文化产业发展要坚持本民族自己的文化价值体系（xiexiebang推荐）

第一篇：文化产业发展要坚持本民族自己的文化价值体系（xiexiebang推荐）

近年来，“文化产业”、“文化创意产业”话题非常热，更多的时候大家的讨论都停留在概念层面，到底“文化创意产业”或者“文化产业”是什么，国内理论界众多学者围绕文化创意产业的不同侧面提出了各种说法。有人认为文化产业主要是创造出一些能够吸引人眼球的文化产品，如电视节目、影像制品等，因此称之为“眼球经济”。有人认为文化创意产业竞争主要是围绕如何争夺受众的注意力，并围绕受众的注意力展开多种经济附加值服务，因此称之为“注意力经济”。也有人根据伴随中国汽车数量急遽增长而出现的交通广播类节目盈利模式提出了“耳朵经济”的概念，这些说法都不全面，都没有点出文化创意产业的核心本质。

在发达国家，不管它叫“文化产业”或者叫“创意产业”，这个行业本身发展的历史已经比较漫长。称“创意产业”的有英国、韩国。欧洲其他国家有人称之为“文化产业”。在美国没有“文化创意产业”的概念。美国是一个高度法治的国家，一切创造力产生的产品都是有知识产权的，比如绘画、歌曲、舞蹈、电视节目、广播节目都是有版权的，未经授权其他人不能抄袭。因此他们把相关行业基本叫做“版权产业”。由此看来，在发达国家文化创意产业的概念叫法也不完全一样。

文化产业发展要坚持本民族自己的文化价值体系

每个民族和国家有他人所不可替代的文化，所以在文化产业大发展的背景下，我们要发展自己的文化产业或文化创意产业，而不应该受到西方发达国家文化价值体系的影响和干扰。文化创意产业之背景和现状

文化创意产业的概念最早由上世纪90年代的英国提出。

近年来文化创意产业在世界文化创意产业每天创造220亿美元的价值，并且还在以5％的速度递增。

在英国、美国、丹麦、新加坡等国家，文化创意产业已经成为引领国家产业创新和发展的一股重要力量。而在中国，目前，文化创意产业也越来越得到重视。创意产业产生，因为，欧美发达国家完成了工业化，开始向服务业、高附加值的制造业转变。其次，人们更重视差异，反对主流文化，张扬个性的解放，对以前普遍认为怪异的多元文化都逐渐开始承认，社会文化更加多样和多元，形成了有利于发挥个人创造力的氛围。再者，上世纪80年代以后的欧美经济政策更加鼓励私有化和自由竞争，企业和个人要创新，有差异化才能有市场，这样也刺激了创意产业的发展。

从80年代末以美国为首的西方国家对发展中国家的文化传播力度加大，文化帝国主义现象加重，即指发达国家（尤其美国）确实在有意或无意地控制发展中国家的媒介系统和文化生活。即使意识形态相对淡薄的纯粹娱乐性节目，也因有意无意间展示、倡导了西方社会的生活方式，对发展中国家的人们尤其是年轻人产生了重大影响。

哈佛大学的约瑟夫·奈教授提出了一个词叫“软实力”，就是指把文化推到世界去。

在当今世界，创意产业已不再仅仅是一个理念，而是有着巨大经济效益的直接现实。

面对以上的种种时代背景，中国逐渐认识到了文化创意产业的重要性。目前中国也已经将文化创意作为产业列在国民经济发展规划中。

近年来文化产业获得高速发展，但是中国文化产业发展处于起步阶段，而文化产业涵盖的内容庞杂，行业也比较分散。中国目前无论是在对文化创意产业的认识上，还是产业发展过程都存在着一些问题。

坚持民族文化价值体系之我见

在全球化的维度下，经济日趋一体化，互联网的迅速发展，形成了地球村；其他产业尤其高科技行业已经日益因全球化而趋同，但文化是别人替代不了的。每个民族每个国家都有自己独特的文化历史。各个民族的差异化很明显。然而如果没有关注自身的文化资源，没有对本土文化进行产业化发展，本土文化就会受到其他国家文化产业浪潮的冲击。文化产业发达的西方国家的生活模式和价值观到处传播，尤其是冷战后美国文化对发展中国家的大量渗入，全球文化的同质化现象日趋明显。

中国有悠久的历史，丰富的文化资源，我们国家要发展文化创意产业是有条件的，中国的文化资源是最优秀的，我们拥有五千年不间断的历史文化资源，我们拥有多样性的自然地理资源，我们的资源非常丰富。

一、创造力需要有别于他人的文化价值体系

实际上这个产业最核心的东西就是“创造力”。也就是说，文化创意产业的核心其实就在于人的创造力以及最大限度地发挥人的创造力。“创意”是产生新事物的能力，这些创意必须是独特的、原创的以及有意义的。

而这就需要坚持自己所拥有的独一无二的有鲜明特征的区别与他人的文化价值体系，有自己特有的文化背景和审美取向，由原创激发的“差异”和“个性”是“文化创意产业”的根基和生命。舶来和抄袭的东西不是创

