古汉语中对人的称谓

第一篇：古汉语中对人的称谓

古汉语中对人的称谓与现代汉语中对人的称谓不尽相同，阅读古诗文时要特别留意，以免

误解，甚至闹出笑话。古汉语中对人的称谓主要有以下几种类型：

一、人称代词

1、吾吾不能居其地（《勾践灭吴》）吾：我们。

吾与徐公孰美（《邹忌讽齐王纳谏》）吾：我。

2、余余与四人拥火以入（《游褒禅山记》）余：我。

盖余所至（《游褒禅山记》）余：我们。

3、予予独爱莲之出淤泥而不染（《爱莲说》）予：我。

4、朕回朕车以复路兮（《离骚》）朕：我，自秦始皇起专用作皇帝的自称。

5、汝因笑谓迈曰：“汝识之乎？”（《石钟山记》）汝：你。

6、尔求，无乃尔是过与？（《季氏将伐颛臾》）尔：你。

7、乃与尔三矢，尔其无忘乃父之志（《伶官传序》）尔、乃：你，第二人称代词。

8、若更若役，复若赋（《捕蛇者说》）若：你的9、二三子昔者之战也，非二三子之罪也（《勾践灭吴》）二三子：你们。

10、或或百步而后止（《寡人之于国也》）或：有人，有的人，不定代词。

二、以身份、职业作称谓

1、公、侯、伯、子、男晋侯、秦伯围郑（《烛之武退秦师》）晋侯、秦伯：

指晋文公和秦穆公。春秋时期，有公、侯、伯、子、男五等爵位。汉代封侯实际上只有王、侯二等。王子封“王”相当于先秦的诸侯，汉代初期异姓也封王，后来“非刘氏不王”，异

姓受封的通称列侯。三国以后，历代封爵制度不尽相同，但姓封王都是一致的，异姓一般封

为公、侯、伯、子、男。晋、宋以后，爵号加“开国”字样表示尊贵，如乐安郡开国公，曲

阜县开国子，称为开国爵。

2、子、臣、君子而思报父母之仇，臣而思报君之仇（《勾践灭吴》）子：儿子。臣：臣子。君：君主。

3、黎民黎民不饥不寒（《寡人之于国也》）黎民：百姓。百姓的称谓：常

见的有布衣、黔首、黎民（黎：众，黎民：众民）、生民、黎庶、苍生、黎元、氓等。

4、行李 行李之往来，共其乏困（《烛之武退秦师》）行李：使者，即后世所说的外交使

节。

5、贾人贾人夏则资皮（《勾践灭吴》）贾人：商人。行则叫商，坐则叫贾。

6、、前马其身为夫差前马（《勾践灭吴》前马：前驱，在马前开道的人。）

7、、左右太后明谓左右（《触龙说赵太后》）左右：身边的侍臣，以位置代人。

8、征夫问征夫以前路（《归去来兮辞》）征夫：行人。

9、灵修怨灵修之浩荡兮（《离骚》）灵修：神圣，指君王。

三、表恭敬的称谓

1、公城北徐公，齐国之美丽者也。（《邹忌讽齐王纳谏》）公：表敬称。沛公不先破关中，公岂敢入乎？（《鸿门宴》）公：您。

2、子然亡郑，子亦有不利焉（《烛之武退秦师》）子：古代对人的敬称。相

当于现在的“您”。

3、君子 君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞。（《季氏将伐颛臾》）君子：品德高尚的人。

君子曰：学不可以已。（《劝学》）君子：这里指有学问有修养的人。）

4、君徐公何能及君也（《邹忌讽齐王纳谏》）君：您、丈夫，这里是妻子对邹

忌的尊称。

5、媪老臣窃以为媪爱燕后贤于长安君（《触龙说赵太后》）媪：对年老妇人的尊称。

6、卿卿但暂还家（《孔雀东南飞》）卿：这里是丈夫对妻子的爱称。

四、表谦虚的称谓

1、寡人、孤、不谷寡人不知其力之不足也（《烛之武退秦师》）寡人：古代帝王的自谦词，意思是少德的人。另外，帝王还有自称孤，意思是小国之君；自称不谷，意思是不善，不好。

