新人教版初中生物八年级上册第五单元第一章黑体字复习提纲

第一篇：新人教版初中生物八年级上册第五单元第一章黑体字复习提纲

一腔肠动物：身体呈辐射对称；体表有刺细胞；有口无肛门。代表动物：水螅

二扁形动物：身体呈两侧对称；背腹扁平；有口无肛门。

代表动物：涡虫

三线形动物：身体细长，呈圆柱形；体表有角质层；有口有肛门。代表动物：蛔虫

四环节动物：身体呈圆筒形，由许多彼此相似的体节组成；靠刚毛或疣足辅助运动。

代表动物：蚯蚓

五软体动物：柔软的身体表面有外套膜，大多具有外壳；运动器官是足。代表动物：河蚌

六节肢动物：体表有坚韧的外骨骼；身体和附肢都分节。

代表动物：蜘蛛，虾，蜈蚣，蝗虫

昆虫：身体分头胸腹三部分；一对触角，三对足，一般有两对翅。代表动物：蝗虫，蝴蝶，七星瓢虫

以上都是无脊椎动物

七鱼：生活在水中，体表常有鳞片覆盖；用鳃呼吸；通过尾部和躯干部的摆动以及鳍的协调作用游泳。

代表动物：青草鲢鳙鱼，鲤鱼，带鱼 八两栖动物：幼体生活在水中，用鳃呼吸：成体大多生活在陆地上，也可在水中游泳，用肺呼吸，皮肤可辅助呼吸。代表动物：青蛙 九爬行动物：体表覆盖角质的鳞片或甲；用肺呼吸；在陆地上产卵，卵表面有坚韧的卵壳。代表动物：蜥蜴 十鸟：体表覆羽；前肢变成翼；有喙无齿；有气囊辅助肺呼吸。代表动物：家鸽 十一哺乳动物：体表被毛；胎生，哺乳；牙齿有门齿、犬齿和臼齿的分化。代表动物：兔，狼，鲸

第二篇：人教版八年级上册第五单元教案(DOC)

桃花源记

教学目标：

1．朗读、背诵课文。

2．理解积累一些文言实词。

3．认识作者通过描写“世外桃源＂所表达的不满黑暗现实，追求理想社 的思想感情。

教学重点：

（1）朗读、背诵文言文。

（2）理解积累一些文言实词。

（3）把握文章的叙事线索。

教学难点：

理解文章故事曲折回环，悬念迭起，引人入胜的写法。

教学时间： 2课时

第 一 课 时

一、导语：

我国东晋末年，封建国家分裂，政权交替，战争频繁。东晋王朝极端腐败，对外一味投降，安于江左一隅之地。统治集团内部互相倾轧，军阀连年混战，赋税徭役繁重，加深了对人民的剥削和压榨。元代诗人张养浩在《潼关怀古》一诗中发出了这样的慨叹：兴，百姓苦；亡，百姓苦！可以说，和平，是每一个民族共同的向往。有一个成语就是这一社会理想的集中体现，它就是——世外桃源！

这个成语出自东晋大诗人陶渊明的名作《桃花源记》。它描述的是一个与世隔绝、没有战祸，安乐而美好的地方。今天，我们就来学习这篇文章

二、作者简介：

陶渊明：名潜，字元亮，东晋伟大诗人。生于东晋末朝，出身于没落的地主官僚家庭。他少时颇有壮志，博学能文，任性不羁。当时社会**不安，他有志不得展。做过小官，由于不满官场的丑恶，弃官回乡，这时他四十一岁，从此过着“躬耕自资”的隐居生活。忧愤、饥寒、劳累、赢疾一起折磨着他，六十三岁去世。后称靖节先生。

他所作的诗文，内容多描写农村生活，表现了优美的自然风光，抒发他热爱田园生活、乐于和农民来往和不愿与统治者同流合污的高尚感情；但也包含了乐天知命、消极适世的因素。在形式上一反当时华而不实的文风，明朗清新，质朴自然，善于抓住客观事物最突出的特征，淡淡几笔传神的表现它的形象，简洁含蓄而富有韵味，对后代作家有较大的影响。

本文写作年代大约是宋永初二年（421年），其时陶渊明已经五十七岁了。他拒绝同刘格的来政权合作，不满黑暗的政治现实，同时由于他和农民接近，理解他们追求理想社会的愿望，所以写了这篇记和诗。

三、检查预习情况 读准下列加点字的音：

豁然开朗（hu）

屋舍俨然（y n）

阡陌交通（qi nm）

黄发垂髫（ti o）

便要还家（y o）

刘

子

骥（j）

诣

太

守（y）

四、课文分析

1．朗读课文。（或听老师范读，听课文录音后齐读课文）

2．同学齐读课文。

3．利用工具书及课后注释，笔译全文

五、小结

（1）．古今异义词：

鲜美

古义：鲜艳美丽

芳草鲜美

今义：（味道）新鲜

交通

古义：交错相通

阡陌交通

今义：交通运输

妻子

古义：妻子儿女

率妻子邑人来此绝境

今义：指男方的配偶，老婆

绝境

古义：与世隔绝的地方

来此绝境

今义：没有出路的地方

无论

古义：不要说，更不必说

无论魏晋

今义；不管（连词）

缘

古义：沿

缘溪行

今义：缘故，缘分

（2）.一词多义

舍:舍弃

便舍船

寻:寻找

寻向所志

房子

屋舍俨然

不久

寻病终

志: 做标记

处处志之

向: 以前

寻向所志

标记

寻向所志

对着

眈眈相向

（3）.判断句

南阳刘子骥，高尚士也。

南阳的刘子骥是一个品德高尚的人。

六、作业：

1、熟读课文

2、课后练习

第 二 课 时

一、回顾前堂，朗读课文

二、课文分析

1、给课文分段，归纳段意。

按渔人行踪分三部分

第一部分（第1节）：写渔人捕鱼时偶然发现桃花林的经过。

第二部分（第2～3节）：写渔人进入桃花源，在桃源人家里做客及辞去的经过。

第三部分（第4～5节）写渔人离开桃源后，太守派人先后探访桃源未果的情形。

2、质疑解难：

①.渔人怎么发现桃花源的？

讨论并归纳：缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口人。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。

②． 作者怎样描写桃花林的自然景色的？

讨论并归纳：夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。

③． 作者怎样描写桃花源的生活环境的？

讨论并归纳：土地平旷，屋舍产然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。

④． 作者怎样描写桃花源人的热情好客的？

讨论并归纳：便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。余人各复延至其家，皆出酒食。

⑤． 桃源人见渔人为什么“乃大惊”？

讨论并归纳：写出桃源人对陌生人的惊异，显示桃源与世隔绝的久远。

⑥． 渔人—一为具言所闻，桃源人为什么“皆叹惋”？

讨论并归纳：为桃源外的世界如此**，黑暗而叹惋，为桃源外的人没有过上安定和平的生活而叹惋。

⑦.此中人语云，不足为外人道也的原因是什么？

讨论并归纳：不希望外人来打扰这里的生活。也为下文再寻桃源不得埋下伏笔。

⑧.渔人出桃源时，“处处志之”，为什么再往时，“寻向所志，遂迷，不复得路”？

讨论并归纳：作者这样写的目的是使人觉得桃源是一个似有而无、似真而幻的所在。暗示桃源是虚构的。

三、总结结构，思考文章主题

全文以武陵渔人进出桃源的行踪为线索，把发现桃源的经过，在桃源的所见所闻所历，离开桃源后再寻桃源的情形，都贯串起来了。故事曲折回环。它虚构了一个与黑暗现实社会相对立的美好境界，寄托了自己的政治理想，反映了广大人民的意愿。（中心思想）

四、背诵课文

五、作业

1． 课后练习。

2．完成《有效课堂》的本课练习

板书设计

桃花源记

发现桃花源： 夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷（景色优美）

进入桃花源: 所见：土地平旷、屋舍严然、良田美池、阡陌交通、鸡犬相闻（环境良好）怡然自乐（生活安定）

所闻：避秦时乱，来此绝境（与世隔绝之久）所历：便要还家，设酒杀鸡作食（民风淳朴）

离开桃花源：寻向所志，遂迷，不复得路，无问津者，欣然规往，未果，寻病终

似有而无

理想社会

短文两篇

教学要点：

1、积累文言词句。

2、领会托物言志的表现手法。教学时间：2课时

第一课时

教学内容：陋室铭

一、解题

1．陋室，是刘禹锡的室名，就是简陋的房子。据说是刘禹锡在安徽和州任刺史时修建的。一正房，两厢房，坐北朝南。正房中有石碑一方，碑首有篆书“陋室铭”三个字，现在安徽和县仍保存着。

