新时期党员干部修养“十要”

第一篇：新时期党员干部修养“十要”

文章标题：新时期党员干部修养“十要”

在全球经济、信息、文化相互交融的今天，党员干部的世界观、人生观、价值观受到了猛烈的撞击和严峻的考验。如何保持党的纯洁，使党真正成为经济和文化发展的主流，成为人民利益的代表，成为构建和谐社会的支柱，党员干部的素质和修养至关重要。

一、冠要正

共产党员是党和人民的代表，她头

上顶着的是中华人民共和国国徽，手中握着的是神圣的“镰刀”和“铁锤”，心中装的是祖国和人民，她肩负着祖国人民赋予的重任，因此每位共产党员和领导干部都应把头上这顶祖国和人民授予的帽子戴正、戴稳、戴牢，谨防歪风邪气吹歪、吹掉，尤其是党员干部的“乌纱帽”更应扶正。为官者应为官一任，造福一方；为官一时，留芳一世，要时刻不忘自己是人民的公仆，手中的权力是人民给予的，应用在为人民服务上，切不可以权谋私，以权代法，仗权欺人。为百姓做事尽量做到公开、公平、公正，为官要清正廉洁，以身作则，以正义去弘扬党的正气。

二、衣要整

艰苦朴素是共产党员的本质，朴实无华的形象更贴近人民群众，用高档的消费来显示尊贵的身份是一种腐化、堕落的表现，让百姓敬而远之。健康、文明的心态和外表才是连接人民群众的情感纽带。衣整、身正影不歪，因此党员干部应常“照镜子”，早上出门要“照镜子”，中午吃饭要“照镜子”，晚上睡觉还得“照镜子”，察看自己身心是否有污点。

三、面要善

面目慈善是共产党员爱心的体现，语言和蔼是共产党员文明的象征。人与人之间的友善相待、礼仪交往、平等互助是人民对美好生活的向往，也应是一个共产党员最起码的人格标准。共产党员应是人民的公仆，做人民大众的牛。在工作中尊重群众、理解群众、关心群众、爱护群众、为民做主、为民分忧、为民造福。面善、心善、行善方可积德，这功德应由人民来歌颂。

四、口要洁

“病从口入、祸从口出”。常“刷牙”、多“忌口”是党员干部保持“口腔卫生”、防止“口臭”和“肠道疾病”以及其它“传染疾病”感染蔓延的最好办法。“口齿”清洁了，言辞也就铿锵有力、有理有据、落地有声了，说出的话也就有分寸、有份量、有威信了。党员干部只要念党的“经”不走样，吃人民的“饭”不心慌，党的事业便能顺利实现。

五、眼要明

认清当前形势，了解社会发展要求和市场变化的规律，洞察民众疾苦心愿是党员干部的神圣职责。在以经济建设为中心的改革开放时期，共产党员应把国家的利益、集体的利益、人民的利益看得高于一切。党员干部要常到下面看看，多看人民的困难、多体验体验人民的生活。在经济全球化和全球经济化的新时期，党员干部不但要看到自己的优点，同时也要看到别人的长处。好的我们可以借鉴、坏的就应该拒之门外，在技术上、管理上、思想上要吸取古今中外的精华，但定要去其糟粕，党员干部要“眼观六路”才能开阔视野、增长见识，要看到人与自然相融合的规律，看清祖国强盛与世界和平相关联的关系，看明经济发展与人民生活水平提高相统一的关系，看透党与人民血脉相连的关系。这才是共产党员和领导干部明察秋毫、分明是非、为民做主、为国分忧的基础。

六、耳要清

党员干部要有一定的“音乐”细胞，要学会欣赏不同类型的“曲调”，“高雅的”、“通俗的”、“喜乐的”、“悲伤的”都要听懂听清。为政者要广纳谏言。深入群众、倾听群众的心声。听惯了报喜不报忧的汇报，听惯了阿谀奉承的吹捧，听惯了掌声和欢呼声，而不肯听哭声和指责声，甚至骂声，这样不好。有哭声，证明我们工作有疏忽，有指责声，证明我们工作有错误，有骂声，证明我们的工作有罪过。党员干部是人民的公仆，是党和人民的儿子，“忧民忧之忧，乐民乐之乐”是我们的本分。常常“掏掏耳屎”，防止装聋作哑是党员干部自我“保健”的常识，正所谓：“笑声、哭声、骂声、声声入耳，好事、坏事、难事，事事关心”。