2、贱息老臣儿子贱息舒祺（《触龙说赵太后》）贱息：对自己儿子的谦称。贱，谦词。息，子女，这里指儿子。）

3、自称名丘也闻有国有家者（《季氏将伐颛臾》）丘：孔子，名丘，按古礼，自称名，是谦称。

不然，籍何以至此（《鸿门宴》）籍：项羽的名。

4、臣臣诚知不如徐公美。（《邹忌讽齐王纳谏》）臣：我，官吏对君主的自称。

5、妾妾不堪驱使（《孔雀东南飞》）妾：封建社会里妇女谦卑的自称。

五、表年龄的称谓

1、颁白者颁白者不负戴于道路矣（《寡人之于国也》）“颁白”通“斑白”，鬓发花白，喻指老人。

2、妪家有老妪（妪：年老的女人 《项脊轩志》）

3、总角总角之宴，言笑晏晏（总角：指八九岁至十三四岁的少年。）《卫风·氓》

4、结发结发同枕席（结发：古时候的人到了一定的年龄（一般男子20岁，女子15岁）把头发结起来，算是到了成年，可以结婚了。）《孔雀东南飞》

5、黄发、垂髫黄发垂髫并怡然自乐（《桃花源记》）黄发：旧说是长寿的特征，所以用以指老人。垂髫，小孩垂下来的头发，用以指小孩。

六、其它特殊称谓

1、元首凡百元首，承天景命（《谏太宗十思疏》）元首：指帝王。

2、昆弟、国子姓凡我父老昆弟及国子姓 《勾践灭吴》 昆弟：兄弟。国子姓：国君的同姓。

3、丈夫丈夫二十不取，（《勾践灭吴》）丈夫，青年男子，名词。生丈夫，二壶酒（《勾践灭吴》）丈夫：男婴，名词

4、嫡子、支子当室者死，三年释其政；支子死，三月释其政（《勾践灭吴》）当室者：指嫡子，正妻所生的长子。正妻所生的儿子，叫“嫡子”，正妻所生的长子，叫“嫡长子”；嫡长子及继承祖先的人称为宗子，其余的称为支子。自周代起，王位由嫡长子世袭，直至清末。

5、婚姻约为婚姻《鸿门宴》（婚姻：亲家，女方父亲叫婚，男方父亲叫姻。）

6、僮仆、稚子僮仆欢迎，稚子候门《归去来兮辞》僮仆：未成年的仆人；稚子：幼儿。

7、亲戚悦亲戚之情话（《归去来兮辞》）亲戚：亲，指族内的；戚，指族外的。亲戚，指所有的内外亲属，包括父母和兄弟。这里指家中亲属。今指跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭或它的成员。

8、祖父思厥先祖父（《六国论》）祖父：祖辈和父辈。

9、妻子率妻子邑人来此绝境（《桃花源记》）妻子 妻子和儿子。

10、先妣先妣抚之甚厚（《项脊轩志》）先妣：去世的母亲，用“先”称已去世的地位高的人或年长的人。称已死的帝王为先帝，称已死的有才德的人为先贤，称已死去的父亲为先考、先父，称已死去的老师为先师。

11、氓氓之蚩蚩，抱布贸丝（《卫风·氓》）氓：民，古代称百姓，特指从外地迁来的人。）

12、士无与士耽（《卫风·氓》）士：成年男子的通称。

13、众女众女嫉余之蛾眉兮（《离骚》）众女：喻指许多小人。

第二篇：致辞中的称谓

致辞中的称谓

照例在每次会议的致词或演讲之始，第一句话就是对在场贵宾和听众的称谓，如果有高级官员或社会名流出席还应单独称呼。比如：

Your Royal Highness the Prince of Wales, My Lords, Mr.President, Dr.Wang, distinguished guests, Members of the Organizing Committee, Ladies and gentlemen:

