度化众生,从自我做起

第一篇：度化众生,从自我做起

度化众生，从自我做起

从2012年9月成为准提法网络佛学院预科班学员至今已有半年多，勤奋实在不足。幸好前几个月的日常念准提咒方法这期间一直在坚持，且每日念准提咒数量有所增加，近一个月也开始在每天观诵时双跏趺坐十几分钟，腿也不那么酸麻了，此为欣慰之处。总体上，我的准提法修行在不断进步，身心感受也愈来愈好。南无七俱胝准提佛母！感恩全球最大的居士佛学院——准提法网络佛学院！

我选修的是教授师专业，想简单说下自己的感应情况。主要是体现在梦境“验成行相”上，准提法成就者高七师直译的《显密圆通成佛心要集》中提到的很多可能发生的梦境，我都曾有过。如梦见佛菩萨；自己在虚空飞行、渡过江河、登高山、吐出黑物；梦到国家领导人接见我；梦到南怀瑾先生帮我校正打坐姿势；梦到与准提法成就者高七师对我的开示；梦中遇到险境时持诵准提咒或六字大明咒化解灾难；梦到牙齿掉落、身体疾病等。对这些梦境，我一直提醒自己不执著、不着相，所以很多具体的梦境很快就忘了，只是大致记着有这么一个情境而已。梦即是梦，不想多心，也不能挂碍。希望这都是自己修行进步的好的迹象，随喜自己的进步。

其他现实生活中的感应事迹，或许已经发生过一些，只是自身愚

钝，不能很细心的发现和解读它吧。可能再修行一段时间，自己智慧增加些再回头看时，某些事情也算是准提法的感应。就身心的感受来说，比如我的心态更好了，考虑问题会更多一些理性思考，看佛

经感觉好像不那么晦涩了，等等。也算是一种感应吧。

对于度人，目前都尚未自度，不敢妄称是度人，只是有过和几人交流的实例。

第一个是老朋友。她在这两年的境遇不太顺，在身体、工作和感情上都有一些波折。其实在我未加入全球最大的居士佛学院——准提法网络佛学院之前，已经用自学的一些佛法知识经常和她交流，给她一些精神上的鼓励和宽慰，某种程度上可能也有一点法布施和无畏布施的影子。在成为准提法网络佛学院正式学员后不久，我在学院淘宝店请准提圆镜时，也给她寄了一面小镜子过去。后来推荐她每天念念准提咒，并参加佛学院的初十火供。之后又建议她报名参加佛学院的学习，也许是因缘还未到，她并未立刻报名，过了一段时间才报名。前几天和我说，她想请一尊准提佛母像放在家里，很为她高兴，感觉最近她的心态好转不少。希望老朋友一切愈来愈好！

第二个是堂兄。之前，他已经也看了一些佛法书籍。我开始持诵准提咒不久，推荐给他，但似乎他不是很能坚持，断断续续的念准提咒，且跟我说信心好像不太足。在我看来，不想特别强求他什么，只是有机会时就多和他交流自己的感受和最新的学习情况。希望以自己为实例，能够慢慢的感染他，在给自己信心的同时，把这种信心传递给他。做好自己，才能更好帮助别人，我深信这一点。因为到准提法网络佛学院学习，我们才能真正地学到为众生服务的能力，变成一名真实的菩萨，而不是天天喊口号的许诺菩萨。前段时间，我帮他报名参加了2013年大净观法会，并未告知他。我坚信，他会慢慢地更加相

信准提法，加入修行。期盼着这个缘起能够尽快到来。

第三个是一位新朋友。一个偶然的机会和她认识，彼时的她正处在一个为爱情所痛苦、失望和煎熬的时段。我尽力去化解她的不良情绪，力所能及地回答她的问题，用自己的经历和认知和她交流，虽然自觉回答还不够好。当时，更多地不是谈及佛法，也没有提及准提法。只是用生活化的语言和用佛法作指导帮助她缓解痛苦，希望她能尽快走出阴霾。印象深刻的是，我在提及良好心态的重要性时，故意问她：“天堂地狱，一念之差，你愿意活在哪里？”她似乎被这一句话触动了，说心结开了不少。后来，她在自己的网络签名上，特别标出了这一句话以激励自己。其实，我未曾想到能影响她这么多，随喜自己的真诚心，随喜她心情的好转。希望大家能够共同进步。