2．铭，本是古代刻在器物或石碑上用来歌功颂德或警戒自己的文字，后来发展为一种独立的文体。这种文体，形式短小、文字简洁，句式工整而且押韵。

二、作者简介(板书：刘禹锡)

刘禹锡，是唐代进步的思想家，又是一位有成就的文学家。他一生创作了不少脍炙人口的诗词散文，受到同时代大诗人白居易的推崇。《陋室铭》就是一篇传世佳作。今天我们就来共同赏析这篇文章的写作特色(板书：学习目的：赏析写作特色)

三、课文分析

1．出示胶片(与本文有关的山水画)，齐读课文两遍。

2．提问：这篇短文可分为几个层次? 可分为三个层次。第一层：“山不在高一惟吾德馨”；第二层：“苔痕上阶绿一无案牍之劳形”；第三层：“南阳诸葛庐一孔子云：何陋之有?”我们一层层讲解。(出示与第一层意义相吻合的山水画胶片)

3．文章的题目是《陋室铭》，但是作者并没有直接写陋室，而是从什么写起呢?

山水写起。

4．“山不在高，有仙则名”，是说山不在乎高，有仙人居住，就有名丁。“水不在深，有龙则灵”，水不在乎深，有蛟龙就会显灵。这些都是古人的俗语。古代传说中，神仙多住在山上，有神仙的山，就是名山；水中常有蛟龙隐现，兴云作雨，所以人们认为水中有龙就会显示神灵。“斯是陋室，惟吾德馨”，这虽然是一间简陋的房子，因为我品德高洁而芳香四溢。“馨”本意是发散很远的香‘乙这里比喻道德高尚，名声传播很远。

5．这里诗人用有仙之山、有龙之水具体比什么呢?山和水来比? 室。

用“不在高”“不在深”来比

? 陋。

用仙和龙来比

?(回答)德。

用名和灵来比

?(回答)馨。6．作者的目的是要写陋室(板书陋室)，却用山水(板书山水)作比喻，引出要写的内容，这种方法叫比兴(板书比兴)。这种比兴的修辞方法，不仅构思新颖，文意通达，而且句句相连，使文章波澜起伏耐人寻味。既然山之名不在于高而在于仙，水之灵不在于深而在于龙，那么，室之陋与不陋，也就不在于它是否富丽堂皇，而在]：／臼的主人之德是否高尚。也就是说，尽管这房子的确是个陋室，但只要主人品德高尚，也就不觉得陋，反而处处可见其高雅明亮，“馨”字画龙点睛，统领全篇，是全文的“文眼”。文章先用山水起兴，暗暗施墨，徐徐点题，如小溪直下，水到渠成，十分自然地引出主人陋室不陋的原因——惟吾德馨。

那么，陋室究竟是怎样的陋，而主人又是如何不觉其陋呢?请看下文(出示与“草色入帘青”相吻合的山水画)。

“苔痕上阶绿，草色入帘青”。台阶上已经长满了绿苔——可见房子常年失修，极为简陋；窗前门旁长满青草——居住的环境荒凉冷落。这是写陋室的环境(板书环境)。作者写陋室的环境采用什么修辞方法呢?

7．“上、入”采用拟人的方法以动写静(板书：拟人)：采用拟人的手法，赋予苔藓、草色以人的灵性，“苔藓”也想从台阶爬到陋室，听听主人在说些什么；“草色”也想从窗户窥视主人在干些什么。这样把苔藓和青草写活了。既有精神又有韵味，我们已不觉陋室的环境凄凉、荒芜，而感觉春意正浓，生机盎然。用拟人的手法渲染了环境的幽雅，流露出了作者的喜悦之情。陋室的环境宜人，而与陋室主人来往的都是什么人呢

8．“谈笑有鸿儒，往来无白丁”是写陋室的人物。鸿儒，大学问家。白丁，原指平民百姓，这里指没有学问的人，在这个陋室里．常有学识渊博、才华出众的鸿儒谈笑风生，高谈阔论。这两句也是工整的?

9．作者并没有写自己是什么人，而是写与他交往的朋友(板书：朋友)。俗话说，欲知其人应知其友，知其友者必知其人。这就是说，要想知道他的为人，只要看看他的朋友就知道了。因此，我们便知主人必是高雅之士。这两句在于衬托(板书：衬托)。主人德才兼备，表明主人高雅脱俗的情怀。时有鸿儒来往，常同高朋谈笑，可以推想陋室主人的才德。他们的生活又是怎样的呢?

10．提问：哪些是正面描写?是实写?回答：“可以调素琴，阅金经。”

提问：哪些是从反面描写?是虚写?回答：“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”

提问：“可以调素琴”与哪一句相呼应?回答：“无丝竹之乱耳。”

提问：“阅金经”与哪一句相呼应?回答：与“无案牍之劳形”相呼应。

11．正反对照、虚实相生，表现了作者恬淡闲适、安贫乐道的情趣。总之，陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣，陋室其实不陋。这一切又是为了陪衬“惟吾德馨”，呼应开头。正因为主人道德高尚，名声远扬，陋室才见其不陋。

12．“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”。

诸葛庐就是东汉末年诸葛亮隐居南阳隆中时居住过的草庐；子云亭是指西汉学者扬雄住过并写作《太玄经》的亭子。这两句话是说我这个陋室正如南阳诸葛庐的草庐，又像四川扬子云的亭子。作者采用的是类比的写法(板书：类比)，用历史上诸葛亮和扬子云的名室和自己的陋室相比，暗示南阳诸葛庐、西蜀子云亭原来也是陋室，由于他们的主人德才兼备而闻名天下，那么我的陋室不也会如此么?

13．提问：作者在这里用草庐和玄亭比陋室，其用意还是在说明陋室不陋吗?

(板书：暗含、志向)

……

五、总结全文

通过对陋室的描绘，极力形容陋室不陋，抒发了作者独特的情怀，一个坦荡乐观、洁身自好、安贫乐道的文人形象跃然纸上。《陋室铭》是一篇短文力作，是我国古代文苑中的一朵奇花，千百年来经久不衰。它的显著特点就是语言精辟。采用大量的修辞方法，对偶工整，对比鲜明，互相衬托，虚实相生，引经据典，言志如诗，具有一种韵味如歌的音乐美，读来如行云流水，文气通达起伏，是我国古典文库中脍炙人口的珍品。

第二课时

教学内容：爱莲说 教学目标：

1、理解莲花的高洁品格。

2、理解托物言志的写法。

教学重点：

指导学生自主学习，探究理解莲花的高洁品格和文章托物言志的写法。

教学过程：

一、导入课文

莲花又称荷花、芙蓉。古往今来，不知有多少人描绘过它，赞美过它，并把它当作高洁脱俗品格的象征，借以表达自己的志向。宋代周敦颐写的《爱莲说》就是一篇脍炙人口、经世不衰的赞莲佳作。今天我们就来共同学习这篇文章。

二、整体感知课文

请大家读课文，先欣赏一下这篇文章。

三、解题，揭示学习目标

文章的题目是《爱莲说》。“爱”表现了作者的感情，“莲”是这篇文章写作的主体，“说” 在这里指什么？（同学们可以看课文回答）作者借描写莲来抒发感情，并说明道理，这就是托物言志的写法。学习此类文章，一要理解所托之物的含义，二要理解作者怎样托物，如何言志，这两点正是我们学习这篇课文的目标，请同学们看屏幕齐声朗读一遍。

