第一篇：经典议论文阅读训练题
创造生活
世上有三种人。一种人承受生活，觉得一切都是命中注定，便一步一步随波逐流地活到老；再一种人迎接生活，他觉得生活就像手中的一副牌，虽然牌面是注定的，但出法却由自己掌握；另一种人则梦想创造生活，认为生活就是一块洁白的画布，美好的前景全由自己去勾画。(2)“创造就是消灭死。”罗曼·罗兰如是说，创造生活就是把生活中的暗淡变成辉煌，平庸变成高尚，剪去命运的繁枝冗叶，使生命之树向更高的方向生长。创造生活，该是一种充满激情的挑战。
(3)创造生活首先要创造希望。有了希望就有了前进方向，有了希望梦想的归宿才不再是雾里若隐若现的一幅剪影。创造希望也就是拥有了无尽的温暖动力，哪还管什么脚长路短四顾迷茫；创造希望更是创造了人生的最大财富，一颗自由梦想的心就像天际候鸟滑翔的身影，永远带领我们去寻找一种怦然心动的生活。
(4)创造生活还要创造激情。人没有激情就像鸟儿没有翅膀，就像花朵没有阳光。如果生活是一只船，那么希望是帆，激情就是不停鼓荡的一帆风满；如果生活是一条路，那么希望是脚下的灯，激情就是漫漫风尘中的万丈雄心。创造激情就是在生活的风浪中创造了豁达的心境、坦荡的胸襟和美丽的执著。
(5)创造生活更要创造生活的内容。每一天的太阳都是崭新的，每一天的自我也是崭新的，每一天的生话更应是崭新的。就像在蓝天上点缀白云，就像在大海上点缀风帆。创造生活的内容就是在匆匆游走的岁月中加上一颗时常感悟的心，就是在生命的旅途中开创一片蜂飞蝶舞的芳草地，可以让灵魂时时在其中憩息。
(6)学会创造生活，生命便展示给你一片常看常新的风景。如果没有创造，就不会有今天的世界，创造生活是人类文明发展的唯一路途。沿着这条路我们走过幼稚，走过丰盈，最终走向生命的极致!
1、放眼一切赏心悦目的存在，你会感悟：创造生活就是创造美丽!
2、本文的中心论点是什么?用原文句子回答。(2分)
3、文章开头第(1)段的作用。(3分)
4、作者从哪几方面论述如何创造生活的?(3分)
5、第(4)段采用了哪种论证方法，作用是什么?(2分)
6、作为青少年的你们，应该如何创造自己的生活呢?请谈谈你的看法。(2分)
不动笔墨不读书
①读书是获得学问的重要途径。好读书还必须会读书，那么究竟应该怎样读书呢?古今中外很多学者用他们的经验告诉我们：不动笔墨不读书。
②“不动笔墨不读书”可以强化记忆、训练思维。美国科学家富兰克林的成功就是由此开始的。一次，富兰克林买到一本《旁观者》的刊物，便边读边把几篇文章的主要内容摘录下来。几年以后，他模拟原文，写出了一篇篇文章。接着，把自己写的与原文比较，发现自己的缺点，就把它改正过来。这样下来，他不仅掌握了作者的观点，取到了“真经”，而且学习了作者的思维方法，锻炼了自己的创造力。
③“不动笔墨不读书”也可以积累知识、练习写作。明末清初的思想家、学者、诗人顾炎武，在大量阅读的同时，按经文、吏治、诗赋、史地一一摘录，编写，增改；几十年读书不辍，动笔不断，一部见解深刻、考证翔实的《日知录》也就随之问世了。其他关于读书的书，古的如《读书止观录》，近的如《书香信》、《耕堂读书记》——都是“边动笔墨边读书”结出的累累硕果。④“不动笔墨不读书”还可以给后人留下绮丽的精神瑰宝。金圣叹精于批注，他在读书时将精辟的见解写在字里行间、书眉页脚，对后人阅读原著有莫大的帮助。他在读《水浒传》时所写的批注入情入理，深刻而独到，为我们鉴赏《水浒传》打开了一扇天窗。那些绛色的批文虽隐于原文旁侧，却犹如缀在锦缎上的红宝石，熠熠生辉!还有朱熹批注的《大学》、《诗经》，毛氏批注的《三国演义》，脂砚斋批注的《红楼梦》，无不给后世留下了丰厚而珍贵的财富，成为了我们精神的食粮，智慧的营养。
⑤然而，“动笔墨”也不能随心所欲。它要求我们，一方面要在认真阅读思考的基础上，做到忠实于原文内容，尊重作者的观点；另一方面也要对自己留下的墨迹做定期反思，总结修正。这样才能真正吸收作品精髓，丰富自己的内涵，提高修养，增长才干。
⑥总之，“不动笔墨不读书”是建造自己学业大厦的良方，它能让读者更深入地领会书中的真谛，让书香飘得更
1、(2分)请写出本文的中心论点。
2、(3分)文章围绕中心论点从哪三方面进行论证的?
3、(2分)文中画线句子运用了、的论证方法。
4、阅读全文，回答下面两个问题。(1)请写出顾炎武“动笔墨”的三种方式。
(2)读书“动笔墨”需要注意哪两方面的问题?
痛苦也是一种精神财富
①带洛伊德有句名言：追求快乐 是人的天性。不过全然没有痛苦的人生，似乎还没有出现过。不同职业、不同年龄、不同性别，只要是人，都会有痛苦。
②怎样对待捕苦?我说，应把痛苦视作一种精神财富．这难道是阿Q式的自慰?不是。③古人孟子有言：哀莫大干心死．其实，真正“心死”、无所期冀的人，如同行尸，是体味不到摘苦的．而没有痛苦，或许正是人生的最走悲哀。痛苦，作为一种感情体验与反应，是人类特有的精神生活．它伴随着幸福的追求而生．又为幸福的获得铺垫着通衢。有过事业挫折的人，倍觉成功的喜悦：经过情场失意的人，愈感爱情之可贵。这里用得上尼采的一句话：“一切痛苦之中都孕育着快乐．”没有痛苦的台阶．快乐，尤其是使人激动不已的快乐，或许永远是天国之物．
④稿苦之中不仅孕育着快乐，而且孕育着创造．我国有句古语：“蚌病成珠”．价值昂贵的珍珠，恰是牡蛎体内病痛的产物．德国诗人海涅曾经发问：诗之于人是否如同珠子 之于牡蛎?法国作家福楼拜别用更明确的语言发挥了类似的见解，他说：珠子是牡蛎生病所结成，作者的文笔却是更深沉的痛苦的流露．失恋的痛苦曾催生了歌德的千古力作《少年维特之烦恼》，更使玛丽·居里告别故乡，远走他国，愤发攻读，矢志成材，没有当初世俗观念对玛丽纯真爱情的腰斩，或许就没有后来的居里夫人了．在我国历史上，文王拘而演《周易》：仲尼厄而作《(春秋》；屈原放避，乃赋《离骚》，左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世侍《吕览)》；韩非囚秦，《说难》，《孤愤》，也是一样的证明。
⑤人的脱胎问世就伴随着母体的痛苦．碥苦诞生了一个新生命。人的成熟则离不开自身这样那样的痛苦经历。曲折，加速着人的意志的成熟；挫折．培育着人的性格的成熟；坎坷，锤炼着人的人格的成熟． 喜剧家莫里哀这样评价失恋的痛苦，说它‘‘是一位伟大的导师，教会我们怎样做人”．其实岂止是失恋?人生历程中的一切痛苦，难道不都应谊扮演同样的角色?[
⑥痛苦可以分解，可以变通，可以战胜，但这一切前提，是我们必须具备战胜痛苦的信心、勇气和毅力。“摧伤虽多意越厉，直与天地争春回。"把痛苦看作是一种精神财富，痛苦带给我们的必将是成功和快乐。(选自((解放日报)))
1、文中作者论述的观点是什么?（用原文回答）(3分)
2、文章开头引用弗洛伊德的名言起何作用?(3分)
3、分析第②段中划线句的句式特点及其作用。
4、第④段作 者列举了许多古今中外的名人事迹，有什么作用?(4分)。
5、第⑤段画线句子中“这样那样”所指的具体内容是什么?(3分)
5、本文的论证结构特点是什么？试简要分析。
①时代呼唤________________________的创新型人才。
②当前的时代是经济全球化的时代，经济、科研、军事、文化等领域的竞争日益激烈，人们要求创新型人才首先应当是最具创意和活力的。他们具有强烈的创造意识和创造激情，富于怀疑性批评性的追根究底的求索精神，而又有着知识创新和技术创新的能力，他们充满探索欲、求知欲、进取欲，具有永不停息的求新求变的勇气和不畏艰险、锲而不舍的意志和毅力。回溯科学史，没有对托勒密宇宙体系的背叛，哪来伟大的哥白尼变革？没有对亚里士多德物理理论的怀疑，哪来伽利略在运动学上的重大变革？没有对牛顿经典力学的超越，又怎么会有爱国斯坦的相对论？
③今天，随着科学技术的综合化、整体化及人文科学相互渗透、融合的趋势加速，随着社会主义市场经济的逐步建立，社会对人才的多样性、适应性需求日益增强，人们要求创新型人才也应当是多功能的。他们不仅一专一能，而且多专多能，具有多才多艺的特点。仅以当前迅猛兴起的信息网络而言，它就熔铸了计算机、微电子、光电传输、卫星技术、自动化、半导体、多媒体等多学科多领域的知识和技术。尤其是网络经济、网络文化的发展，越来越需要集科技、文学、经贸、外语于一身的人才。
④经济全球化时代，既充满激烈竞争，又亟待协调与合作，人们要求创新型人才还应当是善于协作的。他们善于协调人际关系，具有兼容并包的胸怀和团队拼搏的精神，他们善于在传统与现实、历史与未来、科学与人文、理论与经验、思想与实践、精神与效益、个人与社会等等关系之间，不断地进行协调，化解矛盾，防止内耗，同心协力应对各种严峻的挑战。这样，才有可能赢得机遇，竭尽潜力，不断创新，不断前进。
1．根据全文内容，在第①段的横线处补入准确的文字，使第①段成为全文的中心论点。时代呼唤_____________________________________________的创新型人才。2．下面一句话是从文中抽出的，它的位置应当在第__________段的末尾。
早在十多年前，日本就提出“四合一”人才计划，要求培养有“科技内涵、艺术气质、经贸才干、外语本领”的人才，以适应经济全球化带来的人类社会活动全球化的需要。
3．这篇文章是____________式结构，文中画线句子运用了____________________论证的方法。4．第④段是怎样进行论证的？ 答：
5．汉语中许多成语都表达了创新的意思，如“革故鼎新”“别具匠心”等，请你再写出两个表达创新意思的成语。答：（1）________________（2）________________
第二篇：2013议论文训练
(四)阅读下面的文章，完成15～18题。(12分)议论文训练
五、阅读下面的文字，完成13——15题（8分）
不求甚解邓拓
（四）阅读韩青的《沉淀自己的心灵》一文，完成15-17题。（10分）融
①一般人常常以为，对任何问题不求甚解都是不好的。其实也不尽 ①在这个世界上，浮躁的人越来趟多。他们往往为了追求名利、权张金刚 然。我们虽然不必提
势、地位等身外之物，急于求成，把不该缩短的过程缩短了，甚至想到①融，有形，是一个渐变的过程，浸润着时间的味道，演绎着渗透的传
倡不求甚解的态度，但是，盲目地反对不求甚解的态度同样没有充分的什么就想立马得到。因此，在这个过程里，投机取巧、不择手段等行为奇。理由。就应运而生，更有甚者，为此铤而走险。②不求甚解这句话最早是陶渊明说的。他在《五柳先生传》中写道：②融，无形，是一种情感的交汇，凭借着心灵的沟通，形成了彼此的默
②在这些浮名面前，我们应该认识到，沉淀自己的心灵，对于整个契。“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。”人们往往只抓住他说的前一句话，而丢了他说的后一句话，因此，就对陶渊明的读书态度很人生是多么重要。③生活的圈子，是无数个体在不同领域的交集，让邂逅成为永恒的不满意，这是何苦来呢?他说的前后两句话紧紧相连，交互阐明，意思非 ③当年，著名学者王叔岷考入北大文研所后，所长傅斯年首问他：要旨便是“融”。“你想研究什么课题’”他说“《庄子》。”所长点了点头说：“要把才气洗净，三年之内不许发表文章！”这话让他很纳闷，为什么三年内不许发表文章呢？但他没有跟所长去争辩，而是按照所长的要求把全部精力都用在了学术研究上，从校勘训诂入手研究《庄子》，后来终于成为20世纪在《庄子》字意训诂方面最权威的学者。有了成就的王叔岷，才明白了所长当初的良苦用心。——做学问最忌目光短浅、心浮气躁，“板凳要生十年冷”。④沉淀自己的心灵，就是让心灵变得日益纯粹、明净，滤去那些杂质——诱惑、欲念等。“降魔先降心，心伏则群魔退”，这也正是《菜根谭》里的智慧的忠告。⑤生活中，我们常说，缓一缓、静一静、忍一忍，让一让、做一做……其实这些都是沉淀，因为它们，我们保证了最真实的自己。心灵需要足够的时间去沉淀，那些人格的魅力就是沉淀的结果。⑥台湾作家琼瑶曾说：“人生如河，人要沉到河的底部。”所以，一个人如果达不到一定的深度，一些“急流”随时会扰乱他，甚至“冲走”他。因此，为了那深度，就必须耐心地去沉淀自己的心灵。只有这样，我们才活得问心无愧，真实而高贵。（有删改）15.请用自己的话概括本文的主要观点。（2分）16.文中第③段主要运用了什么论证方法？有什么作用?(4分)17．阅读下面的材料，并回答问题。(4分)【材料】美画歌后惠特尼·休斯顿曾被誉为“美国第一嗓”，后来嗜酒成瘾。由于长期受到酒精的侵蚀，她的嗓子变得沙哑粗糙，甚至发不出声来。酗酒最终断送了她的事业。(1)请根据本文的主要观点，对材料中人物的行为进行评价。（2分）（2)董老师认为，这则材料也可以用作本文的论据，请你揣摩一下他的意图是什幺。（2分）
