事何种职业、干什么工作，都要以主人翁的态度对待自己的劳动，勤奋敬业，尽职尽责，以诚实劳动的态度和手段，用智慧和汗水去获取利益和财富，争取美好的生活。

之所以提倡“以团结互助为荣、以损人利己为耻”，是因为团结就是力量，人和才能政通。当今社会分工越来越细，但又是一个有机联系的整体。既然任何岗位和工作都不是孤立存在，而是处于与其他岗位和工作有机联系的整体之中，那么，就应树立同舟共济、精诚团结的精神，注重搞好同志之间的团结，平等相待，相互帮助，相互尊重，相互理解，相互支持，共同创造一个和谐向上的工作气氛，杜绝勾心斗角、互相拆台现象的发生，始终铭记只有众志成城、万众一心，才能干好各自的本职工作，成就我们共同的事业。

之所以提倡“以诚实守信为荣、以见利忘义为耻”，是因为诚信是一切道德赖以维系的前提，是一切道德的基础和根本，是人之为人的最重要的品德。无诚则无德，无信事难成。在我国古代就宣扬“人无信不立”，素有“一诺千金”之说。我们党历来要求全党同志坚持实事求是、求真务实。特别是各级领导干部，更要自觉做到重实际、说实话、办实事、求实效，努力推动全社会形成诚实守信的良好风气。

之所以提倡“以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻”，是因为没有规矩，不成方圆。遵守所属组织的纪律和社会主义法律，是每个公民应尽的义务，也是社会主义道德的起码要求。纪律是我们党和国家赖以存在和发展的基本前提。每个公民都要加强纪律观念，提高遵守纪律的自觉性，养成遵守纪律的习惯。在社会主义社会中，法律是以国家强制力形式体现出来的人民意志，法律的宗旨是维护社会上绝大多数人的根本利益。尊重和维护社会主义法律的尊严，就是尊重人民的意志，维护人民的根本利益。所有公民都自觉做到学法、知法、守法和护法，它是保证国家有序发展和长治久安的根本前提，是建设中国特色社会主义不断取得胜利的重要保证。

之所以提倡“以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻”，是因为艰苦奋斗，事业必成；贪图享受，自毁前程。伟大的创业实践，需要伟大的创业精神。建设中国特色社会主义的伟大事业是异常艰巨的，其工程之浩大、环境之复杂、任务之艰巨，都是过去无可比拟的，仍然需要我们付出长期的努力，进行艰苦创业。“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢”。我们必须深刻认识我国的基本国情，继承和发扬艰苦奋斗的优良传统，用艰苦奋斗精神来推动现代化建设，任何时候都不能涣散艰苦奋斗意志和艰苦创业精神。

综上所述，胡锦涛同志关于以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观的论述，概括精辟，寓意深刻，内含着社会主义道德建设的核心、原则和公民的基本道德规范。在“八荣八耻”中，“八荣”是积极奋进的目标，“八耻”是防微杜渐的警钟，澄清了荣辱观上的错误认识，确立了是非的明确界限。它们作为道德建设的广泛性要求，引导人们正确处理个人、集体、国家的关系，确立了社会主义社会全体公民普遍认同和自觉遵守的行为准则，构成了社会主义道德的鲜明指向，体现了社会主义基本道德规范和社会风尚的本质要求，体现了依法治国与以德治国相结合的治国方略，是中华民族传统美德和时代精神的完美结合，是我们党关于社会主义道德建设思想的继承和发展，成为新形势下社会主义道德建设的重要指导方针。

三、把社会主义荣辱观教育引向深入，努力提高公民的道德素质

当前，举国上下兴起了学习贯彻胡锦涛同志关于树立社会主义荣辱观论述的热潮。我们一定要乘势而上，切实把加强社会主义荣辱观教育作为精神文明建设重要而紧迫的任务抓紧抓好，不断把社会主义荣辱观教育引向深入，确保这一道德建设的基础性工程取得实效，进一步提高全民族的道德素质。

要把社会主义荣辱观教育引向深入，首先应抓好学习。在现代社会，要充分发挥大众传媒的作用。报刊、广播、电视、互联网要通过新闻报道、言论评论、理论文章等多种形式，深入宣传胡锦涛同志关于社会主义荣辱观重要论述的重大意义和精神实质，宣传社会主义荣辱观的科学内涵和基本要求，更好地营造树立社会主义荣辱观的浓厚舆论氛围。通过扎实有效的宣传教育，真正使社会主义荣辱观家喻户晓，深入人心。

要把社会主义荣辱观教育引向深入，就应重在建设。要坚持教育和实践相结合，在全社会特别是青少年中广泛开展以“知荣辱、树新风”为主题的道德实践活动，引导人们从我做起，从身边做起，从点滴做起，把“八荣八耻”转化为自觉行动。通过多种多样的实践活动，使人们积极参与，共同践行，形成人人身体力行社会主义荣辱观的良好局面。

