论人与自然和谐的发展

第一篇：论人与自然和谐的发展

论人与自然的和谐发展

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摘要：在当今社会，随着经济的快速发展，生态问题愈加突出。中国共产党第十七次代表大会，以胡锦涛为总书记的党中央先后提出了“科学发展观”“社会主义和谐社会”这两个新概念。无论是“科学发展观”还是“社会主义和谐社会”都涉及一个“人与自然和谐发展”的哲学问题。

关键词：人与自然和谐可持续发展以人为本

引言

人与自然关系问题的实质是人类的发展问题，在处理人与自然的关系中，产生了不同的人类文明。伴随着人类文明的演进，人与自然的关系也经历了漫长的演变，这是一个由肯定——否定——否定之否定的辩证发展过程。这一演变过程既是辩证法发展逻辑的必然，也是现实的要求。人类所追求的这种人与自然的和谐并不是没有对立的和谐，而是建立在人与自然对立统一基础上共生共荣共进的和谐，这种和谐需要通过人类社会的发展和人的全面自由的发展来实现，是以人为本的和谐。善待地球，科学发展，就是要正确对待地球自然系统，特别是要珍惜地球母亲赐予我们的自然资源，保护我们赖以生存的环境，实现人与自然的和谐发展。

正文

一、肯定自然的发展阶段

几百年前的原始时期，人与自然的辩证关系中对自然的肯定性一面占据了主要地位，以肯定自然的方式肯定自己的存在。在这一阶段尽管人类已具有自觉能动性的特殊存在，也使自然以适应人的生存和发展，但此时的人类主要依靠血肉之躯同自然环境抗争，其对自然的否定性是极其有限的，人在自然面前是渺小微弱的；“天意”支配着人意，人只能以低等的姿态逆来顺受，而人对自然的影响微乎其微。进入农业社会后，人类生产力水平有一定程度的提高，对自然力的利用大大加强，开始使用各种金属工具，大大加强了人类改造自然的能力，同时，在对自我认识上，开始把自己同其它万物区别开来，提升了自己在万物中的地位，认为“为天下万物父母，惟人万物之灵”。但是由于社会生产力发展水平和科学技术都比较落后，人类没有也不可能创造更高的物质和精神文明，对自然界肯定性一面仍然占据支配地位的，农业文明在很大程度上是顺天和靠天保佑的文明，仍摆脱不了“自然关系站上风”，“人不仅受自然支配并且是自然的奴隶”的受支配、受制约的处境。

总之，在肯定自然阶段，人对自然的影响是极其有限，人类认识与改造自然的能力都处于极低的水平，没有形成系统的发展理论，人类对自然的索取和破坏没有超过自然的自我更行和修复能力，人与自然关系处于一种原始的“一自然为中心”低层次的和谐状态，人类屈服于自然。但正如被统治阶段对统治阶段的反抗一样，人类也从来没有放弃过对大自然的反抗，尽管这多半是徒劳的。这种反抗源于人类所独有的自觉能动性，人类总是力图改造自然使自然适合于人类的生存和发展，这种人化自然的行为始终没有停止过。一旦人类的力量足够强大，就会冲破这种屈从关系，从而进入对自然的超越和否定阶段。

二、否定自然的发展阶段

人类文明发展到近代，人文主义唤醒了人类的主体意识，科学技术的迅猛发展使人类拥有移山倒海的力量，这时的人类已不再是被动和渺小的，而是无比豪迈地喊出了“人定胜天”的口号，正如比尔·迈克基本在《自然的终结》一书中所说的，“我们再也不能认为我们自己是被巨大的力量抛来抛去的物种，现在，我们就是那些巨大的力量。飓风、雷暴和大雷雨已经不是上帝的行动而是我们的行动”。人与自然的关系发生了逆转，人类进入对自然的否定阶段。特别是传统发展观的兴起，人类力图彻底摆脱自然的束缚，使自然臣服，以此消解人与自然的对立，人类已经把自己当成征服和驾驭自然的神，对自然肆意掠夺，资源被毫无节制的消耗，大自然成了人类排放废物的垃圾箱，人与自然的矛盾尖锐化。

近几年的发展状况敲响了警钟，保护资源和环境迫在眉睫。2005年国内生产总值18.2万亿元，年增长9．3％，经济发展取得了很大成绩，这是不争的事实。但是要看到我们的经济增长还是资源型、粗放型的增长，经济质量不高，长此下去难以为继。

一是资源消耗太大。从资源消耗总量看，2003年至2004年我国实现的GDP约占世界的4％，而为此消耗的各类国内资源和进口资源，经折合后粗略估算为50亿吨。从资源消耗的增幅看，近年来，我国钢铁、有色金属、水泥等主要原材料消耗弹性系数（原材料增速与GDP增速之比）正呈扩大之势。2004年石油消费已跃居世界第二，发电量消耗占全球消耗的13％，此外，还有钢材消耗占全球的27％，水泥消耗占全球的40％，煤炭消耗占全球的31％。

