第一篇：书法与做人
书法与做人
文章来源：杨文正艺术网【大 中 小】时间:2012-8-3
数月前，一则新闻引起了我们的注意，黄庭坚的一副书法作品拍出了几个亿的天价，笔者认为这除了市场因素、收藏者个人偏好、作品本身的魅力之外，对于黄庭坚本人的肯定和欣赏也许是一个不容忽视的重要因素，而人的品格是无法用金钱去衡量的，我想，这也许就是对厚德载物的有力诠释吧。
以前一直不太理解字如其人的道理，自从十余年前，开始感受到书法的魅力并深入其中，才真正开始领悟到其中的深意。人生在世，总会有一些不如意，而如何戒除贪嗔痴怒烦，宠辱不惊，研习书法不失为修持自己心性，努力达到心平气和境界的良好途径。
书法和文言文都是祖先留给我们取之不尽用之不竭的精神财富。因此，我们在拿起笔墨时要怀崇敬之心。感谢这种传统精粹，使得我们无论任何时代、身处何种环境，都能够与先哲心性相通，畅游在翰墨书香中使自己精神得到净化和抚慰。
我们研习书法，其实就是在体悟和感受先哲如何做人。黄庭坚名列二十四孝之一，据说，虽然他做了大官，仍每日亲自照顾母亲的生活起居，为母亲刷洗便盆，数十年如一日。“百善孝为先”，“夫孝，德之本也”，正是有了这种做人的坚实根基，附着之上的书法技艺才会日臻完美。否则，也许会囿于功名利禄，阻碍自己的发展，诚如《弟子规》所言“不力行，但学文，长浮华，成何人”。
任何成就的取得都不是偶然的，需要的是点滴的积累、所有细节的注意与把握，厚积才能薄发。当任何事情没有达到自己的预定目标时，不要怨天尤人、自怨自艾，而是首先从自己身上找原因，这样，我们在研习书法时才会心无旁骛，不断精进。
如何在研习古人书体的基础上，融会贯通地写出自己的特色，是一个常谈常新的话题，正可谓仁者见仁智者见智。犹如古圣先贤传递给我们的做人道理，只有真正体现在我们的言行举止中时，才是有生命力的。临帖是永远的基本功，“能亲仁，无限好，德日进，过日少”，“三人行必有我师”，我们要以空杯的心态完全走进去，不要让固有的思维对自己的研习有所阻碍，当真正走进去后，再加上一定的悟性，总会有所创新，这是一个需要不断练习、摸索、实践和完善的过程。
厚德载物是我人生的座右铭，德艺双馨是我追求的目标，相信，有了这种指引，我会在自己的书法之旅上走得更稳更远。
第二篇：浅谈书法教学与做人的道理
浅谈书法教学与做人的道理
鄂伦春自治旗第二实验小学书法教师
王胜祖
岁月荏苒，我参加教育工作已近十七个年头了，自参加教育工作一来就一直从事着学校书法（软、硬笔）教学,品味着工作给我带来的欣慰和快乐。在书法教学生涯中，培养了一大批优秀的书写人才，并多次在全国、区、旗、局（原大兴安岭农场管理局）获得较高的荣誉。如王双鑫、崔冠天等同学曾在中央广播电视大学主办的书法比赛三等奖；纪超阳、韩璐同学在自治区举办的“春芽杯”书法比赛中获优秀奖；在原管理局教育处举办的艺术节中，张天艺获书法组比赛一等奖。在体味充实和享受快乐的同时，回想多年来所带过的书法学生，不但书写水平非常的出色，而且在德、智、习（学习）、才、特（特长）上，和同龄孩子相比都是那么的优秀、出类拔粹。看来凡从小受过严格正规的书法训练，并能练就一手好字的学生，学业成绩一般也都是优秀的。“一石激破水中天，涟漪向无边，”原因是通过书法教学有助于学生专注、细致、坚毅等心理品质的形成。因为良好的心理品质和行为习惯在练字和文化课的学习中得到了双向迁移。“习惯是在一点一滴中培养的、效率是在每分每秒中创造的”。经过我多年来的尝试，探索出了一条行之有效的写字教学新思路，“要想写好字必须要先学会做人”的教学理念有了可喜的成果，走进了一片特色发展的新天地。
书法是中华民族传统文化瑰宝，是一项国粹、一门艺术、一种精髓,传承着我国古代文化和文明。有着丰富的审美内涵，它的一些美学思想对我们研究工作、领悟做人等，都会有一些有益的启示。我们的古人在创造文字的时候，就倾注了他们的心血、灵魂和智慧，它于人品、休养、气质、思想、个性等联系在一起，具有强烈的内在美感染力。从某种意义上说文字不仅仅是一个符号，而是有血有肉，能够传递情感和思想的神圣使者。陶行知先生说过：“我们的教育，就是要构建生活之园地、传承艺术之气息、塑造真、善、美之人格。书法这门高雅艺术抽象了天地万象之形，熔入了古今圣贤之理，有提高人的道德素质、文化素质、心理素质、审美素质等多重功效，还能弥补电脑打字千人一面的弊端。”作为一名从事书法教育事业的工作者来说，应该有责任担负起传承文化和育人的重担。
以书载道 教化人生 曾记得李瑞环同志提出过“规规矩矩写字，端端正正做人”这样一个口号。确实写字与做人有着千丝万缕的联系。写字能育德、益智、养心健体，既有利于实用，又关联着艺术；既训练基本技能，又培养全面素质。因此在教学过程中，我提出“书品即人品，写字学做人”的写字教育口号，注重利用字来教育学生，指导学生“认认真真地写字，踏踏实实地做人。”我在课堂教学的过程中，始终贯穿这一教学理念，因为学习书法目的的本身就是一个很好的育人载体，举一个最简单的例子：学生刚开始练习书法时，因为墨汁本身是很脏的，书写时多用墨，稍不留意，弄的手上、作品上、衣服上全都是墨汁，学生很难过，家长很无奈；这时我就会告诉他们墨汁虽然是脏的，但是通过书法家所表现出来的作品，确令人赏心悦目，雅目共赏，陶冶情操，给人们以美的享受。通过讲解学生对墨汁有新的认识和理解，同时告诉学生们练习书法要求非认真不可，这样可以帮助同学们克服容易出现的草草了事、粗枝大叶等毛病，培养专心致志的学习态度和认真细致的办事作风，锻炼意志和毅力。