要把社会主义荣辱观教育引向深入，还应建立完善激励机制。要大力宣传表彰具有鲜明时代特点的道德建设先进典型，为人们树立学习的榜样。开展精神文明创建活动，都要把“八荣八耻”作为重要内容和评选标准。一切社会行为规范，都要体现“八荣八耻”的要求，把社会主义荣辱观融入经济社会生活的各方面，贯穿公民道德建设的全过程，有效地鼓励人们积极向上，追求真善美。

奋进的中国，不仅要向世界展示物质文明的丰硕成果，更要向世界展示中华民族蓬勃向上的精神面貌。

我们深信，在马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想的指引下，在全面落实科学发展观的过程中，随着社会主义荣辱观教育的深入开展，“八荣八耻”必将在全社会蔚然成风，社会主义荣辱观这面引领社会风尚的旗帜，必将激励我们奔向新的精神高地，必将全面推进中国特色社会主义的伟大事业。

《倡导八荣八耻党课材料》来源于文秘114网，欢迎阅读倡导八荣八耻党课材料。

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第四篇：有感于胡主席倡导的“八荣八耻”

以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。

短短的112个字，深深的震撼着我的心灵，让我的思绪在激动中飞扬，内心深处有种莫名的感动。在我们引以为荣的传统美德在改革的大浪中物化、脱变、甚至遭到唾弃的时候，胡主席提出的“八荣八耻”无疑是一场及时雨，滋润着祖国大地，同时也滋养着我们的心田。

谈起社会风气，我们的心情总是或多或少的带有一丝沉重，腐败让人痛心疾首；贫穷遭受无情的嘲笑，甚至“笑贫不笑娼”；对金钱的顶礼膜拜；资本主义腐朽思想浸蚀着我们那些幼小的心灵；诚信缺失、迷信抬头；道德与信仰的缺失等等。我们给以心灵的谴责，但更多的却是无奈。

我们在创造举世瞩目的经济成就的时候，我们不能让思想道德的士地荒芜，胡主席的讲话吹响了向不良风气进攻的号角，我们甚感心慰。

作为50XX年中国传统文化的传人，作为祖国新一代青年，我们渴望民族的富强、繁荣和昌盛；我们希望用我们坚实的双手创造财富，造福人民；我们会用实际行动，让我们的传统美德得以传承；我们向往公正、民主、淳朴与和谐；我们崇尚财富，我们注重自我价值的实现，但我们并不会在祖国发展的重要时刻失去方向，这是我们的宣誓，向祖国许下的庄严誓言。

作为一名军人，我们更应该清醒的知道该坚持什么、反对什么，倡导什么、抵制什么；知道什么是美好的，什么是丑陋的，什么是善良的，什么是丑恶的。我们要争“荣”唾“耻”。我们要把树立社会主义荣辱观同学习贯彻党章活动、践行军人道德规范、纪念红军长征胜利70周年、忠实履行新世纪新阶段我军历史使命教育活动结合起来，努力培育忠诚使命、献身使命、不辱使命的革命精神。树立起人民军队威武文明之师的良好形象。

“八荣八耻”是“座右铭”。这应该是每一个共产党人的信条，也是每一个普通公民的信条，都应该作为一生恪守的准则。

“八荣八耻”是“宣战书”。让我们用最为猛烈的炮火向不良社会风气宣战，构建我们和谐的精神家园。

“八荣八耻”是“倡导书”。让我们紧紧团结在以胡主席为中心的党中央周围，立即行动起来，从自我做起，从小事做起，“千里之行，始于足下”，“不积跬步，无以至千里”，“勿以荣小而不为，勿以耻小而为之”，做一名社会主义思想道德建设的忠实倡导者和实践者。

“八荣八耻”是“判决书”。我们的道德建设用什么来衡量，这就是评判的标准，我们要用好这把尺子，量一量人的价值，人的道德；检查我们的工作，检查我们的作风，一定要给不合格的人给判决，弘扬正气，树立朴实的社会风气。

第五篇：值得警惕的十个课堂教学细节

值得警惕的十个课堂教学细节

所谓课堂教学细节，是指教师在课堂教学中一些细小的环节或情节，如不经意的语言、表情、手势，它常带有情景性、突发性和隐蔽性，因此少有人去关注、去研究。但这些教学细节可以折射出教学者的教学理念。剖析并警惕这些教学细节，有助于提高教师课堂教学素养，进一步转变教学理念，促使新理念在教师头脑中生根、开花、结果，推进新课程改革不断向前深入。

以下是笔者观摩一次省级课堂教学大赛后对一些教学细节的思考，谈些看法供同行参考。

1.提问学生的自负手势

课堂教学中，老师请学生回答问题往往用掌心向上手指向上翘几下来示意学生回答问题，回答完后用掌心向下挥挥手示意坐下。从这个干练简洁的动作，折射出一种以教师为中心的传统的专制型师生关系。教师是课堂的统治者，是课堂的中心。

新课程倡导师生平等，学生是课堂教学的主体，学生的学习是一种自主性学习，学生的身心发展是一个主动摄取、自主建构的过程，而不是一个被动接受的过程。

2.学生活动的多余礼貌

当学生帮助老师、配合老师完成教学活动，当学生在课堂上有出色的表现或精彩的回答时，教师很激动地连声说“谢谢!”。显然这感谢折射出这样的教学观念：教师是课堂教学的主体，学生应该配合教师完成教学任务。