也曾跟妈妈提到过准提咒，当时和她说这是菩萨的一个准提咒语，同时把准提咒心“嗡折隶主隶准提梭哈”写在了一个小本上，告诉她在没事时照着念一念，心情会变得不那么烦躁。妈妈当时也没多问什么，可能就是单纯相信儿子吧呵呵，后来还真的念了，还告诉我已经会背了。对此，我已非常高兴。家人是和自己关系最近的众生，作为准提行者、佛弟子，一定要首先做到孝敬父母，创造家庭和谐美满，才有资格说利益众生。我相信，先做好自己，精进持准提咒修行，积累福慧，展现智慧、快乐的形象，父母和朋友才会慢慢受到影响和感化而学佛。先把自己这盏灯点亮，自然就能照亮周围，给他人以温暖和光明。只是这一切不能操之过急，因缘尚需慢慢具足。

在准提法网络佛学院学习和做功德是在推动中国佛教的发展。准提

法网络佛学院是全球最大的居士佛学院。

第二篇：药师佛度众生（本站推荐）

药师佛度众生

药师佛全称为药师琉璃光如来 ,又有人称谓大医王佛,医王善逝或消灾延寿药师佛。为东方琉璃净土的教主。药师本用以比喻能治众生贪、瞋、痴的医师。在中国佛教一般用以祈求消灾延寿。

药师琉璃光佛也叫“饮光如来”，据佛教传说，药师佛行菩萨道时，发了十二个大愿，每愿都为了满众生愿，拔众生苦，医众生病.成佛后，他始终实践着大愿，一般人都称念他为“消灾延寿药师佛”。东方琉璃世界是怎样的一个世界呢？据佛经说，离这里向东，过十亿恒河沙数那么多的佛国，有一个世界就是琉璃世界。那里的一切，都是无比的清净光明，没有杂秽的土地，和西方极乐世界景观没有什么两样。据药师琉璃光王七佛本愿功德念诵仪轨供养法载，左手执持药器（又作无价珠），右手结 三界印，身着袈裟，结跏趺坐于莲花台，台下有十二神将。此十二神将誓愿护持药师法门，各率七千药叉眷属，在各地护佑受持药师佛名号之众生。又一般流传之像为螺发形，左手持药壶，右手结施无畏印（或与愿印），日光、月光二菩萨胁侍左右，并称为药师三尊

十二大愿

药师如来在过去世行菩萨道时，所发之十二大愿（又称十二上愿）。

第一大愿：愿我来世得阿耨多罗三藐三菩提时，自身光明炽然，照耀无量无数无边世界，以三十二大丈夫相、八十随形好，庄严其身；令一切有情，如我无异。

第二大愿：愿我来世得菩提时，身如琉璃，内外明彻，净无瑕秽，光明广大，功德巍巍，身善安住，焰网庄严过于日月；幽冥众生，悉蒙开晓，随意所趣，作诸事业。

第三大愿：愿我来世得菩提时，以无量无边智慧方便，令诸有情，皆得无尽所受用物，莫令众生有所乏少。

第四大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情，行邪道者，悉令安住菩提道中；若行声闻、独觉乘者，皆以大乘而安立之。

第五大愿：愿我来世得菩提时，若有无量无边有情，于我法中修行梵行，一切皆令得不缺戒，具三聚戒。设有毁犯，闻我名已，还得清净，不堕恶趣。第六大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情，其身下劣，诸根不具，丑陋顽愚，盲聋喑哑，挛躄背偻，白癞癫狂，种种病苦。闻我名已，一切皆得端正黠慧，诸根完具，无诸疾苦。

第七大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情，众病逼切，无救无归，无医无药，无亲无家，贫穷多苦。我之名号一经其耳，众病悉除，身心安乐，家属、资具悉皆丰足，乃至证得无上菩提。