书法可以修身养性，练习书法要求气和神静，是一种动中寓静，心、身、气互相配合的活动，可以去浮躁之气，长此以往，可使人性情更加平和、达观，与气功、太极拳有异曲同工之妙。我们经常在电视和媒体当中看到许多鹤发童颜的老者，挥笔疾书，潇洒、飘逸、大气、忘我的境界。所以，学习书法也是一项有益于健康的文化活动。同时还可以培养多维化的审美观，提高审美趣味；丰富精神生活，充实精神世界。因此我创立“音乐情境练字法”，即每天课外活动伊始，教室里就响起古朴清新的古筝曲，音乐声中，随着统一的动作引领，学生们进入写字基本功的规范之中，心境也随之进入了宁静、平和、愉悦的氛围中。学生们或分析感悟、或欣赏品评、或临帖描摹，都沉浸在中华汉字的美妙伟大之中。
书法与做人相通，写好字必得先做个好人。俗话说：见字如面、字如其人。书写、书法代表一个人的容貌，代表一个人的仪表，是人的第二张面孔，见到字就象见到本人一样。字写的漂亮，人也就变得光彩了；字写的好，写字的人就有灵巧的手；字写得不赖的人，其人的性格也不会差到哪里去吧。书法是个性的展示平台，立端方能字端；立刚方能字刚；心胸达阔方能字体逸美、洒脱；心态平静，达观方能字体圆润如水。与别人打交道，我都会留意其写的字，从字里行间了解其大概性格。我的朋友都写得一手漂亮的字，从读书到现在，每每看到他们写来的信，看着熟悉的文字，他们的面孔就浮现在我的面前，暖在心头，于是知道一切都没变。也曾有人说“从毛泽东的书法读到龙威虎振的朗笑；从周恩来的书法读到彬彬有礼的谦笑；从朱德的书法读到大度而木讷的憨笑；从康生的书法读到老谋深算的奸笑„„”可见字与人的关系之密切。
“最爱穿的鞋是妈妈纳的千层底；最爱写的字是先生教的方块字，横平竖直，堂堂正正，做人要像它。”这是曾经风靡一时的《中国娃》中的一句歌词。写字方方正正，一笔一划，想必其人行事也是循规蹈矩，行的端走的正。笔划注重过程，有始有终、笔笔送到、有棱有角、力透纸背，拿我来说，我是一个比较爽直的人；字与字笔划连接自然流畅，其人做事也是直截了当非常干脆„„字也体现人的心情。倘若当天心情舒畅，写的字必定行云流水，像鱼儿畅游大海，像鸟儿翱翔蓝天----姿态是自然的，神情是专注的，神清气爽；倘若心情低落，字必定是笔力深重，像老牛吃力拉车，像鲸鱼海滩搁浅，间或停滞不前，前后不连接；还曾经听到过这么一首歌,以为颇有深意:“一撇一捺写个人,一生一世学做人。” 而我还有一个“人字学”。我发现孩子们在写“人”字的时候总是摆不正，其实原因就在于一撇和一捺的位置与长短不正确。于是我告诉孩子们长的一撇是人思想中自私的部分，比较多，而一捺就是人思想中正义的、公正的部分，它虽然不多，但是它决定着一个人是否可以站的好，是否可以站得稳。所以你在写得时候，一定要注意一捺的位置和角度，这很重要。千万不可以有多的私心，这样你的“人”字就会歪斜，就像你做人，如果私心太多了，而正义不可以很好的把握，拉持住，那么你的人生也就歪斜了。于是我看见孩子们在写这个“人”字时非常认真，我想他们也会在练字中间体会到做人的一点意义。
中国汉字比较复杂，汉字中的黑与白、点与线，凝聚了大自然的灵气，再现了书写者的规律和美学原则，寻求字形同做人处事的契合点，把写字和学做人结合起来，使学生在趣味盎然的字形分析中掌握写字规律，明白做人的道理。如通过“爽、寞”两字中“大”字的拉长和压扁，进行集体主义教育；通过“三”字中三个横画“主副配合”的原则，进行团结协作的教育；在讲上下结构时强调中心在一条线上——上下齐心；在讲左右结构、穿插避让时，如通过“林”字中左边“木”字末笔改捺为点，对学生进行谦让互助，要有团队精神的教育；在讲开署的章法时将就均匀方正，从头至尾前后大小一致，讲求公平待人，坚持一个标准„„这样的分析引导，形象生动，水乳交融，学生容易接受，也收到了良好的教育效果。教学者要有一颗会发现会思索的心，在教学中找到许多可以把书写技艺和育人结合的闪光点，在教学中坚持不懈地实践“书以导行”。
中国人长久以来讲究的是儒家的“中庸之道”，所以在书法笔法上，中锋标志着稳重和中正，侧锋则难入正统。其实书法并没有“只取中锋，删斫测锋”的规则，书法艺术讲究的是线条美，如果侧锋用得好，一样可以表现特异的美感。譬之做人，“正直”与“变通”是相辅相成的两个方面。“正直”不排斥“变通”，“变通”也并不意味着油滑。我们在为人处事上也是一样，道理是相通的，就拿我们国家对香港、澳门的回归谈判来说，谈判的路程是坚辛和漫长的，如果只是一味追求收复行使主权，而不懂得“变通”“一国两制”，港人治港、澳人治澳英明决策，或许对香港、澳门行使主权的回归路会更加漫长。所以说，只要方向是正确的，具体采用何种形式当然可以商榷。