二是资源利用效率太低。从资源利用效率看，我国资源产出率大大低于国际先进水平。2003年我国消费钢材2．6亿吨、煤炭15亿吨，水泥8．2亿吨，分别相当于世界产量的36％、30％和55％；消费原油2．6亿吨，超过日本居世界第二位。我们消耗了这样巨额资源，而创造的国内生产总值约占世界4％。以单位能源每千克油当量的使用所产生的国内生产总值计，中国大约是0．7美元，不仅低于发达国家，也低于印度等发展中国家。而日本同样能源使用所产生的国内生产总值却高达10．5美元，为全球之冠，约相当于中国的15倍。

三是环境污染太重。我国废弃物排放水平大大高于发达国家，每增加单位GDP的废水排放量比发达国家高4倍，单位工业产值产生的固体废弃物比发达国家高10多倍，每年大约污染造成选择经济损失占GDP的3％~7％。这些令人触目惊心的数据，不仅反映出我国是用高能耗、高物耗和对环境的高损害来维系多年的经济高增长，同时，也告诉我们降低资源消耗、减小环境污染，提高资源利用率大有文章可作，我们有着很大的发展潜力。

总之，在否定自然阶段，“人类中心主义”取代了肯定自然阶段的“自然中心主义”，随着以经济增长为中心的发展观的兴起，出现了以人类为绝对利益中心的“绝对人类中心主义”，这是人类征服自然的阶段，在这个阶段，自然全终结、人与自然矛盾全面凸显。虽然人类创造了灿烂的文明，但是这种违背自然规律的无知和妄自尊大必将遭到自然的严厉报复。因为人是能动性和受能性的统一，“人作为自然存在物，而且作为生命的自然存在物；一方面具有自然力、生命力，是能动自然存在物，这些力量作为天赋和力量，作为欲望存在于人身上；另一方面人作为自然的、肉体的、感性的存在物，和动植物是受动的、受限制的存在物。”这种人和自然辩证法是不能违背的，否则必然要遭到惩罚，威胁到人类发展和生存的全球性、生态失衡和生存环境的恶化昭示了这一切。

三、对自然的否定之否定阶段

在人类对自然的否定阶段，人类盲目的行为结出了文明的“苦果”，从蕾切尔·卡逊的《寂静的春天》到罗马俱乐部《增长的极限》；再到比尔·迈克基本的《自然的终结》，都给沉醉在工业文明辉煌成果中的人们敲响了警钟，引起了人们对全球性生态危机的广泛关注和重视。人类开始重新审视人和自然的关系，在对以往的不可持续发展观及其后果进行深刻总结和彻底反思的基础上人类提出了一种全新发展观——科学发展观。它的提出和确定，标志着人类在发展理念上的一次根本性革命。人类开始寻找一条人和自然和谐共生共荣共进的可持续发展道路，从此开始进入到人与自然关系认识的否定之否定阶段，即在强调人作为能动性和受动性统一的特殊存在的基础上处理人与自然的关系，谋求建立人与自然共生共荣共进的新型和谐关系。

2003年10月党的十六届三中全会则进一步明确提出了科学发展观，即“坚持以人为本，树立全面协调可持续的发展观，促进社会经济与人的全面发展。”“科学发展观的第一要义是发展，核心是以人为本，基本要求是全面协调可持续发展，三个方面相互联系，有机统一，其实质是实现经济又好又快的发展。”这种发展观深刻反映了党对发展问题的新认识，反映了当今世界经济政治文化发展的新情况，反映了我国社会发展进入关键时期的新要求，是准确把握世界趋势，认真总结我们发展经验，深入我国发展阶段性特征的基础上提出的，为我国实现可持续发展在指导思想上提供了新的科学依据。它弥补了可持续发展观理论视野的局限性，是对可持续发展的传承、完善和发展，编辑地涵盖着可持续发展观的精神实质，又包含许多理论创新。

科学发展观的核心理念是“和谐”，是人与自然、人与社会、人与人（包括他人和自身）三者的和谐统一，为人与自然关系的解决，实现人与自然的和谐和人的全面发展提供了理论依据。

总之，人与自然关系从肯定——否定——否定之否定的辩证发展进程表明，人与自然和谐共生的否定之否定阶段的到来既是辩证法发展逻辑的必然，也是现实的要求。这种和谐不是对原始的“以自然为中心”的低层次和谐的简单复归，也不是工业文明的“绝对人类中心主义”，这是一个以人的全面发展为特征和基础的人和自然相互促进和谐共生的阶段，人和自然的辩证发展历程呈现出一个螺旋式上升的运动过程。否定之否定阶段的完成是一个漫长的过程，呈现出前进性和曲折性的统一，并且实践方面通常是滞后于理论的构想，现在人类正处于向这一阶段的过渡时期。