2造也就谈不上是文化创意产业，吸引不了别人的注意，就体现不了“眼球经济”的价值，即无法产生效益。

以动漫行业为例，我国不乏优秀的动漫制作团队，也不缺优秀的文学体裁，但能够被我们熟悉的国内动漫作品非常少，反而是国外引进的很多优秀动漫作品被我们反复播放。而我国的动漫作品开始陷入模仿和抄袭别国优秀作品的怪圈，无论从体裁、表现手法上都有极大的雷同。

二、创意产业的引导消费需要有特色的文化价值体系

创意产业在我国还是比较新兴的产业，越来越多的融入到我们的日常生活中来，但这潜移默化的渗透并没有被大众消费所完全接受和认识，而随着物质生活的越来越丰厚，人们的消费能力日趋强大，如何挖掘潜在消费，提前预知消费取向，也需要我们根据我国本身的文化价值体系来揣摩消费者和观众的喜好，自己文化中衍生出来的东西更会被大众所认同和接受。如京剧、昆曲、武术就属于中国独有的文化，相较于别国没有的东西，我们只要有自我的创新，就能实现创意产业中最重要的“独特”，既区别于自己的传统文化，在传统上有所创新，更区别于别国的文化。比如广州军区杂技团利用杂技的形式重排西方经典芭蕾舞剧《天鹅湖》，老外看后惊叹不已，用我们的文化形式来引导观众的消费喜好，带来全新的文化体验。

三、文化价值体系可以培养出特有的创意产业人才

纵观中国整个文化行业包括媒介行业、娱乐行业，现在都有一个现象特别突出就是做的节目和产品越来越雷同。中国现在只能算是世界的制造工厂而不是世界的创意工厂，因为发达国家拥有品牌，他们只是利用中国廉价劳动力和巨大的市场，把最核心的设计拿到中国来加工，而我们却没有核心创意的版权，造成同质化现象十分严重。

“文化产业”的发展，依靠的是人，最核心的就是人的创造力的释放和解放。中国“文化产业”真正发达需要充分释放中国人的创造力，提高人的素质，打开人的视野，让人看得多、知道得多，人的无限创新能力才可能被最大限度地激发出来。

而我们现在从学校教育到职场，都没有利用好我国特有的文化资源。学校里更多的引进学习和教学西方思想，出国留学镀金的潮流盛行，常能在各类讲座论坛中看到亲美的教育学者，他们更是把他们的亲美思想带到了没有走出国门，对中西文化还不甚了解的学生中去，使得产生不少人难以全面客观的看待中西文化，产生崇洋媚外的片面想法。

所以要真正认识到自己民族所拥有的文化价值，中国有丰厚的历史人文积淀，这对于培养出有深厚传统文化底蕴又不乏新理念的适应时代行业

3需要的人才是有极其优越的先决条件的。

文化创意产业的特殊性就在于依靠人才所拥有的创造力，只模仿国外先进、成熟的文化产业案例，不从国内基础人才培养抓起，反而会抑制人的活力，使得人的主观能动性得不到发挥，越来越僵化。

最近国家广电系统开始限娱，对电视台播放娱乐节目有时间上的限制，我个人认为，国家虽然有一定必要引导大众价值取向，但在当下这样一个开放、融通的时代背景下，国民并不会因为国内电视台的节目限制而缺乏机会观看题材更多、内容更新颖或尺度更大的文娱节目，所以这样强制的约束，是否也会在某种程度上削弱我们自己的创造力，而更容易去吸纳别人的东西。

文化产业包括:

1.书报刊出版、印刷和发行业；2.文化艺术业；3.文物保护业；4.广播电影、电视业；5.文化娱乐业；6.体育；7.摄影及扩印业；8.园林业（包括公园、动植物园和自然保护区）；9.广告业。

北京市文化创意产业中的9个大类指的是文化艺术，新闻出版，广播、电视、电影，软件、网络及计算机服务，广告会展服务，艺术品交易，设计服务，旅欧休闲娱乐服务，其他辅助服务。其中文化艺术包括文艺创作、表演及演出场所，文化保护和文化设施服务等5个中类以及文化艺术经纪代理等12个小类；新闻出版包括新闻服务，书、报、刊出版发行等4个中类以及报纸出版，影像制作等18个小类；广播、电视、电影包括广播、电视服务，广播电视传输，电影服务3个中类以及有线广播电视传输服务，电影放映等7个小类；软件、网络及计算机服务包括软件服务、网络服务、计算机服务3个中类以及基础软件服务、互联网信息服务等7个小类；广告会展服务包括广告服务和会展服务两个中类以及广告业、会议及展览服务两个小类；艺术品交易包括艺术品拍卖服务和工艺品销售两个中类以及工艺美术品及藏品零售等3个小类；设计服务包括建筑设计、城市规划和其他设计3个中类以及规划管理等3个小类；旅欧休闲娱乐服务包括旅游服务和休闲娱乐服务两个中类以及旅行社等11个小类。

第二篇：民族文化产业发展心得体会

民族文化产业发展心得体会

（县人民政府副县长和丽花）

8月5日县委召开第十二届县委2013年第八次常委（扩大）会议，专题学习了省委九届五次全体（扩大）会议精神。按照会议精神，我认真学习了秦光荣书记《以总书记系列重要讲话精神为指导奋力推动云南科学发展和谐发展跨越发展迈出新步伐》的报告、《抓活动转作风强动力促跨越》总结讲话和李纪恒省长《稳增长调结构促改革全面完成全年经济社会发展目标任务》重要讲话。结合自己工作实际，初略谈谈我县民族文化产业发展。