广泛地欣赏古今名人的碑帖或书法作品，不同风格的书法会给学生带来不同的感受。如有的作品苍老、古拙；有的威武、雄壮；有的泼辣、酣畅；有的险峻、挺拔„„通过各种优秀作品的欣赏，是学生赏心悦目，得到奋发、开阔、愉悦、舒畅等不同艺术享受。在指导练习时，要尽量渗透一些美学观点，如讲笔画、笔顺、偏旁、部首、章法、布局时，要讲究轻重、粗细、长短、大小、开合、穿插、避让、平稳、向背等，讲运笔时，要指导学生讲究提按、顿挫、逆顺、藏露、转折等，青少年学生通过长期的写字的训练，耳濡目染、心追手描，逐步形成对写字艺术的不懈追求，在潜移默化中提高了自身欣赏美、创造美的能力。
书法学习中，将历代名家书圣学书轶事之大成于书法教学当中，如在学习“横”的同时，向同学们介绍肖显学书的故事：传说明朝书法家肖显少儿时，同村里好书的孩子们欢聚在古树下作“写大字比赛”。有一位砍柴的老爷爷路过这里，见他们写字，便放下柴担走近前来观看。肖显手举着自己书写的“天下第一”条幅让砍柴老人年，老人说：“这字写得并不好，怎么能称得上第一呢？”肖显不服气地说：“那就请您写字，我们开开眼界如何？”老人便脱下一只草鞋，用鞋头蘸着墨在纸上一挥，写出个“一”字。这一横遒劲、浓枯、厚实、奔放，用笔颇有深法。肖显看罢惊呆了，立刻跪在老人面前，说道：“老爷爷，我要拜您为师。”老人道：“‘一’字似柴担，须刚柔兼而有之。”肖显拜师之后，遂将老人写的“一”字贴在床头，日日观赏琢磨其用笔之法，后来终于成为一名书法家；再如，相传东汉书法家张芝从小就爱写字，学习勤奋，日日临写从不间断。清晨一起身，就磨好满满一砚台墨汁，一直把磨好的墨汁写完了才休息。写完字他就到院中的池水里洗笔、洗砚台。日子久了，池子里的清水都被墨染黑了。后人用的“临池”一词就是指张芝练字的故事；还有很多这样的例子，如“钟绍京破产求书”、“虞世南习字划破被”、“智永退笔成冢”、“张旭观公孙大娘舞剑器”等等。一幅幅优美形象的图画，一个个饶有情趣的故事，逐渐使学生对书法产生浓厚的兴趣，更好的启迪同学们的思维能力和丰富的想象力，开发同学们在书写汉字方面的技巧，引领他们步入书法异殿堂的大门。
培养学生写字，表面上看是教学的一部分，从本质上看，是一个民族文化的延续和承袭。“抬头堂堂正正做人,低头认认真真写字。”写字教学中，老师要引导学生培养良好的意志品质和细心的学习态度，渗透对汉字的热爱，激发学生热爱祖国语言文字的情感，陶冶学生情操以及审美能力，教育学生在写一手漂亮字的同时，增强作为一个中国人的责任感、自豪感和正义感。它与我们的生活、学习紧密联系，它涉及到办事的效率，甚至事情的成败，也涉及到对人生的态度和做人的品格。牢固树立“一笔一画写字 一生一世做人 ”信念。
第三篇：礼仪与做人
礼仪与做人
一、礼仪与做人
1、礼仪的含义：礼仪是制度；是规范；尊重别人
2、礼貌的含义：在人际交往中，通过言语、动作，向交往对象表示谦虚与恭敬的态度。（无形的）
3、礼节的含义：礼节是礼貌的具体表现形式。指在交际场合，对交往对象表示尊重、友好的各种惯用形式。（有形的）
二、礼仪与做人
1、礼节和仪式的统称
在交往中由一系列的礼节组成、自始至终的、全面完整的敬人行为。①服装：有领有袖；场合越正式，裙子下摆越长；
2、礼仪的内涵和做人的层次
①人生的真正价值和意义就是不停地奋斗！②礼仪强调做人。
③当一个人做事遇到困难时，一定是你做人缺位的折射。做人是有层次的
①人和动物是有区别的：人是有羞耻心的 ②礼仪是对自己的约束和克制 ③礼仪是无形的纪律
三、礼仪与做人
1、当一个人忘记自己做人的高贵身份时，就是犯错误倒霉的开始。
2、人离动物越远，离礼仪越近。
3、做人是有层次的：
做一个好人、能人、大人、名人，争取做一个伟人。
文凭是当你实在拿不出什么证明自己的时候而掏出的最后一张寒酸破旧的纸。
4、礼无处不在，无时不有：
好男人的标准：好男人要有血性、敢担当、有宽广的胸怀、懂自律、懂上进（你成功的速度一定要快于父母老去的速度。
一系列不文明礼仪：用手指人、用脚开门、开口国骂、吃完生葱生蒜等刺激性食物与别人交往、当众嚼口香糖、当众补妆、当众剪指甲、掏耳垢、挖鼻孔、甩鼻涕、当众弄头发、插手动作等。
5、礼仪是一个长期的、蹉跎的、艰苦的、甚至痛苦的、脱胎换骨的做人过程。
6、总结：压抑自己的兽性，弘扬自己的人性。这是个扬善抑恶的过程。
7、礼仪的真谛：当你把礼仪的规范，视为你的生活习惯，甚至上升为你的生活方式的时候，你脱胎换骨为一个纯粹的人、一个高尚的人、一个脱离低级趣味的人、一个全心全意为人民服务的好人。
8、礼仪的艰苦和痛苦在于忍耐
吃的礼仪占整个礼仪中的三分之一；人有分工不同，没有高低贵贱之分；改变或形成一个习惯要一百天；
四、礼仪的本质要求
1、礼仪强调以主流观点为主
主流观点：官方倡导的，周围大多数人所认可并从事的。