常清楚。这是古人读书的正确态度，我们应该虚心学习。
③而读书的要诀，全在于会意。如果根本不读书或者不喜欢读书，那么，无论说什么求甚解或不求甚解就都毫无意义了。因为不读书就不
了解什么知识，不喜欢读也就不能用心去了解书中的道理。一定要好读书，真正把书读进去了，越读越有兴趣，自然就会慢慢了解书中的道理，这才有起码的发言权。对于这一点，陶渊明尤其有独到的见解，所以他
每每遇到真正会意的时候，就高兴得连饭都忘记吃了。④这样说来，陶渊明主张读书要会意，而真正的会意又很不容易，所以只好说不求甚解了。不求甚解目的在于劝戒学者不要骄傲自负，以
为什么书一读就懂，实际上不一定真正体会到了书中的真意，还是老老
实实承认自己只是不求甚解为好。此外，还告诉我们读书不要固执一点，咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意。这两层意思都很重要，值得我们好好体会。⑤在读书不求甚解方面，古人的确有许多成功的经验。诸葛亮就是
这样读书的。据王粲 的《英雄记钞》说，诸葛亮与徐庶、石广元、孟公威等人一道游学读书，“三人务于精熟，而亮独观其大略”。看来诸葛亮比徐庶等人确实要高
明得多，因为观其大略的人，往往知识更广泛，了解问题更全面。
⑥当然，这也不是说，读书可以马马虎虎，很不认真。观其大略同
样需要认真读书，只是不死抠一字一句，不因小失大，不为某一局部而放弃了整体。而对那些经典的书必须常常反复阅读，每读一次都会觉得
开卷有益。(选自《燕山夜话》，有删改)15．请简要分析第③段的论述思路。(3分)16．阅读第④段，概括“不求甚解”的两层含义。(4分)17．第⑤段中运用了什么论证方法?有何作用?(3分)
18．你是否赞同作者“不求甚解”的读书观?为什么?(2分)
④央视2012年《开学第一课》，于丹讲得好：把生鸡蛋、胡萝卜、茶叶分别放在三个锅里煮。第一个锅里，生鸡蛋被煮熟，变得硬邦邦。
生活中有些只固守着自己内心、不肯融合的人，最后变成了孤家寡人，被生活煮硬。第二个锅里，胡萝卜被煮得软塌塌，成了胡萝卜泥。有些人因为没有生命的坚持，被生活煮得没了自己。第三个锅里，茶叶在沸腾中自己舒展了、丰美了、滋润了，同时它把无色无味的水变成了一锅香茶，有些人，在煎熬里成全了自己，改变了别人。⑤其实，这正是社会、个体间正能量、负能量的较量与融合。社会
并不完美，个人也不是完人，学会适应，彼此融入，才会统一。有时，坚守，并不合时宜，就要尝试接纳和改变；有时，妥协，就会被现实无情地打败和抛弃；最佳，便是融合，你中有我，我中有你，共生共荣，做一片既能释放、传递正能量，又能承受煎熬、历炼，涅槃重生的“茶叶”。这便是做人、处世的通用法则。⑥一直有人在置疑，仅一些模范、英雄能否撑社会善美的天空。我无法回答。但我更希望将他们看作“源头活水”，在其汩汩喷涌、涓涓
流淌间，滋润、浇灌出周边茂盛的花草，融汇、吸纳无数奔流向海的细
流，一起融入浩瀚的湖海。一人、两人、多人，渐渐传递、互融，终可汇成大爱、大德、大义。人与人，融洽和睦，其乐融融。社会，被爱包容，和谐祥和，自会一派融融。
13.请结合全文，概括作者的主要观点。（2分）14.第④段使用了哪些论证方法？其作用是什么？（3分）15.联系上下文，理解第⑥段中划线的句子。（3分）
放弃也是一种智慧 每一天都需要坚强 哪怕工作到深夜，睡前一定要看上一会儿书，否则便睡不踏实。去国外
①放弃，是一种智慧，是一种豁达，它不盲目，不狭隘。毛臣 访问，他最爱逛书店买书、读书。而春节回老家浙江上虞，他更是闭门②放弃，对心理是一种宽松，对心灵是一种滋润，它驱散了乌云，①有人说，判断一个人幸福不幸福，要看他早上睁眼的那一刻，脸谢客，奢侈地读书。勤奋读书，令他的导演生涯充满激情，充盈智慧。它清扫了心房。有了它，人生才能有爽朗坦然的心境；有了它，生活才
上是否带着微笑。社会呈现出越来越纷繁复杂的态势，我们背负的压力最近，读报看到一则消息，说现在市场上出现了一种“会生气”的书。
会阳光灿烂。
来自四面八方，每一天，我们都需要坚强。如果你不看它，它就会发脾气，书上的字迹两个月后自动消失。这是由③1998年的诺贝尔奖得主崔琦，在有些人眼里简直是“怪人”：远
②如果可以选择，我希望能睡到自然醒，有充沛的精力去面时日常阿根廷一家出版商出版的一本文学选集。它通过特殊的墨水印制好后用离政治，从不抛头露面，整日浸泡在书本中和实验室内，甚至在诺贝尔所有的烦琐；如果可以选择，我希望有双休的周末，三五朋友相约过一塑料袋密封包装，拆封后二至四个月内，墨迹碰到阳光和空气就开始逐奖桂冠加顶的当天，他还如常地到实验室工作。更令人不敢置信的是，在美国高科技研究的前沿领域，崔琦居然是一个地地道道的“电脑盲”。渐消退，最后变成空白。这本“不能等的书”也是在提醒每个人：书，种慢下来的生活，击体验时光的消逝：如果可以选择，我希望能让自己的足迹踏遍祖国地，领略无限风光。③但是，每一天我们还是需要坚强。即使在睁眼的刹那间，一百个不情愿起床，我们还得以飞一般的速度刷牙洗脸，过着打仗一样节奏的生活。连续没有休息的时候，拖着疲惫的身躯，眼皮在打架，身体在无声地抗议，而一旦获得充足的休息，让身体和心灵得到阳光和雨露的滋养，年轻的心又迅速地恢复弹性，一扫消极的情绪，再次投入到风风火火的生活中。④每个人都有他的脾气，每个人都有他的压力与无奈。职场上你徘徊不前，心力交瘁；感情上你千回百转，始终遇不见意中人；年复一年付不起一套房子的首付，永远处在缺钱借钱的状态。想要的生活总是在前方，总是差一段距离。⑤可是，即使有一千个理由让我们暗淡消沉，我们也必须一千零一次地选择坚强面对。活着，体会生命里每一次心灵的阵痛和改变，回忆自己的历史和周围环境的历史，来作为现实的参照，从中找到一种安慰；暂时得不到想要的大生活大快乐，但触手可及的小快乐只是等待你的眼睛去发掘。⑥也许有一天突然撤去一种压力，我们会连自己要做什么都搞不清楚，不是每个人都有足够的定力，一直坚持去做自己喜欢的事情。但是，坚强已经成为一种世界的民族的趋势。从奥运会到世博、亚运会，中国也一直以进取来表达坚强，小到一个人，大到一个国家，都在不停地努力付出，一天天让自己过得更好。⑦每一天的坚强，是我们活在这个世界的有力支撑，是人类赖以生存的氧气，若我们始终能以包容和柔和的眼光去看待坚强，坚强，其实是一种自然而然的生活状态。（选自《思维与智慧》 201 1年7月上，有删改）14．根据第①段文意，指出“每一天都需要坚强”的两点原因，每点不超过8个字。（4分）15.简述第④段的论述过程。（4分）16．第⑤段划线句形象地说明了什么道理？（4分）17．最后一段讲述了哪两层意思？请简要概括。（4分）
他研究中的仪器设计、图表制作，全靠他一笔一划完成。而一旦要发电子邮件，也都请秘书代劳。他的理论是：这世界变化太快了，我没有时
间赶上！
④人的一生很短暂，有限的精力不可能方方面面都顾及，这时候，放弃就成了一种大智慧。放弃其实是为了得到，只要能得到你想得到的，放弃一些对你而言并不必需的“精彩”，又有什么不可以呢？ ⑤贪婪是大多数人的毛病，有时候死死抓住自己想要的东西不放，就会给自己带来压力、痛苦、焦虑和不安。往往什么都不愿放弃的人，结果却什么也没有得到。⑥放弃是一种睿智。尽管你的精力过人、志向远大，但时间不容许
你在一定时间内同时完成许多事情，正所谓：“心有余而力不足。”所
以，在众多的目标中，我们必须依据现实，有所放弃，有所选择。
⑦如果在放弃之后，烦乱的思绪梳理得分明起来，模糊的目标变得更加清晰，摇摆的心变得坚定起来，那么放弃又有什么不好呢？ 13.第③自然段举崔琦“电脑盲”的例子，意在阐明什么哲学道理？请
简要分析？（2分）14.联系上下文，说说第⑤自然段是从什么角度进行论证的？这样写有什么好处？（3分）
（三）阅读下面的文章，完成13－17题。，（共11分）
“此身此时此地”都读书赵畅
①朱光潜终生恪守自己的座右铭：“此身此时此地。”“此身”，即此身应该做而且能够做的，就必须自己来做，并成为自己一生追求的目标；“此时”，指此时应该做而且能够做的事，绝不拖到明天和以后
去做；“此地”，是说此地应该做而且能够做的事，不可等到有更好的条件和宽松的环境时再去做。做一哪嘴纲，读书更应这样。
②读书，对于每个人来说，都是一件应该做而且能够做，且须贯穿
一生一世的事。
或许，有人会说，读书不是看病、救火，不必着急，慢慢来就行。
殊不知，正因为读书在有些人看来，是一件可待可推、可有可无的事，故而总是被忽视被抛弃。其实，一个人真要等到抽出一段空闲时间再来
静心读书，那只是不想读书的借口而已。其实，③真正的读书总是忙中
偷闲进行的，真正的读书必抓住眼前、当下，而绝不拖到明天、后天。古人读书有“马上、枕上、厕上”之说，既说明读书是一件紧要的事，也说明读书的时间只要挤一挤，总会有的，每个人都要学会分秒必争、日积月累。电影导演谢晋从小热爱读书，自此养成每天必读书的习惯。2
要抓紧时间读，而不能束之高阁。④环境好一点，或许读书的效果会更好些。但这并非必要条件，何
况，人也可以适应环境。1940年9月7日，德国空军疯狂轰炸伦敦，伦
敦遭受重创，到处是断壁残垣，到处是火海，缺水、缺电、缺煤气、缺少食物和药品。然而，在图书馆，有人依然从排列整齐的书架上挑选书籍。难怪丘吉尔说：“伦敦就像一头史前时期的巨兽，能够忍受可怕的创痛，虽然遍体鳞伤、血肉模糊，也照样能生活和活动。”不囿于时间、地点、环境，伦敦人热爱读书，该是德国法西斯难以摧毁他们的心灵的重要原因，也该是他们对未来充满希望的重要原因。是啊，对如饥似渴
读书的人来说，环境的好差，实在不是决定因素。清朝重臣曾国藩的一
番话说得再明白不过的了：“且苟能发奋自立，则家塾可读书，即旷野之地、热闹之场，亦可读书，负薪牧豕，皆可读书。苟不能发奋自立，则家塾不宜读书，即清净之乡，神仙之境，皆不能读书。何必择地，何必择时”。所以，对于一个爱读书的人来说，环境的好坏，无关紧要。⑤读书，理应是我们人生追求的目标，事实上，在当今世界的许多国家里，读书的多寡依然是多数人对生活质量的评判标准和人生境界的衡量尺度。做一个真正的读书人，就从“此身此时此地”开始吧！（选自2013年1月3日《人民日报》，有删改）
13．本文的中心论点是什么？（2分）
14．第①段引入并分析朱光潜的座右铭，有什么作用？（2分）
15．简要分析第③段的论证思路。（3分）
16．第④段画线句运用了什么论证方法？有什么作用？（2分）
17．下面句中加点的词语“到处”“依然”用得很好，请谈谈你对此的理解。（2分）
1940年9月7日，德国空军疯狂轰炸伦敦，伦敦遭受重创，到处．．是断壁残垣，到处．．是火海，缺水、缺电、缺煤气、缺少食物和药品，然而，在图书馆，有人依然．．从排列整齐的书架上挑选书籍。