在这三个阶段的演变过程中，人与自然的关系也呈现出从肯定到否定，再到

否定之否定的辩证发展趋势。在人的发展第一个阶段，这时个人没有独立性，直接依附于一定的社会共同体，人们的联系和发展仅限于共同体内部，在这一阶段只是以肉体与自然相抗战，人类的发展是低层次的，人与自然的关系是屈从自然的阶段，这是一种原始的低层次的和谐状态；在人类发展的第二个阶段，这一时期科学技术迅速的发展，分工越来越细，人的活动片面化，人与人交往频繁，人类创造了辉煌的文明，认识和改造自然的能力也得到了前所未有的发展，人与自然的关系进入到征服自然的阶段，人与自然的矛盾激化了，造成全球性的生态危机，同时，人受物统治而异化成为单向度的片面发展的人，社会关系作为异己的力量支配着人，社会矛盾尖锐化；第三个阶段，社会关系不再是异己的力量支配人，而置于人类共同控制之下，人类将获得自由全面的发展，成为具有自由个性的人，在这一个阶段人与自然的关系是一种全新的共存共荣共进的和谐关系，进入到人与自然关系的否定之否定阶段。

以人为本的发展就是要通过全面、协调、可持续的发展，通过统筹人与自然的和谐发展来满足人们的发展愿望和多样性需求。“关注人的价值、权益和自由，关注人的生活质量、发展潜能，最终实现人的全面发展”，这是自然、人、社会三者和谐发展的终极目标。以人为本促进人的全面发展是实现人与自然关系和谐的前提和归宿，人与自然关系的和谐是实现人的全面发展的必要条件。善待地球，科学发展，就是要正确对待地球自然系统，特别是要珍惜地球母亲赐予我们的自然资源，保护我们赖以生存的环境，实现人与自然的和谐发展。树立全面、协调、可持续的科学发展观，把统筹人与自然和谐发展作为一个重要的内容，就深刻认识到了人与自然和谐对人与社会全面发展的重大意义。

结论

人与自然的关系上，我们必须严肃对待，统筹人与自然、人与生态、人与环境、人与资源的发展，让人与自然和谐发展，和平共处。这种和谐需要通过人类社会的发展和人的全面自由的发展来实现，人与自然和谐发展的终极目标是实现人的自由、全面、永续的发展。统筹人与自然和谐发展，坚持节约资源和保护环境的基本国策，处理好经济建设、人口增长与资源利用、生态环境保护的关系，增强可持续发展的能力。

参考文献

[1] [德]马克思.1844年经济学—哲学手稿[M].北京：人民出版社，1979.[2]马克思恩克斯选集：第42卷[M].北京：人民出版社，1979.[3] [美]比尔·迈克基本.自然的终结[M].宋晓春，马树林，译.长春：吉林人民出版社，2000.[4]钱易，唐孝炎，环境保护和可持续发展[M].北京：高等教育出版社，2000.[5]秦廷国，论以人为本和人类中心主义问题[J].学习论坛，2007.[6]马克思恩克斯选集：第3卷[M].第2版北京：人民出版社，1995.[7]世界环境与发展委员会.我们共同的未来（上）[M].王之佳，柯金亮，等译.长春：吉林出版社，2005.[8]傅治平，和谐社会导论[J]，人民出版社.

第二篇：浅谈人与自然和谐发展

浅谈人与自然地和谐发展

随着科学技术的发展，人类改造自然的能力越来越大，生产力明显地提高，经济发展迅猛。但是，随即而来的是，对自然的破坏和对资源的过度开发与消耗，使得环境变得越来越恶劣。近来，我国长江中下游七省发生严重旱情，近3500万人受灾，洞庭湖、鄱阳湖、洪泽湖难觅烟波浩渺，不见碧波荡漾，昔日的天泽水乡如今却成了一望无际的草原......，人类与自然如何和谐相处，俨然成为当今全球人类的重要课题。本文将从自然环境问题及其产生的原因，人与自然和谐发展的必要性，人与自然和谐发展的措施三个方面来浅谈人与自然的和谐发展。

一、自然环境污染及其产生的原因

20世纪以来，随着科技进步和社会生产力的极大提高，人类生产了前所未有的物质财富，加速推进了文明进步进程。都是，与之相伴而生的环境污染、资源短缺。。。一些列后果。

现存在的自然环境问题，可以将其分为十类：

一、土地遭到破坏；

二、气候的恶性变化和能源的浪费；

三、生物的多样性减少；

四、森林面积的减少；

五、淡水资源受到威胁；

六、化学污染；

七、混乱的城市化；

八、海洋的过度开发和沿海地带的污染；

九、空气污染；

十、极地臭氧层空洞。以上十类问题，是人类与自然严重的矛盾表现。

二、人与自然和谐发展的必要性

人与自然和谐发展要求我们正确处理环境保护与经济发展的关系,实现经济效益、社会效益与环境效益的统一。简单来说，要实现经济的可持续发展，及必须保护环境，是生态环境得到改善。良好的生态环境是经济社会发展和居民生活水平提高的生态基础和根本保障。生态良性循环主要是指三个方面:一是生物多样性的保持。对人类来说,生物多样性除了具有提供食物、工业原料、药物以及科研、美学等直接和间接的使用价值外,还具有不可估量的潜在价值,尤其对保持生态系统的稳定性具有不可低估的作用。生物多样性的丧失可能给人类带来灭顶之灾。因此,生物多样性的保持是生态良性循环的核心。二是生态环境资源的有效保护。生态环境资源的有效保护是生态良性循环的基础。生态环境资源的有效保护要求尽可能维持各个生态位的大气、水、土壤、温度、光照、无机和有机元素等物理、化学特征,尽可能维持或恢复各个生态位的生物种群、群落和生态系统的自然状态和谐的相互关系。三是自然环境的改善。自然环境的改善是生态良性循环的表现。随着工业文明的推进,自然环境的破坏呈全球性趋势,迫切需要采取措施尽快加以扭转,以使自然环境能够得到恢复和改善。