四、自读课文，疏通文意

请同学们自读课文，要求：结合书下注释，也可以利用工具书，疏通字词的音、形、义，并逐句翻译。（前后左右可以讨论，实在不懂的可以作上记号。）

1、检查自读情况（看屏幕，提问）

看清字形，读准字音, 理解字意：

周敦颐（）

可爱者甚蕃（）

出淤泥而不染（）

濯清涟而不妖（）

不蔓不枝（）

可远观而不可亵玩焉（）

花之隐逸者也（）

陶后鲜有闻（）

请同学们齐声把这些词句朗读两遍，注意朗读的一般要求：抬头挺胸，精神饱满，声音哄亮，吐字清晰。

2、问：文字上还有没有不懂的？请提出来。（师生共同解答）

3、请两位学生翻译课文。

五、研读课文

（一）理解莲花的高洁品格

托物言志文章的一般写法，首先要准确生动地描写出所托之物的形象，揭示出内在的精神品格。本文所托之物是什么？“莲”

1、请同学们把文中具体描写莲的语句找出来。（齐读）

2、作者从哪些方面描写莲花花的？赋予莲花哪些品格？

同学们可以相互讨论，在讨论的基础上完成屏幕上的表格。

3、总结：这些描写，句句写莲，而又句句喻人。不但写出了莲花美丽的外表、芬芳的气质，而且对她那高洁的品德、美好的情操、正派的风度，作了惟妙惟肖、尽善尽美的描绘，充分表达了作者对莲花的赞美之情。这也正是作者爱莲的原因。

4、请同学们把这些语句再齐声朗读一遍，注意把握莲花的高洁品格，体会作者的赞美之情。

（二）理解运用“菊“和”牡丹“来正衬和反衬的作用。

过渡：作者主要描写和赞美莲花，开头却为什么写了菊花和牡丹？这有什么作用？

这是一种衬托的写法，用“菊”和“牡丹”来衬托莲花。

1、分析“菊”正衬的作用。

谁爱菊花？陶渊明是什么人？我们学过他的一首饮酒诗，当中有一句话能表现出陶渊明爱菊花。（采菊东篱下，悠然见南山。）

师：作者写陶渊明独爱菊，正是赞颂他不苟同于世俗的高洁品质，也是用菊花来正面衬托莲花，用陶渊明来正面衬托他自己。

2、分析“牡丹”反衬的作用。

然而能洁身自好的封建士大夫，从晋朝以来极少，自李唐来，世人甚爱牡丹，为什么？

因为牡丹色彩艳丽，妩媚动人，象征富贵。也就是说世人都追求富贵，作者愿不愿意像世人那样贪慕富贵呢？文中哪一个字能体现作者的这种感情？“独”

师：作者写世人甚爱牡丹是从反面衬托莲的高洁品质，表明自己洁身自好的生活态度。

下面请同学们齐声把第一节朗读一遍，注意体会作者对这三种花的不同态度。

（三）理解作者如何以物喻人，抒情言志。

过渡：以上是托物部分，但是托物言志的文章描写事物并非根本目的，而是要通过对所托之物的描写来歌颂人。同样，《爱莲说》一文作者写莲不是根本目的，而是要借莲颂人。请同学们看第二段

1、就表达方式来说，第一段侧重于记叙、描写，那么第二段呢？

议论，文中哪一个字能集中体现出来？“谓”

抒情，文中有哪一个字作了提示？

“噫”

2、作者以物喻人，抒情言志。把菊花比作什么？作者对陶渊明的这种隐逸的生活态度是不是完全赞赏呢？他也愿意隐逸吗？作者赞赏的只是陶渊明这种不苟同于世俗的人格，而对于他的隐逸，作者更多的则流露出什么情感？“惋惜”

牡丹，作者把它比作什么？对于世人都贪慕富贵，作者流露出的又是什么情感？“鄙视”

而莲，作者则把它比作君子，流露出的是对莲的什么情感？“赞美”

3、同学们注意体会作者对这三种花的不同看法和不同情感，有感情的齐声朗读第二段。指出：a、文中有一个叹词“噫”，朗读时声音应该延长。

b、最后三句运用了三种不同的句式来表达作者内心复杂的情感。“菊之爱，陶后鲜有闻。”是什么句式？（提示：一般句式有陈述、疑问、祈使、感叹四种）陈述句在朗读时应读平调，这一句重音应放在“鲜”字上，应读出“惋惜”的语气。“莲之爱，同予者何人？”是什么句式？疑问句朗读时应读升调。“牡丹之爱，宜乎众矣！”是什么句式？感叹句朗读时应读降调，要读出“鄙视”的语气。

请同学们注意体会，齐声把最后四句再朗读一遍。

4、小结：这一部分是作者所言之志。作者既不愿像陶渊明那样做一个隐逸者，更不屑于向世人那样贪慕富贵。在当时浑浊的世间，他以莲自喻，志在坚贞不逾的保持正直的操守，做一名君子，实在难能可贵，难怪他能写出这样经世不衰的佳作。

六、再读课文，品味欣赏。

七、指导学生按照板书脉络快速背诵。

同学们读的很投入，老师再给你们几分钟时间，同学们能不能把它背出来。

八、总结课文

同学们，周墩颐盛赞莲花为君子，当然有独家的见解和他所处时代的特点，但他表现出的对贪慕富贵的鄙弃，对高洁志行的推崇，至今仍对我们有积极的教育意义。我们应保持高尚的情操，做像莲一样正直的人。

九、布置作业

熟练背诵并默写课文。

十、板书设计

爱 莲 说

陶渊明

独爱

菊

（正衬）

隐逸者

惋惜

世 人

甚爱

牡丹（反衬）

富贵者

鄙视

予

独爱

莲

君子者

赞美

托物

言志

核舟记

教学目标

1．积累一些文言词语、句式。

2．了解我国古代艺人高超的雕刻技艺。

3．学习掌握本文运用说明和描绘相结合的笔法。4．理清文章的整体思路，探明主体部分的说明顺序。教学重点

1．帮助学生树立起关于核舟的空间概念，把握文章的说明顺序。2．品味语言，真切感受本文观察细致、描写生动的特点。教学难点

探究课文主体部分按照空间顺序说明事物的方法。课时安排

1课时 教学过程

一、导语设计

同学们，我国古代流传下来许多能工巧匠的故事，谁来讲给我们听听呢……今天，我要给大家介绍一位奇巧的雕刻家王叔远的故事，他能把一个长不盈寸的桃核雕刻成舟，生动再现了历史上一个著名的文学故事，这就是我们今天要学习的《核舟记》。（板书文题、作者）

二、朗读课文，疏通文句，把握文意

1．教师播放示范朗读磁带，学生听读课文，力求读准字音，读顺句子。教师提示并领读以下内容（投影显示）：

（1）注意以下字的读音：

罔（wǎnɡ）

膝（xī）

褶（zhě）

髻（jì）

倚（yǐ）

戌（xū）篆（zhuàn）八分有（yòu）奇（jī）

诎右臂支船（qū）

（2）注意以下句子的正确读法：

明/有/奇巧人/曰/王叔远

中/峨冠而多髯者/为/东坡 虞山/王毅/叔远甫/刻

2．学生读课文，结合注释，借助工具书，理解文句，把握文意。

3．以学习小组为单位，完成正确读、准确译的学习任务，学生互动共同研究解决阅读理解方面的疑难问题。教师巡视各组，随时答疑释疑。

三、整体感知文意，弄清作者的写作顺序 1．疏通文意后，让学生谈谈自己的发现，“核舟是什么？”“核舟上有什么？”“你在核舟上发现了什么？”以此为话题进行全班交流。

2．要求学生仔细研读课文，绘制核舟示意图，树立起关于核舟的空间概念。按照课文内容，一步步绘制核舟的简单示意图，看谁画得既准确又逼真。然后选画得最好的同学出示自己绘制的示意图，介绍示意图，复述课文内容。3．理清文章的整体思路，弄清作者的说明顺序。（1）教师引导学生理清文章整体思路。

明确：文章采用总—分—总的结构模式。开头第1段总说，介绍王叔远在雕刻技术上的卓越成就，指出雕刻品“核舟”的主题。中间（2~5）详细介绍“核舟”的结构、舟上的人物和题名。最后（6段）总结全文，通计舟上所刻人、窗及其他物品的数量和刻字的总数，又以“计其长曾不盈寸”呼应开头，然后用“嘻，技亦灵怪矣哉”作结。（2）辨明说明顺序。