七、手要净

自尊、自重、自律、自省是共产党员和领导干部自我守节的法宝。在金钱面前不伸手，在美色面前不动心，在惩治违法乱纪行为时不手软，自觉抵制资产阶级腐朽思想的侵害，做到清正廉洁。两袖清风，这才是新时期共产党员的风采，党员干部要“常洗手”，养成干净卫生的良好习惯，不碰污泥浊水，不能以一只肮脏之手去指挥人民，要以一双圣洁之手高举党的旗帜，与人民一道，携手共创社会主义的伟大事业，应把手中的权力全心全意地用在为人民服务上，使手中的权力变成人民的财富。

八、脚要勤

领导干部要从群众中来，到群众中去，深入群众，调查研究，体察民情，根据民众的心愿制定方针政策。办公室会议室坐久了，“腿脚”就会“浮肿”，“关节”就会“疼痛”，官僚作风也就难以避免了。在做群众工作方面，党员干部要做“长跑健将”，要有不畏艰难的勇气和吃苦耐劳的精神。在困难面前不委缩，在矛盾面前不回避。工作中要有热情、有激情、有感情，办事要有计划、有步骤、有方法、有速度、有效率。在向上汇报民心民情和工作业绩时，做到不虚假，不隐瞒、不应付、不搪塞。无论在何时，党员干部都要把百姓当亲戚一样的对待，要常来往，多交流，增加彼此的了解，理解，化解一些不必要的误解。在生活中做群众的知音，在政策上做群众的向导，在工作中做群众的勤务员，要与人民一起，并肩作战，同舟共济，走出一条党放心，人民安心的道路来。

九、脑要灵

人的四肢和五官都由大脑所支配，“脑细胞”如果变了质，“五官”、“四肢”的行为就会走样，头脑清醒，思维敏捷，思想开放，观念更新是新时期党员干部理解党的“三个代表”，实践党的“三个代表”的关键。党员干部要经常学习党的方针政策精神，学习马列主义、毛泽东思想、邓小平理论，使自己成为思想觉悟高的领导；还要学习本行业的科学文化知识，使自己成为行业的标兵；还要学习解决经济建设和思想建设中产生问题的好方法；还要学习企业管理和国家有关的法律法规。总之，进步的思想，文明的观念，科学的管理，先进的技术等方方面面的知识都有要学习。学习，学习，再学习，实践、实践再实践是党的优良传统和基本要求。政治理论学习是为了巩固自己为人民服务的思想，科学技术的学习是为了更好地掌握为人民服务的本领。

在当今时代，贫庸不是共产党员；觉悟太低，素质太差也不是共产党员；思想平淡得同百姓一样也不是共产党员；与百姓生活太离谱的两极分化也不是共产党员；僵化封闭的思想和完全崇洋的思想也不是共产党员；没有民主意识和法制观念也不是共产党员；光抓经济建设不抓精神文明建设的也不是共产党员。共产党员要时刻牢记党和人民寄予的重托和肩负的神圣使命。要做好党的参谋和人民的公仆，将党和人民紧紧地连在一起；将国家的富强和人民的富裕联系在一起；把马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和党的三个代表与现代化建设的实际联系在一起；把以法治国同以德治国相结合在一起，走出一条具有中国特色的社会主义道路。把我国建设成为有别于资本主义国家的民主、富强、文明、进步的社会主义国家。

党员干部要经常做做“脑电图”。脑组织的细胞僵化了，变质了都不好，要自始自终保持一个健康灵活的大脑，要灵活运用马列主义、毛泽东思想、邓小平理论于生产实际，只要是维护国家和人民的利益。切不可把手中的权力灵活运用在形式主义、个人主义、拜金主义、享乐主义、无政府主义的各种腐朽的资本主义思想上。思想不离开党，身体不离开群众，为党办事，为民造福就是每个共产党员和领导干部做人最基本的准则，只有这样，我们的党才会永远活在人民的心中，党的伟大事业和奋斗目标才能够顺利实现。

