第一篇：名胜古迹鉴赏课感想
名胜古迹鉴赏课感想
本学期的选修课，老师主要围绕北京最著名的名胜古迹——故宫做了系统性的讲解。虽然，我是个地地道道的北京人，在别人看来，许多外地同学都去过的故宫对我来说还是个“神秘的地方”。虽然，电影电视剧里拍摄的故宫，看了不下百遍，但是对于故宫。我还从未踏足过。
故宫始建于公元1406，1420年基本竣工，是明朝皇帝朱棣始建。故宫南北长961米，东西宽753米，面积约为725,000平方米。建筑面积15.5万平方米。相传故宫一共有9999.5间，实际据1973年专家现场测量故宫有大小院落90多座，房屋有980座，共计8704间（而此“间”并非现今房间之概念，此处“间”指四根房柱所形成的空间）。宫城周围环绕着高12米，长3400米的宫墙，形式为一长方形城池，墙外有52米宽的护城河环绕，形成一个森严壁垒的城堡。故宫宫殿建筑均是木结构、黄琉璃瓦顶、青白石底座，饰以金碧辉煌的彩画。故宫有4个门，正门名午门，东门名东华门，西门名西华门，北门名神武门。面对北门神武门，有用土、石筑成的景山，满山松柏成林。在整体布局上，景山可说是故宫建筑群的屏障。
跟随着老师的讲解，仿佛置身于故宫之中。看那高大宏伟的太和殿。太和殿俗称“金銮殿”，位于紫禁城南北主轴线的显要位置。它重要的位置我倒是不太在意，反倒使上面的屋顶很让我好奇。因为它是重檐庑殿顶。通过老师的介绍，我才了解到，原来在太和殿檐角尖端上的装饰物是一排神兽，而且它们的名字各具特色。这些神兽从左到右依次为：骑凤仙人，其次为鸱吻（音吃吻，龙的九子之一）、狮子、天马、海马、狻猊、狎鱼、獬豸、斗牛和行什。
无论从哪个方面来看，太和殿都展示给人们它曾经的辉煌。它见证了明清两代各种庆典仪式，虽然曾多次遭到破坏，但经过前人的保护，最终还是得以保留了下来。看到太和殿的房屋构造，让我想起了古代的人利用卯榫结构搭建起各种辉煌的建筑。即使是上海世博会上令所有人为之惊叹的中国馆的设计，也是利用了我们祖先留下的卯榫结构所构思设计的。我们不得不佩服祖先的智慧。而现代的建筑大多都是根据西方的设计灵感而来的，例如鸟巢，中央电视台，或是国家大剧院。但是，我们似乎忘记了祖先留下的宝贵财富。如今中学的劳技课上，还会让我们这些从未做过木匠活的学生做个简单的孔明锁。但是，如果对这些非物质文化遗产不进行传承和学习的话，再过几十年甚至几百年，我们的后代就再无人能够知道祖先是如何建立起这美轮美奂的建筑了。就如同孔子的儒家学说一般，现如今学的最好的不是我们国家的人，而是韩国和日本。对于我们国家的宝贵财富，我们从不知珍惜。所以才会传出孔子是日本人或是韩国人这种可笑的说法。如果对于我们的传统文化不能够继承和发扬的话，我们的宝贵财富将被他国瓜分，中国很可能又会陷入新一轮的欺负和剥削的时代。当老师给我们讲解明清时期紫禁城的城墙时，我不禁心生感慨。北京的城墙已经被拆的不成样子了。原本应是城墙的位置，如今是车水马龙，交通堵塞的二环路。每天来往的车辆不计其数。在拆除城墙的时候，梁思成曾经提出过抗议，但最终城墙还是未能幸免于难。如今，党和国家领导人重视起了文化遗产的保护，又开始大规模重修一些古建筑物，例如永定门城楼，前门大街等。但是，古迹就是古迹。拆掉后，后人重修的只能是赝品，再像也不是真的。更何况，如今的前门大街早没有了昔日的景象。外地的游客以前没有来过前门的人，或许认为前门也许原来就是这个样子。但是作为在北京土生土长的我来说，北京的前门，大栅栏根本不是那个样子。从前，每到过年的时候，就会和家人一起去前门逛逛，那时候前门的小吃便宜又好吃，房屋虽不如现在重修的房子那样精致，美观，但它就是那个样子的，灰灰的墙，灰灰的瓦，朴实的人，热闹的街，漂亮的面人，浓浓的年味。而如今，前门大街成了一条卖假货的街。便宜的翡翠，便宜的丝绸，其实都是假货。上当受骗的外地同胞们开始疯狂的埋怨前门的不好。其实，不是前门不好，而是现在的人把钱看的太重了。所以，给前门大街抹了黑。如果当年党和国家领导人能够把眼光放的长远些，听取梁思成的建议，或许如今的前门大街就不会是这样了。而今重修的永定门城楼也再没了从前的样子。