随着环境的日益恶化，人类也意识到了自然对人类发展的重要性，相继做了一些列政策来保护环境，中国也制定了可持续发展战略。

自然及其演化对人类社会的发展有着相当重要的影响。首先，自然界在漫长的演变过程中，创造了人，也改造了人。生命的起源、生物的进化、人类的出现，都是自然发展、演化的结果。此外，自然环境还影响社会生活的许多方面，如国家统一、语言分界、建筑、绘画等。最后，自然的变化一般是一个十分缓慢的过程，通常需要数百万年、数千万年甚至上亿年才能显现出来，相对于人类社会的发展，自然的演变是一个慢变量。

“人是一种自然存在物，人离不开自然界”，就现今人类社会而言，自然是社会物质生活的必要条件之一，它对人类社会的发展起着加速或延缓的作用。自然固有其发生与发展的规律，人类只有不断地认识自然，提高自己的生产力水平，才可能在更大的时空尺度上接受自然的挑战。

三、人与自然和谐发展的措施

环境问题的本质是人与自然关系的不和谐。要实现人与自然的和谐发展就必须解决环境问题,。解决环境问题,除了必须树立正确的观念,正确处理好开发与保护的关系外，(一)树立正确的观念，树立科学的自然观与社会发展观

首先，人与自然的关系问题，按照马克思主义的观点，是一种真正的平等、和谐的统一，即提倡把人类的利益和自然的利益统一起来的自然观。实践已充分表明，过去那种“先污染后治理”的道路，是典型的吃祖宗饭，断子孙路的不负责任的愚蠢行为，教训极其惨痛，代价极其昂贵。在今天中国现代化建设的道路上，我们不能在再走过去的老路，要坚持经济效益、社会效益与生态效益的统一，在综合发展的基础上，搞好胜生态经济建设，努力实现生态文明。我们并不反对人类对环境的利用,但认为这种利用应以承认、尊重环境和资源的价值为前提,并着眼于人类的长远发展,而不能超出自然的限度。

(二)正确处理好开发与保护的关系

人与自然和谐相处很大程度上取决于发展和自然资源的关系方面。环境问题的实质,在于人类经济活动索取资源的速度超过了资源本身及其替代品的再生速度,以及向环境排放废弃物的数量超过了环境的自净能力。在我国,由于贫穷落后,为了生存和发家致富,一些群众往往就地砍伐森林或廉价出售当地的自然资源。因此,政府必须统筹安排,切实担负起开发与保护自然环境的责任。同时,在生产方式上也存在着问题。现有的工业生产方式,大都是以消耗自然资源或是污染环境的运作模式, 是一个资源—产品—废弃物的过程。因此,要遵循客观规律,发展循环经济,实现资源—产品—再生资源的生产方式,争取零消耗或是低消耗,实现人与自然之间物质与能量的良性循环。

（三）全民动员，培养人们的生态文明意识

其一，加强生态文明观念的教育。生态文明观念的核心是对人与自然关系的重塑，即必须认识到：人既是自然的主人，又是自然的存在物；人既利用自然，又必须尊重自然，与自然和谐相处。其二，加强生态道德教育。生态道德是生态文明的重要组成部分。只有大力培育全民族的生态道德意识，使人们对生态环境的保护转化为自觉的行动，才能解决生态保护的根本问题，才能为生态文明的发展奠定坚实的基础。其三，加强生态法制教育。保护自然环境，建设生态文明，不仅需要人类的道德自觉，同时更需要社会法制的保障。

小结： 当前，人与自然关系发展的总趋势正从冲突走向和谐，环境保护得到社会越来越多的重视。我们对此应报以谨慎的乐观态度，相信人类自身的智慧。在未来社会里，我们应选择与大自然和谐相处，持续发展。人生天地间，和谐相处是终极目的。在未来社会里，人类应该主动地、自觉地、积极地保护自然，维护自然生态的平衡。因为人也只是大自然中的一部分，终究不是“人定胜天”的。人类可以充分认识自然，合理利用自然，努力按自然规律改造自然，但永远不能征服自然。

注：《环境伦理学》余谋昌 北京：高等教育出版社2004

第三篇：论人与自然的和谐

论人与自然的和谐

广告学112班 方颖

人与自然如何和谐相处一直是一个非常大的课题，而且在当代人与自然之间产生的矛盾日益严重，直接威胁到人类自身的生存，已经成为一个全球性的问题，亟待解决。人生在世有两个关系必须处理：一个是人与人的关系，另一个是人与自然的关系。所以，从古到今，政治家、哲学家、教育家都在教导人们正确处理这两个关系。现在的人类已经进入了科技发达、高度文明的二十一世纪，尤其是我国正处于高速发展时期，一个开发资源，改造自然在全国迅猛发展，伤害自然以及遭受自然报复的事件也在急剧增加。