第八大愿：愿我来世得菩提时，若有女人，为女百恶之所逼恼，极生厌离，愿舍女身。闻我名已，一切皆得转女成男，具丈夫相，乃至证得无上菩提。

第九大愿：愿我来世得菩提时，令诸有情，出魔罥网，解脱一切外道缠缚。若堕种种恶见稠林，皆当引摄置于正见，渐令修习诸菩萨行，速证无上正等菩提。

第十大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情，王法所录，绳缚鞭挞，系闭牢狱，或当刑戮，及余无量灾难陵辱，悲愁煎逼，身心受苦。若闻我名，以我福德威神力故，皆得解脱一切忧苦。第十一大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情，饥渴所恼，为求食故，造诸恶业。得闻我名，专念受持，我当先以上妙饮食饱足其身，后以法味毕竟安乐而建立之。

第十二大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情，贫无衣服，蚊虻寒热，昼夜逼恼。若闻我名，专念受持，如其所好，即得种种上妙衣服，亦得一切宝庄严具、华鬘、涂香、鼓乐、众伎，随心所玩，皆令满足

主尊为药师如来，及左胁士日光菩萨与右胁士月光菩萨之合称。其在《灌顶经》（卷十二）中之译名为日耀、月净二菩萨。“药师如来”(药师琉璃光王），通称为药师琉璃光如来，简称为药师佛。能除生死之病，故名药师；能照三有之暗，故云琉璃光。是东方净琉璃世界的教主，率领着日光遍照与月光遍照二大菩萨等眷属，在东方净土化导众生。据《药师如来本愿功德经》所说、东方净琉璃世界纯一清净，无诸欲染，也没有三恶趣等苦恼之声。地是净琉璃所敷，城阙宫殿及诸廊宇，也都由七宝所造成。其庄严殊胜之处，恰好与阿弥陀佛西方净土，相互辉映。药师佛的弘法利生工作、系秉承成道以前所发的十二大愿而来。十二大愿中之较具体者，有“使众生饱满所欲而无乏少”、“使一切不具者诸根完具”、“除一切众生众病、令身心安乐、证得无上菩提”、“使众生解脱恶王劫贼等横难”等愿。这些誓愿的主旨，虽然也在促使众生早证菩提，但另一方面，也着重为众生求得现世的安乐。这与阿弥陀佛的偏向来生安乐者稍有不同。这也就是佛教界将药师法会视为现生者之消灾延寿法门的缘由。日光菩萨

药师佛的左胁侍。与右胁侍月光菩萨在东方净琉璃国土中，并为药师佛的两大辅佐，也是该佛国中无量菩萨众的上首菩萨。日光菩萨与药师佛的关系甚深。在久远的过去世，电光如来行化世间时，有一位梵士，养育二子，因苦于世间之浊乱，乃发菩提心，誓愿拯救病苦众生。当时的电光如来甚为赞叹，劝梵士改名为医王，二子改名为日照，月照。这位蒙受电光如来咐嘱的梵士，成佛之后就是药师如来。两个儿子也就是两大胁侍。当时的日照，就是后来的日光菩萨。日光菩萨的名号，是取自“日放千光，遍照天下，普破冥暗”的意思。此一菩萨持其慈悲本愿，普施三昧，以照法界俗尘，摧破生死之暗冥，犹如日光之遍照世间，故取此名。日光菩萨与观世音菩萨的大悲咒也有密切关系。持诵大悲咒者，日光菩萨当会与无量神人来为作证，并增益其效验。凡是持诵大悲咒者，如能再持日光菩萨陀罗尼（收在《大正藏》第二十册六六零页），则能灭一切罪，也能辟除魔障及天灾，得不可思议果报。月光菩萨