新课程教学要求尊重、鼓励学生的自主性学习活动。面对学生的活动成果、独到的思维、精彩的回答，赞叹不已；面对学生的创新想法，教师应不耻下问：“这么新奇的想法你是怎么想出来的，你能告诉老师吗?”面对学生的暂时失败，教师应热情引导。让学生始终处于被激励的气氛中，能够激发他们的求知欲。3.节外生枝的回避处理

课堂上提出问题后，往往会有学生发表不尽相同的观点或想法，小组讨论时往往会提出了许多“离题太远”的问题。

他们大多采取选择性吸收的态度，对那些符合原先教学设计的，或大加赞赏，或大做文章；对不符合原先教学设计的，教师或装聋作哑视若不见，有意回避，或匆匆的强行将课堂的走向拉回“主题”。

教师要更加关注学生自己的探索、思考与种种体验，敏锐捕捉和发现学生的认知冲突和疑惑，灵活及时地提供支持来帮助学生突破认知困难，最终使他们的思维更为深化、认知更为全面、体验更为深刻，使学生的收获远远超越教师的课前预设。

4.习以为常的预设提问

许多课都是教师提问，学生回答，然后教师总结评价，很少有同伴间的互动评价，极少出现热烈争辩的课堂场面。学生在课堂中只是“个人”。教师要变“裁判员”为学生学习的促进者、合作者，学习评价的指导者，学习潜能的开发者。学生要参与学习过程的评价，倡导学生自我反思，同伴互助和欣赏。

5.随意运用的表扬鼓励

眼下的课堂上“比一比哪个做得最好”，“看谁想出的办法最多”已经习以为常。在教学活动中恰当使用鼓励性语言，进行适当的表扬，有助于学生欣赏自己的成功，发展积极进取的自信心，提高学习动机并形成成就感。但要注意表扬和奖励的质量和频率，注意奖励的时间和方式是否恰当，注意对象的年龄层次。对于高中学生，尤其需要在学习的内在动机激发上下功夫。

6.小组讨论的表面合作

时下的课堂大都有小组讨论的合作学习：讨论时，前排学生迅速回头，前后四人一组，教室里气氛立刻活跃起来，充满了热烈的讨论声，似乎每张嘴都在争先恐后地发出声音，却谁也听不见谁。几分钟后，教师一喊“停”，学生立即安静下来，开始汇报个人意见。上述现象说明合作学习缺少有效指导，实效性低下。

在小组讨论中往往活动时间不充分，学生还未进入真正的学习状态或问题还没有充分探究就草草收场；缺乏合作技能，不会倾听，不会合作，以自我为中心，无法进行相互学习。在合作学习中我们要有意识地培养学生有效地与别人合作的社交技能，这包括倾听、鼓励、轮流发言、说话音量适当、有序表达等；分解任务，明确个人分工和职责，使小组里每个成员都能充分、主动地参与并作出自己的贡献。

7.看似热闹的课堂活动

大多数课堂呈现出一派“生机勃勃”、“热闹繁荣”的景象：学生忙于搜集、整理活动材料，小组忙于热火朝天、旁若无人地讨论，教师忙于组织、展开一个个活动，穿梭于各小组之间。

新课程提出要赋予学生更多自主活动、实践活动、亲身体验的机会，以丰富学生的直接经验和感性认识，因而现在课堂上呈现了较多的外显活动，这是合理的、正常的。

8.回答问题的集体合唱

我们应该去努力营造和追求激烈的争论、争辩的局面，把大合唱变成小组唱甚至是独唱。这既是关注学生个别差异的需要，也是同伴学习、合作学习的要求。

如果我们的课堂犹如军营，强调的是铁的纪律，要求学生正襟危坐，齐声回答，不允许交头接耳，不允许与老师争辩，那么学生就如履薄冰战战兢兢，我们的课堂就少了一些轻松，少了一些幽默，少了一些欢声笑语，少了一些神采飞扬。这无疑是给学生身心自由发展套上了枷锁。民主与自由的人文氛围必将荡然无存。

9.提问板演的变味使用

上课有时难免有学生因为各种原因思想走神、注意力不集中。有些老师看到这些情况往往通过突然提问，上台板演等来提醒敦促学生注意听讲。这样做往往让学生当众出丑难堪，我们可以采取其他友善的方式提醒学生，如轻轻走到学生旁边，轻轻拍拍肩，使一个善意的眼神等等，让回答问题、上台板演成为展示自我，表现自我的机会。

10.课件板书的冷热不匀

在众多的公开课、优质课中已很难找到没有使用课件，没有应用现代教育技术的课了，但没有传统的板书板画的课即是比比皆是。好多教师上课可以没有粉笔黑板，但少不了多媒体设备。

课件只是一种辅助的认知手段和工具，必须为我所用，不能成为课堂的主宰。一些以板书板画为代表的传统教学手段不能丢弃，我们应该让传统与现代互相补充，相得益彰。