提问：在课文的主体部分，作者是按照什么顺序介绍核舟的？

明确：按照空间顺序介绍，先整体后局部。先写核舟的正面，次写它的背面。写正面则整体介绍核舟的体积，接着写舟的中间部分船舱，然后介绍船头和船尾。多媒体显示主体部分的说明顺序： 学生齐读2~5段。（3）探究思考。

提问：舟的正面，不是按照“船头→船舱→船尾”的顺序写，而将船头和船舱的顺序颠倒，请探究这样写的原因。

学生各抒己见，教师在此基础上稍作点拨。

明确：原因大概有两个：一是核舟的中间部分是船舱，高起而宽敞，十分引人注目，舱边的窗又可以关闭，这样说可以引发读者的兴趣；二是窗上又刻有苏轼《赤壁赋》《后赤壁赋》中写景的名句，可以使读者通过想像感知苏轼当年泛舟赤壁时的优美环境。如果我们把核舟比作一幅图画的话，船舱无疑就是背景部分了，先说背景，不仅可以引人入胜，而且可以使读者初步感受这个环境中的特殊氛围。4．学生齐读课文，根据写作思路提示，背诵2~4段，在头脑中完善“大苏泛赤壁”的故事。

四、品析语言，真切感受本文观察细致、描写生动的特点。1．问题讨论，引导学生注意作者的细致观察。

课文第一段介绍雕刻品核舟的主题是“盖大苏泛赤壁云”，课文哪些地方说明这次水上游览者是苏轼和他的两位朋友，而不是别人呢？哪些地方说明是“泛舟”呢？哪些地方说明是“泛赤壁”呢？

我们学习《核舟记》，能如此具体而细致地感受一件主题鲜明的艺术珍品，一方面是有“奇巧人”王叔远巧妙的艺术构思和精堪的雕刻技艺，另一方面是借助作者细致的观察。看来，写好说明文的前提和关键是细致观察、精心构思。2．揣摩语言，品味文中生动传神的描写。揣摩下列语句：

（1）苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。

（2）佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。（3）居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。

（4）居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。学生齐读四句话。教师示范分析（2）句：写出了佛印和尚的外貌和洒脱不群的神态，放浪形骸、超脱尘世之情呼之欲出，让人感到他在望着天空和两岸的山色，沉醉在清风明月中。

这些生动传神的描写给读者留下了广阔的想像空间。作者在说明这件雕刻品时，不为原作所囿，在细节上又大胆想像，进行了艺术上的再创造，赋予雕刻品以新的生命活力，这启发我们说明事物时不应是呆板平实的，而应该是能打动人的，给人以想像的。

3．教师请五位同学上台表演：一为东坡，一为佛印，一为鲁直，其余两个为舟子，注意表现他们的位置、姿态、动作。

五、课堂小结 课文通过介绍王叔远雕刻核舟的高超技艺，反映了我国古代雕刻艺术的伟大成就。篇幅虽短，却说明顺序合理，就连雕刻家的艺术构思都介绍得淋漓有致，确实令人惊叹。这要靠什么？一方面靠细致的观察，深入的思考；另一方面靠具体的描绘和生动的说明。这无疑给我们以很多启示。

六、课堂练习

1．解释下列加粗词的意思。

A．尝贻余核舟一

B．诎右臂支船 C．右手倚一衡木

D．其船背稍夷 E．盖简桃核修狭者为之

F．神情与苏、黄不属 G．八分有奇

2．选出加粗词词性、含义不同于其他的一项。（1）A．中峨冠而多髯者为东坡

B．为宫室

C．盖简桃核修狭者为之

D．为字共三十有四（2）A．篛篷覆之

B．左臂挂念珠倚之

C．闭之

D．能以径寸之木 3．将下列各句译成现代汉语，力求简洁。（1）苏、黄共阅一手卷（2）舟尾横卧一楫

（3）通计一舟，为人五，为窗八（4）盖简桃核修狭者为之（5）又用篆章一

七、布置作业

1．背诵默写2~4段。2．研讨与练习第四题。板书设计

核舟记 魏学洢

总说：

奇巧

分说：

船尾---------船顶

总结：

通计

照应开头

大道之行也

教学目标

1．积累一些重要的词语。

2．了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，把握“大同”社会的基本特征。3．背诵并默写全文。

4．重视诵读，提高朗读和背诵能力，力求读得好，诵得快。

5．整体感知文意，理清文章脉络，尽快形成背诵思路，提高诵读能力。教学重点

1．要求学生在反复的朗读中，读出韵味，读出文意，最好当堂成诵。2．引导学生把握“大同”社会的基本特征。教学难点

1．联系《桃花源记》，引导学生思考，《桃花源记》中所描绘的社会生活与文中“大同”社会相比，有无相似之处？

2．联系实际，引导学生思考“孔子的社会理想实现了吗？我们现在的社会是不是大同社会”这个问题。课时安排

1课时 教学过程

一、导语设计

全班同学齐背《桃花源记》……那个美、乐、奇的世界大家还记得吧，今天，我们将要学习的《大道之行也》，也给我们呈现了一个理想社会，不妨让我们一同去感受感受。（板书文题）

二、朗读课文，粗知文意

1．教师播放朗读磁带或教师范读，学生听读，初步感知文意。

2．学生大声读课文，对照注释，借助工具书，疏通词句，粗知文意.3．理清文章整体思路，具体指导朗读。

（1）提问：全文文字，共5句话，根据文意，可以分为几层？

可分为三层：第一层“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。”概述大同社会的根本特征；第二层“故人不独亲其亲……不必为己。”详述“大同”社会的基本特征；第三层“是故谋闭而不兴……是谓大同。”总结全文。（2）教师分层指导朗读。

第一层：首句“大道之行也”用提顿语气读，表明以下三句即“大道”的内涵；“天下”三句当用分列语气读。

第二层：本层全用排偶句式，共有四组，应读出层次感。有些字有统领作用，如“故人不独……”中的“人”“使老有所终……”中的“使”，这些字后均当作一顿。最后一组谈“货”“力”观念，此两字后亦当作一顿。读至“不必为己”，要作稍长停顿，收住这一层文字。

第三：“是故”用承上作结的语气读。“是谓大同”是全文结论，要读得字字分明、语气肯定。

（3）教师范读或选朗读水平较高的学生范读，其余学生循声低和。（4）全班齐读课文。

三、讨论下列问题，形成背诵思路，指导学生背诵 1．“大同”社会的根本特征是什么？请找出相关语句，并作讲解。2．本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的基本特征的？

3．任何想像都是植根于现实土壤的，文中有无当时现实社会的影子？

四、探究性思维训练 请学生思考以下问题：

1．文中“大同”社会跟陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似的地方？ 2．孔子的“大同”社会的理想实现了吗？21世纪的中国社会，是“大同”社会吗？

3．请说一段话描绘你心目中的理想社会。

这是三道开放性的题目。第一题，要启发学生透过“桃源”中的生活现象来认识这个社会，例如从“黄发垂髫，并怡然自乐”中可以看出“桃源”中的老人和孩子生活极其幸福、快乐，这就是“大同”社会中“老有所终”“幼有所长”，由此还可以推知矜、寡、孤、独、废疾者这五种人同样受到全社会的关爱。第二题要求学生联系历史知识和现实社会生活的各个方面深入探究，只要言之成理即可，教师不要随意评判，应以表扬鼓励为主。第三题重在激发学生进行大胆新奇的联想和想像，营造一种畅游理想未来的热烈气氛。教师可以播放科幻VCD片，激发学生想像。

五、课堂小结

“大道之行也”为我们描绘了一幅宏伟瑰丽的社会蓝图。在那里，人们生活着并快乐着。尽管这个理想社会在小生产的基础上不可能成为现实，但二千多年来它一直是许多进步思想家和社会改革家心中永不磨灭的梦。就是这个梦，牵系着古圣先贤，牵系着时人，让我们齐心协力，为这个美好的梦的实现而加倍努力吧！学生齐背课文。