议论文
（四）阅读韩青的《沉淀自己的心灵》一文，完成15-17题。（10分）
①在这个世界上，浮躁的人越来趟多。他们往往为了追求名利、权势、地位等身外之物，急于求成，把不该缩短的过程缩短了，甚至想到什么就想立马得到。因此，在这个过程里，投机取巧、不择手段等行为就应运而生，更有甚者，为此铤而走险。
②在这些浮名面前，我们应该认识到，沉淀自己的心灵，对于整个人生是多么重要。
③当年，著名学者王叔岷考入北大文研所后，所长傅斯年首问他：(四)阅读下面的文章，完成15～18题。(12分)
不求甚解邓拓
①一般人常常以为，对任何问题不求甚解都是不好的。其实也不尽然。我们虽然不必提
倡不求甚解的态度，但是，盲目地反对不求甚解的态度同样没有充分的理由。
②不求甚解这句话最早是陶渊明说的。他在《五柳先生传》中写道：“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。”人们往往只抓住他说的前一句话，而丢了他说的后一句话，因此，就对陶渊明的读书态度很不满意，这是何苦来呢?他说的前后两句话紧紧相连，交互阐明，意思非(3)以上两种读书法各有利弊。“求甚解”和 “不求甚解”的读书方法，在读书过程中应灵活应用，因人因时因书因需而异。（2分，言之有理即可；
五、阅读下面的文字，完成13——15题（8分）
融张金刚
①融，有形，是一个渐变的过程，浸润着时间的味道，演绎着渗透的传奇。
②融，无形，是一种情感的交汇，凭借着心灵的沟通，形成了彼此的默契。
“你想研究什么课题’”他说“《庄子》。”所长点了点头说：“要把才气洗净，三年之内不许发表文章！”这话让他很纳闷，为什么三年内不许发表文章呢？但他没有跟所长去争辩，而是按照所长的要求把全部精力都用在了学术研究上，从校勘训诂入手研究《庄子》，后来终于成为20世纪在《庄子》字意训诂方面最权威的学者。有了成就的王叔岷，才明白了所长当初的良苦用心。——做学问最忌目光短浅、心浮气躁，“板凳要生十年冷”。
④沉淀自己的心灵，就是让心灵变得日益纯粹、明净，滤去那些杂质——诱惑、欲念等。“降魔先降心，心伏则群魔退”，这也正是《菜根谭》里的智慧的忠告。⑤生活中，我们常说，缓一缓、静一静、忍一忍，让一让、做一做……其实这些都是沉淀，因为它们，我们保证了最真实的自己。心灵需要足够的时间去沉淀，那些人格的魅力就是沉淀的结果。
⑥台湾作家琼瑶曾说：“人生如河，人要沉到河的底部。”所以，一个人如果达不到一定的深度，一些“急流”随时会扰乱他，甚至“冲走”他。因此，为了那深度，就必须耐心地去沉淀自己的心灵。只有这样，我们才活得问心无愧，真实而高贵。（有删改）15.请用自己的话概括本文的主要观点。（2分）
我们要沉淀自己的心灵。
16.文中第③段主要运用了什么论证方法?有什么作用?(4分)
举例论证。列举著名学者王叔岷做学问的例子，具体论证了“沉淀自己的心灵，对于整个人生是多么必要”的观点。
17．阅读下面的材料，并回答问题。(4分)
【材料】美画歌后惠特尼·休斯顿曾被誉为“美国第一嗓”，后来嗜酒成瘾。由于长期受到酒精的侵蚀，她的嗓子变得沙哑粗糙，甚至发不出声来。酗酒最终断送了她的事业。
(1)请根据本文的主要观点，对材料中人物的行为进行评价。（2分）(1)美国歌后休斯顿做不到沉淀自己的心灵，不知如何沉淀自己的心灵，放纵自己，贪图享乐，以致最终断送了自己的事业。
（2)董老师认为，这则材料也可以用作本文的论据，请你揣摩一下他的意图是什幺。（2分）
这则材料可以作为事实论据，从反面来论证“我们要沉淀自己的心灵”的论点是正确的。
常清楚。这是古人读书的正确态度，我们应该虚心学习。
③而读书的要诀，全在于会意。如果根本不读书或者不喜欢读书，那么，无论说什么求甚解或不求甚解就都毫无意义了。因为不读书就不了解什么知识，不喜欢读也就不能用心去了解书中的道理。一定要好读书，真正把书读进去了，越读越有兴趣，自然就会慢慢了解书中的道理，这才有起码的发言权。对于这一点，陶渊明尤其有独到的见解，所以他每每遇到真正会意的时候，就高兴得连饭都忘记吃了。
④这样说来，陶渊明主张读书要会意，而真正的会意又很不容易，所以只好说不求甚解了。不求甚解目的在于劝戒学者不要骄傲自负，以为什么书一读就懂，实际上不一定真正体会到了书中的真意，还是老老实实承认自己只是不求甚解为好。此外，还告诉我们读书不要固执一点，咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意。这两层意思都很重要，值得我们好好体会。
⑤在读书不求甚解方面，古人的确有许多成功的经验。诸葛亮就是这样读书的。据王粲的《英雄记钞》说，诸葛亮与徐庶、石广元、孟公威等人一道游学读书，“三人务于精熟，而亮独观其大略”。看来诸葛亮比徐庶等人确实要高明得多，因为观其大略的人，往往知识更广泛，了解问题更全面。⑥当然，这也不是说，读书可以马马虎虎，很不认真。观其大略同样需要认真读书，只是不死抠一字一句，不因小失大，不为某一局部而放弃了整体。而对那些经典的书必须常常反复阅读，每读一次都会觉得开卷有益。(选自《燕山夜话》，有删改)15．请简要分析第③段的论述思路。(3分)
首先提出本段的观点：读书的要诀，全在于会意（1分）；
然后通过正反对比来 论述好读书的益处（正反对比内容也可以分开论述）（1分）；最后用陶渊明的事例进一步论述读书的要诀在于会意这一观点（1分）。
16．阅读第④段，概括“不求甚解”的两层含义。(4分)
(1)读书的态度，要虚心不要骄傲自负（虚心的读书态度）；
(2)读书的方法，不要固执一点，而要前后贯通，了解大意（了觯大意的读书方法）。
17．第⑤段中运用了什么论证方法?有何作用?(3分)（3分）举例论证、对比论证（1分，答出一种即可）。
用诸葛亮“观其大略”（不求甚解）比徐庶等人“务于精熟”取得更大成就的例子，有力地证明读书不求甚解照样能取得成功）。18．你是否赞同作者“不求甚解”的读书观?为什么?(2分)
(1)赞同。一下子想要读懂所有的书，特别是读懂重要的经典著作，这是不可能的；读书应该前后贯通、了解大意（不求甚解），并认真反复阅读，才能真正读懂。
(2)不赞同。读书不仅要知其然，还要知其所以然；“求甚解”实际上就是精读，强调的是读懂读透，这也是凄书的一种方法。
③生活的圈子，是无数个体在不同领域的交集，让邂逅成为永恒的要旨便是“融”。
④央视2012年《开学第一课》，于丹讲得好：把生鸡蛋、胡萝卜、茶叶分别放在三个锅里煮。第一个锅里，生鸡蛋被煮熟，变得硬邦邦。生活中有些只固守着自己内心、不肯融合的人，最后变成了孤家寡人，被生活煮硬。第二个锅里，胡萝卜被煮得软塌塌，成了胡萝卜泥。有些人因为没有生命的坚持，被生活煮得没了自己。第三个锅里，茶叶在沸腾中自己舒展了、丰美了、滋润了，同时它把无色无味的水变成了一锅香茶，有些人，在煎熬里成全了自己，改变了别人。
⑤其实，这正是社会、个体间正能量、负能量的较量与融合。社会并不完美，个人也不是完人，学会适应，彼此融入，才会统一。有时，坚守，并不合时宜，就要尝试接纳和改变；有时，妥协，就会被现实无情地打败和抛弃；最佳，便是融合，你中有我，我中有你，共生共荣，做一片既能释放、传递正能量，又能承受煎熬、历炼，涅槃重生的“茶叶”。这便是做人、处世的通用法则。
⑥一直有人在置疑，仅一些模范、英雄能否撑社会善美的天空。我无法回答。但我更希望将他们看作“源头活水”，在其汩汩喷涌、涓涓流淌间，滋润、浇灌出周边茂盛的花草，融汇、吸纳无数奔流向海的细流，一起融入浩瀚的湖海。一人、两人、多人，渐渐传递、互融，终可汇成大爱、大德、大义。人与人，融洽和睦，其乐融融。社会，被爱包容，和谐祥和，自会一派融融。
13.请结合全文，概括作者的主要观点。（2分）
人与人之间，人与社会之间，只有相互融合，才能共生共荣。（表述完整，意思对即可）
14.第④段使用了哪些论证方法？其作用是什么？（3分）
比喻论证，类比论证，对比论证，引用论证（写出其中两个即可）。深入浅出、生动形象地诠释“融”的含义，并在对照（比较，对比）中突出了传递正能量，彼此融入的必要性
（论证方法1分，作用2分）；15.联系上下文，理解第⑥段中划线的句子。（3分）
作者希望英雄模范发挥榜样引领作用，不断释放自己的正能量（1分），带动（影响，辐射）越来越多的人相互接纳，融入社会（1分）
最终达成共生共荣（或人与人融洽和睦，社会和谐祥和）之目的（1分）（得分要点：英雄个人践行——带动他人践行——达成目的。三个阶段各1分，若直接抄句子至段末而不分析得1分）
每一天都需要坚强
毛臣
①有人说，判断一个人幸福不幸福，要看他早上睁眼的那一刻，脸
上是否带着微笑。社会呈现出越来越纷繁复杂的态势，我们背负的压力
来自四面八方，每一天，我们都需要坚强。②如果可以选择，我希望能睡到自然醒，有充沛的精力去面时日常所有的烦琐；如果可以选择，我希望有双休的周末，三五朋友相约过一种慢下来的生活，击体验时光的消逝：如果可以选择，我希望能让自己的足迹踏遍祖国地，领略无限风光。
③但是，每一天我们还是需要坚强。即使在睁眼的刹那间，一百个
不情愿起床，我们还得以飞一般的速度刷牙洗脸，过着打仗一样节奏的生活。连续没有休息的时候，拖着疲惫的身躯，眼皮在打架，身体在无声地抗议，而一旦获得充足的休息，让身体和心灵得到阳光和雨露的滋养，年轻的心又迅速地恢复弹性，一扫消极的情绪，再次投入到风风火火的生活中。
④每个人都有他的脾气，每个人都有他的压力与无奈。职场上你徘
徊不前，心力交瘁；感情上你千回百转，始终遇不见意中人；年复一年付不是一
套骨子的首付，永远处在缺钱借钱的状态。想要的生活总是在前方，总是差一段距离。⑤可是，即使有一千个理由让我们暗淡消沉，我们也必须一千零一次地选择坚强面对。活着，体会生命里每一次心灵的阵痛和改变，回
忆自己的历史和周围环境的历史，来作为现实的参照，从中找到一种安
慰；暂时得不到想要的大生活大快乐，但触手可及的小快乐只是等 待你的眼睛去发现掘。
⑥也许有一天突然撤去一种压力，我们会连自己要做什么都搞不清楚，不是每个人都有足够的定力，一直坚持去做自己喜欢的事情。但是，坚强已经成为一种世界的民族的趋势。从奥运会到世博、亚运会，中国也一直以进取来表达坚强，小到一个人，大到一个国家，都在不停地努力付出，一天天让自己过得更好 ⑦每一天的坚强，是我们活在这个世界的有力支撑，是人类赖以生存的氧气，若我们始终能以包容和柔和的眼光去看待坚强，坚强，其实是一种自然而然的生活状态。（选自《思维与智慧》 201 1年7月上，有删改）14．根据第①段文意，指出“每一天都需要坚强”的两点原因，每点不超过8个字。（4分）社会纷繁复杂压力来自四面八方（每点2分）15.简述第④段的论述过程。（4分）
先指出每个人都有压力和无奈，再列举生话中的事例具体论述，最后强
调生活与理想总有距离。（第一、三两层各1分，第二层2分）
16．第⑤段划线句形象地说明了什么道理？（4分）
生活中到处都有小快乐，我们要善于发现。（每点2分）17．最后一段讲述了哪两层意思？请简要概括。（4分）（4分）每一天的坚强都很重要：坚强是一种生活状态。（每点2分）
放弃也是一种智慧 ①放弃，是一种智慧，是一种豁达，它不盲目，不狭隘。②放弃，对心理是一种宽松，对心灵是一种滋润，它驱散了乌云，它清扫了心房。有了它，人生才能有爽朗坦然的心境；有了它，生活才
会阳光灿烂。
③1998年的诺贝尔奖得主崔琦，在有些人眼里简直是“怪人”：远
离政治，从不抛头露面，整日浸泡在书本中和实验室内，甚至在诺贝尔奖桂冠加顶的当天，他还如常地到实验室工作。更令人不敢置信的是，在美国高科技研究的前沿领域，崔琦居然是一个地地道道的“电脑盲”。他研究中的仪器设计、图表制作，全靠他一笔一划完成。而一旦要发电子邮件，也都请秘书代劳。他的理论是：这世界变化太快了，我没有时