东方净琉璃世界药师佛之右胁侍。与左胁侍日光菩萨并为药师如来的两大辅佐。在药师佛的无量菩萨眷属里，他与日光菩萨是位居上首的最重要菩萨。两人都位居补处，秉持着药师如来的正法宝藏。关于月光菩萨的本生事迹，也与日光菩萨相同，都与药师佛有密切的关系。在久远的过去世，当电光如来住世时，有一梵士养育两子，一名日照，一名月照。梵士发心利乐有情、拯救浊世众生，其二子也随喜而发愿供养。梵士成佛之后，即是药师琉璃光如来。二子中之月照，就是月光菩萨。如同日光菩萨一样，月光菩萨与观世音菩萨的大悲咒也有密切的关系。凡是至心持诵大悲咒的修行者，月光菩隆也会与无量神人来增益其持咒效验。修行者在持捅大悲咒过后，如果能再加诵月光菩萨陀罗尼（收在《大正藏》第二十册六六零页），则月光菩萨当会来加庇护，使持咒者除去一切障难与病痛，并成就一切善法、远离各种怖畏。

药师七佛分别为：

东方琉璃世界药师如来

法海雷音如来

无忧最胜吉祥如来

金色宝光妙行成就如来

宝月庄严光音自在如来

法海胜慧游戏神通如来

善名称吉祥王如来

各有其庄严佛土，以药师佛为首共称“药师光王七佛”，但亦有把开示此七佛法门之本师释迦如来加入而尊为“药师八佛”的叫法。

《药师琉璃光如来本愿功德经》云：“若有四众比丘、比丘尼、邬波索迦、波邬斯迦及余净信善男子、善女人等，有能受持八分斋戒，或经一年或复三月受持学处，以此善根愿生西方极乐世界无量佛所，听闻正法而未定者，若闻世尊药师琉璃光如来名号，临命终时有八菩萨乘神通来示其道路，即于彼界种种杂色众宝华中自然化生。或有因此生于天上，或为轮王统摄四洲，威德自在安立无量百千有情于十善道；或生刹帝利、婆罗门居士大家，若是女人得闻世尊药师如来名号，至心受持，于后不复更受女身。”八大菩萨分别是：文殊菩萨、弥勒菩萨、观世音菩萨、大势至菩萨、宝檀华菩萨、无尽意菩萨、药王菩萨、药上菩萨，共八位大菩萨。

守护诵持《药师经》者之十二位护法神。又称药师十二神将、十二神王，或十二药叉大将。为药师如来的眷属。药师本愿功德经云： “此十二药叉大将，一一各有七千药叉以为眷属。同时举声白佛言：世尊，我等今者蒙佛威力，得闻世尊药师琉璃光如来名号，不复更有恶趣之怖，我等相率皆同一心，乃至尽形归佛法僧，誓当荷负一切有情，为作义利、饶益安乐。” 这十二位誓愿护持药师法门、饶益众生的神将，名称如次：（1）宫毗罗，（2）伐折罗，（3）迷企罗，（4）安底罗，（5）頞你罗，（6）珊底罗，（7）因达罗，（8）波夷罗，（9）摩虎罗，（10）真达罗，（11）招杜罗，（12）毗羯罗。依中、日佛典所记载，这十二神将在昼夜十二时辰、及四季十二月份里，轮流率领眷属守护众生。

（净琉璃世界）药师净土是指药师佛（药师琉璃光如来）的净土。由于这一净土在十恒河沙国土以外的东方，所以又称为东方净土。又因该处以琉璃为地，因此又称净琉璃世界。这是可与阿弥陀佛的西方极乐世界相互辉映的佛国。依《药师如来本愿经》所说，此一佛土“一向清净，无女人形，离诸欲恶，亦无一切恶道苦声。琉璃为地，城阙垣墙，门窗堂阁，柱梁斗拱，周匝罗网，皆七宝成。如极乐国，净琉璃界庄严如是。”这是依药师佛因地本愿所证成的依报世界。在药师净土里，除了药师佛之外，另有日光、月光两大上首菩萨，以及八位引导众生进入净土世界的大菩萨。此外，还有誓愿护持药师法门的十二药叉神将。他们各率七千药叉眷属，在各地护佑受持药师佛名号的众生。