2、礼仪讲究从众 个性永远是把双刃剑：虽然凸显创造性，但容易拒绝批评、看不起别人、凸显自己、破坏团队精神、破坏组织纪律。
西方青年个性两大支柱：秩序和自由
列宁说，西方的民主是富人的游戏（个人认为太绝对）。
3、礼仪需要慎独
4、礼仪提倡从小事做起
①礼仪讲究自然得体（规则）
②自律、身份感：不是因为事情会不会爆发，会不会有人知道，你才去做，而是这事情对不对，应不应该去做，人一定要有自己的是非观。③想要尊严，首先自尊
5、礼仪倡导宽容（不要用自己的已知礼仪去要求无知礼仪者）
6、礼仪倡导平等
①一视同仁、一视敬人，人有分工不同，没有高低贵贱之分。
五、礼仪的重要性
1、礼仪是高素质的表现
2、教养
3、文化
4、修身、齐家、治国平天下（面试时带个笔记本，只要有人讲东西就要有记录）
5、我们在与国际接轨的过程中，我们应当去掉我国传统礼仪中的糟粕。
6、核心价值理念：以中华风俗为主，并结合西方和现代国际交往中的一些惯例为基本载体的，具有中国特色的文明体系。
7、礼仪差主要表现为8个方面： ①、不分场合地打手机 ②、随地吐痰 ③、乱扔垃圾 ④、大声喧哗 ⑤、骂街 ⑥、吸烟
⑦、对妇女不尊重
⑧、不爱护环境和小动物
8、不要从众，尤其是在坏的事情上。
9、礼仪关乎人的成功或失败
10、成功：专、恒、严
口才艺术释义
一、口才：说话的才能，即，口语表达的才能。作用：沟通。
二、口才与做人：别走向反面
三、口才艺术释义
①艺术特点：给人带来美感，艺术不可复制
四、口语表达特点及相应要求 ①口语表达是个大系统： 人类的语言表达是线式表达 ②边想边说，边说边想 ③用语简略，懂了就行 ④体态语言，不可或缺
历史证明：中华民族是不可战胜的（自然得体）
⑤注重整体效果，而不拘泥于某句话的得失（讲错了一定不要去纠正）⑥一切都在变化中
五、口语表达（口才艺术的标准）
①正确（方向性、理论性、导向性，是政治水平）、贴切（语文水平）②目的——聊天的目的：增进感情、沟通信息、放松自己 ③条理分明 ④语势连贯
⑤合适得体（体即是规则、身份）⑥生动优美 ⑦体态自然 ⑧内涵深刻 ⑨灵活机动
六、口才艺术现在存在的误区： ①演讲脱稿率百分之七十以上。不要陷入误区，走出误区
七、口才的八大理念 ①少说会说，说到点子上 ②说有目的的话 ③说自己的话
④说别人能接受的话（好话一句三冬暖，恶语相向六月寒）⑤说有见地的话 ⑥说到更要做到 ⑦做个好人
八、口才表达者所具有的素质：
1、主体意识
①主体意识的范畴：目的、导向、受众、氛围、监控、创造性、现场感
2、思维能力：形象思维、抽象思维
3、政治品质：道德操守、政治灵敏性和高度、文化底蕴（知识水平、理论素养）哲学是能使人聪明的学问。
哲学史分类：中国哲学史、西方哲学史、马克思主义哲学史
4、心理常识：语言艺术、艺术修养、礼仪常识、心理素质、信念
5、应变技能
①应变技能的运用：目的、协调、扬长避短、不要苛求自己 ②应变技能的培训：《人民日报》《光明日报》《参考消息》《求是》《中国社会科学》《新华文摘》；要学会敏锐观察；要善于抓住机会；要训练速化思维
6、交往意识
7、实践品格
有品位的本身意味着高尚。
九、认真研究你的听众
1、讲说对象的构成要素（讲、听二者共同构成主体；心理、年龄、性别）排比句最具冲击力
3、怎样在现场观察你的听众（态势语言）
4、自信心的培养（对着镜子欣赏自己）
5、现场训练（对视）
6、站姿训练
十、口才艺术的真谛——内容与形式的统一
1、内容：有目的、有东西、有道理、有感情、有高度、有品味
2、形式：
①表述技巧：通俗与奇绝、先说与后说、声调技巧（选择适当的语气、控制好节奏）、态势技巧
十一、学生的日常礼仪
㈠体贴父母：认真恭敬地听取父母长辈的批评、理解父母、日常生活中对父母将礼仪、在外人面前尊重父母、爱父母之所爱、选择家长能够接受的方式去示爱 ㈡学子之礼：顺而不从
1、尊敬师长:虚心接受老师的批评
2、尊重老师的具体要求：
与老师相见时要问好，分别时说再见； 进出门口走廊时，自觉为老师让路； 上下课起立要站直立正，行注目礼； 起立坐下时桌椅声音要尽可能小；
上课着装整齐，姿势端正，夏天不穿无袖背心，不敞怀，不扇扇子；冬天应脱下大衣帽子，摘下口罩围巾手套，上课不戴墨镜，不随便脱穿衣服；
上课不随便讲话，不喝水，不吃东西，不听收录音机，不走动，不跷腿； 上课关闭移动通讯工具，或调到静音震动档； 上课迟到要报告，经允许后方可进入教室； 上课有问题举手，经老师同意后方可发言； 与老师的不同意见尽量课下交换；
如在课上须悦色恭敬，以礼相待，切不可当堂顶撞； 老师不宣布下课，不提前收拾东西；
进老师办公室应敲门，经允许后方可进入。进入后不得随意乱翻东西； 向老师请教问题时应请老师坐下，自己站立，认真倾听； 双手接过老师或递交老师交给或交给老师的东西；
不背后议论老师，不参与老师之间的议论，不直呼老师其名； 去老师家拜访要提前联系，准时到达，并掌握好时间，不宜久留；