(尊贵的王储，诸位爵爷，主席先生，王博士，尊贵的来宾，组委会的各位成员，女士们，先生们：)在上句中，royal 是对国王(king)和王室的尊称，imperial 则是对皇帝(emperor)和皇家的尊称，而 highness 是适用於两者的。在直接称呼时用 Your Highness，间接提到时要用 His/Her/Their Highness。类似的称呼还有 Excellency，可以用来尊称总统，国家或教会的高级官员以及他们的夫人。

如果在场的官员超过一位，就要依序说出姓名，如： Your Excellency Wang, Your Excellency Zhang, Your Excellency Lee ； Lord 可以用来称呼 marquis(侯爵),earl(伯爵),viscount(子爵),baron(男爵),duke(公爵)，以及 archbishop(大主教),bishop(主教)等具有上院议员身份的人士； Mr.President 可以指总统，也可指任何组织的主席等。

同样的用法还有 Mr.Secretary , 用来指国务卿等国家各部的部长；对於学术上有造诣的名人还可以加上 Professor Wang, Dr.Zhang 等尊称，依声望和地位的高低还可以调整上面称呼的先後顺序。

称谓的用法根据听众的身分而变化，但一般在结尾加上 Ladies and Gentlemen 就全齐了。此外，即使在场的女士或男士只有一位，也不能说 lady and gentlemen 或 ladies and gentleman。

各国餐桌上的规矩

在韩国和朝鲜吃饭时不能边谈边吃，并把此作为人人应遵守的礼节，如果随便出声，极可能引起人们的反感。埃及人在用饭时，也忌交谈，与韩国不同的是不是出于礼貌，而是出于对神的尊敬，如果不遵守就会被认为是对神的亵渎。在斯里兰卡则更进一步、吃喝都不能出声，其中包括喝汤、渴水时也不能出声，他们甚至把此当作一条严格的禁戒。缅甸人更奇，忌禁在用餐时吹口哨或用嘴吹食物，认为这样做会把财源吹跑。在沙特阿拉伯、也门和阿曼等国家的餐桌上，热情的主人总是不让客人的酒杯空着。表示自己喝够了的唯一办法，是将杯子拿在手中，向两边微晃，这样主人就不再斟酒了。在保加利亚和尼泊尔，当主人请外来的客人喝饮料的时候，客人如果是点头，那就只好看人家喝。因为在这两个国家，习惯上点头是表示'不'，而摇头才表示'是'。在英国、中东地区的一些国家，对主人提供的饮料，客人以不过三杯为宜。到韩国人家做客则要注意不能喝第四杯饮料，不能吃第四碗饭，不能一次上四个菜肴。西欧则规定不能上第十三道菜肴，不能十三个人同桌共餐。

在印度和中东一些国家，吃饭和拿接食品，只能用右手，绝对不能用左手。因为一般左手是用来洗澡，上厕所的，不洁静，所以用左手拿接食品是不礼貌的。

在匈牙利规矩就更多，如宴会忌单数，尤忌13，打碎玻璃器具是凶兆，星期五是不吉祥的日子。与英国人一起用餐，吃饭时就忌谈生意，他们是不会加以理睬的。相反，美国人则可边吃边谈，而且还会谈得很起劲，成功率也比较高。

餐桌上的规矩也存在很大的差异，如欧美各国和地区之间，可以说是千差万别的。以刀叉用法而言，有传统的英国式，也有大为轻便的美国式，还有用手抓着吃的印度绅士。但有的普遍通用的规矩就应注意，如果餐桌上遇到自己不喜欢吃的菜，服务员从大盘中依次分给各人的菜盘上时，予以婉谢。一旦将菜接到自己的菜盘上之后，留着不吃，就不够礼貌，还犯了规矩。在进餐期间，不要抽烟，要等到饭后喝咖啡时，可以抽烟，如有女性同席，应先问声：'可以抽烟吗？'征得同意后，才可抽烟。如邻座女士也要抽烟，应先给她点烟，自己不要先点烟，待有人点烟，自己再点。