间赶上！
④人的一生很短暂，有限的精力不可能方方面面都顾及，这时候，放弃就成了一种大智慧。放弃其实是为了得到，只要能得到你想得到的，放弃一些对你而言并不必需的“精彩”，又有什么不可以呢？ ⑤贪婪是大多数人的毛病，有时候死死抓住自己想要的东西不放，就会给自己带来压力、痛苦、焦虑和不安。往往什么都不愿放弃的人，结果却什么也没有得到。⑥放弃是一种睿智。尽管你的精力过人、志向远大，但时间不容许
你在一定时间内同时完成许多事情，正所谓：“心有余而力不足。”所
以，在众多的目标中，我们必须依据现实，有所放弃，有所选择。
⑦如果在放弃之后，烦乱的思绪梳理得分明起来，模糊的目标变得更加清晰，摇摆的心变得坚定起来，那么放弃又有什么不好呢？
13.第③自然段举崔琦“电脑盲”的例子，意在阐明什么哲学道理？请
简要分析？（2分）放弃和获得不是矛盾的，不可调和的，而是辩证统一的关系，只有放弃丁才能获得更多的成功。
14.联系上下文，说说第⑤自然段是从什么角度进行论证的？这样写有
什么好处？（3分）
从反面进行论证，用“贪婪”所造成的后果来证明不愿放弃就不能更好获取这个道理，使论证更有力。“此身此时此地”都读书赵畅 ①朱光潜终生恪守自己的座右铭：“此身此时此地。”“此身”，即此身应该做而且能够做的，就必须自己来做，并成为自己一生追求的目标；“此时”，指此时应该做而且能够做的事，绝不拖到明天和以后去做；“此地”，是说此地应该做而且能够做的事，不可等到有更好的条件和宽松的环境时再去做。做一哪嘴纲，读书更应这样。
②读书，对于每个人来说，都是一件应该做而且能够做，且须贯穿
一生一世的事。或许，有人会说，读书不是看病、救火，不必着急，慢慢来就行。
殊不知，正因为读书在有些人看来，是一件可待可推、可有可无的事，故而总是被忽视被抛弃。其实，一个人真要等到抽出一段空闲时间再来静心读书，那只是不想读书的借口而已。其实，③真正的读书总是忙中偷闲进行的，真正的读书必抓住眼前、当下，而绝不拖到明天、后天。
古人读书有“马上、枕上、厕上”之说，既说明读书是一件紧要的事，也说明读书的时间只要挤一挤，总会有的，每个人都要学会分秒必争、日积月累。电影导演谢晋从小热爱读书，自此养成每天必读书的习惯。哪怕工作到深夜，睡前一定要看上一会儿书，否则便睡不踏实。去国外访问，他最爱逛书店买书、读书。而春节回老家浙江上虞，他更是闭门
谢客，奢侈地读书。勤奋读书，令他的导演生涯充满激情，充盈智慧。
最近，读报看到一则消息，说现在市场上出现了一种“会生气”的书。
如果你不看它，它就会发脾气，书上的字迹两个月后自动消失。这是由阿根廷一家出版商出版的一本文学选集。它通过特殊的墨水印制好后用塑料袋密封包装，拆封后二至四个月内，墨迹碰到阳光和空气就开始逐渐消退，最后变成空白。这本“不能等的书”也是在提醒每个人：书，要抓紧时间读，而不能束之高阁。
④环境好一点，或许读书的效果会更好些。但这并非必要条件，何况，人也可以适应环境。1940年9月7日，德国空军疯狂轰炸伦敦，伦敦遭受重创，到处是断壁残垣，到处是火海，缺水、缺电、缺煤气、缺少食物和药品。然而，在图书馆，有人依然从排列整齐的书架上挑选书籍。难怪丘吉尔说：“伦敦就像一头史前时期的巨兽，能够忍受可怕的创痛，虽然遍体鳞伤、血肉模糊，也照样能生活和活动。”不囿于时间、地点、环境，伦敦人热爱读书，该是德国法西斯难以摧毁他们的心灵的重要原因，也该是他们对未来充满希望的重要原因。是啊，对如饥似渴读书的人来说，环境的好差，实在不是决定因素。清朝重臣曾国藩的一番话说得再明白不过的了：“且苟能发奋自立，则家塾可读书，即旷野之地、热闹之场，亦可读书，负薪牧豕，皆可读书。苟不能发奋自立，则家塾不宜读书，即清净之乡，神仙之境，皆不能读书。何必择地，何必择时”。所以，对于一个爱读书的人来说，环境的好坏，无关紧要。
⑤读书，理应是我们人生追求的目标，事实上，在当今世界的许多国家里，读书的多寡依然是多数人对生活质量的评判标准和人生境界的衡量尺度。做一个真正的读书人，就从“此身此时此地”开始吧！13．本文的中心论点是什么？（2分）“此身此时此地”都读书（或：每一个人不论何时何时地都要读书）。14．第①段引入并分析朱光潜的座右铭，有什么作用？（2分）①引出论题或论点；②作(道理)论据，证明中心论点；③结构上领起下文。15．简要分析第③段的论证思路。（3分）
示例一：首先提出读书要抓住眼前的观点，然后从道理和事实两个方面证明观点。
示例二：首先从提出读书要抓住眼前的观点，接着从道理上论证；引用古人的话“马上、枕上、厕上”证明观点，最后举例论证：用谢晋勤奋读书的例子证明观点，最后举阿根廷出版“会生气”的书（或“不能等的书”）的例子证明观点。
16．第④段画线句运用了什么论证方法？有什么作用？（2分）
运用了道理论证（或“引证”“对比论证”）的方法，有力地证明了“对如饥似渴读书的人来说，环境的好差、实在不是决定因素”（或“对于一个爱读书的人来说，环境的好坏，无关紧要”的观点）。
17．下面句中加点的词语“到处”“依然”用得很好，请谈谈你对此的理解。（2分）1940年9月7日，德国空军疯狂轰炸伦敦，伦敦遭受重创，到处．．是断壁残垣，到处．．是火海，缺水、缺电、缺煤气、缺少食物和药品，然而，在图书馆，有人依然．．从排列整齐的书架上挑选书籍。示例：这两个词语强调了伦敦人在极其险恶的环境下读书的热情像往常一样高，有力地证明了读书不必等到环境宽松时的观点（或：有力地证明了“对于一个爱读书的人来说，环境的好坏，无关紧要”的观点）。
第三篇：议论文训练学案
议论文写作训练专题学案
设计者 袭兵
【考纲解读】：
基础等级：
1、符合题意，符合文体要求
2、感情真挚，思想健康
3、内容充实，中心明确
4、语言通顺，结构完整
5、标点正确，不写错别字 发展等级： 深刻、丰富、有文采、有创新
优秀的高考作文只要做到中心明确、内容充实、结构完整就已经达到要求，在此基础上进一步追求立意的深刻、内容的丰富、结构的完美统一、逻辑的严谨缜密则是满分作文力求的目标。
【专题一学习目标】：
立意要准确、鲜明、集中——中心明确
什么是立意的准确 什么是立意的鲜明 什么是立意的集中
【课外练笔】根据你的理解，自定立意，自拟标题，文体自选，写一个提纲
1、命题作文
以“冬天里的使命”为题目
2、材料作文
枯叶蝶没有美丽的外表，他只有两扇褐色的、毫无生机的、根本无法与它的名字中的“蝶”相匹配的翅膀。他经常收拢翅膀，静静地立在枝头，像一片枯叶一般随风摇曳，默默地忍受着其他蝴蝶的嘲笑。然而，当色彩绚丽的蝴蝶被别人捉去制作成标本时，它却可以伏在枝头，静静地注视着这一切，并且为自己的幸运而快慰。【专题二学习目标】
熟练运用常见的议论文结构模式——并列式、层进式构思文章———结构完整
一、并列式
1、【范文导引】
诗意地生活 湖南考生
海德格尔说：“人应当诗意地栖居。”当飞鸟翱翔于天际，当鲜花盛开于大地，当人们脸上绽放出微笑，诗意便开始在生活中流淌。人应当诗意地生活。
诗意地生活，源自人们内心的和谐。季羡林曾说过：“真正的和谐是人内心的和谐。”试想，一个内心浑浊不堪的人如何能够让生活充满诗意呢?一个人的生活态度往往是其内心的真实反映。故如水般澄澈的林妹妹幽居在潇湘馆，在那一丛青翠的绿竹下迎风洒泪，对月抒怀，吟出一句句清巧奇谲的诗。而浑身散发着酒肉臭的薛蟠却只懂得猜拳行令，信口开河胡诌些“一个蚊子哼哼哼”的荤段子。内心和谐，充溢着对万物的爱的人才可以诗意地生活。特蕾莎修女给每一个穷人带去关爱，爱让她的生活充满诗意；皮埃尔神父为无家可归者送去温暖，关怀让他的生活充满诗意；袁隆平院士为饥饿中的人们送去希望，爱让他的生活充满诗意。当人们内心和谐，带着对万物的爱去生活，人们才可以学会如何诗意地生活。
诗意地生活，需要人们从阅读中汲取养料。让阅读成为生活的一部分，生活才可以变得诗意。当人们从儒、道、墨、法的典籍中探究为人之道，当人们从司马迁的竹简中开启历史的明镜，当人们从唐宋八大家的作品里顿悟文章之法，智慧便开始滋润人们干涸的灵魂，给灵魂注入诗意。当人们从陶渊明的菊花中思索隐逸之士的情怀，当人们从史铁生的地坛中感念生与死的变迁，当人们从卢梭的瓦尔登湖畔拾获人生的宁静，思维便开始给心灵插上翅膀，让心灵翱翔于诗意的天空。从阅读中收获智慧，从阅读中学会思考，人们才能懂得诗意地生活。
诗意地生活，人们需要让自然抚慰自己浮躁的心灵。现代人的生活充斥着为了生计和未来的奔波，充斥着嘈杂的汽笛声与喧闹声，充斥着人与人之间的冷漠与戒备。人们需要在清风的吹拂下，在小鸟啁啾中找回生活的诗意。莽莽苍苍的森林给诗意栖居的莎士比亚带来了浓郁忧伤的情怀，潺潺流动的多瑙河给施特劳斯家族带来了优美的音韵，古老沧桑的凤凰古城给诗意栖居的沈从文带来了历史的质朴与深刻。自然的灵动与纯净，让人们更加诗意地生活。
当人们内心和谐，带着爱心去生活，当人们从阅读中获取智慧与思绪，当人们到自然中寻找抚慰，人们才可以如刘禹锡在《陋室铭》中所写，诗意地生活。
2、【结构分析】：读完这篇文章，你认为应该如何认识“诗意地生活”？
3、【感悟总结】：
4、【并列式轻松练笔】：请以“找准人生的目标”为题，说说你的立意和提纲
二、层进式
1、【范文导引】
光与影的协奏曲 山东考生
人生仿佛是一首光与影的协奏曲，其中的一切变化，一切魅力，一切美都是由光明和阴影构成的。
曾国藩把自己的住所命名为“求阙斋”，为什么要求阙，而不求全！断臂维纳斯历时千年，依然散发着摄人心魄的光辉，只因那失掉的两臂。参透红尘的苏子也曾说：“人有悲欢离合离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”如此看来，人生的确不完美。
我们每个人都喜爱光明，希冀着自己的生活能永远阳光普照。的确，曼妙的歌舞使我们思绪轻盈，运动健儿的拼搏让我们热血沸腾，成功的喜悦让我们倍感人生价值的丰富。光明象征着成功与顺利，它滋润着世界，为我们带来美的享受。
然而，只有光明的人生并不存在，即使存在，它也将是可悲的不完整。正因为阴影，我们才更加珍惜光明。阴影下的磨砺孕育着成功。当温哥华冬奥会上小将周洋骄傲地站在最高领奖台上，有多少人了解她辛酸背后的辛苦，日复一日地练习，父母的付出，寂寞与伤痛，如果没有这一路风雨的洗礼，怎会有一位冠军的成熟？阴影下也可能有失败与不幸，而一颗心灵也会因此更加坚强。还记得邰丽华用手语“说”出“爱是我们共同的语言”时，她是多么自信与美丽，天生残疾的阴影没有划伤她的心灵，她通过挚爱的舞蹈将自尊，坚强及对美的追求表现的淋漓尽致，令人动容。
正是有了阴影，我们才更加期冀。赞美光明，阴霾过去之后的灿烂太阳教会我们感恩、坚强以及永不放弃的希望。无论是光明还是阴影，我们微笑着接受，在光与影的协奏曲中翩跹起舞。
我终于明白，月亮的美就在于其阴晴圆缺的变化，而人生的魅力就在于光与影协奏的和旋，我的人生不求完美，只求在光与影的协奏中舞出自己无悔的灵魂。
2、【结构分析】：本文是如何论证“光与影的协奏曲”这一中心论点的？
3、【感悟总结】：
4、【层进式轻松练笔】：保养，现汉解释为：①保护调养②保护修理，使保持正常状态。身体需要保养，汽车需要保养，在现实生活中，需要保养的东西远远不止这些。
请以“保养”为题目，明确中心后用层进式结构列提纲。
补充一 ：
如何选择和使用材料———内容充实
1、如何使用自己积累的（温习以前发过的学案2张）
2、如何使用题目给出的补充二：
还剩一百字没话可说怎么办？
1、联系现实
2、从反面入手
这两个好办法既可以让你写够够字数，又能深化主题。
第四篇：议论文阅读训练.