给老师家中打电话应考虑时间，午休或晚上十点后无紧急情况一般不要打扰；
老师到同学宿舍看望或检查工作，应礼貌相迎，热情接待，认真回答有关问题，离开时以礼貌相送；
认真完成老师交办的各项工作和任务；
尊重教学管理和教辅人员，尊重教工和后勤服务人员和学校所有老师； 对凡是教过或没教过自己的老师，都应保持尊重； 路遇老师，应当下车。
3、友爱同学（今天的同学很可能是明天事业上的战略合作伙伴）： ①同学相处要诚心诚意彬彬有礼： 以人为本；
见面应互致问候，礼貌亲热； 相互谦让，互助互爱； 新生要尊重老生，老生要爱护新生； ②不要伤害同学的自尊心：
不要嘲讽、冷落、歧视同学遭遇的不幸偶尔的失败和学习上的暂时落后； 决不嘲笑同学的生理缺陷；
不对同学的隐私、相貌、体态、衣着以及家庭亲友评头论足； 不给同学起带侮辱性的绰号； 不吵架、不骂街、更不动手打人 ③心胸开阔，志存高远：
同学之间，应在思想上、学习上和生活上互帮互助，共同进步。优者，谦虚谨慎，主动帮助同学；差者，不弃不馁，虚心好学；
对取得优异成绩或进步大的同学应该虚心学习，衷心祝贺，而不要心存妒嫉，心怀怨恨； 有分歧，有意见，应该平等交换看法，通过摆事实、讲道理解决问题。而不应该恶语相向，杜绝背后诋毁，搬弄是非；
坚持原则而不文过饰非（不搞哥们义气，不做酒肉朋友，不把纯洁的同学友谊庸俗化；经济条件好的不炫耀张扬，差的不盲目攀比。须知贫穷不是过，虚荣，尤其是炫富才是耻；自己不违法乱纪，也不包庇，袒护同学的错误。同学之间涉及钱物借用，应明确数量、归还时间，以字据为证，好借好还；作业、考试独立思考，独立完成，不照抄作业或偷看别人答案）
④男女同学相处要尊重、大方、健康、向上、负责： 男女同学相处应互相尊重，谈话举止应有分寸；
交往中既要大方，又不能轻浮，开玩笑要得体适度； 男女之间不宜打打闹闹，更不宜动手动脚；
外出或有体力劳动时，男生应主动照顾女生；女生应表示谢意，并尽量做好自己的事情（花钱应AA制）；
在公共场合，男生要主动谦让；女生应举止优雅，以礼相还；
恋爱中的男女生在公共场合应注意适度，不要过分亲昵，有碍观瞻；
4、在公共场所展示君子风度 ①公共场所礼仪：
文明整洁，按序出入，穿着文明，礼貌待人，遵守规定，服从管理； 不要占座；
在公共学习场所保持安静；
不吃零食，不吸烟，不随地吐痰，不乱扔废纸废物；
爱护公物，包括书、资料、设备、器具等，用后放回原处； 在公共学习场所应注意自身形象； 机房、实验室和电教室还应注意安全。
5、在餐厅场所展示君子风度 ①餐厅场所礼仪： 购买食物排队礼让； 爱惜粮食；
不要在用餐高峰期时段占座；
打饭时注意不要将饭菜碰到别人身上，尤其要注意汤、稀饭之类的不要烫到别人； 不随桌、随地吐、倒骨头、刺和饭菜；
买饭吃饭时不要高声喧哗，排队等候不要敲打餐具，也不要加塞； 注意自己的吃相； 在餐厅不能吸烟或接打电话；
在不提供餐具的食堂餐厅应注意不要拿错别人的餐具； 不要酗酒。
6、在集体宿舍展示君子风度
①遵守作息时间，按时起床，按时就寝
②自觉保持宿舍内卫生，不仅搞好个人卫生，还要搞好公共卫生
③宿舍成员之间要和睦相处，互助互谅，遇到同学有困难要主动帮助，尤其对于生病的同学，同寝室的人员应主动照顾，如处理不了，应及时通知老师及所在院系，寻求组织帮助
④集体宿舍要保持文明，健康的氛围，要爱护宿舍内的公共财产，不要在墙上乱写乱画，乱贴邮票，说话要文明，动作文明礼貌
7、在卫生间的公共礼仪
①便后冲水，便后洗手，洗手之后不要乱甩水
②男士如厕时，一般不要在大便器内小便，特别是污染到便池外 ③不在公共厕所内看书看报 ④不在卫生间内吸烟
⑤如厕时，不要在墙壁杀上乱写乱画，尤其是低级下流的内容
十二、交本国朋友
1、择友条件
选择志同道合的朋友；选择品德高尚的朋友；选择知心敢言的朋友；交忠诚可靠的朋友；要交能补己之短的朋友。
2、坦诚相交
互尊互助；彼此督促；患难与共；资源共享，交流信息；与君同乐。
3、维持联系
要相互走访；定期约会；利用媒介；托人致意。
十三、交外国朋友
1、求同存异，但不放弃自我
要入乡随俗；要注意兼容并包；遵守惯例（信守承诺、热情有度、尊重隐私、女士优先、爱护动物、实在而不过谦）
2、内外有别
注意保密；维护祖国利益、尊严和形象；维护自己的国格和人格。
十四、涉外十四条通则
1、以人为本
2、维护形象：仪容仪表；个人表情；行为举止；个人服饰；个人谈吐；待人接物。
3、不卑不亢
4、求同存异
（与外国交往可行方法
1、以我为主
2、兼顾他方
3、求同存异，尊重惯例）
5、入乡随俗
6、信守约定
7、热情有度、关心有度、批评有度、距离有度（私人距离在0.5米以内；社交距离大于半米小于1.5米；礼仪距离大于1.5米小于3米；公共距离3米以外）、举止有度
8、不必过谦
当外国友人赞美自己的相貌、衣饰、首饰时，一定要落落大方表示感谢； 当外国友人称赞自己的工作、技术或服务时，应该大方认可；
涉外交往中需要自我介绍时，要实话实说，对于自己确实存在的长处，要敢于认可；