药师佛法门是末法时期药师琉璃光如来为救众生之苦，应世而生消业最快见效最明显的最方便法门。适合每一位在家众生自修、全家共修。以专门制定修福方案为主、九重结印、祈福消业三大法宝帮助众生提早清还业债。此法门中的“修福九重圆满”更是普救苦难的灵丹妙药。

药师佛法门重在消业修心修身，不仅可以解决现实生活中困扰众生已久的疾病、婚姻、情感、事业、堕胎、升学考试、冤亲附体、阴气干扰等诸多问题，还可以解决因宿世因果而导致的现实生活层面出现的种种阻碍。拔众生的各种痛苦，化解今生前世的各种冤结，解决生活中遇到的各种烦恼，简单易行。消一分孽障，增一分慧命；一定如法修身去做按照修身方法去做！

通过学药师佛法门增加福顺吉祥如意的个人专修计划，你就能真正体会到南无药师琉璃光如来有求必应;这句话真实不虚。

佛渡有缘人，想要由原来的有求无应到有求必应，需要我们自身的改变，信、愿、行缺一不可！！做到坚信药师佛、坚定自己修身信心。

第三篇：从小事做起,从自我做起

从小事做起，从自我做起

对于任何一个企业而言，效益无疑是其命脉，而管理出效益的道理已是众所周知。推进精益管理活动是行业新的发展时期提出的一项新的管理要求，也是今年行业开展企业管理活动的一项中心工作。

虽然说“精益”在企业管理领域里并不是“新鲜出炉”，但在烟草行业内把精益管理作为推进企业管理工作、提升企业管理水平的指导思想、方法工具，从这个层面来看，精益管理在行业企业管理工作范畴内也应该属于新鲜事物。一般来说，在推出一个新事物时，人们心中总会出现一些波动，抑或在推行和实施过程中产生一些困惑和纠结。

精益管理是一个系统工程，有些人一听到公司要推行精益管理就“望而却步”了。的确，从哪里着手，哪里切入，以什么为抓手，如何保持强劲有力的推进动力，如何评价和考核等一系列问题都会伴随而来。因此，需要一个自上而下的引导过程，采取员工喜闻乐见的形式加强舆论宣传和强化培训，营造推行精益管理的良好氛围，要让精益管理的思想和理念占据广大员工的心智，成为日常工作的行为准则和第一指导原则，进而转换为一种思想习惯和工作习惯，入脑入心，从小事做起，从自我做起。

从小事做起

古人有句话：一屋不扫何以扫天下？这是什么意思呢，我把它简单的理解为五个字：从小事做起！推行精益管理就要从大处着眼而从小处着手。老子说过：“天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。”千里之行始于足下，推行精益管理要从身边的小事做起。在我们身边，一定存在形式多样的浪费现象，都可以通过我们的眼睛发现并且消除，大到一个流程、一个制度、一种管理模式，小到一张纸、一滴水、一度电，都是可以改善的环节。

烟用物资管理是烟叶生产中的重要环节。烟用物资的有效供应，对促进烟叶生产的稳步发展有着重要的意义。部分烟叶收购站存在烟用物资库存不合理、倒短多，损耗多、账实不符等问题，很大程度上是不重视细节，不重视小事导致的。一是不重视细节，心态消极。没有合理编制烟用物资需求计划，上报计划时随意性大，没有根据当年各种烟用物资的销售情况、库存情况、烟农对之的反映及其效果等，并结合下一烟叶生产计划，合理编制烟用物资需求计划；二是不重视小事，责任心不强。没有有效执行烟用物资管理制度，管理松懈，不把烟用物资管理当作大事、要事来抓。

精益管理，其核心理念是“杜绝一切耗费了资源而不创造价值的活动，以最优的企业运行成本和生产成本，创造最佳效益”。“精益管理”注重结果，更注重过程及过程中的每一个细节，每一项工作都体现PDCA闭式循环、持续改进。

看不到细节，或者不把细节当回事的人，对工作缺乏认真的态度，对事情只能是敷衍了事。这种人无法把工作当作一种乐趣，而只是当作一种不得不受的苦役，因而在工作中缺乏工作热情。他们只能永远做别人分配给他们做的工作，甚至即便这样也不能把事情做好。而考虑到细节，注重细节的人，会认真对待工作，将小事做细，把工作做细致、做到位，产生“蝴蝶效应”，使我们的工作做得更好，公司会更加辉煌，这样一来，公司、员工都受益。