通过这门课，我学到了很多，不仅是了解了许多从前我不知道的知识，更重要的是我明白了我们该如何去做，才能对现有的名胜古迹或是文物加以保护，让我们国家的宝贵财富不会再次受到伤害。名胜古迹上那些某某人到此一游的标记，或许在刻字的人看来是一种荣耀，但是，对于古迹古建筑而言无疑是一种伤害和破坏，历史不能重演，古迹被破坏也无法修复成原来的样子。如果某些人只为了满足一己私欲而使我们国家宝贵的物质遗产受到破坏，那么这些人就应该受到唾弃，这样更多的人们才会觉醒，我们的名胜古迹才能得以保存。
名胜古迹作为物质遗产固然需要保护，但是对于一些非物质文化遗产例如：空竹，昆曲等也需要我们“保护”，而这个保护则是需要我们继承和发扬，因为这是汇聚五千多年的中华民族的祖先创造的一项宝贵财富。
不要用羡慕的眼光去看国外的非物质文化遗产，我们国家也有很多。在外国友人来到中国观光游玩的同时，他们会很羡慕我们的许多非物质文化遗产，例如抖空竹。如果，每个人都能身有所长，学会一项祖先留下的技能，那么我们的国家将会变得更加强大。不仅仅是从军事和经济上。更重要的是从文化软实力上击败他国。让世界用钦佩的目光仰视中国人，而非轻视或蔑视。
保护文物就是保护我们的历史，传承和学习传统文化就是对国家软实力的巩固和提高。我相信，如果所有人都能够做到这些，我们的国家会发展的越来越好。通过名胜古迹鉴赏这门选修课，使我收获很多，获益匪浅。
第二篇：北京名胜古迹鉴赏(心得)
北京名胜古迹赏析课心得体会
作为一个北京人，在这片生我、育我的土地上度过了19个春、夏、秋、冬，可是对于这片土地上曾经的历史以及建筑文化我却并不很了解，我觉得这并不是一个合格的北京人该做出来的事。而且在我现在在国际学部进行学习，学习外国的地理文化知识，可是试问一个连自己家乡的历史、文化都一知半解的人如何能学好外国的历史与文化。抱着这样的心态我报名选修《北京名胜古迹鉴赏》这门课，虽然做不到掌握全部的知识，但是总会比现在我现在这样的状态强上不少。
《北京名胜古迹鉴赏》这门课程是由闫锦绣老师讲的，刚一开始不太适应老师的提问方式，觉得老师问的问题都挺突兀的，也对总是被点名这件事有点小小的不满，不过几次课下来我发现我不仅仅慢慢接受了闫老师的这种讲课、提问方式，而且更是找到了其中的乐趣，喜欢上了这么课程，本来中国的文化就博大精深，而且我本身受我爸爸的影响就很喜欢历史，老师在课上给我们播放《故宫100》我就很喜欢，听历史、品历史，让我有一种身临其境的奇妙感觉。
现在这门课也快到了尾声，感慨一下觉得真的收获到了不少的东西，感觉对一些名胜古迹有了更深的理解和感悟，尤其是对故宫，这样一个古时候只有皇帝一人能享受的奢华的建筑群。
下面，我想说说我对故宫学习的心得和感受。
中国，作为四大文明古国之一，有着悠久的历史文化，随着时间的流逝，文明的发展和进步，慢慢出现了聚落、组织进而成为国家和朝代。夏、商、周、汉、晋、唐、宋、元、明、清等，多个朝代更迭变换，直至今日的共和政体。中国一个泱泱大国，五千多年的灿烂文明静静的流淌在漫长的历史长河中，等待我们去发现它的魅力所在。
并且经过这门课程短暂的学习，让我对北京的名胜古迹有了更深入的了解，尤其是故宫，让我感慨尤为深刻，故宫每一建筑部分的建筑都像是一个杰出的艺术品，无处不彰显着古代帝王的奢华、讲究生活。有建筑的地方就有故事，作为一个被父亲影响的轻微的历史爱好者，这些都在吸引着我，让我想去更深入一步了解故宫，了解这座小时候去过很多次，但每次都只是不走心，乱逛的杰出建筑。去了解故宫的建筑特色和每一座宫殿所隐藏的那些背后的故事。