议论文专题训练
（一）讲良心重在修习与养成
①当代中国正处于深刻变革之中，经济社会快速发展，人们思想观念发生深刻变化。与之相伴随，社会道德领域出现新情况新问题：一方面人心向善、社会重德成为主流，另一方面诚信缺失、道德失范现象较为严重。从地沟油、染色馒头等食品安全问题到老人跌倒无人敢扶等社会公德问题，这些偶发的道德事件让人痛心又令人深思：为什么有些人不讲良心、不讲道德？应该怎样坚守做人的基本原则、行事的道德本分？ ②一般来讲，社会经济条件发生变化会对既有社会道德秩序形成冲击。在这种冲击面前，有的人会坚定自己的道德价值观，有的人则会弃守做人的原则，甚至连讲良心这一底线也不再坚持。这些人之所以经不起这种冲击，归根到底在于其精神境界和思想修养不高，以致在一些基本问题上认识不清、定力不够。
③ 讲良心是指一种做人的态度，大概的意思就是一个人在为人处世上持有一种仁爱友善的态度，而不是漠不关心甚至恶意损害的态度。俗话所说的“得饶人处且饶人，能帮人处且帮人”，《尚书》中讲的“罪疑惟轻，功疑惟重”，就是这种做人态度的体现。《尚书》中这句话的意思就是，搞不清楚一个人的功劳轻重时，要从重的方面确定；搞不清楚一个人的罪行轻重时，要从轻的方面确定。④讲良心就要讲恕道。当有人问曾国藩孔孟之道的核心内容时，他只用了一个“恕”字。“恕”字从如从心，就是将心比心、换位思考。人不可能没有缺点错误，不可能不遇到困难。在这种情况下，怎样为人处世呢？从被动的意义上讲，恕就是“己所不欲，勿施于人”；从主动的意义上讲，恕就是“己欲立而立人，己欲达而达人”。二者的核心都是从自己内心体验出发，推己及人，做到仁者爱人。⑤对于领导干部来说，讲良心关键是防止骄傲自大。人有了一定地位、金钱或权势，就更应重视讲良心。因为那时往往会有一些人在你周围唱赞歌、拍马屁，对你进行诱惑和忽悠。如果经不起“糖衣炮弹”的进攻，就会头脑发热、自我膨胀，甚至突破底线、恣意妄为。这样做人，实际上就陷入了损人利己或损人不利己亦即不讲良心的状态。因此，领导干部应严于律己、谦虚谨慎，防止被“捧杀”。⑥讲不讲良心与名利观密切相关。不为名利所累则易讲良心，讲良心则又促使人淡泊名利。淡泊名利，道理易懂，做到实难。正如《红楼梦》中《好了歌》所言：“世人都晓神仙好，惟有功名忘不了”。很多人不缺聪明才智，但经不住诱惑，明明知道不讲良心不好，但为了一时一己的私利，干出一些不讲良心、不讲道德的事情来。正所谓“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”。君子爱财，取之有道。在当今时代，尤其应强调树立正确的价值观、义利观、得失观，真正做到以义制利，守本分、控欲望、不贪婪。
⑦讲良心重在修习与养成，不断适应变化了的环境，而不是为流俗所改变。一个人确立了做人的基本原则、坚守行事的道德本分，讲良心就会成为自然而然之事。每个人都努力地这么做，讲良心就会成为一种社会风尚。
1.本文阐述的中心论点是什么？（2分）
2.文章从哪些方面论证了“讲良心”要进行修习的？（3分）3.文章画线句子运用了什么论证方法？有什么作用？（3分）4.请在文中第⑥段补充一个实施论据，证明作者的观点。（3分）
5..选文中有很多值得品味的地方，把你最喜欢的句子写在下面，并联系实际，谈谈你的感受。（3分）
（二）骨气是人的脊梁
①中国人历来讲骨气。战国时代的孟子，有几句话说得好：“，。” ②如果说孟子的这个话主要是对士大夫讲的，那么是不是一般平民百姓就不需要骨气了呢？春秋时期有个故事，齐国发生严重的饥荒，很多人被活活地饿死。贵族黔敖想发点善心，他在大路上摆上食物，准备施舍给饥饿的人群，有个难民经过，他傲慢地吆喝道：“嗟！来食。”用今天的话就是说：“喂，来吃吧！”看他那副脸孔、那个神气，这对于把人格尊严看作比生命还重要的人来说，吃这个饭的滋味比死还难受。这个难民是有骨气的，宁可饿死，也不吃这“嗟来之食”，也不接受这种带侮辱性的施舍。这个难民倒下了，但他的骨气千秋昂首挺立，千秋光耀神州，成为中华民族的脊梁。
③有没有骨气，是识别人品高下的重要标志。一个人没有骨气，没有脊梁，只会讨巧献媚，卑躬屈膝，出卖良心，出卖祖国，即使他爬到很高的位置，都摆脱不了他身上的奴气，只能像奴才和狗一样地活着，都不会受人尊重，终究只会留下千古骂名。相反，一个有骨气的人，即使一无所有，但人穷志不穷，为了那一口气，也要活出个样来，单凭那一身傲骨自然会不怒自威，不言自雄，堂堂正正，顶天立地，同样也会得到别人的尊敬。记得1995年，珠海市的一个外资公司的女老板逼迫中国工人下跪，人群中有一个人直直地站着，愤怒地望着这个外国女人。女老板大发淫威地吼叫着：“你为什么不跪？”这个人说：“我是不会给你下跪的！”老板恶狠狠地说：“不跪就开除！”他把胸卡往地上一扔：“开除也不跪，我是中国人！”然后愤然离去。他叫孙天帅，虽然只是一个普普通通的打工者，让我记住了他的名字，也让许多国人记住了他的名字。
④国人千百年来流传着一句俗话：“男儿膝下有黄金”，说明国人对做人的骨气是看得很重的。陶渊明“不为五斗米折腰”，李白的“安能低眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”，都让人看到中华民族坚贞不屈的脊梁。做人切不可有傲气，但决
不能没有傲骨。有了这种傲骨，金钱美女面前，心如磐石，不为所动；斧钺刀锯面前，面无惧色，不改初衷，让礼义廉耻的中国文化传统薪火相传，不绝如缕。⑤时至今日，我们不得不说，许多人都以萎缩自己的人格来换取物欲的满足，空气中弥漫着惶恐、污浊的气息，人世间充斥着盲从、谄媚的风气。一些人的骨气早就被风吹雨打去，他们不需要傲骨，不需要尊严，不需要气节，任尔贪赃枉法、腐化堕落，弄虚作假、谎报政绩，只需要向主子点头哈腰、献媚讨好，千方百计哄得主子的欢心和施舍；他们不需要原则，不需要良知，不需要是非，看透不说透，见坏不指坏，见上级就阿谀，见下级就表扬，见同级就拍肩膀，只需要“聪明地糊涂着”，打折贱卖自己的灵魂以求明哲保身。更可怕的是，一些“名人”，一些出版物，还公然为这种风气推波助澜，似乎只要为了自己的“成功”，可以不要人格，不择手段，什么高尚和卑鄙、尊严和屈辱都不是问题了。
⑥在今天高歌中国梦的时代里，就是要让中华民族的脊梁挺起来，就是要让每一个中国人的脊梁挺起来。如果人们都不讲骨气，像墙头草那样，东风来了往西倒，西风来了往东倒，那我们的整个国家会是什么样子，整个民族会是什么样子？ 1.根据你的理解，请在第①段横线处补写一个道理论据。（2分）2.请简要概括第②段的论据，并分析其作用。（3分）3.选文第③段运用了哪种论证方法？有什么作用？（3分）
4.请在第④段横线处补写一个道理论据，使论证更加充分。（2分）5.请概括⑤⑥段所论述的内容。（2分）
（三）成功未必非用亏本的“勤奋”
①世界上没有一个人不想成功。但成功未必非用所谓“亏本的勤奋”。不然的话，一切的勤奋不仅仅会给自己的将来带来不幸，还会累及家人，出现巨大的负面效果。
②何谓“亏本的勤奋”？就是不顾自身角色地位和家庭承受能力，一味固执自己的爱好和追求。
③法国有一位叫奥里昂的老人，从20岁时就决心做一名画家，他一直勤奋地画呀画呀，几十年如一日，但他的画却无人问津。40年过去了，终于在他画了9998张画之后，他卖出了人生的第一张画！他欣喜若狂。然而，您仔细想想，满头白发，可以说是画了一辈子为卖出一张画，值得吗？他起码的生活来源如何解决？家人如何养活？等等这一切，仅仅靠自己终生的一次心理满足，是解决不了实际生存问题的。
④湖南电视台曾邀请一位热爱写作的农民朋友和观众见面，讲述他如何勤奋写作的故事。那位农民朋友称，迄今为止，自己已经写了30余年，写出的手稿装了几十麻袋。但是，他在这30余年里，虽然勤奋写作，不断投稿，但最终没发表一篇文章。说着说着，这位农民朋友禁不住流下了心酸的泪水。主持人问他今后有何打算？这位农民朋友擦干眼泪铿锵有力地回答：他将更加勤奋地写作。他的回答立马赢得了全场观众的掌声。说实在话，笔者在几千里之外给他送去激励和祝福的掌声之外，更多的是为他惋惜。激励和祝福“何意”？惋惜又怎样？激励和祝福是说，他的爱好和追求不应该放弃，在他生活当中起码是一种精神寄托，劳作之余笔耕一番也是一种情感发泄。运用得好，不但不会耽误创作，而且还会像机械的润滑油一样滋润着机械不停地运转而不发热。现在的问题是，这位老兄硬把生活的调味品当作生存的饭碗，这亏吃得未免太大了！一个50岁的家庭支柱，如此不管不顾追求自己的爱好，家庭的生活如何打理？当地政府能否因自己的爱好解决最低生活保障？恕笔者斗胆分析：这是不可能的！这位农民兄弟只要解决了生存的饭碗与业余爱好的关系，生存与爱好一定会得到双丰收。“惋惜”是啥？惋惜的是这位农民兄弟与众多的业余爱好者一样，误把爱好当主业，蹉跎了岁月不说，谁来担当起家庭支柱的重要作用，致使妻儿老小蒙受生存之苦。
⑤明智的人会选择自己的长项，实现自己的人生价值，而不是在自己的弱项上固执己见，一条道走到黑。当然，这并不否认在自己的弱项当中也有喜爱，可这种喜爱调剂生活可以，但作为“饭碗”当饭吃就异常艰难了。常言道“一日看不尽长安花”，“罗马不是一日之工”。我们为何硬要在错误的理念上放马而驰呢？这种错误，其根本原因还是急功近利的欲望在作祟。
⑥朋友，勤奋诚可贵，适当发挥自己的专长“价”更高，万万不可在不管不顾中猛撞。适度的勤奋，是对自己的尊重，也是一种智慧。1.你认为本文的中心论点是什么？（2分）
2.选文第③段运用了哪种论证方法？有什么作用？（3分）
3.文章③④段已经举例论证了文章的论点，那么第⑤段在文中有什么作用？（4分）
4.请简要说说选文的论证过程。（3分）
（四）成大事者必有静气
①“每临大事有静气。”这是晚清两代帝师翁龢教导弟子时所言，他认为：自古贤圣之人，越是遇到惊天动地的大事、险事，越能心静如水，处变不惊。凡成大事者必有静气。
②何为静气？ “泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬”。通俗地讲，静气就是“能沉得住气”。历史上著名的淝水之战，东晋不足十万的兵力要抵御前秦百万虎
狼之师，形势不可谓不凶险。但是，主帅谢安此时却在后方指挥所里不慌不忙下着围棋。前线军报传来，他只随意地看了一眼，又继续下棋。陪他下棋的人实在忍不住了，询问战况，谢安才轻描淡写地说道：“小儿辈遂已破敌。”毛泽东在长征途中面对万千敌军的困追堵截，用静气一次次带领红军化解危机，创造出夺占娄山关、四渡赤水等一系列辉煌战绩，在危急关击力挽狂澜于既倒。
③一个人的静气从哪里来？他不是与生俱来的，也不是从天上掉下来的，而是需要自己不断地去历练和积累。航天英雄杨利伟，在航天飞行的整个过程中，心率始终在70次左右，绝对称得上心如止水。在飞船里戴着航空手套手持操作棒按电脑键盘，难度之大不言而喻。尤其是在万众瞩目、全球媒体关注的情况下，要保证200多次各种各样的操作实现零失误．对于常人简直是不可能完成的任务。但杨利伟做到了，并且完成得如平时练一样镇定从容。载誉归来时，面对记者他吐露真情：经过十几年如一日不厌其烦的刻苦训练，不断积累经验，普通人也能完成这样的操作。的确，培养静气不是一朝一夕的事，这个过程就如铁杵磨针一样充满了艰辛。④有些人之所以一遇大事就惊慌失措，很大程度上是因为心里没底，也就是没有驾驭大事的能力和本领。俗话说：手中有粮，心中不慌。书籍就是精神食粮，通过读书，我们可以汲取前人的智慧，增长才干，克服本能的恐慌。所以，越是博学的人，事业越开阔，头脑越冷静。还要善养正气。诸葛亮在《诫子书》中写道：“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”静气要靠正气来支撑。只有正气在身，才能淡泊名利，无欲则刚，才能不为进退滋扰，做到宠辱不惊。