民族文化是一个民族在长期的历史发展过程中所创造并赖以生存的一切文明成果的总和，包括思想道德、价值观念、宗教信仰、语言文字、风俗习惯等。是一个民族的灵魂和社会的精神给养，是该民族区别于其他民族的个性特征，是一个民族存在的标志，具有极强的稳定性。秦光荣书记在《以总书记系列重要讲话精神为指导奋力推动云南科学发展和谐发展跨越发展迈出新步伐》的报告中强调：“要继续推动民族文化强省建设，推进公共文化服务均等化，培育壮大文化产业，加快文化”走出去“步伐，打造一支文化**军，努力把民族文化强省建设推向一个新阶段”。**县是全国唯一的纳西族自治县，拥有丰富的民族文化，具备让世界广泛认可的文化资源。如何培育壮大我县民族文化产业，为建设建设世界文化名市和打造文化硅谷，推动民族文化强省作出我们应有的贡献。是值得我们深思的问题，以下是我对如何发展民族文化产业的几点思考：

一、解放思想，提高对文化产业的认识

首先，我们要冲破人们对“文化”固有的习惯认识。文化工作者应该认识到文化是精神的，又是物质的，是可以形成产业的。特别是在旅游业的带动下，**市包括我们**县的情况来看，文化可以在前台唱戏，而且也可以唱大戏。所以，我们要解放思想，转变观念，提高认识，着力做好我县民族文化产业这篇文章，以文化促进**经济的发展，以发展促进文化的繁荣。

二、保护和开发并举，打造文化品牌

民族文化资源是一种无形的宝贵的财富，也是我们民族地区文化品牌的基础。我县有国家级文物保护单位**壁画、**石头城，省级文物保护单位**寺、指云寺、北岳庙、**江**渡口和14个市县级文物保护单位。这些列入保护单位和未列入保护单位的历史文化资源是我们的财富，是玉**化品牌的基础。因此，打造文化品牌，必须保护和开发并举。在今后的工作中，我们要遵循“抢救第一，保护为主，合理开发”的原则下，分期分批有重点地开发具有品牌价值的人文景观，使其在发展文化产业中发挥作用。在开发保护这些文化遗产的同时，巩固和提升纳西古乐等这些在国内外都具有影响力的品牌产品，进一步发挥名人名牌效应。

三、加强规划管理，加大政策扶持

民营企业是发展文化产业的一支生力军，政府应制定长期和短期规划，指导民营企业进入文化市场，（玉水寨景区就开发得很好，）为民营企业投资文化市场提供政策上扶持，给他们创造一个宽松的发展环境。此外，要充分调动全社会参与文化建设的积极性，在扶持鼓励各企业依法经营的同时，加大对文化市场的监管力度，净化文化市场，促使文化产业更加健康地发展。

四、培养人才，建设队伍

要通过大胆引进和加强培训等方式建设文化产业的人才队伍。针对我县实际，不但要重视专业人才的培养和任用，更要重视管理型人才和经营型人才的培养和使用。要把懂经营、善管理的人才放到文化产业开发和经营管理的合适位置，充分发挥他们的长处，为他们施展才华创造广阔的空间。

五、增加资金投入加大保护力度

国务院，省人民政府都出台了保护非物质文化遗产政策，我县非遗申报工作也在积极的开展。但目前存在的问题是，由于我们地处边远山区，整体经济收入较低，没有专项经费来开展此项工作。为了有效保护文化遗产，县里需出台一些政策，将非遗保护工作经费列入政府财政预算，每年安排一定的专项资金，用于保护濒危非物质文化遗产。彻底改变以往的重申报，轻管理；重开发，轻保护的做法。真正使优秀的民族文化得到保护。

六、扩大文化产业链

逐步重点谋划一批关系全县和社会中长期发展的文化项目，加大项目实施力度，如继续抓好拉市吉余手绣**纳西刺绣项目，落实好**十八寨沟民俗旅游文化惠民示范村、**大新竹园村等文化惠民示范村建设工作。加强**县文化产业协会建设，充分发挥协会的职能作用。积极协助宋城集团做好“**千古情”和**集团文化娱乐一条街的打造，扩大我县文化产业链，提升民族文化产业的内涵和影响力。

第三篇：文化产业园区发展要保护区域原生态文化

文化产业园区发展要保护区域原生态文化

项 锋

2013-05-21 05:29:00来源：《 光明日报 》（2013年05月21日 07 版）

“民族文化富集地区发展文化产业，首要的是保护区域原生态文化。”在日前举行的第九届文博会分会场贵州（凯里）民族文化产业园招商会上，中国文化传媒集团国家文化产业发展促进中心主任崔成泉表示。

崔成泉指出，文化产业发展要考虑文化的增加值，符合文化发展规律。文化产业园区一定要在原生态文化，包括区域的原著民、民族传统习俗、生活方式等得到最大限度保护的基础上，形成一个符合商业规则的产业链，避免地产化和空心化，这样才能健康发展。