现在我们进入了一个生态环境、自然资源和社会经发展矛盾日益突出的年代，和自然和谐相处的现状实在不容乐观。由于生态环境遭严重破坏，使人类自身的生存环境发生持续恶劣的变化，人类与大自然给予的严厉惩罚一直势不两立的关系，或许我们应该思考是什么导致我们人类受到这般的惩罚。人类似乎一直站在统治者的位置上，却总是对大自然的暴动无能为力。其实我们应该明确，人类的生存基础是自然资源及自然环境，二者缺一不可，为了自身及后代的长久生存，人类应该遵循自然规律，而不是超出自然的承载能力，导致和自然错综复杂的关系现状。

人类与自然不和谐的现状

1.自然灾害严重及频繁

全球发生的重大自然灾害主要是水灾、风暴和地震，而灾难主要发生在亚太地区。全球频发的自然灾害排名前三位是洪水（占47%）、暴风（占22%）和极端温度事件（8%）。

就近十几年来，发生在我们身边的灾害有很多，尤其是中国愈发频繁。比如1998年洪水灾害，2008年汶川地震，2010年玉树地震、舟曲泥石流灾害等，这些都是我们亲身经历或者感受过的。

2.人口数量过于庞大

如今世界的人口已经突破了70亿，我们能否生活在一个健康可持续的地球

上,取决于我们现在作出的决定。据统计,目前世界人口每年增加大约7800万人,相当于加拿大、澳大利亚、希腊和葡萄牙人口的总和。人口数量急剧膨胀，意味着地球资源、能源的过度消耗，意味着人类赖以生存的环境遭到破坏，意味着地球生态系统受到威胁。几乎所有这些新增长的人口,都来自发展中国家,其中有些国家已难以满足其现有人口的生存需要。发达国家人口增长已经停滞，各个发达国家人口总量已经比较稳定。拉丁美洲国家人口增长速度一般，比较富裕。未来人口增长，还将维持一段时间。非洲，南亚，西亚，东南亚人口增长迅速，是世界人口增长的最主要地区，也是世界人口增长的最主要贡献者。世界未来的人口增长量，主要取决于这些地区的未来人口增长状况。这些地区的人口增长，几乎没有停滞的可能，不到人口总量的极限，几乎是不可能停滞的。还有一种情况是，一些非洲及南亚国家如果富裕了，人口不会继续增长，如果这些国家不富裕了，人口依然不会继续增长，饥荒会遏制这些国家的人口增长速度，饥荒最终会使这些国家的人口增长速度变为零。但是唯一的担忧是，这些国家会破坏原始森林、热带雨林，危害地球生态环境，这也是我们不得不考虑的问题。

3． 资源紧缺

我们都知道现在的自然资源非常紧缺，生态环境承载能力也有限。生物物种灭绝速度已上升到平均每6小时就有一个物种灭绝，生物资源严重减退，地球上的矿物、能源、土壤、森林、草原、淡水是自然界经历38亿年的漫长演化而积累起来的，然而在过去的两百多年工业化运动进程中，这些自然资源被迅速开发并且将在21世纪末被消耗得所剩无几。地球上的淡水资源短缺在随着人口的增加和工农业发展日益加剧，约有80多个国家是严重缺水的。

4． 环境严重破坏

把现在的环境问题归类一下大概有以下十种：

一、土地遭到破坏；

二、气候的恶性变化和能源的浪费；

三、生物多样性减少；

四、森林锐减；

五、淡水资源受到威胁；

六、化学污染；

七、混乱的城市化；

八、海洋的过度开发和沿海地带的污染；

九、空气污染；

十、臭氧层空洞。

据统计，全球土壤流失量以增加到每年200亿吨，超过新土的形成量。全球平均每年有600万公顷土地沙漠化，已有30％的陆地沙漠化。世界森林面积正以每年2000万公顷的速度在消失。自从工业革命以来，工业的发展促使人口向工业区和城市集中，工厂的生产活动和居民做饭、取暖等生活活动排放的大量烟尘、二氧化碳和有害气体造成了城市及附近地区空气质量的恶化，汽车量的迅速增加又加剧了空气污染。

造成人与自然不和谐的原因

（1）人类的生产力水平。

人类生产发展模式的演变导致了人与自然关系的对抗，工业革命的到来，人类对自然的征服能力增强征服欲望也逐步提升。在人类社会发展初期，人的主体意识还未觉醒，人类与自然仍是浑然一体的，人与自然的相处基本还是属于和谐状态。随着工业文明的兴起进入了大规模人类作用与自然的时代，人类也乐于以此证明自己的能力。随着征服自然的不断胜利似乎人类的主宰地位就开始形成，这么一来人类过分陶醉于对自然界的胜利，作用于自然的不和谐的行动就没有停止，直到最近人类才开始意识到自生生存的基本生存资料已经开始受到威胁，才开始考虑人与自然的关系。