六、布置作业

1．背诵并默写课文。2．完成下列练习：（1）解释加粗的词。

①选贤与能

②讲信修睦 ③不独亲其亲，不独子其子

④男有分，女有归（2）翻译下列句子

①使老有所终，壮有所用，幼有所长。②货恶其弃于地也，不必藏于己。

③是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。板书设计

大道之行也

纲

领：天下为公，选贤与能，讲信修睦，大道之行也

基本特征：人人受关爱，安居乐业，货尽其用，人尽其力，谋闭不兴 结

论：大同社会

25杜甫诗三首

教学要求：

1、了解诗人生平。

2、激发学生的联想和想象。

3、理解融情于景的表现手法。教学时间：3课时

第一课时

教学内容：望岳

一、导入

杜甫在25岁的时候，他父亲杜闲在山东兖州任司马，他曾借省亲之机去山东各处游历，这首诗就是那个时期写的。我们读杜甫“安史之乱”后的诗作，往往会觉得他是个沉郁寡欢的老人；可是，读这一首感觉就全然不同，他的雄心，他的豪气都将使你感奋不已。

二、读读讲讲问问

分两步：先通过解题使学生达到整体感知；后逐句诠释。

整体感知。问：诗题叫《望岳》，可见作者并未登上泰山，诗中句句都是写“望”字，只是望的角度不同，有远有近，有虚有实。试以两句为一组看看“望”的角度有怎样的不同。(“岱宗”两句是远望；“造化”两句是近望；“荡胸”两句是细望；“会当”两句是极望。)按：这是仇兆鳌的说法，“极望”一语，学生不易理解，无妨改为“俯视”。

逐句诠释(按：此诗非律诗，不可使用“颔联”“颈联”等名称)“岱宗”两句。问：“夫”是个虚词，首句意思只在“如何”(怎么样)上，试比较“岱宗如何”和“岱宗夫如何”在语气上有什么不同?(加“夫”则惊奇、赞叹之情更明明，也更强烈。)泰山之北为故齐地，之南为故鲁地；“青”，指泰山之色，“了”，完的意思。整句话是什么意思呢?(无论从北或是从南看，泰山是看不完的。)诗人这样写有什么用意?(形容泰山极高极远。)

“造化”两句。问：“神秀”，指英灵之气，这是古人的说法。试联系前面一句说说这句的意思。(泰山如此高远，是天地间英灵之气聚集的结果。)“阴阳”一句又是什么意思呢?(据注释作答，再补充说明：山前为阳，日光先临，故易晓；山后为阴，日光不到，故易昏。)这是形容泰山高与天齐。

“荡胸”两句。大意已见注释。问：这两句写诗人望岳所见，试作具体描述(泰山中天门以上时有云团浮现，或高或低，故谓之“层云”；鸟亦时常出没于山谷间，须睁大眼细望才能见。)表现了诗人怎样的心情?(向往之至，亟欲一登。)由引出下两句。

“会当”两句。绝顶，极顶，指玉皇顶。问：诗人此刻仍在山下，但他却能“一览(全都看到)众山小”，这说明了什么?(这是诗人神游玉皇顶之所见，故谓之虚景。)

三、总结

杜甫一生极为坎坷，特别是在安史之乱发生以后，他四方飘泊，居无定所，在他生命的最后三年里竟至以舟为家，他一生写诗一千四百多首，其中95％以上都写于这动荡不安的生活之中。读过这首诗后，你对杜甫有怎样的认识?能找到他取得如此伟大成就的原因么？ 学生自由发言。

板书设计：

远望

望岳

近望

细望

第二课时

教学内容：《春望》赏析

教学过程：

唐肃宗至德元载(756)六月，安史叛军攻下唐都长安。七月，杜甫听到唐肃宗在灵武即位的消息，便把家小安顿在郎州的羌村，去投奔肃宗。途中叛军俘获，带到长安。因他官卑职微，未被囚禁。《春望》写于次年三月。

诗的前四句写都城败象，饱含感叹；后四句写心念亲人境况，充溢离情。全诗沉着蕴藉，真挚自然。

“国破山河在，城春草木深。”开篇即写春望所见：国都沦陷，城池残破，虽然山河依旧，可是乱草遍地，林木苍苍，一个“破”字，使人怵目惊心。继而一个“深”字，令人满目凄然。司马光说“‘山河在’，明无余物矣；‘草木深’，明无人矣。”(《温公续诗话》)诗人在此明为写景，实为抒感，寄情于物，托感于景。为全诗创造了气氛。此联对仗工巧，圆熟自然，诗意翻跌。“国破”对“城春”，两意相反。“国破”的颓垣残壁同富有生意的“城春”对举，对照强烈。“国破”之下继以“山河在”，意思相反，出人意料；“城春”原当为明媚之景，而后缀以“草木深”则叙荒芜之状，先后相悖，又是一翻。明代胡震亨极赞此联说：“对偶未尝不精，而纵横变幻，尽越陈规，浓浓淡淡，动夺天巧。”《唐音癸签》卷九

“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”这两句一般解释是，花鸟本为娱人之物，但因感时恨别，却使诗人见了反而堕泪惊心。另一种解释为，以花鸟拟人，感时伤别，花也溅泪，鸟也惊心。两说虽则有别，其精神却能相通，一则触景生情，一则移情于物，正见好诗含蕴之丰富。

诗的前四句，都统在“望”字中。诗人俯仰瞻视，视线由近而远，又由远而近，视野从城到山河，再由满城到花鸟。感情则由隐而显，由弱而强，步步推进。在景与情的变化中，仿佛可见诗人由翘首望景，逐步地转入了低头沉思，自然地过渡到后半部分——想望亲人。

“烽火连三月，家书抵万金。”自安史叛乱以来，“烽火苦教多信断”，直到如今春深三月，战火仍连续不断。多么盼望家中亲人的消息，这时的一封家信真是胜过“万金”啊!“家书抵万金”，写出了消息隔绝久盼音讯不至时的急切心情，这是人人心中所有的想法，很自然地使人共鸣，因而成了千古传诵的名句。

“白头搔更短，浑欲不胜簪。”烽火遍地，家信不通，想念远方的惨戚之象，眼望面前的颓败之景，不觉于极无聊之际，搔首踌躇，顿觉稀疏短发，几不胜簪。“白发”为愁所致，“搔”为想要解愁的动作，“更短”可见愁的程度。这样，在国破家亡，离乱伤痛之外，又叹息衰老，则更增一层悲哀。

这首诗反映了诗人热爱国家、眷念家人的美好情操，意脉贯通而不平直，情景兼具而不游离，感情强烈而不浅露，内容丰富而不芜杂，格律严谨而不板滞，以仄起仄落的五律正格，得铿锵作响，气度浑灏，因而一千二百余年来一直脍炙人口，历久而不衰。

板书设计：

春望

忧国---------------思亲

第三课时

教学内容：《石壕吏》

一、介绍背景导入，简介作者： 1.介绍背景。

2.简介作者。

二、出示教学目标：

三、整体感知：

1.质疑,画出难懂的句子。

2.谈谈你的初步感悟。

四、看图理解课文：

1.根据图画找出对应句。

2.有人认为老妇的话不是一口气说出来的，而是吏一步一步逼问出来的。试据此想象吏与妇对话的情景。

五、说一说：

用现代汉语说说下列句子的意思。

六、复述课文——“走进石壕村”

七、合作探究：

石壕村这户人家，留下的老翁、儿媳、幼孙三人以及

老妪的命运将会怎样呢？

八、感受今天美好生活

欣赏音乐《家和万事兴》。

板书设计：

石壕吏

差吏夜捉人

老妇哭诉苦难

战争给老百姓的灾难深重 老妇自请服役

第三篇：八年级上册音乐第五单元教案

第五单元 名曲览胜

教学目标：

1、在欣赏音乐的过程中，能专注地听、赏音乐，并能用恰当语言表达自己体验到的感受。

2、能根据所欣赏的音乐进行丰富的联想，并与同学进行交流，共同讨论探究解决问题。

3、能利用互联网资源搜索相关资料，进行开放性学习。教学重点：

1、欣赏并感受《月光奏鸣曲》第一乐章、《春节序曲》。

2、利用互联网资源搜索相关资料。教学安排：2课时

第一课时

教学目标：

在欣赏音乐的过程中，能专注地听、赏音乐，并能用恰当语言表达自己体验到的感受。教学过程：

一、组织教学：师生问好。

二、导入新课：

1、学生分成四个方阵，进行名曲知识竞赛。

2、设问：你听过这些乐曲吗?你能说出其中几首乐曲的标题？

3、（课件）播放《名曲联奏》。

4、学生分组讨论，并选派代表回答。

（1）《献给爱丽斯》贝多芬（2）《思乡曲》马思聪（3）《四小天鹅舞曲》柴科夫斯基（4）《土耳其进行曲》莫扎特（5）《二泉映月》华彦均（6）《命运交响曲》贝多芬（7）《梁祝》何占豪 陈钢

三、欣赏体验：

刚才我们听到的都是世界名曲,你们喜欢吗?遗憾的是由于时间的关系我们 只能听到乐曲的片段,下面让我们来听两首完整的音乐作品好吗?