据了解，依托黔东南丰富的少数民族文化资源，贵州（凯里）民族文化产业园区将以生态旅游文化产业为基础，以生态旅游、品牌孵化和会展交易带动区域经济发展，努力打造成贵州产业升级的示范园区、国内最具特色的民族文化产品集群和民族文化交流的重要平台。崔成泉认为，在“美丽中国”的框架下，贵州（凯里）民族文化产业园区要在文化和自然之间构建一个新的业态，即以民族文化内容为支撑、旅游产品为辅。

第四篇：龙泉街道文化产业及民族民俗文化发展工作汇报

龙泉街道文化产业及民族民俗文化发展

工作情况汇报

龙泉街道位于易门县中部，东接安宁市八街镇，南连浦贝乡，西邻铜厂乡，北毗六街镇，距玉溪市145公里，距昆明市96公里，是全县的政治、经济、文化中心。街道辖12个社区，68个自然村，167个居民小组，总人口56823人、21683户。

近年来，龙泉街道党工委、办事处坚持“生态立镇、工业强镇、农业稳镇、商业活镇”的发展思路，紧紧围绕构建和谐社会、建设社会主义新农村的主题，把精神文明建设，文化产业发展作为加快经济社会发展的有机结合点和突破口，以群众文化阵地建设为载体，扎实开展城乡文明创建活动，加快城乡文化基础设施建设步伐，群众文化生活质量、活动环境得到进一步改善，精神文明创建工作成效显著。先后荣获“省级体育特色乡镇”、“云南省先进文化站”、“云南省一级文化站”、“省级生态乡镇”等荣誉称号。2005年，我街道辖区内的兴文街社区被国家文化部命名为“全国先进文化社区”。现将龙泉街道文化产业及民族民俗文化发展工作情况汇报如下：

一、主要工作情况

（一）领导重视，形成良好的文化工作格局。龙泉街道党工委、办事处非常重视群众文化事业的发展，把大力开展群众文化活动作为一项重要工作，纳入党工委、办事处的议事日程，每年街道党工委、办事处班子都要召开3次以上专题会议，专门听取

街道精神文明建设，文化产业发展和民族民俗文化保护以及群众文化活动开展情况的工作汇报，专题研究文化工作和解决工作中存在的实际问题。同时，十分注重以正确的舆论引导人、以高尚的精神塑造人、以优秀的作品鼓舞人，弘扬时代主旋律，确保群众性文化活动内容健康、积极向上。对于重大文化活动，街道党工委、办事处都要进行周密部署，成立由党政主要领导任组长，相关部门及各社区负责人为成员的领导小组，负责整个活动的组织、协调工作，在经费和人员上给予保证，并对活动内容进行严格把关，形成了“领导重视、部门配合、分工明确、责任落实、措施有力”的良好工作格局，为文化事业健康、有序、持续发展奠定了坚实的组织基础。

(二）加大投入，大力支持文化产业发展。街道党工委、办事处不断加大投资力度，夯实文化阵地建设。经过多年来的发展，全街道68个自然村，村村均建有文化活动室；167个居民小组80%以上建有文化活动室；辖区内有集群众文化活动、健身、休闲、娱乐、旅游为一体的龙泉文化广场，可供群众开展文化、体育活动的露天广场。建有农家书屋14个，藏书20000余册；绿色网吧及农民网培学校1个，并延伸至12个社区；大型展室1 个，中型宣传橱窗2个，黑板报167块，教室13个，中型露天戏台1个，多功能活动室4个。文艺宣传队33支，队员850人；龙灯队2支80人；狮子队1支55人；旱船、毛驴灯、海蚌队1支45人；花鼓队201支1608人；为了丰富群众文化活动，2002年投资1000万元，新建龙泉办公楼及龙泉广场、龙泉戏台。投资15万余元购

臵了“龙泉之声”文艺队民族乐器、电声乐器各一套和服装、道具等；投资615万余元，建设完成龙泉文化活动中心；投资5.8万元购臵了索尼摄像机1台、尼康D200专业数码像机1台，为龙泉各项工作的对外宣传、开展文化活动的痕迹管理和电影“2131”工程的顺利开展提供了有力的物质保障；积极争取全民健身工程项目，几年来街道12个社区共配备体育健身路径3个（龙泉广场、韩所社区、中屯社区），篮球设施12套，乒乓球设施8套；由市县级投入资金10.8万元完成蔡营社区农村文化广场建设项目1个，投入资金5万元完成罗所社区银河自然村篮球场地及配套设施建设1个；投资80余万元，研制开发了“龙泉之声”远距离程控自动广播装臵，利用程控电话线路输送广播信号，并申报了国家发明专利，获得了授权通知。同时，建接收点44个，全镇68个自然村除兴文街、中心街、西环路三个社区的8个自然村外，其余9个社区的60个自然村已全部开通了广播，在每年的春节文艺汇演时，对演出进行现场直播，有效增强了春节文化活动的宣传覆盖面，真正发挥了广播在农村文化阵地建设、经济建设和社会进步中的“喉舌”作用，促进了农村“三个文明”建设。为了能够更好地研制开发出更多经济适用的“龙泉之声”品牌系列电子科技产品，提高产品科技含量，增加产品的市场竞争力，于2009年1月10日成立了易门龙泉之声电子科技开发有限公司，经营范围主要以研制、开发“龙泉之声”系列电子产品，仪器、仪表为主，工业自控设备维护，家用电器维修，广播通信器材、仪器、仪表、五金及其它电子电器产品配件等销售多项经营为一体，多