（2）人类对自然的单边依存性。

人类的产生正是大自然对物种选择的结果，人就成为自然界的有机组成部分，或者说是自然中的一种构成因素，人作为自然界中的一员，其生存和发展必须依赖于自然。从严格意义上讲，自然对人不具有依存性。这种单边的依存关系使得人是自然大家庭中的平等一员，而不能成为自然的“主宰者”或脱离于自然之外而独立生存;同时，要求具有意识能动性的人必须去适应完全物质性的自然，而不可能要求“固守”客观规律的自然去适应人的意识。当人的行为违背或不适应自然的客观规律时，自然就会对人进行严厉的“惩罚”。因此，人必须去不断适应自然，总结客观规律，找到改造自然的方法，才能生存和发展。然而，由于人具有认识的积累性和行动的能动性的特征，不可能总按自然规律办事，自然也总是在不断运动变化之中，因而人与自然的对立与冲突会时时刻刻发生。总之，人对自然的单边依存性决定了只要人不具备脱离自然而生存和发展的条件和能力时，人与自然的对立总会存在，这也是人与自然对立的基本原因。

（3）人对自然和自身认识的局限性

人类对自然生态环境缺乏足够的认识，在改造自然的过程中过分的强调自身的主观能动性。客观上，物质世界非常复杂深奥且处于不断运动变化之中，这使人类常常面对千变万化的新生事物，为人对自然的认识增加了很大的难度;主观上，人对自然及其本身的认识是一个由表及里、由浅人深的循序渐进过程。在新生事物未被完全认识和了解以前，人对这些事物的意识存在着很大的主观性甚至可能在某一历史时期内无法正确地把握具体事物的本质、规律和联系，亦无法预见人与自然关系的恶化。

（4）人类间的战争对自然的破坏

人类社会在政治领域和社会生活的其它领域内存在有大量的不和谐表现，比如种族冲突、民族冲突、阶级冲突以及围绕着国家权力之争的暴动、战乱等等。这些不和谐产生的终极根源，无一个不是人与自然关系的紧张与对抗的表现。因为地球上有限的资源和空间，人与人的社会不断加剧冲击，人类社会的不和谐也将影响到人与自然的不和谐，自然已不能继续承受人类社会的对抗性，比如第一、二次世界大战各国之间、发展中国家与发达国家之间的种种矛盾和冲突。人与自然关系的紧张与对抗下，发生的矛盾和冲突，这些冲突直接作用与自然，加剧破坏人与自然的和谐。

人与和自然和谐发展的解决途径

虽然人与自然的冲突亟待解决，但是不可能为了一味的保护自然而放弃人类社会的发展。现代人无需回到过去敬畏自然和盲目崇拜自然的状况，但在自然面前保持谦虚谨慎，虚心向自然学习，在按自然规律办事的前提下充分发挥人的能动性和创造性，才是明智的态度。明确建立人与自然的和谐共处、协调发展关系，实现人类与自然界关系的全面、协调发展是人类生存与发展的必由之路。

一、理解人与自然的一体性，有助于人与自然关系的正确定位。虽然人同其他事物相比具有很大的独立性，但是人并非生活在自然之外，更不能把自己凌驾于自然之上，必须走出“人类中心”的误区，否则就难以实现人与自然的和谐相处。要看到，人与自然和谐相处，实际上是人作为自然的一个组成部分而同周围的环境和谐相处。诚然，人类为了生存和发展，需要在一定范围内改造和利用自然。但是因为人与自然之间具有一体性，对自然的任何改造都会直接或间接影响人自身，所以绝不能把自然当作可以被随意改造的对象。

二、正确运用客观规律

恩格斯认为，人所以比其他一切生物强，是因为人“能够认识和正确运用自然规律。” “我们一天天地学会更正确地理解自然规律，学会认识我们对自然界的习常过程所作的干预所引起的较近或较远的后果。”认识和正确运用自然规律是人类力量的源泉，也是人与其他生物最本质的差别。在近现代社会，人们认识自然规律取得了丰硕的成果，逐步形成了门类繁多的科学技术。只有不断认识和正

确运用自然规律，才能科学地而不是盲目地改造自然，从而合理有效地利用自然，减少乃至消除浪费和污染，实现人与自然的和谐相处。

三、全方位的探讨自然的价值。树立大的价值观念，放长远眼光，在评价一切经济活动和社会活动时，不仅要考虑其经济价值，而且要考虑其生态价值；不仅要考虑眼前价值，而且要考虑长远价值；不仅要考虑从自然中所得，还要考虑如何回报自然等等。只有这样，才能真正建立起人与自然和谐共处的关系，实现人与自然和谐共处，协调发展。

四、在承认人与自然矛盾的基础上，建立起一套公平和正义的社会机制，缓解由于人与自然的矛盾引起的冲突，而产生的人与人之间社会关系的不和谐，并进而促进社会和谐因素的生长。人类社会的和谐稳定和人与自然的关系有着紧密联系，只有当我们的基本生存不再受到威胁时，社会才会真正的稳定，从而更进一步促进人类与自然的关系发展。