故宫，作为世界上现存的规模最大，保存最为完整的木质结构宫殿建筑，是汉族宫殿建筑的精华，是无与伦比的古代建筑杰作。是明、清两代皇帝的皇宫，是两代24个皇帝生活起居，处理朝政的地方，这样杰出的建筑物的美，在古时候，只有皇帝一人才可以享受。朱红色高墙，黄琉璃瓦顶，青白色石底座，饰以金碧辉煌的彩画。而且按照星象学的说法，紫微星位于中天，乃天帝居所，天人合一，是以故宫又称为紫禁城。
尤其是午门、内金水桥、太和殿让我印象最为深刻。
首先说起故宫，就不得不说说故宫的四个门：正门名为午门，东门名为东华门，西门为名西华门，北门为名神武门。午门是紫禁城的正门，东西北三面城台相连，环抱一个方形广场。它的造型与传说中的神兽朱雀有关，一共有五个门，平时能走中间的正门唯有皇帝一人，皇帝大婚时，皇后可以进一次；殿试考中状元、榜眼、探花的三人可以从此门走出一次，从紫禁城中带出以文治国的方针。
其次紧接着便是金水桥，金水桥分为内和外两部分，从午门去太和殿，内金水桥是必经之路，内金水桥是跨越河上的五座并列的石桥，共5座，单孔拱券式。造型秀美，同雄伟壮观的午门城楼和金碧辉煌的太和殿相映衬，引人入胜。而且这五座桥随着弯曲如弓的金水河河道也成弧形排列。金水河河道连同五座内金水河桥，造型上如同一张弓上的五只箭，由故宫内向故宫外传递礼、义、仁、智、信的道德理念。
再而接下来就是外朝三大殿，让我印象最深的是太和殿，太和殿的金砖、檐角尖端上的装饰物和龙椅，这三样东西无不彰显古代皇族的奢华与讲究。首先来说说金砖，我一直以为金砖是金属制品，可是直到上了这门课之后我才知道金砖是由苏州郊区的土，历经两年的严格制作、挑选而出，因其质地坚细，敲之若金属般铿然有声，故名金砖。再来说说檐角尖端上的装饰物，从左起第一为骑凤仙人，其次为鸱吻、狮子、海马、天马、狎鱼、狻猊、獬豸、斗牛、行什，虽然不能准确的叫出每一个小装饰的名字，但是每一个对于中国人来说都有着特殊的意义，都含有中国文化对人深深的吸引力。装饰物越多，建筑等级越高而太和殿是故宫里唯一座有十个饰物的建筑。最后再来说说龙椅，作为中国古代皇权中与玉玺具有等同地位的龙椅，其设计自然十分尊贵，十三条金龙分布盘绕于椅背上，其余各部位又雕火珠纹、云纹、卷草纹等，通体罩金箔并镶红蓝宝石作装饰，极显其尊贵。可是又有多少人知道这张椅子坐起来有多么不舒服，也难怪古代的皇帝上朝之后第一句话都是“有事起奏，无事退朝！”。袁世凯登基当皇帝，因为觉得龙椅不舒服，把龙椅换成了一把西洋太师椅，龙椅看起来奢华可坐起来不舒服的原因是因为要警醒皇帝处理家、国大事。直至1964年宝座才又在太和殿上放射出灿烂的光彩。
就故宫这座内敛奢华的古代建筑群而言，我想说的还有很多很多，我觉得用文字已经不能表达我现在的内心中的小激动了，千言万语汇成一句话：我爱你，中国的古典文化；我爱你，故宫的内敛奢华。
第三篇：书法艺术鉴赏课感想
由上《书法艺术鉴赏》所想到的
大一第二学期上了光德兄的中国文化概论后，感觉受益匪浅，本学期再一次选了光德兄的课—《书法艺术鉴赏》。
我原本就对书法艺术颇有兴趣，不过那是很小的时候，那时候没有qq，也没有计算机游戏，闲暇时，就把学校发的书法书拿出来观看，临摹，感觉非常有意思。不过渐渐长大，我就已经没有时间花在书法上了，甚至到初中，书法可都取消了，而我也要应付大量的课程，所以书法艺术与我渐行渐远，不过，以后看到字写得好的人，我会忍不住向他们讨教，看到一个字漂亮的写法，我也会记下来，慢慢练习。
正如光德兄所说，《书法艺术鉴赏》这门课的名字并不合适，因为我们对书法艺术了解并不多，根本就没有鉴赏的水平，只能说是一堂‘扫盲课’，不过通过这堂‘扫盲课’，我还是收获不少。