渠道、多方位地发展壮大龙泉之声品牌。龙泉之声广播得到了省、市、县各级的高度关注和兄弟乡镇的认可。2008年12月，完成六街镇镇政府总控室和6个村委会42个接收点的建设安装工作；2009年2月，易门龙泉之声电子科技开发有限公司完成对浦贝彝族乡全乡7个村委会53个接收点进行“村村通”广播的踏勘和工程预算；2011年2月，完成对十街彝族乡全乡8个村委会51个接收点的安装工作。十街彝族乡这次安装的广播系统是“龙泉之声”的定型产品，比起2005年在龙泉镇和2008年在六街镇安装广播系统更具有自动化程度高、保密性好和操作简便的特点，其主要控制电路已由原来传统的硬件模块改进为电脑软件模块，技术含量更高、智能化更强、信息存储量更大，程序修改及产品升级也较为方便，并可广泛用于“龙泉之声”自控系列产品的开发，我们还将对这套技术再向国家专利局审报专利，对经后在其它乡镇的“龙泉之声”远距离程控自动广播的设备也采用十街乡安装的这套“龙泉之声”的定型产品；2011年4月，完成对铜厂彝族乡全乡9个村委会153个村民小组“村村通”广播的踏勘和工程预算。2010年，“龙泉之声”远距离自动程控广播装臵受到了中央和省、市、县各级宣传部门的高度重视，为“龙泉之声”今后的发展奠定了坚实的基础。同时，按照“文化与旅游相结合”的思路，紧紧围绕旅游产业规划以及“滇中水城”建设规划，以龙泉河、大龙口公园、金三峡等旅游景区为依托，采取政府引导，群众自愿投资的方式，在辖区农村大力推进以农家乐为主的旅游产业建设。截止2011年11月，全街道共有7个社区建有农家乐，辖区

内共有农家乐53家，从业人员218名，并初步形成了江口社区双龙片区、水桥社区安易公路沿线较为集中的两个农家乐聚集区，具备了一定的带动效应。

（三）加强宣传，群众文化生活多姿多彩。为让健康向上的文化活动占领各社区的宣传主阵地，经过多年坚持不懈的精心培育，全镇共有文艺宣传队33支850人，有龙灯队4支140人，狮子队1支55人，旱船、毛驴灯、海蚌队1支45人，腰鼓队1支50人，花鼓队201支1608人，所有文艺队服装、道具、乐器一应俱全。一是积极实施品牌战略，铸造文艺精品。为了更好地宣传党的路线、方针、政策，丰富群众的文化生活，成立了“龙泉之声”文艺队，队员由街道所属各单位的干部职工和文艺爱好者组成。近年来，“龙泉之声”文艺队利用业余时间自行创作了40多个主题鲜明、形式多样的优秀文艺作品，开展了大型迎春专场文艺演出五届和文艺巡回演出30余场（次），极大地丰富了群众的文化生活，得到了群众的一致好评。二是以节庆日活动为契机，积极开展群众性文化活动。通过花灯、歌舞、小品等形式编排文艺节目60余个，大力宣传党的路线、方针、政策和龙泉经济社会发展所取得的成就，充分展现了广大人民群众良好的精神风貌和新人新事新风尚。加强与辖区内事业单位、企业和学校的联系，使企业文化、校园文化、单位文化、乡村文化相互辉映，共同发展。近年来，分别与医院、学校、陶瓷商会等联合举办了规模较大的农民运动会。三是充分发挥“窗口”作用，利用展室、广播、宣传橱窗、黑板报，及时宣传党的方针、政策，展示街道的经济、文化、教育、科技成果，全面报道工作动态。四是公开开放辖区内的文化场馆、公园及文化活动室，使广大群众均可以在这些场所自娱自乐、读书看报，开展各种文体活动，进一步拓宽了群众文体活动的主体，扩展了群众文体活动的内容，丰富了人民群众的精神生活，街道的文化体育活动初步形成了“业余、自愿、小型、多样、持久”的格局。广大群众在健康的文化活动中强身健体，陶冶情操，加强了交流，增进了团结，加深了友谊，很多村子邻里和睦、尊老爱幼，社会治安良好。全街道广大农户、居民积极参与十星级文明户、五好家庭户、美好家庭户的创建评比活动，参评率达95%，评出的十星级文明户占12%，五好家庭户占15%，美在家庭户占10%。广大群众精神面貌焕然一新，热爱家乡，建设家园的热情日益高涨。

（四）培养骨干，带动文化事业蓬勃发展。发现培养一大批文艺骨干，充分调动他们的积极性，发挥他们的才能，给他们创造施展才华的天地，选好一批人，带动一大片，是群众文化活动广泛开展的关键。一是以成立 “龙泉之声”文艺队为契机，规范了各村（居）委会的文艺队，构建了自上而下的文艺宣传队伍网络；二是充分调动各文艺队有一技之长的离退休干部和民间艺人、文艺爱好者的积极性，利用他们发动群众，壮大组织。三是积极创造条件，让文艺骨干参加各种培训，提高他们的综合素质，并与各社区建立联系点制度。邀请文艺工作者兼任社区文艺队辅导员，确保文艺节目质量逐年提高。全街道现有作品创作人员25人，辅导员1人，编导4人，促进了文化事业的蓬勃发展。