9、不宜为先
10、尊重隐私：收入支出、年龄大小、恋爱婚姻、健康状况、家庭住址、个人经历、信仰政见、所忙何事。
11、女士优先
12、爱护环境：不要毁损大自然环境；不要虐待动物；不要损坏公物；不可乱堆乱放私人物品；不可乱扔乱乱丢废弃物品；不可随地吐痰；不可到处随意吸烟；不可任意制造噪音。
13、以右为尊
14、应对媒体：要了解媒体；有备而至。
十四、恋爱基础
1、考虑感情
2、共同志趣
3、遵守法律
4、符合道德
对象的条件：人品高尚、学识相当、长相端庄、家教相当、性格相符、气味相投
十五、恋爱过程
1、择偶之道：自己结识、公开征婚、委托介绍（硬件条件相碰）、媒人介绍。
2、示爱的艺术：直接法、渐进法、暗示法、情书法、委托法
3、拒绝的方法：拒接必须及时；必须友善；必须巧妙；必须坚决
4、谈恋爱的过程：初期，热恋（保持理智），热恋中尤其要注意对方的缺点；热恋中要尊重对方尊重他人；分手；婚姻
十六、口语表达流水线
1、明确目的去准备 ①明确讲说目的 ②认真研究你的听众 ③动用和扩大知识储备 ④准备讲说内容 ⑤必要的讲前训练
⑥进行必要的心理和物质准备
2、现场表达五环节
㈠开场白（拉近与听众的感情）
注意事项：①克服怯场心理，树立必胜信念；
调节紧张情绪：树立必胜信心和勇气；排除各种杂念 ②善于寻求共鸣，促成双向沟通；
以礼相待，情感靠拢；求异求新，引起共鸣 ③注意统观全局，奠定展开基础；
开场白容易出现的问题：怯场；开场白太长；过分谦虚；假话、大话、套话、空话太多。开场白好的标准：短小精悍，像凤头一样 ㈡展开阶段
目的：感染和征服观众 口语表达：放开心绪，使自己处于最佳状态；明确主线，充实内容；灵活运用各种表达技巧，增强表达力度（巧妙地表达声调和语速；协调地运用态势语言；运用内容和技术吸引观众；诱发听者的参与心理；用声音手势去控场，以刺激和吸引观众）；
容易产生的问题：主线不清，思路混乱；内容不充实，缺乏说服力；技巧欠缺，效果平淡；经验不足，控场手段缺乏，互动沟通效果差；入境不够，没有气势 好的标准：猪肚 ㈢结尾阶段
一场战争的胜负往往取决于最后五分钟——拿破仑 口语表达：
1、善始善终，止在好处
2、充满自信，言辞铿锵
容易产生的问题：
1、该结束不结束，啰哩啰嗦；
2、虎头蛇尾；
3、狗尾续貂，零七八碎；
4、讲完后慌里慌张，下台一溜小跑；
5、没升华 好的标准：豹尾 ㈣回答问题阶段：
1、要做到有所准备
2、要摸清提问者的真实意图和目的，切不可一问就答，或凭直觉想象作答
3、要实在，不懂的不要装懂，不会就是不会
4、要干净利落，言简意赅
5、回答问题既不要长篇大论地重复前面的问题，也不能用一两个字简单回答
容易出现的问题：
1、心中没数；
2、没听清问题，回答太快；
3、要么长篇大论，要么太过简单；
4、没特色，太过平庸
好的标准：表面上要像大象一样沉稳，内心要像猴子一样机敏。㈤全程监控、调整：
目的是不出或少出错误并迅速纠正错误，以便更加适应观众。
1、讲说的调整方式：被动式、主动式
主动式：有趣的现象、时间变动、事实出入、方向偏离
2、导致被动调整的因素：语言失误、偶发事件
3、讲说的调整方法：会看、善听、敏锐、即兴吐玉、好的演讲绝不是照本宣科地背诵。
容易出现的问题：
1、不观察、不监控；
2、发现问题不调整；
3、在调整过程中与听众发生冲突；
4、遇到意外情况方寸大乱；
5、调整手段平庸，缺乏机变、即兴素质
十七、常见的口语表达方式：说话
1、双向说话的特点和表达方式
十五个特点：明确一个“交”字；注意一个“听”字；围绕一个“兴”字；讲究一个“联”字；突出一个“巧”字；不忘一个“变”字；必要时一个“攻”字；主导思想是一个“诚”字；别忘一个“情”字；理想的是一个“深”字；集中一个“同”字；想着一个“懂”字；记住“接受”二字；始终不忘“目的”二字
人类没有对感情的追求就没有对真理的追求——列宁
2、双向说话的几种表达方式：
聊天、谈心、问答、讨论（包括座谈）、争论
3、单向说话需要处理好的关系和表达方式 ①单向说话需要处理好的7个关系：
角色与入境（讲说者是一位性格演员；进入讲说内容的境界）；情和理；有声与无声；幽默奇绝；现场与平时；念、背与说话；单向与互动 ②单向说话的几种表达方法： 致辞、即兴吐玉、演讲
十八、辩论和演讲
1、辩论
辩论是思想凭借语言这个武器进行交锋；辩论不是吵架、不是骂街、不是斗嘴、不是抬杠
辩论是发扬真理、批驳谬误的有力武器。㈠什么是辩论？
是持不同见解的各方，以阐述为基本讲说方式，就同一话题，就事论事由此展开，依据一定的理由、理论、事实（理论要有逻辑，事实不能罗列）阐述己见，揭露对方的矛盾，以便最终争取达成正确的共识，所进行的话语交锋。㈡辩论的基本要素
①以阐述为基本演说方式
②目的是为了弘扬真理、批驳谬误 ③主体是持不同见解的各方 ㈢辩论的特色 ①观点的对立性
②论理的严密性（使己方立场无懈可击）③表达的现场性 ④思维的机敏性 ㈣辩论的种类
对手的类型：自信型、畏惧型、偏爱型、粗鲁型