在餐桌上祝酒，无论什么样的酒，从饮料到香槟酒等都可以用来祝酒，对别人祝酒如果自己不喝，这是非常失礼的行为。假如你确实喝不下这杯烈性酒，可把酒杯端到嘴边做一个象征性的动作。另外，餐桌上不要看别人吃东西，这也是不礼貌的行为。

在餐桌上还要注意一些规矩，如涉及个人私事，切忌问及。如年龄、工资收入、是否结婚、打扮、容貌及私生活等千万不要过问，以免犯规矩。如遇到棘手的问题，应沉着应付，态度要自然，大方。假如你陷入某种尴尬境地，需要保持冷静，要机智地使自己能顺利解围，不失尊严。

第三篇：古汉语中的词义引申

汉语言文字学/汉语国际教育《古代汉语》-古汉语中的词义引申

古汉语中的词义引申

教学目的：掌握词的本义和引申义的定义。确定词的本义的方法。理解词义引申的方式和规律。

教学重点及难点：理解辨析词义引申的方式和规律。教学内容：

一、什么是词的本义和引申义

1、词的本义——词的本义即词本来的意义，是造词时所赋予给它的意义，是与该词书写形式相应、并有文献参证的最古的词义。

解：jiě

《古汉语常用字字典》：（1）分割动物的肢体；（2）把系着的东西解开；（3）分解，溶化；（4）和解，调解，排解；（5）消除；（6）解释；（7）理解，懂得；（8）懈怠，松懈。（xiè）

《说文解字》：“解，判也。从刀判牛角。” “分割动物的肢体”是本义。

鄙：bǐ

（1）古代行政区划单位；《周礼·地官·遂人》：“五家为邻，五邻为里，四里为酇（zuǎn），五酇为鄙。（2）采邑，小邑；《周礼。天官。大宰》注：都之所居曰鄙。

（3）边邑；《尚贤》：四鄙之萌人。汉语言文字学/汉语国际教育《古代汉语》-古汉语中的词义引申

（4）质朴；厚道；《老子。胠箧》：焚符破玺，而民朴鄙。（5）庸俗，浅陋；《左传。庄公十年》：肉食者鄙，未能远谋。

（6）贪婪，吝啬；《韩非子。五蠹》：今之争夺非鄙也，财寡也。

（7）看不起，轻视。《左传。昭公十六年》：我皆有礼，夫犹鄙我。

鄙—从 阝得形； 阝——邑；凡从“邑”之字，皆与城邑、地名有关。“古代行政区划单位”是本义。

2、引申义——引申义也叫变义，是由本义直接或间接引申出来的意义。“朝”“息”

《说文解字》：“引，开弓也。从弓丨（g ǔn）——拉长——伸展。

引申义分：直接引申义与间接引申义

(1)直接从本义派生出来的意义叫直接引申义；(2)从直接引申义派生出来的意义叫间接引申义。

二、怎样探求词的本义

“分析字形，以形索义，文献考核。”

A．通过字形分析可以推求字之本义，其理论依据是汉字是表意文字。

B．所据字形不能是简化字，也不能是繁体字，而应该是古文字。

C．本义必须有文献语言的证明。

D．利用《说文》，要注意不要拘囿于《说文》。

三、词义引申的方式

A．延展引申——是为了表达新事物、新观念，从原词义与之相关的某一特征，加以突出或延展，赋予它新的特点，从而派生出新义。

缘： 衣服边沿的花饰——沿着，顺着 衣服边沿的花饰汉语言文字学/汉语国际教育《古代汉语》-古汉语中的词义引申

——攀缘（缘木而求鱼）

举例：《礼记》：“缁布衣，锦缘。”《桃花源记》：“缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林。”