（五）更新观念，民族民俗文化得到有效保护和传承。民俗

文化是民族文化中非常重要的一部分，民俗文化更能展现一个民族的文化底蕴和丰富多彩。发展利用、保护传承、繁荣发展民族俗文化，对社会和谐稳定、经济健康发展、国家繁荣昌盛有着重要的促进和推动作用。一是独特的人文资源。龙泉街道主要居住着汉、彝为主的多种民族，每年各民族都要对最具代表性的民俗传统节日如：元旦、春节、元霄、清明、端午、中秋、国庆等。除此之外，龙泉有全县独一无二的民族民俗龙灯舞和狮子舞，其中龙灯舞的代表人物原中心街社区的李贵兴（已故）被评为云南省民俗民间传承人，狮子舞代表人物蔡营社区的张跃红已申报，每逢重大节庆日，单位、企业庆典，龙灯舞和狮子舞都是众人围观的焦点，龙灯舞和狮子舞经常被周边乡镇外县市邀请演出。还有曾所社区的皮影戏（目前已失传）、代所的竹工艺；中屯社区平滩、平阳地彝族的左脚舞；12个社区的花鼓舞、剪纸工艺、书法、绘画、花灯等等，活跃在龙泉民间的各个角落。二是重视文物工作。自2008年至今第三次全国文物普查中，龙泉街道党工委、办事处高度重视此项工作，严格按照国家和省、市、县的工作安排部署，成立了由主要领导任组长，相关职能部门为成员的第三次全国文物普查领导小组，积极组织业务培训，强化实施方案和职责落实到位。制订了《龙泉镇第三次全国文物普查工作实施方案》、《龙泉镇第三次全国文物普查线索登记表》，召开文物普查工作专题会议，并进行了相关知识及业务培训。指定12名村（居）委会副主任为普查联络员的文物普查联络组，负责辖区普查点的收集、排查、整理、上报及协助上级普查队踏勘等工作。制订了《龙泉

镇第三次全国文物普查宣传工作方案》，努力提高广大群众对文物普查工作的认知度，不断增强文物保护意识，要求各村（居）委会严格按照宣传工作方案，结合自身实际，认真做好文物普查的宣传工作。充分利用具有自主知识产权的“龙泉之声”广播、宣传栏、悬挂宣传横幅、粘贴宣传标语、黑板报等方法对第三次全国文物普查进行有力宣传，特别是对《文物保护法》和文物普查的目的、意义进行重点宣传，使之家喻户晓、人人皆知。广泛动员群众提供有价值的文物线索，形成全社会共同关心、参与文物保护的良好氛围。截止目前，共启用广播宣传2期60天120次，刊出宣传栏8期32版，悬挂宣传横幅12条，粘贴宣传标语360条，出黑板报51版，通过各种形式的宣传，加强了宣传工作力度，使文物普查工作深入人心。同时，定人、定岗、定责，迅速展开宣传发动，线索收集、排查、整理和上报工作，按时、按质、按量顺利完成了第一阶段的准备工作，第二阶段64个文物线索点田野调查登记工作，第三阶段22个被确定点的调查资料整理、汇总和上报等工作，积极做好上级文物部门对正式确定后文物普查结果数据库建设的准备工作。圆满完成了“二普”镇内执照碑、王氏祖庙碑及地震兴修碑的复查工作，同时查明了一批具有极高历史价值、艺术价值，现存较为完好的古建筑，如：方屯大营永宁寺；曾所下江口高氏祖祠；江口吴氏祖祠、花大门；罗所罗氏和吴氏民居、银河潘家祠堂；蔡营松林村井斗、魁阁楼；梅营柳氏祖祠；西小街吴氏民居；东小街吴氏老宅；吴家大院以及近现代重要史迹杨家龙潭易门第一个党支部会议地址等，特别是方屯大

营永宁寺，据省级专家勘测认定，除大殿属清朝翻修建筑外，寺内中殿、大殿左右侧配殿属明朝隆庆六年古建筑，目前正进行申报省级文物保护单位的工作。第三次全国文物普查为全面了解和掌握街道内不可移动文物的数量、分布、特征、保存现状、环境状况等基本情况，为准确判断文物保护形势、科学制定文物保护政策和规划提供了有效依据。广大人民群众对文化遗产保护意识明显增强，对文物的管理工作有了更深的了解，从而有力推进具有龙泉特色的历史文化保护体系建设，为加快文化大发展大繁荣，促进龙泉经济社会全面、协调和可持续发展作出了积极的贡献。

二、存在的困难与问题

（一）经费投入不足，文化基础建设仍然薄弱。由于经费紧张投入不足，致使文艺骨干培训、购臵文化设备、组织开展群众文化活动、旅游文化资源开发、文物保护、文化下乡、精品文艺创作等工作难以正常开展。

（二）旅游文化资源的保护、开发与利用不足。由于资金缺乏，杨家龙潭红色旅游资源没有得到有效的开发与利用；江口清凉寺、方屯大营永宁寺历史文化资源没有得到有效的保护；龙灯、狮子队等较有影响力的民族民间传统文化其作用无法正常发挥。