解析辩题：辩清辩题、确定辩题的概念、完整地理解辩题（辩题范围、了解辩题历史背景、辩题的语境条件）、寻找题魂。辩论的逻辑框架设计：
在抓住己方核心概念并找出题魂的基础上确定核心概念、题魂、论点、论据之间的逻辑关系；寻找对方观点的逻辑框架；将双方的必要条件和或然条件对应列出；找到我方的攻击路径、有利战场、防守底线；推测对方的攻击路径、有利战场、防守底线；将双方的攻击路径、有利战场、防守底线对应列出。辩论的一般逻辑法则：
巩固己方阵地；犀利反驳对方的阐述 辩论的特殊技巧法则：
针锋相对法、喻比辩论法、以谬制谬法、以子之矛攻子之盾法、以退为进法；断后聚牵法
辩论的要求：
旗帜鲜明、辩清辩题、理据充分、讲理讲度讲德、始终掌握主动权、要有气势 精神上要战胜对手，既是智慧的较量，亦是意志品质的较量。辩论赛的评判标准：
看对己方观点的阐述是否言之成理，能否自圆其说，有没有包容性（全深高坚）；看对方的反驳是否犀利、入木三分，是否有气势，是否掌握场上主动权（坏：主要指攻辩、盘问阶段能否将对方引入己方设置的圈套中；攻：主要指在辩论阶段的攻击要准、狠、迅速、有力、有效、集中、连续、多角度多层次展开，形成排山倒海之势；）；看辩手之间的配合、协作是否协调、默契；看语言是否流畅、科学、优美、幽默、富有论辩力;看辩风是否得体，是否有辩得；看失误是否突出。中国传统辩论的要点：起承转合
2、演讲 定义：讲说者运用一定技巧对特定的听众公开表明自己对某一具体事物或问题的看法和情感，并希望以此来影响听众的态度与行为的口语表达方式，是具有讲说者、听众和上述这二者同处一个时境的。演讲的分类——
从功用上分：政治演讲、交际演讲、学术演讲、管理演讲、竞聘演讲 竞聘演讲要解决的问题：竞聘的原因、竞聘的优势、竞聘成功后的打算 从准备程度上分：命题演讲（高大全远美）、即兴演讲（活兴凝）、辩论演讲（快利密）从风格上分：平实型、激昂型、深刻型、活泼型、论辩型。演讲的特征——低调行事，厚积薄发
性格的艺术、具有情感的感染性、表现方法的综合性、即兴吐玉 艺术的特征——
可以带来美感、不可复制
3、演讲的表达方式
讲述、描述、解说、抒情、伦理
解说的要求：通俗易懂、简洁明了、正确无误 抒情的要求：真挚自然、丰富多样、激发共鸣 伦理的要求：讲清道理、严谨周密、用事实说话
4、演讲稿的准备 ①确立题意
演讲主题的具体要求（要有时代性）、要有针对性、要注意适当性、要有新奇性、要有鲜明的特色、要有深刻的内涵
②给主题定下个好题目
题目的标准：能揭示、概括主题；能巧加修饰、艺术概括主题；寓意深刻且有文采；便于主题展开；能朗朗上口的。
③选择材料：辅助性、真实性、典型性 ④安排结构：
开头巧妙的方式：明了式、提问式、原因式。演讲稿主体的形式：并列式、渐进式、融合式 ⑤注重修辞
演讲修辞的要求：通俗易懂、贴切恰当、简洁凝练、精心写作
⑥演讲结构：开头要巧妙、主体要严密、结尾要有力（概括、希望、煽情）、起草程序 ⑦全面修改：内容的修改、形式的修改、长度的修改、是否上口
5、演讲的现场与发挥
确立演讲风格、必要的心理调节、巧妙的讲法运用（强化技巧、新颖奇绝、以声悦耳：通顺流畅、语调自然、富于变化。以形悦目：仪表得体、表情到位、眼神传神、姿势得体）、灵活机变应付意外
6、演讲的奥秘
演讲中的四要两不要：要讲不要背、要讲不要念、要讲还要演
7、演讲的评价标准：
演讲主题要高（弘扬主旋律、弘扬正气、弘扬民族精神、反映出高尚的人格、反映出高尚的人文精神、反映出深厚的文化底蕴）；演讲过程和技巧要全、美（理性思维的形象化；临场经验）；个性风格要大；没有大的失误。
十八、社交礼仪
1、介绍：是站在中间人的立场上使双方结识，进行建立关系，初步了解的一种社交活动。
2、介绍的要求：征求双方的意见；介绍别人时诚恳热情面露微笑；自我介绍时繁简适度、把握分寸；介绍的顺序；介绍的手势。
3、握手、打招呼——
握手姿势：身体稍向前倾，右手自然伸出，面带微笑，注视对方眼睛，边问候边握手。与多人握手时，握手时间应当大致相当。握手规律：尊者有决定权 称谓：长者要尊、职务要准
4、言谈举止：眼睛、声音、避免该避免的话题（对方的年龄、对方的收入、对方所买东西的价钱、对方的私生活、在非办公时间不要和专业人士谈专业问题、不幸的事情、自己命苦、身边人的是非、卖弄自己的学术、）、不谈不配合对方身份的话题（对单身汉谈儿童教育问题、对老头谈女性时装问题、对外国人谈元曲、对三陪女谈婚姻道德问题）、掌握交谈的特点、体态、动作、礼貌用语 体态的要求：庄重、大方、稳健
5、日常礼仪：发型、衣着（蔽体、御寒、扬长避短、穿出品位）
6、女士着装：胸不露骨、臂不露腋、腹不露脐、腿不露膝（职业女性不穿超短裙）三原则：款式简洁、质地高级、做工考究
（耳环、项链、戒指配套）耳环不与脸型相同；一个手镯戴左手，两个手镯戴左手或一边一个；不系领带时，衬衫第一个扣子要解开；不要夸张炫耀；不要穿黑丝袜；高跟鞋高5至7厘米
7、西装的穿法：