十、心要宽

“宰相肚里能撑船”指的是为官者的肚量大，心胸宽，遇事遇人不计个人得失荣辱，以大局为重。现代共产党员和领导干部的心胸应更宽广一点，应把世界甚至宇宙都装在心里，要有尊重自然规律的态度，渴望世界和平发展的心愿，要有振兴中华的理想和全心全意为人民服务的信念。只有这样，心胸才开阔，心情才舒畅。如果心中总是装着自己，家人和亲朋，心胸就会变得越来越狭窄，心里也就承受着一个共产党员不应承受的压力，渐渐变得自私、小气，最终因心“劳”成“疾”酿成“心肌梗塞”。共产党员和领导干部只要时刻把人民装在心里，就可以抵制不健康的资产阶级思想的侵入，永保党的健康、纯洁、年轻。

普通党员也好，领导干部也好，你们的一生所做的一切都会代表我们的党，关系着我们党在人民心目中的形象和地位。因此共产党员和领导干部在思想上，要做个思想解放、吐故纳新的人；在学习上，要做个谦虚好学、不断进步的人；在工作上，要做个爱岗敬业、无私奉献的人；在业务上，要做个德才兼备、开拓创新的人；在为政上，要做个公正无私、清正廉洁的人；在生活上，要做个作风正派、品行端正的人；在家庭中，要做个敬老爱幼、和蔼可亲的人；在社会上，要做个乐于助人、不求索取的人；在道义上，要做个弘扬正义、爱憎分明的人；在品行上，要做个品德高尚、心地善良的人；在一生中，要做个忠于党、忠于人民的全心全意为人民服务的人。每个共产党员和领导干部要“先忧天下之忧，后乐天下之乐”，心系国企、情系民众，想人民所想，急人民所急，在自己的工作生活中，踏踏实实地为党和人民办事，以新的党员修养和道德标准再塑新时期中国共产党的光辉形象，去接受人民的检阅和时代的考验。

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第二篇：新时期师德修养

《新时期师德修养》学习心得

最近我学习了《新时期师德修养》一书，深有体会，全书共有7章，第1-2章介绍了师德与职业道德的关系，第3-6章详细讲了教师的四个方面的道德修养，第7章叫了改善教师职业道德素质的基本策略，新时期师德修养的心得体会阐述教师的道德主要从四个方面阐述了师德的内涵：是教师对待教育事业的道德；是教师对待受教育者的道德；是教师对待同事和教师群体的道德；是对待学生家长及其他社会人员的道德。

这次学习，是一次师风师德的学习，通过学习我又一次认识到教师作为人类灵魂的工程师，不仅要教好书，还要育好人，各个方面都要为人师表。师德的形象，不是简单地说教，而是一种精神体现，一种深厚的知识内涵和文化品位的体现！形象需要培养，需要教育，更需要的是——我们每位教师的自我修养！“花的事业是尊贵的，果实的事业是甜美的，让我们做叶的事业吧，因为叶的事业是平凡而谦逊的。”这是雨果先生曾经说过的话。其实教师这个行业就象那默默奉献的绿叶，学生就像那含苞欲放的花朵，绿叶时时刻刻衬托着鲜花的美丽。“师者，所以传道、授业、解惑也。”教师的品行和素养是教师发展的一个重要前提，也只有对“怎样做一名教师”这一问题有深刻的认识，才能提出对自己更高的要求。

网深深的知道树立事业心，增强责任感热爱教育事业，忠诚教育事业，献身教育事业。教书是手段，育人是目地。因此，我们教师在任何时候都不能忘记，自己不单单是为教书而教书的“教书匠”，而应是一个教育家，是人类灵魂的工程师。“以情育人，热爱学生；以言导行，诲人不倦；以才育人，亲切关心；以身示范，尊重信任”。尊师爱生，是一种理性化的高尚情感，对待学生，管而不死，严而不厉，爱在其中。教育是爱的共鸣，是心和心的呼应。教师只有热爱学生，才能教育好学生，才能使教育发挥最大限度的作用。可以说，热爱学生是教师职业道德的根本。对学生冷漠，缺乏热情，决不是一个有良好师德的好教师。教师爱学生体现在“严”和“慈”上。常言道：“严师出高徒。”又说：“严是爱，宽是害”。对学生不严格要求，严格训练，是难以培育出跨世纪的可靠接班人和合格的建设者。“自古雄才多磨难，从来纨绔少伟男”。所以，对学生不严不行。当然，严要得法，严要有度，不能按法西斯式的训练来要求。慈，就是对学生要关心、爱护、宽容、尊重，所以，对学生不严不行。当然，严要得法，严要有度，不能按法西斯式的训练来要求。慈，就是对学生要关心、爱护、宽容、尊重，充分鼓励学生的自尊、自信，关心学生的健康成长，使学生全面发展。是每位教师应该有责任和义务做好的。