第一个收获，是再一次与一个良师益友共度一个学期，在大学，每一堂课都能够座无虚席是一件不容易的事情，但光德兄李教授偏偏做到了。这与他独特的人格魅力是分不开的，吸引我们听他的课的原因主要有两个方面，第一个，当然是他渊博的学识，师者，传道受业解惑嘛，光德兄治学严谨，精益求精，学术积淀丰厚，而且它本身就是一个书法家，一个书法家来上书法艺术课是再合适不过了。他每一堂课的板书，都可以看作是几幅书法作品，每堂课我们都能欣赏他的书法作品，实在是很幸福的一件事。另一方面当然就是学术意外的东西了，光德兄李教授年逾花甲，却还愿放下身段，与我们称兄道弟，推心置腹，这让我们十分感动。而且光德兄坚持四项基本原则的教学方法别具一格，语言风趣幽默，常常能让我们忍俊不禁。课堂气氛十分活泼。在光德兄钢杆弟子qq群上，经常可以看到李教授写的一些东西，让我们感慨颇深。光德兄在课堂上也教给了我们，一些为人处世的道理，这在大学里面是不多见的，李教授做人力求完美的精神很值得我们学习。
第二个收获，当然是学术上的。在上《书法艺术鉴赏》课之前，我对书法艺术的认识相当肤浅，仅仅知道什么样的字是好看的，另外也就知道一些常见的几种字体而已。通过这一学期的学习，总算对书法有了更深的了解，不至于贻笑大方了。每堂课，光德兄会在黑板上挂上几幅书法作品供我们欣赏，然后讲解，介绍。；这种做法使我们离书法艺术更近，而不是像其它班那样仅仅是展示几张图片而已，这样不显得那么空洞，枯燥。总之，通过这堂课，对我来说，光德兄‘扫盲’的目的肯定是得到了的，今后与人谈论书法艺术方面的东西时，应该能谈上几句了。
《书法艺术鉴赏》是一门人文素质选修课，当然不会有多高的要求，对很多人来说，不过是偶尔光顾一些，凑凑学分罢了，但我不这样对待，这些课旨在提高我们的人文素质水平，而且当代大学生的人文素质水平确实有待提高，很多人连汉字都不能写的工整好看，对一个中国人来说，并不是一件光荣的事情。听这类人文素质课，在学习知识，拓宽视野的同时，也陶冶了情操，在某种程度上提升了做人的境界。
在我们的人生道路上，能够遇到几位良师益友，确实是非常幸运的事情，祝愿光德兄身体健康，早日完成他人生第三阶段的目标，但愿自己以后能多遇上几个这样的良师益友。
第四篇：关于音乐鉴赏课感想
关于音乐鉴赏课感想
信管 163林硕千
说到音乐鉴赏课，说实话，我本来以为它是一个枯燥无趣的课，选它作为选修课的目的也很简单，修几个学分。但是，当我第一次上课时就能感受到，老师很认真，很仔细地备好了课，那么作为学生，既是尊重老师，也是尊重自己，我还是决定认真努力地去听课，其实也是想借音乐鉴赏这门课来充实一下自己。
说到我对音乐地了解呢，音乐本身很深奥、很有内涵、很奇妙；我也很喜欢音乐，不过喜欢听流行歌曲，偶尔也听一下交响乐，德沃夏克、肖邦、贝多芬都有一点了解，但是没有更深入地了解音乐。
经过一个学期的学习，我在课上也了解到了一些关于音乐的基础知识，如音乐的种类、历史发展等，在每次课上我都能欣赏到很多优秀的、动人的旋律；艾老师带给大家很多优秀的歌剧和电影，比如经典的«茶花女»，放牛班的春天等，主人公动听的歌声，演员精湛的表演，给了我很大的震撼，我想这就是音乐的魅力所在，它让人沉醉其中，给人以无限遐想，留给人们独特的思考。
音乐是人类最古老最具有普遍性和感染力的艺术形式之一。音乐以其独特、美妙的艺术魅力伴随人类历史的发展。追求美是人类的天性，高层次的审美追求会使人的精神得到升华，情操受到陶冶，生活也将变得更加丰富而充实。歌剧的内容大多反映社会重大事件，历史上的英雄人物，以及作者丰富的哲学思想和人们为生活，自由而奋斗的崇高理想。优秀的交响乐曲，即使几百年前的乐章至今依然能够让听者为之振奋，仍能在如今百花齐放的乐坛中熠熠生辉。为了让同学们可以更好的理解一个作品的内涵，艾老师给我们详细讲解了作品的创作背景，作者的处境；不过不同人面对同一首音乐作品，会有各种不同的感受和理解。很多时候，即使同一个人在不同的环境和心境下，对于同一首作品的理解和感悟，也可能会发生很大的差异。