（一）《月光奏鸣曲》第一乐章。

1、你们曾经学过一篇课文，讲述贝多芬如何创作《月光奏鸣曲》，还记 得吗？

2、（课件）播放《月光奏鸣曲》第一乐章。

作品简介：贝多芬(1770-1827)的升c小调第十四钢琴奏鸣曲《月光》作于1801年。第一乐章 持续的慢板，升c小调，2/2拍子，三段体，为奏鸣曲形式的幻想性的、即兴性的柔和抒情曲。一反钢琴奏鸣曲的传统形式，贝多芬在本曲的首乐章中运用了慢板。关于贝多芬的《月光奏鸣曲》，有一个动人的故事，说一天傍晚，贝多芬散步时路过一个陋室，里面传来阵阵琴声，他推门进去，看到一位盲眼少女在弹琴，月光洒满了小屋，令贝多芬灵感大发，写下了此作。

3、设问：这只是一个美丽的传说，那么你在聆听这首乐曲时除了感受到一种宁静之外，还能感受到什么情绪？

4、学生分组讨论，并选派代表回答。

5、贝多芬原本称这首奏鸣曲为《幻想奏鸣曲》，它同月光没有一点儿关系。贝多芬创作这首乐曲时，他正和一位伯爵的女儿相爱，由于双方门弟不相当，两人很快就分手了。失恋残酷地折磨着贝多芬，在这种矛盾痛苦的心情下，这首具有里程碑式重要地位的乐曲诞生了。贝多芬把自己内心激动的感情放在了宁静、从容、安稳的音响背景上，充满忧郁的情调。

第二课时

教学目标：

1、能根据所欣赏的音乐进行丰富的联想，并与同学进行交流，共同讨论探究解决问题。

2、能利用互联网资源搜索相关资料，进行开放性学习。教学过程：

一、欣赏《春节序曲》

1、设问：乐曲有两个主要旋律，这两个主要旋律有什么区别？这是一首西洋管弦乐曲，但在乐曲结尾加入了什么乐器？这些乐器的加入起了什么作用？

2、播放《春节序曲》。

3、学生回答。

4、你还知道一些有关《春节序曲》的知识吗？如果知道不多，现在有什么办法去了解？（启发学生利用互联网资源搜索相关资料）

二、利用互联网资源拓展学习：

1、学生分组讨论利用互联网资源搜索相关资料的网址及要搜索的关键词 语。

2、分组选派代表进行网上搜索。

3、每组选派代表展示自己搜索到的内容，向其他同学介绍《春节序曲》 有关知识。

4、师总结搜索情况。

5、《春节序曲》是作曲家李焕之于1955-1956年间创作的管弦乐《春节组 曲》的第一乐章。作曲家热情洋溢的讴歌了国人最重要、最隆重也是最喜庆的传 统节日--春节。乐曲表现了黄土高原的粗犷和陕北民歌的苍劲悠长。欢快的锣鼓 点和轻巧的秧歌舞步相映成趣，勾勒出一幅恢弘的节日画卷。

6、师向学生推荐优秀音乐欣赏网址。

三、课堂小结：

第四篇：八年级第三单元复习提纲（本站推荐）

第三单元复习提纲

3.1 理解与宽容

1、理解他人的含义。

理解他人，就是超越狭隘的个人经验和个人好恶，以开放的胸怀去体察他人的处境、感受和想法，从而消除误解与隔阂，造就和谐融洽的人际关系。

2、为什么人与人之间需要理解？

①每一个人都是独特的个体，彼此之间千差万别。②和谐的人际关系是人人渴望的，建立和谐的人际关系必须由理解开始。③如果人们之间没有相互理解，差异就会成为不可逾越的鸿沟，社会就可能变成永无休止的战场。④理解是一种强大的认识力量和融合力量，有助于人们超越个人经验的褊狭。

3、如何做到理解他人？（通往理解的途径②③④）

①以开放的胸怀去体察他人的处境、感受和想法，从而消除误解与隔阂，造就和谐融洽的人际关系；②尊重是理解的前提；③善意使理解成为可能；④理解需要积极的沟通，相处中努力做到主动接近、坦诚交流、细心理会。

4、宽容的内涵。宽容，就是以一种谅解和包容的心态和行为去对待与自己不同的观点和意见、与自己不同的性格和志趣、甚至是别人的过错和冒犯，达到人与人的多样化的共处与合作。

5、为什么生活中不能没有宽容？（宽容的重要性、作用）

有宽容才能共处，有宽容才有创造，有宽容才能成就事业。

6、宽容的原则：（辨析：宽容意味着事事都要做出忍让）

①宽容并不意味着放弃自己的独立思考和主张，为了一团和气，而一味地迎合别人。②坚持自己认为正确的意见，同时容纳别人合理的意见，和而不同。③既维护个人创造性又保持集体合作，是和谐人际关系不可缺少的两个方面。

7、怎样培养宽容精神？

①培养宽容精神需要正确认识自己。②培养宽容精神需要培养良好修养和高贵气质。③培养宽容精神需要不断求知。④培养宽容精神要学会把握自己情绪，做到换位思考。

3.2 欣赏与赞美

8、欣赏他人的含义：欣赏他人就是怀着愉悦的心态，去发现、感受和吸纳他人所表现出来的优美和可爱之处。

9、为什么要学会欣赏？（欣赏的重要性、作用）

①欣赏，是审美能力的体现，也是积极人生态度的体现。②学会欣赏，善于发现，你将会眼界大开。③能欣赏他人，是一种取之不尽的人生财富。它能使心灵保持积极和愉悦，能减少自私和抱怨，让生活充满乐趣和希望。

10、如何欣赏他人？ ①欣赏他人就，要怀着愉悦的心态，去发现、感受和吸纳他人所表现出来的优美和可爱之处。②要克服狭隘心态和阴暗心理，用善于发现美的眼睛、宽容有好的心和谦虚友善的态度去发现别人身上不同体态的美、不同性格的美以及深刻的美。

11、真诚赞美的意义（作用）？ ①真诚的赞美，可以把快乐的种子播向四方。②真诚的赞美是一种使人不断完善的美好途径。③需要指出别人的过失时，赞美也不失为一种巧妙迂回的方法。④用赞美去温暖别人的心灵，你也会感受别人给你的温暖。

12、如何赞美？（赞美的技巧）①赞美应该真心实意，发自内心，不能阿谀奉承。②赞美要真诚、言辞中肯、视角新颖、内容具体、区别对象、方式灵活、做到适时、兼顾他人感受。3.3 竞争与合作

13、竞争的内涵：竞争是指人与人、群体与群体之间对于一个共同目标的争夺，是激发人的自我提高意识和能力的活动。

14、竞争的类型：①良性竞争：是公平合理的竞争，是社会发展的推动力量；②恶性竞争：是以不正当的卑劣或非法手段进行的竞争，是社会发展的破坏力量。

15、怎样理解“竞争是前进的动力”？（竞争的积极作用）

①竞争激发人的自我提高意识和能力，激发人们的上进心和创造力，使个人的智慧和力量得到充分发掘和施展。②竞争能使群体获得更快的发展进步。③对于国家和社会而言，建立良好的竞争机制，可以加速各项事业的发展，加快社会进步。

16、竞争的消极影响：①竞争会让人感到明显的精神压力，紧张和焦虑。②不能正确看待竞争结果，就可能被挫折感所压倒，陷入自卑而一蹶不振。③不能面对竞争的失败，怨天尤人，妒忌成功者，心理失衡。④恶性竞争，是社会发展的破坏力量。