第三篇：新时期师德修养

《新时期师德修养》学习体会

最近我校组织全体教师学习了新时期师德修养，这次学习使我感触颇深。

师范大学学习时我就就深深地记住了“学高为师，身正为范”这句话。毕业后，当我真正成为一名人民教师后，对这句话又有了更深的体会。在工作岗位上，教师扮演者“授业传道解惑”的角色。这样的职业角色要求我们每一位教师在工作岗位上认认真真，兢兢业业地上好每一堂课，教好每一位学生。无论在哪个时代，无论何种职业，从业者都要遵守职业操守，不断地提升自身的道德内涵，教师的职业是平凡的，教师的生活也是清苦的，但是教师职业的特殊性可以预见，在社会飞速发展新的时期，当全社会都在着力提升人口素质，提高全民的道德修养的同时，时代赋予了教师这一职业更高要求的使命。

新的时期中教师们在工作中也会遇到困惑，我们也在探索如何在工作中提升自身的职业修养，学校、学生、家长和社会都在关注着这一问题。

我认为树立良好的师德形象要谨记教育学家陶行知先生的一句话：“捧着一颗心来，不带半根草去。”这是教师师德最崇高的境界。“捧着一棵心来，不带半根草去。”教师良好的师德形象是教师伟大人格力量的体现。教师走上三尺讲台，教书育人；走下三尺讲台为人师表。教师不仅仅是社会主义精神文明的建设者和传播者，更是莘莘学子们的道德基因的传递者。因此，师德的形象，不是简单地说教，而是一种精神体现，一种深厚的知识内涵和文化品位的体现！

真正的热爱学生才是教师的美德，才是教育教学的前提。爱是教育的基础，没有爱就没有教育。热爱学生就是要尊重学生，爱护学生，信任学生。只有尊重学生，爱护学生，信任学生，才能建立一种平等、和谐的师生关系，教育才富有实效，才能培养出人格健全的学生。师爱是教育的灵魂，是教师教育学生的感情基础。师爱是一种只讲付出不计回报的、无私的、广泛的、没有血缘关系的爱，是一种严慈相济的爱。爱自己的孩子是本能，爱别人的孩子是神圣。“严在该严处，爱在细微处。”

师德，是—每位教师的自我修养！新的时代，但是只要有着对教育事业深深的热爱，认识到自己所从事的事业对民族和未来是一种不可推卸的责任，就会以教书育人为崇高的职责，并从中享受到人生的乐趣。不断提高自身素质，完善自我，在实践中实现自身的价值，实现人格的升华，具有高尚的师德修养，从而适应时代的要求，完成教书育人的重任。在日常的教育教学工作中，我们教师都在用行动诠释着师德师风的真正内涵。让我们严格要求自身，以良好的师德，共同撑起教育的蓝天。

2011年11月3日

第四篇：浅谈新时期师德修养

浅谈新时期教师师德修养

共富新村小学 李彦华

常言说，学高为师，德高为范。教书育人，教书者必先学为人师，育人者必先行为世范。师德是教师最重要的素质，是教师之灵魂，是学校之灵魂，关系到教育的形象、学校的发展，更关系到国家建设者和接班人的培养。面对当今社会的新形势、新任务，面对新课程的新标准、新要求，我们应该进一步加强师德修养。

师德是社会公德的一个组成部分，它是符合教师职业特点的一种行业公德。它又是社会文化长期积淀的特定的一种道德观念、道德准则、道德行为的综合体。同时，作为社会的一种道德观念，它与其他的观念一样，具有鲜明的时代特征——不同历史时期的师德观必定反映出其不同时代的特征，新时期的师德内涵也应体现新时代的精神风貌。

一、脚踏实地，做个平凡的人

教师首先是人，是有思想、有感情、有个性的平凡人，是有七情六欲的平凡人。

教师作为一种社会身份和社会角色，做好符合自己身份的事情，干好自己的份内之事，也就是对社会尽了份，行了义，从而理所当然地从社会获取一份属于自己的应得的报酬。这是师德的物质基础。师德作为一种精神现象，不可能离开一定的物质基础。任何职业都是如此，教师也不例外。