五、把人口问题作为全球问题的重中之重。

计划生育是控制人口的一项有效举措,但是随着老龄化社会的来临,对于计划生育政策还应进一步探讨,根据情况的变化进行调整。而且我们还需要明确的一点是“人口数量不是越少越好”，江泽民也曾指出：“人口问题不只是数量问题，还包括人口素质、人口结构与分布等问题。要把计划生育工作与发展经济、消除贫困、保护生态环境、合理开发利用资源、普及文化教育、发展医疗卫生事业、提高妇女地位、完善社会保障等方面的工作结合起来，统筹规划，综合考虑，实现相互促进，协调发展。要努力提高人民的物质文化生活水平，以及道德修养和身心健康水平，保障人民的合法权益，促进国民素质的全面发展和提高。我们不仅要妥善处理好当代人口与发展的关系，还要为子孙后代创造较好的生存和发展环境，这是历史赋予我们的责任”。所以长期均衡发展才是关键，应该努力朝着从单纯的“量”的控制向“质”的提高转变。

在全球化、国际化、信息化日益加速的大背景下,面对气候变化、人口发展不平衡、国际人口迁徙等带来的严峻挑战,各国需要携起手来,努力解决这些人口与发展问题。

第四篇：人与自然和谐发展的生态文明

人与自然和谐发展的生态文明，是和谐社会的基础和前提。自然界为人类生存和发展提供了前提条件，实现人与自然和谐共生，是人类健康持续发展的需要。现在，人与自然关系的和谐，已成为一个全球关注的重大问题。人类只有一个地球，生态与和谐相辅相成，没有生态，就不可能有完整意义上的和谐社会。面对严重的全球性生态危机，倡导生态文明是人类做出的一次理性抉择。

1深刻认识建设生态文明的重要性

改革开放以来，我国政府曾多次郑重提出，在建设物质文明的同时，还要建设社会主义精神文明和社会主义政治文明。物质文明是人类在社会发展中改造自然的物质成果，它表现为物质生产的进步和人们物质生活的改善，生态文明是人类在发展物质文明过程中保护和改善生态环境的成果，它表现为人与自然和谐程度的进步和人们生态文明观念的增强。建设生态文明，具有重大的现实意义。从全世界范围看，自工业革命以来，人类在物质生产取得巨大发展的同时，对地球资源的索取超出了合理的范围，对地球生态环境造成了破坏。其严重后果就是全球气候变化，过渡开发土地，垦荒种田、滥伐森林，炸山开矿，环境污染等所产生的其他负面效应。近些年来暴雨、高温干旱、沙尘暴等极端气候频繁发生，也就是大自然向人类敲响的警钟。人类赖以生存的地球，生态正在急剧恶化。

2深入开展生态文明观念教育

目前，在我国突出强调建设生态文明，是落实贯彻科学发展观，全面建设小康社会的必然要求和重大任务。一方面，我国人均资源不足，人均耕地、淡水、森林仅占世界平均水平的32%、27%、12.80%，石油、天然气、铁矿石等资源人均拥有储量也明显低于世界平均水平。另一方面，由于长期实行主要依赖投资和增加物质投入的粗放型经济增长方式，能源和其他资源消耗增长很快，生态环境恶化问题也日益突出。当前。甘肃省受盐渍化影响的土壤面积接近3万km2，荒漠化土壤面积达19.28万km2，全省2.60亿亩天然草原有90%出现不同程度的退化，过度放牧依旧，草皮萎缩，黄沙裸露。因此，建设生态文明，不论对于实现以人为本，全面协调可持续发展，还是对于改善生态环境，提高人民生活质量，实现全面建设小康社会的目标，都是至关重要的。

我国连续多年又快又好的发展，在世界经济发展史上是罕见的。但是，我们不能忘了如此速度是以能源高消耗和污染多排放为代价的。要实现人与自然的和谐和经济社会可持续发展，就必须节能降耗，污染减排，这是环保部门的职责，更是全社会的共同职责。改革开放前期，我国经济总量小，社会物质匮乏。为了尽快改变这种局面，在推动经济发展的同时，总是自觉不自觉地把速度看的更重，更多地追求总量的增长。所以，我们吃祖宗饭，砸子孙碗，要了金山银山，毁了绿水青山；经济腾飞，环保欠绩；现在，生态就是政绩，生态就是文明，政府部门要做生态文明的践行者、推动者，在全社会广泛开展生态文明观教育的同时，重点加强对各级领导干部的生态文明教育。这是因为领导者的思想认识可以通过其决策和管理，使他们的思想认识转变为政府行为对全社会的生态环境保护发生作用。使国家保护环境的目的在经济发展中得到体现，促进生态文明建设。