17、如何正确面对竞争的压力？

①面对竞争的压力，我们需要锻炼自己的心理素质。②面对竞争的压力，我们还必须采取正当的方式，遵守公平竞争规则，坚守自己的人格。③在竞争中要尊重对手。

18、我们应该怎样面对学业竞争的压力？

①既要有高标准、严要求，又要学会实事求是地评价自己，锻炼顽强的毅力，树立坚定的信念；②既要争取好成绩，对分数名次不能过分患得患失；③要善于面对竞争，付出努力，采取正当方式，坚守人格，最大限度地发挥个人潜能。

19、合作的内涵：合作就是人们通过相互配合完成某件事情或达到某个目标。20、合作的重要性？

①合作是人际交往的重要内容，也是人类生存发展的基本条件和手段，是中华民族的优良传统。②古往今来，每一项伟大事业的成功无不取决于团结合作。合作是事业成功的土壤。③合作能培养聚集力量、启发思维、开阔视野、激发创造，培养奉献精神。

21、怎样建立良好的合作关系？

①建立良好的合作关系需要确立共同目标。②建立良好的合作关系需要理解沟通与宽容。③建立良好的合作的关系需要有奉献精神、团队精神。

22、团队精神的含义：为了共同目标尽心尽力，不计较个人得失，不追求个人名利，相互支持密切配合，精诚合作，为了团体的成功，每个人都能够无保留地奉献自己的力量。

23、竞争与合作的关系：（辨析：有竞争就不能有合作，有合作就不会有竞争）

（1）竞争与合作不是互相排斥的，相反，两者常常是不可分割的，竞争中有合作，合作中有竞争。（2）竞争中有合作：团体之间的竞争必然依靠团体内部的合作，个人之间的竞争，也不能缺少个人背后的社会支持力量。（3）合作中有竞争：团体内部通力合作，有利于在团体间的竞争中取胜；在合作的团体中也不排除个体之间的竞争，鼓励个体竞争是团体保持活力和优势的内在动力。

24、如何处理竞争和合作的关系？

勇于竞争，善于合作，在竞争中不断提高自身素质，在合作中无私奉献自己的力量，共同创造一个生机勃勃、充满活力、团结合作、共赢共享的美好社会。

25、竞争最理想的结果是什么？谈谈对它的理解。竞争最理想的结果是双赢。良好的合作创造竞争中的双赢，我们只有在法律和道德允许的范围内，按照平等、公平、诚信的原则进行竞争，在竞争过程中双方相互帮助，取长补短，大家都会有所收获，都能得到提高。

第五篇：思想品德八年级上册复习提纲(粤教版)

粤教版思想品德八年级上册复习提纲 第一单元第一节《自尊自信》

1.自尊的含义：是一种对自己人格重视和肯定的情感。自尊就是尊重自己，爱护自己，从身体、仪表到行为、心灵，维护自己作为一个人的尊严，不做有损人格的事情，不向别人卑躬膝，不容许别人歧视、侮辱自己。

2.自尊的重要性（为什么要维护自尊？）：（1）自尊是人的基本心理需要（地位）；（2）自尊激励我们奋发向上，使我们更好地立身社会（作用）。

3.如何收获自尊？（如何维护自尊？）：（1）知耻，拒绝卑下，洁身自爱；（2）克服两种不良倾向：A.走出自卑，树立自信B.克服自负和虚荣。

4.自卑的含义：自卑是一种不健康的心理状态。当我们在自己的弱点或缺陷面前失去自信，就可能陷入自卑，就会自己看不起自己，自我贬低，甚至自暴自弃。

5.自卑的危害：自卑妨碍我们建立快乐的人生：（1）不利于人际关系的协调；（2）不利于心理健康；（3）不利于事业的成功。

6.怎样克服自卑？（1）要学会尊重自己，客观看待自己，树立自信，培养积极乐观的人生态度；（2）积极创造成功的记录。7.自尊与自负，自尊与虚荣的区别：

自尊是恰如其分的肯定自己，而自负是过度地自我肯定。

自尊是对自身内在价值和尊严的追求，而虚荣追求得是表面的荣耀。

第二节《明辨是非》

*1.明善恶，辩是非，是做人的基本品质，做人的良知就是正确的是非善恶观。衡量是否拥有良知的标尺是——道德、纪律、法律。2.如何铸就心中良知的标尺? ①以美好的道德陶冶自己的心灵； ②懂得法律规范，遵纪守法；

③选择善良正义的人作为自己的榜样；

④学会理性分析，懂得思考不同价值选择会导致不同的后果； ⑤树立美好理想，启迪自己成长。

3.怎样对待社会影响？

来自各方的社会信息，都要在我们头脑中过虑筛选，运用良知的标尺加以辨别．只有吸收有益的营养，剔除无益的，拒绝有害的毒素，我们才能健康成长。

①正确对待长辈、亲朋的影响，要分清是非，不能无原则地一概服从； ②正确对待公共传媒的影响，要学会选择；

③正确对待社会流行的影响，要独立思考，理性行动，不要盲从。4.怎样才能跨越障碍，正确选择？

①战胜自己，抵制诱惑；②打破情面，不追随犯罪；③坚持理想，身体力行。

第三节《自我负责》

1.少年有哪些责任？具体事例

①我们应该对自己负责： 努力学习，完成九年义务教育等 ； ②我们应该对他人负责：孝敬父母，尊敬师长，关心同学 等； ③我们应该对集体负责：团结同学，维护集体荣誉和利益等

；

④我们应该对社会负责：遵纪守法，关爱社会，保护环境，节约资源等 ； 2.怎样培养责任感？ ①树立负责任的人生态度； ②学会分析事物的因果关系； ③养成先思考、后行动的习惯；

④对自己的错误或无意中的过失造成的不良后果，要勇于承担责任。

第二单元第一节《诚实守信》 1.诚实的内涵（基本原则）

诚实意味着实事求是，表里如一，说实话，做实事，不虚伪，不夸大其辞，不文过饰非。2.诚实的意义(重要性)①诚实是做人的基本原则，是美好道德的核心，是各种良好品格的基础； ②只有在一颗诚实的心中才能够生长出善良、正直、勇敢、谦逊；

③只有一个城市的人才能信守诺言，履行规定，获得他人的信任与尊重；

④只有诚实守信，才能建立良好的人际关系，打下牢靠的事业基础，取得坚实的人生业绩； ⑤只有人人诚实守信，社会次序才能有条不紊，文明进步才有可能。3.怎样做诚实的人？

①拒谎言；A.说谎的原因：为了利益或面子等缘由。B.谎言的危害：a撒谎带来的暂时利益污染了人格，使心灵变得晦暗；b谎言败露的同时是信用的丧失、友谊的毁坏；c人一旦撒谎成性，最终将遭到朋友和社会的唾弃。

②重承诺； A.怎样做一个重承诺的人：a.言出必行；b.决不轻易许诺。

③诚实并不反对必要的沉默；涉及侵害人家隐私权的内容我们应该保持沉默。④诚实并不排斥“善意的谎言”。区分清楚“善意的谎言”和谎言的目的。

第二单元第二节《平等待人》

1.平等包括人格上的平等（作为人，每个人天生就应该具有同等的生命权利、发展权利和追求幸福的权利）和法律上的平等。

*2.平等待人：不因人们之间的差异而划分尊卑等级，显示不同的态度。应表现为无论对方的（天赋、出身、贫富、职务）如何，都本着（真诚、尊重、友善、礼貌）的态度相待。3.怎样做到尊重他人，平等待人？ ①要有发自内心对他人人格的尊重；

②做到平等待人，要有客观的实事求是的态度； ③做到平等待人，要摒除陈腐观念；

④让我们认清歧视的错误和危害，努力清除人与人之间的各种歧视。4.如何正确认识现实中的差异和不平等现象？

①每个人在人格上和法律上的平等，但是不能消除人与人的差异，也不能使机会、财富和各种社会资源完全平均分配；

②如果我们不能正确对待人们之间的差异和现实中的不平等现象，这些差异和不平等现象便可能成为歧视态度的根源；

③正因为存在人的差异和现实中的不平等现象，尊重他人、平等待人才显示出美好的道德价值。

第二单元第三节《与人为善》

*1.善良的内涵：善良就是一颗真诚广博的爱心。善良包含着克己、为人、真诚、尊重、理解、宽容、奉献、正直、勇敢等多方面的美德。归结起来善良：是一颗真诚广博的爱心。2.善良的特征（要求）： ①善良是无私的；②善良之心是博大的；③与人为善要是非分明；④善良要见诸行动。3.与人为善：以善良之心待人。将心比心是与人为善的思考方式和行为方式。4.怎样与人为善？（如何理解“将心比心”）①将心比心就是急人所难； ②将心比心就是成人之美；