平凡意味着回归生活。在传统文化背景下，教师被赋予太多的“光环”，当前必须顺应社会发展的趋势，师表形象要实现由“师”向“人”的复归，由圣神人格的道德楷模转向具有师范人格的模范公民。这是对教师人格的解放和人性的复归。

从教师个人角度来说，拥有一颗平凡心，意味着，一是要安于平凡。教师的劳动是平凡的，但其中却又孕育着伟大。当教师，就要培养这种从平凡中见伟大的绿叶精神。二是淡泊名利。教师的工作性质是属于“以群体和他人为中心”的社会型工作，而不是谋利的经济型或谋官的权力型。在教师的岗位上，没有令人羡慕的地位和权力，没有显赫一时的声名和财富，也没有悠闲自在的舒适和安逸。

因此，当教师就要努力排除追名逐利、拈轻怕重的心理干扰，以平平常常的心态，高高兴兴的心情，去干实实在在的事情。

教师是平凡的人，但平凡绝不意味着平庸和庸俗。教师是从事教书育人工作的专业人员，对教师的精神和人品的要求显然要比从事其他职业的人要高得多。的确，教师是普通人。但教师与从事其他职业的人不同的是，他还需要有不畏清贫的品质、不急功近利的情操、不为名利诱惑的人格、甘做人梯的品质、把学生的成长视为自己成功的心态、钟爱孩子的激情、永不泯灭的童心、博大兼容的胸襟„„这就是为什么说教师是太阳底下最神圣的职业的原因。

二、不断追求，做个有事业心的人

教书育人工作既可以是一份职业，又可以是一种事业。职业使人安身立命，而事业使人安心立命。职业使人能够生活，而事业能够使人生活得有意义。教师的事业心和敬业精神是师德的核心。

第一，乐业精神。乐业意味着对自己所从事的职业有“喜”、“爱” 的情感。“优秀者”、“能手”、“骨干”都不是“逼”出来的，而是因为他们对所干的工作有乐趣，或者能找到工作的乐趣而产生对工作的极大的热情干出来的。真正的教育是发自内心的、充满激情的，是享受着工作的乐趣和幸福感的。这种乐趣和幸福感是职业道德的源泉，是教师工作的内在动力，同时也是教师善待学生的根本支撑。

第二，创业精神。教师应该具有无私奉献的精神，但绝不能因此把学生成才与教师成长对立起来，实际上，学生成才与教师成长是双向的，相辅相成的。从某种意义上讲，教师成长是学生成才的基础和前提。长期以来，人们把教师看成用燃烧着的生命之光为别人带来光明的蜡烛，教师在照亮别人的时候却毁灭了自己。这样的比喻也许赞颂了教师职业“无私奉献”的品格。但却是片面且消极的。我们认为，教师职业不是让教师变得平庸的岗位，教师职业是充满创造性和智慧挑战的职业，教师职业是可以让学生成长成才的职业，也是可以让教师自己有所作为的职业。

教师在自己的工作岗位上找到了兴趣和热爱，他们的工作就能做得很出色，永远进取，不言放弃。这样的教师才是教育事业的脊梁，是国家和民族的希望。

三、不断学习，做个永远向前的人

“学而不厌，诲人不倦”是教师道德中最重要，最基本的品质之一。它是教师职业品质之区别于其它职业的又一个显著特征。教育培养人的工作具有它的特殊规律，“学而不厌，诲人不倦”是育人的规律，对教师工作提出的必然要求。它不仅是教师必备的宝贵品质，而且是教师的神圣职责和义务。作为一名教师，所面对的教育对象是不断更换，要不断面临新对象，为了适应新的对象，需要我们不断作调查了解，区别对待。再者，时代的知识是不断更新的，学生的求知欲也在不断发展。特别是在世界新技术革命蓬勃发展时期，出现了所谓的“知识激增”的现象，为了适应新形势的需要，赶上时代前进的步伐，为了满足学生不断发展的求知渴求，我们必须不断学习，吸取新知识的营养。在教育工作中，要求不满足于现状，始终保持旺盛的求知欲，好学上进，勤于进取，做到要给学生一杯水，自己必须要有常流水，这样才能不愧为老师。