B．条件引申——由原词义引申出新义，要借助一定的条件，以自然或社会的某种条件为媒介，从而引申出新义。C．比喻引申——是以原词义所概括的事物为喻体的一种引申方式。

斗：本指带柄的舀酒器——北斗

《鸿门宴》：“玉斗一双，欲献亚父。”

注意：比喻引申不同于修辞格中的比喻，一个是语义范畴，一个是修辞范畴。比喻引申必须产生新义，新义产生后不会转瞬即逝，有稳定性。

比喻——《战国策》“一旦山陵崩，长安君何以自托身于赵。”“天崩地坼（彻），天子下席。” 崩：山陵崩塌——《左传》：“梁山崩。”

天子死——《战国策》：“周烈王死。” 《出师表》：“先帝创业未半，而中道崩徂。” D．关联引申——也称邻近引申，是原词义所代表的事物余所要表达的事物之间相邻近、相关联，二者关系密切，人们通过由此及彼的联想，从而引申出新义。兵： 兵器——士兵 兵器——战争

《左传》：“缮甲兵，具卒乘。”

《战国策》：“若使长安君为质，兵乃出。” 《礼记·礼运》：“而兵由此起。”

五、词义引申的规律 规律1：从个别到一般

裁：裁衣----裁剪、删减别的事物 汉语言文字学/汉语国际教育《古代汉语》-古汉语中的词义引申

孔雀东南飞：十四学裁衣。-----文心雕龙：剪截浮词谓之裁。治：治水----治理国家、百姓

孟子：举舜而敷治焉。----孟子：治人者食于人。规律2.从具体到抽象 道：道路----道理、公理

史记：会天大雨，道不通。----荀子：天有常道。际：两墙相合处。----边际。

说文：壁，会也。----李白：唯见长江天际流。间：门的缝隙。----中间、时间。说文：隙也。----孟子：七八月之间旱。规律3.从部分到整体

市：物品交易的场所。----城市、都市。

木兰诗：东市买骏马。----刘克庄：年年跃马长安市。宇：屋檐----住处、房屋

诗经：八月在宇。----史记：各安其宇。规律4.从整体到部分 子：婴儿、孩子----儿子

劝学：干越夷貉之子，----三国志·吴主传：立子亮为太子。生而同声，长

而异俗。金：金属----黄金

劝学：锲而不舍，金石可镂。----墨子：请献十金。规律5.由实词到虚词 汉语言文字学/汉语国际教育《古代汉语》-古汉语中的词义引申

如：

以：本义为任用、使用，是动词。

例： 忠不必用兮贤不必以。（屈原《涉江》）

后引申虚化为介词，意思为凭、用等。例：

以家量贷，而以公量收之。（左传）

二、探求词本义和引申义有何意义

1、可以对文献中的词义既知其然，又知其所以然

《左传》：“楚虽大，非吾族也，岂肯字我乎？”——爱护。字：本义是生孩子。引申而表示抚养、爱护。

生子——《说文》：“字，乳也。从子在下，子亦声。”《论衡》：“妇人数乳者子死，疏字者子活。”用本义。抚养——《左传》：“己不能庇其伉俪而亡之，又不能字人之孤而杀之，将何以终？”

2、可以执简驭繁地把握词义系统习：学习、练习、习惯、熟习

3、研究词的本义和引申义，可以辨析同义词的异同

汉语言文字学/汉语国际教育《古代汉语》-古汉语中的词义引申

第四篇：西班牙语中的称谓总结

西班牙语中的称谓总结

妈妈 madre, mamá 丈夫：

esposo, marido 爸爸 padre, papá 妻子：esposa, mujer 爷爷 abuelo 女婿：yerno 奶奶 abuela 儿媳：nuera 儿子：