传统西装三件套：上衣裤子坎肩（外面西装不系扣）； 现代西装——
两粒扣：室外两粒都系，也可都打开，也可解开一粒（系上面）；在室内，系上解下 三四粒扣：只解开最下面一粒
西装上衣的讲究：要与下衣同色、同质地、同款式（休闲装没有口袋盖）；口袋盖要在外面
西服套装：深色皮带、深颜色袜子。
8、男士和女士出门应带的常用物品：
男士——现金、手绢、名片、记事本、口腔清新剂、体臭清新剂 女士——纸巾、现金、唇膏、眉笔、名片、口腔清新剂、体臭清新剂
9、人与人相处的距离 亲密距离：0到15公分 社交距离：120到210公分 公众距离：360到750公分
10、餐饮礼仪：时间、送礼、入席
11、用餐衣着：服装随意、非正式服装、较正式服装、正式服装、隆重的服装
12、谈话：左右都要聊天；边吃边聊，但不要边嚼边聊
13、餐巾的使用：餐巾纸不能擦只能沾；喝东西前要拿餐巾印嘴唇；告知服务员是否就餐完毕；餐巾就两处不能放
14、吃相：不要只就一处菜下筷子；不要起身夹菜；吃饭别出声；在餐桌上不要吸烟不要打手机；遇到烫的食品不要吹
15、西餐中面包的吃法：从角开始吃（锐角）
16、喝相
17、西餐的吃法
18、舞会、音乐会、看电影
第四篇：作文与做人
作文与做人
杨凤君（原创）
做人与作文息息相关。
俗话说：“日有所思，夜有所梦”，文章也一样，它是人“所思”的外现，每个人的“所思”，都作用在他写作的素材、中心和立意上，并成为其写作的源泉。
所以说，一个人的所思（即思想），决定着一个人文章的内容；思想的差异，才使文章内容千差万别，各具特色。
而人的思想与做人，二者如手心手背，是为一体的内、外两面。有怎样的思想，就决定着做怎样的人；做人又外在地表现着人内在的思想。
例如，虽然做人的表现林林总总：淡泊名利的、汲汲势利的；乐善好施的、损人利已的；淳朴厚道的、见风使舵的；威武不屈的、凌弱惧强的；谦虚礼让的、专横霸道的；义无反顾的、唯利是图的；谨言慎行的、任性妄为的；明辨是非的、自是偏激的„„但是，这一切的做人取向，不正是这个人的思想所决定的吗？
淡泊名利的人，文章不会流露有汲汲势利的影子；
见风使舵的人，其文章也难现淳朴厚道的真身；
欺软怕硬的人，文章缺少刚正不阿的风骨；
自是偏激的人，其文章也难免偏执趋向。
„„
看来，写好文章，先需要在内改善思想，在外把人做好。养成正直、善良、诚信、明理、感恩、谦让、尊敬、勇敢„„的好思想，摒除势利、偏激、蛮横、任性、盲从、贪逸、自私、无礼、浮躁„„的坏思想，才能写出好文章。
现在的中学生，学习写作重视的是写作技法，使形式、文采或许有余，但文章内容就时有肤浅空洞，立意混乱，中心不深甚至偏执之弊，此病根没在写作技法上，而在其自身的思想修养上。
对于学生提笔无言的问题，一些教师致力于在积累素材方面求解，但往往收效甚微。深思反省其因，在于一些学生，即使学会了积累素材之法，但难解积累素材的心结。心结在于，做人！做人才是积累素材之本。试想：不知道谦让的孩子，怎能感悟生活中谦让之道?一个饱受娇宠享受安逸的学生，又如何体会劳动者的辛酸？向来以自我为中心的人，鲜能有推己及人的济世情怀；惯于刁蛮强横的人，也绝难体察闪现出的谦躬礼敬之风。
文章形式取决于写作技法，文章内容则取决于作者的思想。欲做好文，先做好人。把你的思想品质、世界观（包括：人生观、是非观、善恶观、审美观等）修养好，做一个正直、善良、诚信、明理、感恩、谦让、尊敬、勇敢、济世的人，你的写作源泉就会汨汨充盈，你的文章就会闪烁出深邃、炫美的光芒！
第五篇：读书与做人
读书与做人
古语云“书非借不能读也。”说的是人们的一种读书的心情。特别是在现代社会中，在万事都讲效率的今天，一种科学的读书观显得尤为重要。
很多人读书是为了考试，为了敲开自己理想的职业的大门。也有很多人是为了陶冶情操。前者似乎有点功利，后者又太闲散有学而不思之嫌疑。那么我们怎样才能获得一种好的读书心态呢？
记得刚上班时的读书心情——贪多务广，急于求成。认为简单的内容浪费时间；难一点的内容又一知半解。很难找到适合自己的读物并游刃有余。每次读文学和语言学时我都会拿着时钟规定好读完的页数，于是一阵猛攻。虽能乐在其中，但每逢读完心里总是空落落的。可当我再次研读起此书时却发现它自有它的妙处。不敢再妄自菲薄批判它总用简单的语言在描述。
由此可见无论何时做人都得谦虚。对于自己不明白的事不要强词夺理。在这个世界上多一些理解就会多一些美好。让我们以读书为例，好好地总结一下做人的道理吧！
很多典故里的有才之士因恃才放旷丢了性命，于是后人紧记谦字，生怕重蹈覆辙。可是很多人却不知道三人行必有我师的道理。一个人的人生无论多么瑰丽，他也不能心生傲气。毕竟无论是在社会上还是在集体中“一花独放不是春，万紫千红春满园。”
一个社会应该是大多数人的天堂，不然，它将无美好可言。读书境界都能如此这般，又何况漫漫人生中的做人呢？罢笔只能感叹学到老活到老才是读书做人之真谛。
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