③将心比心就是不以残忍冷酷的方式对待别人；

④要培养与人为善的品德，就必须摒弃伤害他人的恶习。

5.理解“己所不欲，勿施于人”的道理？

我们都知道受伤害是痛苦的，将心比心,我们也应该避免去伤害别人,造成别人的痛苦。这就是己所不欲，勿施于人的道理。

第三单元第一节《理解与宽容》 *1.理解的内涵

理解他人，就是超越狭隘的个人经验和个人好恶，以开放的胸怀去体察他人的处境、感受和想法，从而消除误解与隔阂，造就和谐融洽的人际关系。2.为什么人际交往需要理解？

①人与人之间存在差异；②建立和谐的人际关系从理解开始。3.尊重、善良、沟通与理解的关系？（怎样理解他人？）

①尊重是理解的前提②善意使理解成为可能③达到理解需要积极的沟通 *4.宽容的内涵 宽容，就是以一种谅解和包容的心态和行为去对待与自己不同的观点和意见、与自己不同的性格和志趣、甚至是别人的过错和冒犯，达到人与人多样化的共处与合作。5.宽容的意义（为什么生活中不能没有宽容？）：社会生活不能没有宽容，有宽容才能共处，有宽容才有创造，有宽容才能成就事业。6.如何培养宽容精神？

①培养宽容精神正确认识自己，理解个人知识和能力的局限性，对不同意见保持谦虚的态度； ②培养宽容精神不断求知；

③培养宽容精神要学会把握自己的情绪，做到换位思考。

第三单元第二节

欣赏与赞美

1.欣赏他人的含义：就是怀着愉悦的心态，去发现、感受和吸纳他人所表现出来的优美和可爱之处。

2.欣赏的重要性（为什么要欣赏他人?）：欣赏,是审美能力的体现,也是积极人生态度的体现，能欣赏他人，是一种取之不尽的人生财富。3.为什么说任何人身上都有美好闪光之处？

①人的不同体态有不同的美； ②人的不同性格有不同的美；③人身上还有一种深刻的美，会超越我们感官爱好，打动和丰富我们的心灵。4.赞美的重要性（为什么要赞美他人?）真诚的赞美是促使人不断完善的美好途径；

如果你需要指出别人过失，赞美不失为一种巧妙迂回的方法； 用赞美去温暖别人的心灵，你也会感受别人给你的温暖。5.是否是赞美的依据——是否是真心实意的。

第三单元第三节

竞争与合作 1.竞争的含义：竞争是激发人自我提高意识和能力的活动。2.竞争的作用：竞争对每个人来说既是动力，也是压力。（1）竞争的积极作用（为什么竞争是前进的动力？）：

①在社会生活中，竞争是激发人的自我提高意识和能力的活动； ②竞争能够激发人们的上进心和创造力，使个人的智慧与力量得到充分的发掘和施展，群体也就能够获得更快的发展进步；

③良性竞争是公平合理的竞争，是社会发展的推动力量，可以加速各项事业的发展，加快社会进步。

（2）竞争的消极影响（为什么竞争是一种压力？）： ①使人陷入自卑而一蹶不振； ②引发过分的紧张和焦虑；

③怨天尤人，妒忌成功者，心理失衡。3.竞争的类型：

良性竞争：公平合理的竞争，是社会发展的推动力量；

恶性竞争：是以不正当的卑劣或非法手段进行的竞争，是社会发展的破坏力量。4.如何面对竞争压力？

①面对竞争压力，我们需要锻炼自己的心理素质；

②面对竞争压力，我们还必须采取正当的方式，遵守公平竞争规则，坚守自己的人格； ③在竞争要尊重对手。

*5.合作的含义：人们通过相互配合完成某件事情或某个目标。6.合作的重要性（为什么合作是发展的基础？）： ①合作是人类生存和发展的基本条件和手段； ②事业的成功取决于团结合作 7.怎样才能建立良好的合作关系？

建立良好的合作关系需要确立共同目标； 建立良好的合作关系需要理解沟通与宽容；

建立良好的合作关系需要有奉献精神、团队精神。8.团队精神的含义（p75第二段）

9.竞争与合作的关系（辨析题：要竞争就不能合作，要合作就不能竞争。）： 竞争与合作不是相互排斥，是不可分割的，竞争中有合作，合作中有竞争。①团体之间的竞争必然依靠团体内部的合作；个人之间的竞争，也不能缺少个人背后的社会支持力量。

②一个团体内部合作得好，有利于团体间的竞争中取胜；同时，在合作的团体中也不排除个体之间的竞争，鼓励个体竞争，是团体保持活力和优势的内在动力；

③学会竞争，学会合作，在竞争中不断提高自身素质，在合作中无私奉献自己的力量，共同创造一个生机勃勃、充满活力、团结合作、共赢共享的美好社会。

第四单元第一节

关爱社会

*1.亲社会行为：是指人们在社会交往中表现出来的那些有利于社会和他人的行为。类型：①积极参加社会公益活动；②参加青年志愿者活动

2.积极参加社会公益活动的意义：在参与社会公益活动中，我们将增长社会知识，锻炼实践能力，培养优秀品德，养成亲社会习惯。3.志愿者精神：无私奉献，不求回报。4.我们应该怎样关爱社会？ ①要增强忧患意识和使命感；

②树立回报社会的意识和亲社会行为； ③积极参加社会公益活动

第四单元第二节

胸怀祖国

1.祖国命运，儿女依托（国运兴衰，牵动中华儿女的情感；我们的命运与祖国息息相连。）2.为什么要传承民族文化？

①重要性：民族文化是我们的血脉精神；民族文化是祖先的遗产，是中华儿女丰厚的财富；民族文化养育我们，把我们造就成浸染着华夏气质的中国少年。②职责：传承民族文化是历史赋予我们的光荣职责和神圣使命，培养民族文化素养是青少年的必修课。

3.怎样传承民族文化？

①增强民族文化素养靠自主学习和主动汲取； ②取其精华，去其糟粕；吐故纳新，博采众长。

4.怎样学习民族文化：通过我们自身的学习感悟，通过社会生活的潜移默化。5.了解民族文化的途径：课堂学习、课外阅读、艺术欣赏、社会调查、参观古迹、访问民俗……

第四单元第三节

放眼世界 1.为什么文明之间要相互交流？

①文明的重要性：每个民族文明都是人类智慧的结晶，都是世界文明宝库的独特财富；不同文明的交流对话，相互学习，带来世界今天的进步繁荣。

②能交流的原因：不同文化存在着相同的合理内核——真诚、善良、友爱、和平等人类共同价值；人类相通的心灵和情感，是文明之间对话的基础。2.文明之间应怎样交流？

我们应以平等尊重的态度对待其他国家和民族，就会发现别人的长处和彼此的共同点；对差异抱着理解宽容的态度，就能存异求同，达到和谐共处。3.我们应怎样与（不同文明）的人们交往？

学会尊重别人的习俗和信仰，包括别人与我们的差异，欣赏别人的特点和长处，表现出友好热情、不卑不亢、自尊自信的态度。4.矛盾冲突的根源：

国家利益的争夺，民族文化的差异，不同信仰和意识形态的差异。5.冲突的后果：

带来生命、财富、文明的毁灭；

暴力的运用只会制造新的对抗和痛苦。6.冲突的出路（解决冲突的办法）：

各国各民族唯有相互尊重、相互信任、平等协商、加强合作以和平方式解决争端，世界才能和平，人类文明才能繁荣进步。7.文明是怎样形成的？

各国家各民族在不同的地理位置和自然环境中，适应各自所处的生存条件，经历着各自的历史，创造出不同的经济生活方式，形成不同的语言文化，体验着不同的民族情感，有着不同的宗教信仰。因而形成不同的文明。