（三）公共文化事业发展后劲乏力，主导地位及作用难于得到充分显现和应有发挥。文化产品和文化服务不论数量上还是质量上都还不能满足人民群众的需求，文化市场管理体系有待进一步健全；机制不活，缺乏完备的优秀艺术作品的评价与奖励机制； 专业人才数量不足，文艺作品质量偏低。

三、对策及建议

（一）紧紧围绕县委、政府文化发展的规划和发展思路，充分发挥龙泉作为全县政治、经济、文化中心的作用，整合资源，合理应用好现有文化设施，努力创作文化精品，培养造就文化人才，确保文化产业持续健康发展。

（二）积极向省市争取资金，加快文化阵地建设，繁荣文艺创作，科学保护与合理利用非物质文化遗产，积极引导乡村文化、社区文化、校园文化、企业文化和广场文化的健康发展，有效的开发与利用杨家龙潭红色旅游资源；有效的保护江口清凉寺、方屯大营永宁寺等历史文化资源；规范管理，使龙灯、狮子队成为龙泉的一项民族民间传统文化品牌。

（三）加强文艺骨干培训，培养优秀文化人才。要充分发挥街道的人才资源优势，定期或不定期开展文艺骨干培训，加强对社区文艺队的业务指导；加大文化交流力度，积极向上争取，组织文艺骨干到兄弟乡镇进行交流学习。

易门县龙泉街道办事处

二○一一年十二月十日

第五篇：黑龙江省民族旅游文化产业发展研究

黑龙江省民族旅游文化产业发展研究

于迪

2013-3-28 9:34:41来源：《旅游纵览·行业版》2013年01期

摘要：黑龙江省富有美丽而丰富的自然景观和古老而独特的少数民族人文景观，应该合理全面的利用资源优势，开发少数民族和民族地区特色文化旅游特产，发展少数民族文化观光旅游产业，加快民族地区和谐社会建设，增强民族间、地区间稳定发展，实现各民族、各地区繁荣昌盛。

关键词：黑龙江省；少数民族；旅游文化；民族地区；小康社会；和谐发展在当今世界经济发展中占据重要地位，被誉为绿色无烟产业的旅游业，正以朝阳产业的殊荣呈现出蓬勃发展的良好趋势。目前，我国民族地区依据自身的客观条件，因地制宜地积极开创旅游业，力争早日向小康社会和谐社会迈进。黑龙江省是一个多民族省份，具有多种民族文化旅游资源。因此，民族文化旅游产业逐步成为黑龙江省经济增长不容忽视的一个新亮点。尤其是以满族、达斡尔族、回族、鄂温克族、赫哲族等为代表的少数民族特色旅游产业越来越受到游客的青睐。

一.黑龙江省少数民族旅游文化发展的前提条件

黑龙江省拥有很好的观光旅游景区，如冰雪覆盖的山川、平原、森林等自然景观和人文景观相结合的冰雪世界，夏天的森林原生态旅游以及火山地势景观、水域景观观光旅游等。这些旅游地区，均有少数民族的居住。黑龙江省现有53个少数民族、1772537人口。其中有满、朝鲜、蒙古、达斡尔、赫哲、鄂伦春、鄂温克、锡伯、柯尔克孜、回等10个少数民族，其人口占全省少数民族总人口的99.04%。据史料记载，赫哲族是我国北方以捕鱼为主、狩猎为辅的民族；鄂

伦春、达斡尔等民族是我国北方以狩猎为主、捕鱼为辅的民族，渔猎是其传统文化中的一个重要表现形式，他们生活的无处不存在渔猎文化的鲜明痕迹。因此，积极开发少数民族传统文化旅游，少数民族文化观光旅游产品发展等，都存在很多潜在的优势，前景极其可观。

二.黑龙江省少数民族地区文化旅游发展的效应

（一）.经济效应

通过少数民族文化观光旅游，可以为少数民族地区的全面建设小康开辟新的资金积累渠道；可以带动少数民族地区第三产业等各行各业的发展；可以增加少数民族地区农村剩余劳动力的就业机会，达到早日脱贫致富奔小康。如，牡丹江市民族旅游业经过几年的发展，取得了很好的经济和社会效益。仅在2007年一年，该市民族旅游业总计接待国内外旅游人数10万人次，旅游收入达到1000多万元，展现了良好的发展势头。同时，该市还深入挖掘了民族特色鲜明、饮食内容丰富的民族传统产品。黑河市逊克县发挥资源和民族特色优势，做好民族旅游产业。逊克县新鄂沾河漂流和新兴库尔滨漂流很有特色，自开发至今国内外游客络绎不绝，优美的风光给游客以美好的印象。几年来该县累计接待上级及外国友人23次166人，接待国内游客1万余人次，民族旅游项目正在形成优势，今后必将成为该地区鄂伦春族乡经济新增收亮点。