⑤我们正处在战略机遇期，各种问题和矛盾错综复杂，各级领导干部都有一定的压力和紧迫感。越是在这种情况下，就迪要“每临大事有静气”，保持轻松的心态和冷静的头脑，做到举重若轻。这样才能担重任而不急，临危难而不乱，科学地制定措施，把握好大局，处理好大事。1.文章的中心论点是什么（2分）
2.第②段主要采用了什么论证方法？有什么作用？（3分）
3.第④段画线句子中“很大程度上”五个字是否可以去掉？请说明理由。（2分）4.作者认为怎样才能培养静气？试概括文章内容，分条作答。（3分）
（五）看得破，更能忍得过
①近读《醒世恒言》，在第二十六卷中看到“薛录事鱼服证仙”的故事，颇耐人寻味。
唐朝时，进士出身的薛录事因病发高烧，烧到第七天，渐入梦境，梦中高热难耐，于是跃入水中，化为一条金鲤鱼。看见渔翁垂钓，薛录事明知道是钓钩，但鱼饵实
在诱人，犹豫再三，闻得饵香，便思量要吃。只是到了口边，他想：我明知他饵上有个钩子，若是吞了这饵可不是被他钓了去？难道就不能到别处求食，偏要吃他的钓钩上的饵吗？于是，他到鱼钩周围游了一遭，怎奈那饵香得酷烈，恰似钻入鼻孔里一般，肚中又饥，怎再忍得住！最终，薛录事难忍鱼饵的诱惑，张嘴咬钩，结果被渔翁钓了上来。对此，冯梦龙点评说：眼里识得破，肚里忍不过。
②冯梦龙的点评可谓一针见血，他将“识得破”与“忍得过”放在一起做对比，说明“识”是判断是非正误的能力，“忍”是自我控制的能力。“识得破”是指有足够的判断能力，“忍得过”是指有足够的自制能力。但是，这两种能力的地位并不是相同的，重心应该在“忍得过”上。
③纵观历史，许多人失败就在于明明知道事情应该怎么样不应该怎么样，却偏偏忍不住。
④一时的忍不过，也可能会留下一世的笑柄。如今我们回望2007年的“正龙拍虎”事件，感觉是多么的滑稽可笑。当它已经演化成造假的代名词时，不知道周正龙是不是还沉浸在成名的巨大满足中。一张年画，竟被夸张成华南虎玉照。最后呢，不管是当事人周正龙还是那些力挺虎照的高官，都成了忍不过的牺牲品。华南虎自然生态保护区成了泡影，高额保护经费成了灰烟，忍不过的人们被现实狠狠地嘲讽了一把。
⑤古人云，小不忍则乱大谋。许多时候，我们能判断事情的正误好坏，却难以自我控制，这便是我们真正的弱点所在。为何难以自制呢？因为心中有欲，欲念一盛，就容易冲动，冲动就会让人不顾理智。佛家有三毒：贪、嗔、痴，分别是贪欲、冲动与偏执。比如，吸毒酗酒，贪财好色，徇私枉法，尖酸刻薄，阴暗偏狭，对资源的掠夺性开发，为了利益而破坏环境等。商业炒作、尔虞我诈使我们在生活中处处设防；学术造假、沽名钓誉的背后常常凸显出人性的失真。当钱、权、色摆在你面前的时候，你看透了那是陷阱，你忍得过吗？禁毒所里的吸毒者大多都是“三进宫”、“四进宫”，他们明知道毒品的危害，但就是抵抗不了诱惑。
⑥而能忍得过的，便是人性的英雄。春秋子罕以“不贪为宝”，东汉杨震以“四知”拒贿，都是“忍住”了的诱惑；李世民以“见利忘命”警告臣属，也是讲的忍住诱惑；还有那个“悬鱼太守”，爱吃鱼而拒收送鱼，为表拒贿之坚而将下属送来之鱼悬于门首，说是“我不受他鱼，做官自有俸银可以买鱼吃；一旦受贿丢官，没了俸银，想自己买鱼也不可能了”。此公算个明白人，所言有点辩证法，其实也是在“忍得过”，坚守一道防线。
⑦“眼里识得破，肚里忍不过”，“须知香饵下，触口是钓钩”。识与知是前提，忍和过是关键。“忍得过”是做人的基本功，每个人都需要苦练，只有过得了此关，才能无欲则刚，堂堂正正做人，老老实实做事。
1.第段作者摘引《醒世恒言》的故事有什么作用？（3分）
2.文章第段在结构和内容上都起到哪些作用？（3分）3.分析文章第段的论证过程，按要求填空。（3分）首先，；然后，最后。
4.在第段横线上续写一个事例，要求与前面的一组句子句式一致。（2分）5.文章第段有什么作用？运用了什么论证方法？（3分）
（六）让我们相信人性的正能量
①必须承认，这个世界并不总是那么的美好，我们的人性也并不总是那么的高尚。“小悦悦事件”、“彭宇案”都曾经一度让人们感到道德的迷茫：为什么好人得不到好报，为什么周围都是冷漠的目光？于是，有人沮丧，有人彷徨，似乎人们已经找不到方向，似乎社会已经失去了力量。但张丽莉、王世伟等六位龙江英雄的事迹一次次告诉我们：世界的真相，并不是这样！社会也好，人性也 罢，都有着像硬币一样的正反面，我们不要以为看到了一面就看到了答案，这个世界，有黑暗就有光亮，有失望也有希望。而这光亮与希望，其实，就在我们每个人身上。
②我们在报道中看到，当护士拉开窗帘，张丽莉看见照进病房的阳光，不禁由衷地感叹：“活着真好。”而在张丽莉、王世伟、荆百岁、谢尚威、高铁成、郭肖岐等人的身上，也让我们看到了同样的阳光，那是人性散发出来的希望光芒，也会让我们感叹世界的美好与生命的坚强。正如本报在27日推出的《发现黑龙江之美•大爱读本》对于六位英雄的解读，在他们身上，都有着热爱生活、与人为善、心怀责任、目标坚定、乐观坚强、平凡可爱的特质，这些都是人性在日常生活中最美好的微茫，而在危难时刻，便会转化成闪电一样的力量。诗人说：“在没有英雄的年代，我只想做一个人。”但其实，能 把人做好了，就是最大 的英雄，就有无穷的能量。
③我们相信，无论人的本性原来怎样，但最终的方向一定是向善向上，而人性中最重要的品质，也一定是善良。正如法国作家雨果所说：“善良是历史中稀有的珍珠，善良的人几乎优于伟大的人。心怀善良的人，总是在播种阳光和雨露，医治人们心灵的创伤。同善良的人接触，智慧得到启迪，灵魂变得高尚，襟怀更加宽广。”而在前几天，著名教授易中天先生在来哈的讲座中，也一再强调，与其空谈信仰，不如坚守道德底线，而这底线的标准之一，就是恻隐之心，而恻隐之心的实质，就是善良。这种人性的善良，用易中天先生曾经的比方，“就是全人类都能输的0型血”，能够拯救道德的沦丧，能够温暖世道的寒凉。
④无论是英雄挺身而出的义举，还是民众爱心涌动的景象，这一切的一切，都让我
们相信，只要社会中的“正能量”充足，就一定会形成道德与爱的强大气场。而人性的美好和善良，也最终一定能给这个世界带来无尽的力量，无尽的希望，像水融入着水，像光簇拥着光。
1.本文的中心论点是什么？（2分）
2.为了论证中心论点，作者主要采用了哪些论证方法？（2分）
3.选文第①段中列举“小悦悦事件”、“彭宇案”的事例有什么作用？（2分）
4.文章第②段写道：“能把人做好了，就是最大的英雄，就有无穷的能量。”请结合你的学习与生活，谈谈我们应该聚积和传递哪些“正能量”？（2分）
（七）天道酬诚
① “诚实的人永远不会吃亏”、“诚实是待人处世的法宝”，这些箴言警句我们耳熟能详。可是，时下有些人并不是这么想的，也不是这么做的。在现实生活中存在诸多不讲诚信、造假贩假的现象，如假酒、假种子、假职称、假新闻、假文凭等等，令人防不胜防。这些尽管不是主流，但对社会风气的危害很大。由此，有些人发出这样的感叹：“这年头，诚实人做不得”、“诚实人没好报、总吃亏”。
②诚实，就是忠诚正直、言行一致、表里如一。实在人、老实人真的没有好报吗？其实未必，“天道”还是“酬诚”，付出的真诚一定会有回报的。
③天道酬诚，是“天道”使然。《礼记》中讲：“德者，得也。”“德”与“得”不但发音相同，而且有内在联系和因果关系：“德”为“得”之基，“得”是“德”之果。“德”与“得”之间的这种因果关系，可以说是“天道”，即客观规律。有时人们可能会因为讲诚信而被蒙骗、吃亏上当，但从长远看，他所得到的一定会与付出的相称，因为讲诚信会赢得越来越多的信任、理解和支持。反之，不讲诚信、坑蒙拐骗，虽然可能得逞一时，但终将身败名裂。正如一位哲人所说的：“诚信和诺言不仅仅是几句话，如果你说了，但是没做到，那它们就是宣告你将失去美好东西的判决书。”
④天道酬诚，是“诚”的回报。“赠人玫瑰，手有余香”。投入种子，才会生出根芽；植下树来，才会长出枝叶。同理，对人讲诚信，才会收获他人的诚信与回报。有这样一则寓言：一个农夫不小心把斧头掉进了河里，坐在河边伤心地哭起来。财神路过此处，帮他打捞出一把金斧头，农夫摇头说：“这不是我的斧头。”财神继续打捞，一会儿又捞出一把银斧头，农夫又摇了摇头。最后，财神打捞出一把铁斧头，农夫高兴地说：“这才是我的斧头。”财神觉得这个农夫很诚实，就把金斧头和银斧头一并送给了他。一个很贪心的人闻知后也模仿这个农夫，并一口咬定金斧头
是他掉的，结果连自己的铁斧头也失去了。这则寓言说明了一个深刻的道理：只有诚实的人，才能得到好的回报。
⑤天道酬诚，是人心所向。诚实之人，人皆敬之。希望诚实的人能得到好的回报，是绝大多数人的共识。虽然在现实生活中有些人因“诚”吃了些亏，有些人因“诈”得了些利，但人们心里有杆秤，希望诚实守信成为社会的“显规则”。君不见：每当社会或个体遇到天灾之时，无数颗真诚的心总是紧紧地连在一起，展现出人性之美；每当出现影响较大的人祸之际，公众舆论和新闻媒体总是迅速地扬善抨恶、褒优贬劣，展示了正义的力量。因而，天道酬诚的道理在现实生活中是有深厚的思想基础和群众基础的。
⑥江河奔腾，泥沙俱下。当前的“诚信危机”对社会价值观形成了严峻挑战。但只要我们都对讲诚信者怀有崇敬之意、效法之心，诚信就会逐渐成为一种风尚，社会就一定能更加诚信起来。这需要我们有“不畏浮云遮望眼”的胸襟与眼光，需要我们坚守“天道酬诚”这个人间正道。1.本文的中心论点是什么？（2分）
2.文章开头从箴言名句，以及现实生活中一些制假贩假的现象说起，有哪些作用？（3分）
3.请具体分析第③段的论证思路。（3分）
4.第④段列举“农夫与财神”的寓言故事有什么作用？（3分）
5.本文对“诚信”的论述，带给你怎样的启迪？请结合自己的生活实际谈谈。（3分）
第五篇：议论文写作训练
一、议论文训练要点
1、确定观点（你的主张、看法）
2、围绕观点选择引用的材料：①历史典故、名人事例、寓言故事、生活事例（以大众熟知的为好，自身事例也可）、名著事例，②名言、俗语、格言、诗歌、凡人哲理。
3、安排思路：将要写的内容点先后安排一下。常见几种行文思路例举：（1）几种开头：
直接提出观点，先陈述某件事例（生活现象，故事）再引出议论话题或提出观点,（2）几种分析论述思路：
并列分点论述：围绕观点，从多个角度、多个内容点进行论述，几个点构成并列关系，共同论证论点。
承接式论述：阐述论点时，各层次、段落之间的关系，是有先后、主次、逐层深入的关系。
正反对比论述：把正反两方面的观点、事例，对比地组合在一起，形成强烈的反差，从而更有力地突出正面的论点和主张。
3、语言要求，或轻松风趣或尖酸泼辣或沉稳凝重甚而多些形象生动也无妨不一而定，要紧的是把道理说充分。