音乐的内涵，音乐的灵魂，不是通过讲授就能体会到的，真正的音乐博大精深，源远流长，不是一朝一夕能够欣赏学会的，它需要我们用一生的时间去学习，去亲身体会。只有这样，才能真正的去找到艺术。
音乐带给人们的愉悦和舒畅，同样是其他事物所无法替代的，对于每一个人来说，生活到处充满了音乐，不同的音乐影响着我们的情绪，让我们在疲劳时能得到舒缓，在伤心时有所寄托。
我们的生活离不开音乐。音乐的力量是无穷的，音乐的魅力是无限的。
第五篇：舞蹈鉴赏课感想[范文]
重识舞蹈
在还未去听井老师的“追寻舞步，感受艺术”这堂堂时我认为舞蹈就是一种另类的广播体操，而现在我发现我的这种认识是何其的肤浅，舞蹈不是程序式的执行，而是一项以美为核心的综合性艺术，凝聚了美术、音乐等多种艺术的优点，具有自身的特点及审美特征。
通过井老师的课我了解到了舞蹈是一项综合性的艺术形式，它既具有时间性又具有空间性，它把音乐、动作、乐器等融合在一起，是人们文化生活的一部分，但又以形象生动的方式再现生活，以美的艺术效果带动和感染观众。
舞蹈是一门古老的艺术，早在远古的社会生活中，舞蹈就已经是一项很重要的事情了——婚丧嫁娶，生育献祭，播种丰收，驱病除邪，一切都离不开舞蹈。舞蹈成为远古先民的质朴的生活方式和感知世界的手段。但它同时也是一门充满年轻活力的艺术，它伴随着人类文明的演进也在不断更新自身的艺术形式，发展创新。就中国而言，从原始舞蹈的功能由娱神到娱人的转变到先秦的制礼作乐寓教于舞，再到汉唐盛世四方融合造就的舞蹈高峰，再到宋代以后舞蹈融入进了戏曲艺术，并成为其重要的构成因素。最后到了近代，面对时代的审美变迁，面对传统价值观念观与现代性思维的磨合与冲撞，中国现代舞应运而生，由此可以看出舞蹈是一项生命力极其顽强的，不断更新的与时代潮流共同前进的艺术形式。
舞蹈漫长的发展历史使其形成了许许多多不同种类、不同样式、不同风格的舞蹈，像古典舞蹈、民族民间舞蹈、现代舞蹈等等。其中我最感兴趣的就是民族民间舞蹈。为什么会喜欢它呢？这就要先从什么是民族民间舞蹈说起了，它是由广大人民群众在长期历史进程中集体创造，不断积累、发展而形成的，并在群众中广泛流传的一种舞蹈形式。下面就是重点了，我之所以对它感兴趣就是因为它直接反映了基层老百姓的思想感情、理想和愿望。并且民族民间舞蹈还是形式内容最为丰富的舞蹈，由于各国家、各民族、各地区人民的生活劳动方式、历史文化心态、风俗习惯，以及自然环境的差异，因而形成了不同的民族风格和地方特色，欣赏各国各民族各具特色的民族民间舞蹈不止是一种美的享受而且是一种眼界的开拓，从中你可以领略异邦的风土人情，领略到不一般的美。
就我们中华民族而言，我们是一个五十六个民族共同组成的大家庭，各民族由于生活环境的不同，历史以及文化背景的不同产生了风格各异的民族民间舞。这些不同民族所流传下来的或雄浑刚健或阴柔婀娜，或源于祭祀仪式或为寻求爱情友谊的民族民间舞蹈，无论是属于哪个民族或那种类型的舞蹈，都会以不同角度充分地展示着东方民族所具有的久远历史和浓厚的民族文化底蕴。像蒙古族的安代舞、壮族的火猫舞、瑶族的黄泥鼓舞都是我所喜欢的，通过它们我了解了许多关于这些少数民族的知识，感受到了它们淳朴的民风......舞蹈是人类最伟大的艺术之一，通过它们人们展示着自己对于生活的热爱以及对于美好未来的向往。舞蹈真的让人美不胜收！
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