（二）生态效应

黑龙江省少数民族地区不仅拥有丰富的人文生态资源还拥有丰富的自然生态资源。通过少数民族文化观光旅游点的开发和建设，可以广泛重视生态资源并

能更好地改善少数民族地区生态环境的质量；可以更好地保护少数民族地区人文、自然生态旅游资源；可以更好地传承和发展少数民族传统文化。

（三）社会效应

少数民族的传统文化旅游资源，是人文旅游业的一种有效表现。各少数民族的传统节日、民俗活动、体育项目竞赛以及传统文艺等民族文化表演和结合自然景观的旅游胜地等都具有很大的社会效应。一般来说，少数民族文化观光旅游产品特色鲜明，将健身、娱乐、学习等内容融为一体，不仅可增进各民族间相互了解和认识，更可增强各民族自信心和民族意识、促进本民族自身发展。这不但对各民族文化进行了深入研究、开发以及提高黑龙江省的知名度很有利，同时对增进地区间、国家间、各民族间各种各类文化交流与经济技术合作也很有利，其社会效益不可估量。

三.黑龙江省少数民族地区文化旅游资源开发的方式

（一）加大财政资金投入

政府有关部门应尽快对少数民族旅游资源进行全面普查、系统研究和科学评价，并帮助其在发展方向、市场定位、开发步骤等方面进行综合规划，以利于合理开发利用宝贵资源；支持少数民族地区搞好重点旅游景区的路、电、水、通讯等基础设施建设，加强自然环境和资源保护，进一步改善少数民族地区的旅游投资环境。

（二）丰富民族旅游文化内容，打造旅游产业精品

在旅游产业开发建设上，应形成以特色民族村为龙头，民族聚居地为重点，进而辐射全省的开发格局，深入挖掘、整理最具民族特色的风俗习惯、神话传说、民间艺术、舞蹈戏曲、音乐美术、民间技艺、服饰饮食等旅游资源，以便向游客推介少数民族特色民俗文化。

（三）以文化为本，突出民族化与地方化

在少数民族文化旅游资源开发中，要注重与当地自然旅游资源相结合，突出旅游资源的地方性和民族性，深刻的文化内涵，鲜明的文化特色是少数民族文化旅游资源的生命力之所在。

（四）建立多元化投入机制，加大旅游产业扶持力度

一方面，利用各种政策大力争取项目和资金，加大对我省旅游产业的投入力度；另一方面，通过项目包装和招商引资，吸引外资投入，建立开放性、多元化的市场融资渠道与运营机制，为民族旅游产业的发展创造更大的空间。

四.黑龙江省对少数民族文化旅游发展事业的几点展望

少数民族传统文化旅游点应以科学发展观为指导，以建设民族地区小康社会、和谐社会为目标，分阶段、分层次，有步骤地推动少数民族传统文化观光旅游业的产业化进程，促进少全面建设小康社会，实现民族和民族地区间和谐发展。

（一）旅游与环境一体化模式

建立人文、自然景观相结合的少数民族风俗文化村，以当地独特而富有魅力的自然景观为依托，加强保护和改善生态环境，使该地区自然景观旅游和少数民族人文旅游相互协调互动发展。如，建立满、朝鲜、达斡尔等民族风俗文化村时，以镜泊湖、扎龙自然保护区、金上京博物馆、滑雪场等自然景观为依托，开发该地区少数民族传统文化资源、发挥其传统文化精髓、突出个性。使游客在休闲娱乐中，提高对少数民族文化的直观了解以及对人与自然和谐的感受。开发少数民族文化和生态农业相结合的旅游产品，可增添绿色内涵。在观光区，游客可以根据季节参与一些种植、耕作绿色农产品或摘果菜、掰玉米等活动，可以现场尝新。还可以在观光区内，参与有些传统饮食的加工作业。如，在山区可以参与采集、加工山野菜活动。这样，可以增加民族地区农业收入的同时还可以使游客感到新鲜并收益。

（二）传统节日庆典模式

这是一种参与型的民俗旅游资源开发模式。它以民俗节日、民俗游艺活动为主题，以节庆和集会的形式，定期向旅游者展示民俗文化的动态旅游吸引物。节庆是一个地区民俗文化的最佳载体，旅游者参与节庆活动，可以最直接地了解、感受、体验当地的民俗文化，获得丰富的旅游审美享受，是现代生活方式下的一种文化旅游消费。

（三）民族型主题公园旅游资源模式

在一定区域内兴建的、将各民族民俗文化按照一定的风格和方式加以集中反映的人造景观。这种开发模式是民俗旅游资源的移动、仿制和浓缩，可以使旅游

者在短时间内领略民俗文化的精华。

总之，黑龙江省少数民族在长期的历史发展过程中形成的生产方式、风俗习惯、行为模式和价值观念有着独特的韵味和魅力。大力发展少数民族旅游，不但可以改善他们的生活条件，提高他们的生活质量，而且可以促进我省少数民族地区经济的发展，进而实现各民族构建和谐社会的总体目标。

参考文献：

[1]熊正贤，杨艳辉.中国少数民族地区文化产业发展方式转变研究［J］民族学刊，2011.[2]井方，吴瑶.关于黑龙江省少数民族文化工作的研析与思考［J］黑龙江民族丛刊，2011.[3]相华.鄂伦春族文化发展的困惑与思索［J］.黑龙江民族丛刊，2010.[4]汤莉萍，殷俊.世界文化产业案例选析［M］.成都：四川大学出版社，2006.[5]华夏经纬网.文化遗产日周年反思：火了“商品”丢了“保护”.