二、范文感受分析：总特点（与记叙类文体区别开来），提观点练习，分层把握思路练习（先按自然段把握，再按内容点组合），联想引用材料练习。
三、写作练习训练实例 [题目设计]
人生就是从生到死的过程，艰难和困惑是与生俱来的，甚至是终生不能消灭的，所以人生就是与困境周旋的过程。生活中总会有这样的时刻：人们忘记了他们作为人的可贵天赋，忘记了使他们所到之处和任何困境中都闪耀着光辉的情操；生活中也总会有这样的时刻：永远自信的人开始犹豫不决，潜在的天才看上去还不及平庸之辈，本来强悍有力的男子汉在危难降临时瘫软无力。
请以“挫折”为话题，写一篇作文。要求自拟题目，自定文体，言之有物，不少于800字，不得抄袭。
[写作提示]
一个人，总有一定的目标，也许这一辈子都在为实现这个目标而奔跑着。可是，奔跑的路并不平坦，即使是期望很平静地生活，有时，还会让你摔跤，摔得很疼。或许，还会受伤－－这就是挫折。逆境虽然让人痛苦，但经受挫折失败，可以增加人生的“财富”，磨难的同时也是磨练。没有挫折的人生，是看似幸运实则贫乏的人生。当挫折降临时，关键是我们如何应对它。俗话说：挫折像弹簧，你弱它就强。是正视，还是逃避？是勇敢的克服，还是无谓地沉沦？不同的态度，不同的人生。文章该从此处切题，组织材料。主题极易把握，看来要在文采和结构上角逐了。
素材： 思路提示
挫折在人生路上是不可避免的，我们不应该一遇到挫折就气馁。
挫折本身并不可怕，可怕的是经受挫折之后一蹶不振。
对待挫折应该保持一种乐观的精神，这样才能由失败走向成功。
即使身处顺境之中，也要居安思危，随时准备经受挫折。
名言
种子不落在肥土而落在瓦砾中，有生命力的种子决不会悲观和叹气，因为有了阻力才有磨练。——夏衍
大海里没有礁石激不起浪花，生活中经不住挫折成不了强者。——谚语。
苦难对于天才是一块垫脚石，对能干的人是一笔财富，对弱者是一个万丈深渊。
——〔法〕巴尔扎克
人生布满了荆棘，我们想的惟一办法是从那些荆棘上迅速跨过。
——〔法〕伏尔泰
失败也是我需要的，它和成功一样对我有价值。——〔美〕爱默生
失败乃成功之母。——俗语
苦难是人生的老师，通过苦难，走向欢乐。——〔德〕贝多芬
经典素材
挫折挡不住强者(张海迪立志成才)
张海迪自幼就严重高位截瘫，几次濒临死亡边缘，身体可算弱的了。可是20多年来，她学会了4门外语，翻译了16万多字的外文著作，获得了哲学硕士学位，并自学了针炙技术，为群众治病1万多人次，作出了巨大的贡献。与张海迪相比，我们这些身体健壮的人又当做些什么呢？
勇把挫折当动力(凡尔纳的16次投稿)
19世纪法国著名的科幻小说家儒勒。凡尔纳第一部作品《气球上的五星期》一连投了15家出版社，均不被赏识，第16次投稿才被接受。美国作家杰克。伦敦最初投稿，也没有一家出版社愿意发表，以致他不得不去干苦力。后来他的《北方故事》才由一家有眼力的《西洋月刊》看中，一举成名。丹麦著名童话家安徒生处女作问世，有人知道他是一个鞋匠的儿子，即攻击他的作品“别字连篇”、“不懂文法”、“不懂修辞”。但他毫不气馁，笔耕不辍，终于成名。英国诗人拜伦19岁时写作的《闲散的时光》出版后，即有人把他骂得“狗血淋头”，说他“把感情抒发在一片死气沉沉的沼泽上”。然而拜伦并未退却，而是以更为优秀的诗作来回敬那个诽谤者。
逆境奋争，苦中寻乐(高士其苦斗病魔)
高士其是我国科普作家。在外国留学时，有一次做实验，一个装有培养脑炎过滤性病毒的玻璃瓶子破裂了，病毒侵入了他的小脑。从此留下了身体致残的祸根。他忍受着病毒的折磨，学完了芝加哥大学细菌学的全部博士课程。回国以后，他拖着半瘫的身子，到达延安工作。解放后病情恶化，说话和行动都十分困难，连睁、合眼都需要别人帮助。但他仍以惊人的吃苦精神进行创作，先后写成100多万字的作品。有人问他苦不苦，他笑着说：“不苦！因为我每天都在斗争，斗争是有无穷乐趣的。”
苦难也是一笔财富(“西部民歌之父”王洛宾)
王洛宾，这位被誉为中国“西部民歌之父”的音乐大师，一生历经饮坷，身陷囹圄，妻离子散，长期处于心理压力极大的逆境中。然而他却以“胜似闲庭信步”的态度，投身于大西北的沙漠孤烟之中，创作了《在那遥远的地方》等多首西部民歌。
经历挫折，更能发愤(贝利与记者)
贝利成名后，有个记者采访他。“你的儿子以后是否也会同你一样，成为一代球王呢？”贝利回答：“不会。因为他与我的生活环境不同。我童年时的生活环境十分差，但我却正是在这种恶劣的环境中磨练我坚强斗志，使我有条件成为球王，而他生活安逸，没有经受困难的磨练，他不可能成为球王。”
面对挫折决不气馁(爱迪生不被火灾吓倒)
一场大火，把实验室烧成一片瓦砾。爱迪生研究有声电影的所有资料和样板被烧成灰烬。他的老伴难过得哭了出来：“多少年的心血，叫一场火烧了个精光。而今你已年迈力衰，这可怎么办啊！”爱迪生也很伤心，但他决不会由此趴下。发明电灯时，他就先后试验了7600多种材料，失败了8000多次，仍不气馁，终于获得成功。眼下这场火灾也同样不能使他后退。爱迪生对老伴说：“不要紧，别看我67岁了，可是我并不老。从明天早晨起，一切都将重新开始。”
能屈能伸是俊杰(卧薪尝胆的勾践)
越国兵败吴国于公元前494年。越王勾践只好“审辞厚礼”向吴求和，等待东山再起。勾践先用美女、金银珠宝贿赂吴王和众臣，还用妻子作人质，自己为吴王当马夫。勾践还为吴王送茶送饭，端屎端尿，终于赢得了吴王信任，得以被释放。勾践死里逃生回国后，卧薪尝胆，一面继续进贡吴国，一面聚兵训练。最后他率精兵数万，彻底打败了吴国，实现了洗辱复国的志愿。
以乐观打败挫折(牛顿等人面对挫折)
古今中外，因为有极强烈而有效的乐观主义，战胜各种艰难险阻取得胜利的大有人在。牛顿发明地心吸力学说的时候，全世界人反对他；哈维(Harvey)发明血液循环学说的时候，全世界人反对他；达尔文宣布进化论的时候，全世界人反对他；贝尔(Bell)第一次造电话的时候，全世界人讥笑他；莱特(Wrigt)初用苦工于制造飞机的时候，全世界人讥笑他。讲到孙中山先生，最初在南洋演讲革命救国的时候，有一次听的人只有三个。这许多人都因抱着乐观主义的精神，而为世人所称道。
极强烈而有效的乐观主义，能使人们战胜全世界的糊涂、盲从、冷酷、恐怖、怨恨和反抗。而且工作愈伟大，所受的反抗也愈厉害，简直成为一种律令，对付这种厉害的反抗，最重要的武器就是乐观主义。一个人，缺少了乐观主义精神，难免在各种恶魔面前败下阵来。
例文：生活需要挫折
每个人都追求快乐、幸福，而逃避灾难、悲伤，我们总是会为挫折而难过，为自己得不到幸福而伤心。设想，倘若我们的生活没有挫折、没有压抑，我们会去珍惜我们所拥有的幸福、会有感动以及得到解脱之后那种久违的喜悦吗？不
小时候的我常常感冒发烧，正临考试期间，我又一次倒下了，高烧不断，达到40度。我简直快要疯了，仿佛脑子里有一样东西在没命地挣扎。当时只有昏沉与我做伴，朦胧包围着我，我始终逃不出这个令人颤抖的圈。
吃了药，挂了水，病情并未有多大好转。我担心，我气愤，我埋怨，为什么这世上会有病这种东西，为什么它会叫人如此受折磨，为什么受折磨的人偏偏会是我？一百个，一千个为什么在我心中打转。我所能做的，就只有躺在床上，睡不着，也笑不出来，一站起来就是一针天旋地转，人仿佛失去了重心。我向往外面的世界，恨透了这缠着我不放的病魔。此时此刻的我似乎整个身子，甚至灵魂都被燃烧着，我在大火中拼命挣扎，就这样挣扎着。一直到一个星期以后，我的病好了。
回到学校的时候，我置身于暖暖的阳光之中，我多么渴望这灿烂美丽的世界，我发现我的世界又出现了那片久违放晴的天空，也出现了我久违的笑容。一切都是如此可爱，拥有生命，真好！我早已陶醉在又见到同学的兴奋与喜悦之中，我又可以高声地喊了，自由地跑了！我体验着从未有过的幸福。
这样的生命才是多彩的，正因为有了挫折，才有了我对生活发自内心的热爱，才会感激所有赐予我幸福的人和事。我们应该感激挫折的力量，那种痛苦过后的快乐，煎熬过后的幸福是平静的生活永远无法实现的，因为我们需要挫折。
记住：没有挫折的生活是残缺的。
生活的种种苦涩，也曾使人失望流泪；历程中多少挫折，曾给人痛苦深思；漫漫岁月里的辛苦挣扎，曾使人衰老憔悴。但由于忍耐，由于奋斗，也由于不断地向上望，坚韧的生命终于超越了所有的有忧患磨难，从而生活自身获得智慧。
挫折对于我们并不陌生，我们的人生不可能一帆风顺，在人生过度中必定会有挫折随身而行。但我们都不要畏惧它，要勇于去面对，其实挫折也美丽。
看，我们所知的聋、哑、盲人海伦凯勒，她一个残疾人，当她面对病魔缠身，她并没有低头，她只勇敢地挑战它的敌人，而不是退缩。她曾在她的人生字典中说过：“我感谢自然带给我的磨难，让我学会坚强；我感谢老天给我的„厚爱‟，让我学会反省。”瞧！她不是给了自己活下去的力量？她在没有
阳光的世界里，并没有失去对人生中生活的热爱、对幸福的渴望，她用知识为自己点亮了一盏明灯，终于，黑暗变成了光明。其实挫折也美丽！
再看，2005年感动中国的十大人物之一洪战辉，洪战辉携妹上学，生活给了他挫折压力，当他还是一个孩子的时候，就对另一个更弱小的孩子承担起责任，就要撑起困境中的家庭，就要学会友善、勇敢和坚强，生活让他过早地开始收获，他由此从男孩开始变成了苦难打不倒的男子汉，在贫困中求学，在艰辛中自强，今天他看起来依然文弱，但是在精神上他原来是个强者。瞧！这就是压力中的挫折使他那样的地坚强，其实挫折也是一样美丽。
我们不要向挫折示弱，更不要像项羽那样，因一次的失败，而轻生丧命，我们要战胜挫折成为命运的主宰。我们要以海伦凯勒、洪战辉为学习榜样，以项羽为戒。
我们要做到可以大声地堆自己说：“给我一次困难，让我懂得克服；给我一次挫折，让我经受磨难；给我一次失败，让我学会反
省；给我一次耻辱，让我学会振作。我感谢每一次带我走向成功的经历。啊！原来挫折也美丽。”
梅花是大家熟悉的一种普通开花植物。但它的独特之处却无不让人称赞——它开花的时间。“梅花香自苦寒来”，它不像其他娇气的鲜花，在阳光的温暖下，清风的吹拂下，在蜂蝶们焦急地等待下才姗姗开放；它只在寒冬蜡月，冰冻三尺之时傲雪而绽。它在经历了大自然的重重刁难下坚强放出生命的光彩。它的花小而精致，美而不艳，柔而不屈，这美正是历经挫折之后才展现出的美，是风雪的挫折赋予了美的内涵。
挫折着，美丽着
《现代汉语词典》中，“挫折”的意思就是变相的失败。但不同的是，挫折是弱者眼中的大山，是强者眼中的沙砾；是懦弱者逃避的理由，是坚强者奋斗的阶梯。
名誉全国的“梨园三怪”之一的孟鸿寿，他自幼患了软骨病，身长腿短，头特别大，脚小而纤细，走起路来很艰难。但他下定决心而苦学三年，终于成为梨园中独树一帜的名丑。是挫折与艰辛使他功成名就。
电灯的发明，是发明大师爱迪生经历了上千次挫折与失败，才发明成功的，每一次失败都充满了他对光明的渴望，也促使他将挫折转化为动力，从而将光明带给了人类。
镭的发现与提纯，曾使世界为之轰动，但它的发现者——居里夫人却在当时贫困潦倒，在发现之际，居里夫人仍在她那简陋的工作室，夜以继日的研究，其间那如山的困难一次又一次的将她击倒，但她也一次又一次的回头再来，终于，挫折挡不住有心人的脚步，居里夫人最终尝到了胜利的果实。
还有那让世人为之震惊的不朽名着《法国大革命》，其作者卡莱尔更是一位对待挫折的强者。