想做大事的人很多，但愿意把小事做细的人很少。我们缺少的是精益求精的执行者，让员工们认识到精益管理与自己的切身利益相关，员工们才会意识到精益管理是多么的重要。因此，我们必须改变心浮气躁，浅尝辄止的毛病，提倡注重细节，把小事做细。

从自我做起

曾子曰：吾日三省吾身。有问题首先要从自己反省，看自己是否有什么问题？而不是有了问题先推出去，这是中国文化内省的思想体现。在我看来实行精益化管理可分为两个阶段来进行，首先从个人开始，“精益从心开始，改善从我做起”这句话，可以作为干部员工行动的标准。

烟草行业推行精益管理最大的阻力来自于“人”的思想。部分烟草人安于现状，更愿意接受“已经够好的产品或流程”，而不愿去尝试可以做得更好的“改善”。因此，让广大干部员工牢固树立精益管理理念、熟知精益管理思想、掌握精益管理方法，从思维方式和工作行为不断改变传统的习惯方式，充分调动员工的积极性、主动性和创造性，从自我做起，将个人工作的小区域实现“7S”管理，提高工作效率，形成全员参与的局面非常重要。

个人完成了本职责任，那么在第二阶段可将精益化管理推广到整个部门、整个公司。当前，行业上下都在积极探索如何破解“三大课题”，其中很重要的一个方面就是要深入挖掘企业自身发展潜力。对当前面临拐点逼近的烟草行业来说，某一处流程的改善或者某一项费用的降低可能意味着数十万甚至上百万的成本节约或效益增加，这正是精益管理“消除浪费，创造效益”的核心理念所在。

通过推进精益管理，不断挖掘企业在成本、费用、能耗等方面的潜力，向管理要效益，对企业节约成本费用、保持企业税利增长及实现可持续发展至关重要。因此，要发动全体员工在工作的过程中，善于观察现象，善于发现问题，每个员工都能时刻想着哪里还不够精益，哪里还存在浪费，哪里还不够高效，时刻绷紧“精益”这根弦，不断地发现浪费，改善工作，一点一滴地践行精益理念，就一定能在推行精益的过程中收获精益的果实，真正通过精益管理不断消除各种浪费，提升管理效率，挖掘行业潜力。

推进精益管理工作任务艰巨、工作繁重，我们每一位烟草人要充分发挥主人翁精神，树立目标，着力提升精益管理成果，努力在“控本、降耗、提质、增效”上下功夫，真正通过精益管理提升企业发展能力，持续提升全市烟草系统精益企业管理工作水平。

从小事做起，从易事做起，不断的严格要求自己，鼓励自己，从自我做起。我们坚信，在公司领导的正确领导和管理下，在我们大家的共同努力下，ＸＸ烟草的发展将会更上一层楼。

第四篇：诚信,从自我做起

诚信，从自我做起

电气工程系继电10-1班 商志强

老师好，同学好：

今天我讲话的题目是《诚信，从自我做起》。

首先我们来了解一下什么是诚信?诚，即真诚、诚实；信，即守承诺、讲信用。诚信的基本含义是“守诺、践约、无欺”。诚实守信是中华民族的传统美德，千百年来，人们讲求诚信，推崇诚信，诚信之风质朴淳厚，源远流长。早在春秋时期，孔子就有了“人而无信，不知其可”的告诫，正是因为诚信，才有了“君子一言，驷马难追”的承诺，才使“曾子杀猪”的故事流传至今；因为诚信，才有了“三分天下有其一”的卓著成绩；因为有“真诚到永远”的庄重承诺，才使海尔集团由一个集体小企业，发展壮大，由弱变强，走出国门，征服全世界……

诚信，早已融入我们民族文化的血液，成为中国文化基因中不可或缺的重要组成部分，诚信是国运昌盛的重要条件，是事业成功的前提保证，是为人处事的基本原则。诚信，历经岁月，越发显示出它的弥足珍贵，越发显得熠熠生辉。'