hijo 孙子：

nieto 女儿：

hija 孙女：

nieta 叔叔,伯父，姨夫，姑父：tío 婶婶，姨姨，姑姑，舅母：

tía 姐夫，妹夫: cuñado 嫂子，弟媳：cuñada 表兄弟，堂兄弟：primo 表兄妹，堂兄妹：

prima 弟弟，哥哥：

hermano 妹妹，姐姐hermana 侄子：sobrino 侄女：

sobrina 其他常见的称谓：小姐：

chica，señorita 小伙子：

chico(表示亲热时对成人的称呼)先生：señor 女士：

señora 对话：

¿Es usted el señor López? 您是洛佩斯先生么？í, él mismo.是的，就是我。S

第五篇：古汉语中表示走路的词语

汉语中表示“走路”的词语

行：行走；在堂上小步走。唐 韩愈《师说》：“孔子曰：‘三人行，则必有吾师。’” 步：在堂下举足慢慢走；徒步，行走。《史记 项羽本纪》：“乃令骑皆下马步行，持短兵接战。”（垓下之围）

趋：跑，快走。明 方苞《左忠毅公轶事》：“史噤不敢发声，趋而出。”;小步快走，表示恭敬。《触龙说赵太后》：“入而徐趋，至而自谢。”;奔向，趋向。宋 文天祥《<指南录>后序》：“夜趋高邮，迷失道，几陷死。”;在门外快步走。（《尔雅 释宫》）

走：跑，逃跑。唐 杜甫《石壕吏》：“老翁逾墙走，老妇出门看。” 奔向，趋向。唐 杜牧《阿房宫赋》：“骊山北构而西折，直走咸阳。” 在中厅疾行。（《尔雅 释宫》）踱：漫步行走。《儒林外史》第三回：“范进一步一踱的东张西望，在那里寻人买。” 奔：急走，跑。《聊斋志异

狼三则》：“屠乃奔倚其下。” 在大路上疾行。（《尔雅 释宫》）跋：翻山越岭，在草丛山林中走。《左传 襄公二十八年》：“跋涉山川，蒙犯霜露。” 涉：徒步渡水，在水中走。《吕氏春秋

察今》：“循表而夜涉。”;渡深过膝的水。（《尔雅 释水》）厉：渡深过腰的水。《诗经

邶风

匏有苦叶》：“深则厉，浅则揭。” 揭：提起衣服渡过潜水（不脱衣服涉水）。《诗经

邶风

匏有苦叶》：“深则厉，浅则揭。”

跄：有节奏的走动。《诗经 齐风 猗嗟》：“巧趋跄兮。” 跕：托着鞋走路。《史记 货殖列传》：“女子则鼓鸣瑟，跕履游媚富贵。” 跑：急走，奔逃。唐 马戴《边将》：“红缰跑骏马，金镞掣秋鹰。” 蹽（liao）：迅速地走；偷偷地走开。过：走过，经过。《孟子 梁惠王上》：“有牵牛而过堂下者。”（《齐桓晋文之事》）迈：行，前进。《诗经

王风

黍离》：“行迈靡靡，中心摇摇。”（后引申为跨步或大踏步走。）徙：步行。《易经

贲》：“舍车而徙。”

蹒跚：腿脚不灵便，走路缓慢摇晃的样子。唐

皮日休《上贞观》：“天禄（兽名）行蹒跚。”

姗姗：形容走路缓慢从容的姿态。《汉书 外戚传》：“是耶，非耶？立而望之，偏何姗姗其来迟。”

徙涉：光着脚涉水过河。唐 白居易《新丰折臂翁》：“大军徙涉水如汤，未过十人二三死。”

邋遢：行走的样子。元 王子一《误入桃园》第一折：“眼见得路迢迢，芒鞋邋遢，抵多少古道西风鞭瘦马。”

徜徉：自由自在来回行走。宋 曾巩《墨池记》：“岂有徜徉肆恣，而又尝自休乎此邪？”;宋

苏轼《武昌九曲亭记》：“相携徜徉而上。”