这部书几乎花了卡莱尔的半生心血。因为大革命是一部冗长而复杂的历史，要把它以文学性地创作出来，可以想象这有多么难，然而就在卡莱尔为它奔波一生，在书之将成的时候，在他朋友家，一位女佣竟把它当作废纸仍进了炉膛，付之一炬。当年迈的卡莱尔发现时，他心爱的书稿已化为灰烬，他颤抖着身子哭道：“上帝啊，为什么会这样？”卡莱尔将自己锁在屋子里，一连三天不吃不喝，但在第三天后，他宣布了一个令人震惊的消息—他将会重新写书！在浩浩如烟的史料中翻找，用自己的余生重新完成这本书，在大家的质疑声中，他做到了。“就象是小学的作文，老师读了你的作文后，对你说‘孩子，不行，你还得重写一遍’”卡莱尔是这样回答的。这就是今天我们看到的名着——《法国大革命》的故事。
不经历风雨，难得见彩虹；不吃一堑，难长一智；不走过崎岖小路，难以体味生活快乐！我们遇到挫折，难以战胜时，你是否
想过退缩，是否准备逃避？朋友，请你坚信：挫折着，就会美丽着！
笑对挫折
“人们在认识世界和改造世界的过程中，必然会遇到种种困难，挫折甚至是暂时的失败，总之，人们要在认识世界和改造世界的活动中有所建树，就必须充分发挥主观能动性，这就需要坚强的意志和十足的干劲，需要充满活力的精神状态。”这是认识论中的一段话，也就是说，人们在遇到挫折困难时，要用积极的心态去看待这件事，用良好的精神状态去迎接这件事，微笑着，面对着一份生活所给予的我们必须要面对的挫折。
也许有的人会否认我的观点，他们认为，在遇到挫折后，心情跌至谷底，如何强迫自己去接受这份挫折，甚至微笑着去面对它呢？
我不否认这一观点，没有错，每个人都希望自己的生活一帆风顺，诚如每次和朋友将互赠的贺卡中写的那样：希望你万事如意，心想事成。可是，生活是现实的，现实是残酷的，一切的祝愿虽是美好的，但却也好似最无用的。面对生活，我们必须学着面对现实，笑着去面对生活带给我们的一切挑战。
受到挫折了，从此一蹶不振，再也找不到自己所喜爱的一件事，甚至对生活失去了希望。这些都有什么用呢？只是为自己徒增一份伤心罢了！
莘莘学子十年寒窗，日夜苦读，只是为了那一天。不管是在古代科举制度下，还是在现今高考的竞争下，都是有人成功，有人失败。成功者固然高兴，而失败者呢？终日惶惶不安，甚至把自己锁在屋子里，茶饭不思，夜不能寝？细想一下，总是这样，又有何用？木已成舟，一切的后悔都已晚矣，不
如重鼓士气，继续奋战，微笑着面对挫折，迎接下一次的挑战。
居里夫人从1896年发现放射性元素，直到1902年发现了使世界化学界震惊，对世界化学界发展起促进作用的元素——镭，共经历了6个艰苦的春夏秋冬。这6年里，她独自一个人在冰冷的实验室里，面对着一切冰冷的器皿，可是，她还是依然没有气馁。终于，在1902年，发现了她企盼已久的镭。
张海迪是中国残疾人协会的代表，面对五岁时突如其来的脊髓病，她也曾想过放弃，痛定思痛之后，她毅然选择了坚强，拿起了手中的笔，写出了她心中的完美世界。
同样的，海伦·凯特也是一名残疾人，但她也是微笑着与病魔抗衡，谱写了又一曲可歌可泣的神话。
像这样微笑面对生活中挫折，最终取得成功的人还有很多。总之，在面对挫折的时候，一定不要向它屈服，要微笑着，面对生活中的挫折！
有一句歌词写得很好：“不经历风雨，怎么见彩虹？没有人能随随便便成功。”彩虹固然美好，然而也只有在风雨之后才可以见到这样美丽之景。
笑对挫折，笑对生活，笑对人生！……
锋利的宝剑需要心血与烈火的淬炼；绚丽的彩虹在狂风暴雨后才会出现。让我们直视挫折、磨炼，坦然而勇敢地面对，谱写出我们的人生的最华丽的篇章！
1941年12月的一个深夜，一场大火蔓延了爱迪生的实验室，这位伟大的发明家全部的研究心血竟都在这场大火中埋葬——要
知道，这可是他大半辈子积累的汗水与心血啊！然而，本应痛不欲生的他，却出人意料地格外平静，第二天早晨竟在这里散步。留给人们的只有一句话：“灾难有灾难的价值，感谢上帝！烧掉了我们所有的错误，现在可以重新开始了。”
这位伟大的发明家——爱迪生的成就着实让人佩服，然而在这里更令人钦佩的是他面对挫折时的那一份坦然，那一份勇气。人生在世，难免要遭逢重重困难、坎坷甚至沉重的打击。面对这些，你可以伤心，你可以悔恨，但最重要的是——你不能丧失面对它的勇气！
意志消沉有何作用？心情悲哀又有何用？雨打桃花，零落成泥碾作尘，它却不会因为你的叹惋而重新飞上枝头；风吹落叶，凋伤总属劫尘飞，它也不会因为你的痛苦而再上枝干成新叶。
坎坷也好，挫折也罢，面对它们必须拥有一份坦然的心态，一份拼搏的勇气。试问——困难算什么？痛苦算什么？自幼高位截瘫的张海迪永远保持着与生命搏斗的勇
气，最终吟出了一篇篇唯美文章，攀上了文学高峰。意大利的旅行家马可·波罗也曾蒙受牢狱之灾，然而他并没有一蹶不振，那风靡世界的《马可·波罗游记》便是在那里诞生的。我们熟悉的贝多芬一生孤苦不幸，但他却不懈创作出一首首悦耳而震撼人心的乐曲，至死仍告诫自己：要扼住命运的喉咙。他们的勇气产生于斗争中，产生于同挫折、同命运的顽强斗争中。
直面挫折，坦然而勇敢。这是对毅力的磨炼，是对心灵的考验。只要我们拥有锲而不舍的毅力，便没有征服不了的高峰，只要我们拥有坚忍不拔的心灵，便没有逾越不了的障碍。
锋利的宝剑需要心血与烈火的淬炼；绚丽的彩虹在狂风暴雨后才会出现。让我们直视挫折、磨炼，坦然而勇敢地面对，谱写出我们的人生的最华丽的篇章！
关键字：挫折，所谓挫折是指挫败、阻挠、失意的意思。在心理学中,挫折是指个体在从
事有目的的活动时,由于遇到障碍和干扰,其需要不能得到满足而产生的紧张状态与消极的情绪反应。
内容提要：安全问题现在成为全社会关注的问题，但现在的孩子自我防护能力差，自理能力差，应对困难和挫折的勇气不足，所以经常出现自暴自弃，自杀等现象，我们应如何认识这一问题，如何因对这一现象？
随着现代教育教学的不断发展，教育观念也在不断更新，从严师到挚友，从严格到赏识。如今，表扬成为激励式教育的又一方式。表扬在激励学生方面确有重要作用，但有些人过于夸大表扬的作用，于是出现了细微之处见真谛，平凡中找出不平凡，挖掘不明显的优点加以赞扬。甚至还要在最少期望时赞扬学生。伴随而生了种种表扬法：登榜表彰、上报表彰、大拇指称赞、微笑称赞法等。还有人提出：一句表扬顶得上一百句批评，对学生只能表扬不能批评。我认为这种观点走向了另一个极端。
人非圣贤孰能无过，更何况是要接受教育的学生呢？犯错误是学生的权利，每个人都是在错误与失败的锻造中成长起来的。人生不如意事十之八九，试问有多少人能够一帆风顺呢。现在的孩子如何面对未来的挑战，如何面对惨淡的人生。我认为应让学生享受挫折，在挫折中逐渐地成长起来。
山西的特大交通事故发生后，安全问题逐渐被提到日程上来。注意交通安全、饮食卫生、人身安全等等问题虽然可以避免大规模的人员伤亡，但自杀、离家出走却屡禁不止。自杀已成为15－40岁人群的首位死因。研究发现，在我国，每年约有150万人因家人或亲友自杀出现长期严重的心理创伤，成为一种严重的社会负担。按照世界卫生组织制定的国际标准，每年自杀发生率超过10万分之20以上，为高自杀率国家，我国已经成为高自杀率国家。①最近有媒体随机采访了一所大学的部分学生，竟有超过半数的学生承认曾经有自杀的想法或冲动，多么严重的状况！被家长责备，遭老师批评，失恋，与同学发生矛盾，学习成绩不能提高，遭到别人的指责，甚至减肥不成功都可以成为自杀的理由。他们一旦身处逆境便悲观绝望，常常冲动地以自杀方式结束自己的生命，完全不顾父母的养育之恩，这方面的报道更可称得上是连篇累椟。人们不仅要问：如今的学生怎么了？何以变得如此脆弱？自杀率可以统计，但那些因为一点失意就丧失学习工作的信心，从此萎靡不振的人又有多少，这个数字该如何统计呢？种种情况的原因到底是什么，这值得我们每一个人深思。
显然学生们的所作所为只是现象，本质则是我们的教育制度和社会形态一定有了某些疏漏。如果稍加留意，我们不难发觉现行教育制度日益突出的弊端：只重智育，不重德育，甚至可以说是唯有智育。虽仍有一些只做表面文章的德育，但在学校普遍疯狂敛财，只一味注重升学率的情势下，谁还肯信？是故早已为家长和学生共同嗤之以鼻了。社会形态则是竞争的加剧和独生子女这
一代人难以避免的承受能力显著降低。即家庭对独生子女的过度爱护，使之成了温室里的花朵，见不得一些儿风雨。矛盾的焦点或许在于，社会竞争的日趋激烈与青少年心理的日益脆弱的矛盾已经日益显现并且加重，现在的孩子很少经厉挫折和失败的洗礼，自理能力太差，袜子都要父母洗的高中生如何面对生活，如何承担责任，如何与人相处。每一个孩子都认为自己应该是核心，是这个家庭的百分之百，他们也确实得到父母的百般呵护。但走进教室他只是四十几分之一，走进学校他只是千分之一，走进社会只是十几亿分之一，这种反差他如何适应？正所谓“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体夫，空乏其身，行拂乱其所为”历史上哪一位名人不是在挫折和逆境中成长起来的呢？西汉的司马迁,因为为投降匈奴的李陵辩护而获罪被处以腐刑,他承受了在当时士大夫阶层看来比死都还难受的奇耻大辱,秉笔直书,写下了被鲁迅誉为“史家之绝唱,无韵之离骚”的《史记》;留下了富含哲理的“人固有一死,或重于泰山,或轻于
鸿毛”的千古名句。司马迁笑傲生死,以顽强的意志拼搏,获得了生命的升华。“西伯拘，演《周易》；孔子厄陈蔡，作《春秋》；屈原放逐，著《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，而论《兵法》” ②。可以说，挫折教育的思想在我国古代早已有之。不仅人是如此，动物也一样。美国阿拉斯加自然保护区，这里的管理人员为了保护野鹿，将狼消灭了。从此，鹿再也不必为逃避天敌而奔跑，于是病弱残疾者与日俱增，最后竟至濒临绝种的境地。这时，管理人员醒悟了，将几只凶残的狼引回鹿苑。有了天敌的威胁，鹿群频于奔命，很快恢复了往日的生机。由此可见，挫折不仅是我们成就事业的需要，更是我们生存的需要。试想，一个从小到大从没经历过哪怕最小挫折和些轻微风浪的人，如果在他以后的生活中突遇稍大些的风浪，他能不惊慌失措，胡乱作为吗！挫折教育的实质就象是给学生打的免疫预防针，用小的感染来激发其自身免疫功能的建立。
在日常生活中，人们发现那些经常生点感冒发烧之类小病的人，寿命往往不见得短；倒是那些平时看起来壮得像头牛，从来都不生病的人，一旦生病就常常是恶性肿瘤之类的恶疾。这种现象在医学上已有解释：肿瘤的发生，是机体免疫监控系统障碍导致细胞增生无度的结果。不时生点小病的人，其免疫系统经常被启动，保持相当的警惕性，一有风吹草动，立刻投入战斗。而后者由于抵抗力较强，免疫监控系统处于“刀枪入库，马放南山”状态，遭遇细胞恶性增生时来不及反应，结果一发不可收拾。
人的生理如此，心理也是如此。挫折，是每一个人成长过程中不可逃避的事件。一个人对抗挫折的能力，与年龄的增长有一定的关系，但更重要的是他曾经应对挫折的经历。遇小挫而胜之，可以为受挫者留下宝贵的经验，增强其应对挫折的心理承受能力。所以，经常应对小挫折的人，往往能在大挫折面前坚韧不拔，而那些毫无挫折经历的人，一次大的挫折就可能使其一蹶不振。
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