不可否认，在经济飞速发展、瞬息万变的大潮中，有些入迷失了方向，失去了坚守精神家园的信念，于是乎道德滑坡，遭到人们的唾

弃。同样在我们中学生身上这些情况也有所表现，我们不妨举几个例子：有的同学在父母面前信誓旦旦，表示要努力学习，而到了学校则恹恹欲睡、萎靡不振，甚至逃学旷课，拿着父母的血汗钱，打游戏、泡网吧；有的同学面对老师的劝导，连声称是，殊不知心里却打着自己的小算盘，课堂上做小动作、说闲话、吃零食，依然故我；平时学习不用功，考试时抄袭作弊，换取一时的成绩；对待同学言行不

一、欺骗他人的情况时有发生……这些行为，与一名合格中学生的要求格格不入，与精神文明建设背道而驰，此时我不禁想起了1992年发生在内蒙古大草原上的那场“夏令营的较量”，日本人为此放言：你们的下一代又不是我们的对手!没有诚信，看似坚实的大道，可能就有陷阱，看似美丽的花朵，可能长满毒刺；没有诚信，可能招致“狼来了”的可悲下场；没有诚信，可能经济萧条，国运衰败。梁启超在一百年多年前就写过“故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年强则国强，少年进步则国进步。”青少年时期，是人生的黄金时期，是人生中至真至美至纯的时期。我们有必要把诚信高高举起，让人人都能看见，并被她的温暖光芒吸引。诚信，在你一一权衡过后，在你层层过滤之后，你会猛然发现，在人生面纱下最迷人的，原来是那最没有矫饰、最朴实不花哨的诚信!诚信决不是一种口号，而是踏踏实实的具体行动，这种行动发自内心，惠及他人，利于国家。同学们，亮出真实的自己，让我们用纯洁的心灵，诚信的态度对待人生，勇敢去面对，坚定去行走，在诚信中品尝与咀嚼生命给我们带来的一切!让我们心手相连，营造洁净的诚信绿洲!让诚信之本根植于我们的头脑中，让诚信之花开遍我们的校园，开遍祖国的大地，开遍世界的每个角落!

第五篇：重振雄风从自我做起

重振雄风从自我做起

影响性功能障碍的常见原因有：心血管疾病、缺乏正常的规律性的性生活等。

1991年1月中旬在我国台湾召开的第三届亚太男子性功能障碍学术大会中？美国。专家指出：吸烟是引起性功能障碍最常见的原因，因为香烟中所舍的尼古丁会影响血管中平靖肌收缩，减低血液流量，因而导致阳痿。另外他还指出规律的性生活是预防性功能障碍的不二法门。男性久置其性器宫不用，将会引起衰退，此种现象出现在任何年龄，因而他呼吁：男士应该有正常、正当的性生活，切勿将性器官久置不用，如果设有性伴侣，自慰也是方法之一。

曾有患者方君来诊，年45岁。方君从事塑胶工作，30岁结婚，婚后性生活一直不理想，主要症状是举而不坚，坚而时短，小便滴尿难怨，间有尿疼，尿道口常有分泌物。方君喜爱烟酒，烟每日两包已有十多年历史，酒每天4—5两，自以为体质消瘦，怕伤害身体尽量避免性生活，往往只是在太太要求下才勉强应付。方君的性功能衰退与检验证实酌前列腺炎，完全与烟酒及救有正常的性生活有关。只要他戒了烟酒，再加上服用一些血管扩张剂，消炎剂（中西药均可）和作扩充血管，加强局部血液循环的治疗后，性功能町望有大部分的康复。从看病的第一天起，我就叮瞩他戒烟酒，而他回答的是：好难呀，抽了十几多年，慢慢戒吧！事过两个月后的今天，他的烟还照抽，每天至少一包半至两包，酒倒少饮了些；至于规律的性生括，因自己“能力”有限也难于坚持。可想而知，他的疗效当然有限。所以男性欲振雄风不能只说不做。