良好的师德具有多方面的价值。它是教师敬业乐教的动力，是贯彻教育方针，提高教育效益的保证，是提高教师自身素质，加强精神文明建设的催化剂。因此，它在教育中发挥着重要的教育、调节、影响作用。让我们在教育、教学的工作实践中，用高标准的师德观念规范自身的行为，提高自身的素养，塑造自身的形象，锻造新一代的师魂，做一名新时期合格的人民教师。

第五篇：加强新时期师德修养（模版）

加强新时期师德修养，促进教师发展

主讲：肖仁忠

一、师德的含义

1、什么是师德教育：简单地说就是教师的职业道德。

2、道德的含义：道具有一定的客观性；德具有明显的主观性。道德是客观与主观交融在人身上形成的一种意识形态。

3、师德的一般定义及新的认识

一般定义：师德是教师在从事劳动的过程中形成比较稳定的道德观念、行为准则和品质的总和，它是调节教师与自身、与他人、与集体相互关系的行为准则。

二、师德教育的必要性与迫切性

这个问题看似老生常谈，但是不可回避，因为对师德培育必要性与迫切性的认识，影响着我们对师德的态度以及及时对师德培育的方式的选择。如果我们认识了师德培育的必要性与迫切性，那么接下来必须思考的就是：师德培育的加强与改进的关系问题。当前的师德培育是以加强为取向还是以改进为取向？或者是加强与改进二者并重？我们的认识是加强与改进并重，是改进基础上的加强。换句话说：我们需要以新的视野来审视我们的师德培育，在审视的基础上加强师德的培育。

1、教师活动的道德性决定教师职业道德存在的必要性；12、教师职业道德水平是教育绩效的重要影响因素。

（1）教师的职业道德水平影响教师的工作态度；

（2）教师的职业道德水平影响学生的学习质量；

（3）教师的职业道德水准影响学校的工作效率。

三、基础教育课程改革与教师职业道德

（一）基础教育课程改革的核心思想：“以学生为本”

新一轮课程改革是紧紧围绕着“以人为本”的发展思路展开的。“以学生为本”是新一轮课程改革的核心理念。教师能否始终贯彻“以学生为本”的理念是新课程改革成功与否的关键。“以学生为本”的理念向广大教师提出了更新、更高的要求。随着学生学习方式的变革，一种不同以往的新型师生关系正在确立，传统教师职业道德对教师的一些要求已经明显无法适应当前课程改革的需要了，教师职业道德必然要依据课程改革的新理念进行一定的调整。

1、“以学生为本”的内涵

正确理解新课程“以学生为本”的核心理念是教师在课程改革过程中正确处理师生关系的基础，也是教师理解教师职业道德新变化的基础。

（1）“以学生为本”是对学生主体地位的肯定；

（2）“以学生为本”是一种价值取向；

（3）“以学生为本”是一种教育的方法论。综上所述，“以学生为本”的核心理念可以简要概括为：在学校教育中以确立学生

为主体、以学生发展为目的、符合社会发展需要与道德准则的教育方法论。

2、学习方式的变革

“以学生为本”的课程改革核心理念最明显地体现在学生学习方式的变革上。《基础教育课程改革指导纲要》提出，以学生发展为本，倡导学生主动参与、乐于探究、勤于动手，改变传统教育中过于强调接受学习、死记硬背、机械训练的现状。以往的课程改革大多将教师作为变革的切入点，而新近的这一次课程改革却着重从学生学习的角度入手，以学生学习方式的变革为基础，推动教师的教学改革。这也是“以学生为本”的集中体现。新课程要求教师将学生作为学习的主体，赋予学生学习的自主性和主动性，改变学生在学习中的被动接受式的学习方式，倡导学生自主探究、讨论和发现新知识，自己主动寻求问题的答案。

（二）“以学生为本”的教师职业道德

“以学生为本”是基础教育改革中教师开展工作的重要方法论，它为教师的工作带来了巨大的变化，它的影响渗透在教师工作的每一个细节之中。最典型的表现就是新型的师生关系。

新课程提倡新型的以学生为主题的师生关系。在这种新型的师生关系中也包含着新课程对教师职业道德的重新强化以及新的要求。具体地说，新课程强调教师在工作中必须做到尊重学生、民主平等、感情投入。