3促进公民对生态文明建设的自觉参与

目前，我国经济总量已跃至世界第四，供求关系由长期短缺转变为一定程度的相对富裕，人民生活由解决温饱向全面小康迈进。在解决了这些紧迫问题，具备了一定的物质基础后，我们不仅要继续保持发展的快、更要注重发展得好。我们必须清醒地认识到，由于我国客观存在人口多、底子薄、地区发展差距大等基本国情，离生态文明、生态良好还有很大差距。因此，今后的发展，一定要注重质的提升，实现速度、质量、效益相协调，人口、资源、环境相协调，实现经济社会可持续发展。

倡导生态文明，重构自然、社会与人有机进化的合理秩序，是我们思考经济社会发展问题，推进经济社会健康发展，构建和谐社会的一种新视角、新境界。所以我们必须把生态文明建设放在突出位置，采取各种形式，大力宣传以资源节约、环境友好为基础的文明发展的重要性，增强全民的参与意识和责任意识。建立社会公民参与机制，切实加强生态文明建设是当务之急。我们应结合我省实际，认真推进生态功能区、自然保护区、生态脆弱区建设，大力推动以“绿色学校”、“绿色社区”、“环境优美村镇”等为主要内容的“绿色文明”创建活动，鼓励企业、单位、家庭承担社会责任，参与生态文明建设，树立保护环境人人有责的社会风尚，促进公民的生态意识，使人们对生态环境的保护转化为自觉的行动。本论文转载于论文之家：把握生态文明的基本内涵

从党的十二大到十五大，我们党一直强调，建设社会主义物质文明、精神文明，十六大提出建设社会主义政治文明。十七大报告又将“生态文明”写入报告。生态文明的内涵是十分丰富的，主要包括：

一是人与自然和谐的文化价值观。人与自然不应是征服与被征服的关系，而应是和谐共处的关系。自然是人类生命的依托，自然的消亡必然导致人类的消亡，尊重生命、保护环境是人类自身发展和进步的需要，要把对自然的爱护提升为一种不同于人类中心主义的宇宙情怀和内在精神信念，树立符合自然生态法则的文化价值需求。

二是可持续发展的生产观。人类的生产劳动要遵循生态系统是有限的、有弹性的和不可完全预测的原则，以环境容量为依据确定经济发展的方向和规模。要节约和综合利用自然资源，从原料的开采、制造、使用直至废弃的整个生命周期中，实现对资源和能源的消耗最少、对环境影响最小、再生循环利用率最高，形成生态化的产业体系，使生态产业成为经济发展的主要源泉。

三是科学合理绿色的消费观。人类的消费应当是一种既满足自身需要、又不损害自然，既满足当代人的需要、又不损害后代人需要的生活。我们提倡适度消费、绿色消费，反对盲目消费、过度消费、奢侈消费和污染环境的消费。通过公众的科学绿色的消费观带动绿色生产，形成良性互动。建设生态文明的重要性

首先，生态文明是对以往文明的反思和扬弃。一部人类文明史，就是一部人与自然关系发展的历史。工业革命后短短两三百年间，在西方文明为主导的发展思路之下，大规模的无序的人类活动打破了自然界的生态平衡和生态结构，深刻影响和改变着地球生态系统的演变

路径和方向，对人类生存安全构成了极其严峻的挑战。

其次，生态文明是对现有文明的整合与重塑。生态文明是社会文明在自然环境和社会环境融合的过程中的扩展与延伸，是社会文明的生态化表现。在生态文明理念下的物质文明，既注重经济的高速发展，也注重资源的节约和环境的保护，致力于消除经济活动对大自然自身稳定与和谐构成的威胁，逐步形成与生态相协调的生产生活和消费方式；生态文明理念下的精神文明，提倡尊重自然、认知自然价值，建立人自身全面发展的文化与氛围，从而营造和谐的精神家园；生态文明理念下的政治文明，尊重利益和需求的多元化，注重平衡各种关系，避免因资源分配不公以及权力的滥用而造成对生态的破坏。建设生态文明的主要途径

3.1 加强公民教育，培养生态文明意识

提升全体国民的生态文明意识是中国生态现代化转型的关键制动。通过加强教育，让生态意识融入每个公民的思想深处，提高全社会的认知度和参与度，从而更好地支持生态文明发展。

3.2 调整产业结构，促进生态文明建设

当前，我们要加快形成有利于节约能源资源和保护生态环境的产业结构，使整个经济发展模式更加科学化、生态化。(免费论文网)

一方面，要坚持走中国特色新兴工业化道路。2006年我国国内生产总值中，第二产业占48.7％，其中工业占43.1％，分别比1991年提高6.9和 6个百分点，一些消耗资源多、污染大的行业发展过快，而消耗资源较少、污染较轻的第三产业比重明显偏低，2006年仅占国内生产总值的39.5％，比 1991年提高5.8个百分点。因此，当前要在继续发展商贸服务、社区服务、旅游文化、住宅产业等生活性服务业的同时，加快发展综合运输、现代物流、金融保险、信息服务、科技服务、商务服务等生产性服务业，扩大企业、公共事业机构和政府的服务外包业务，提高服务业社会化和市场化水平。同时优化第二产业内部结构，大力推进信息化与工业化融合，提升高技术产业，限制高耗能、高污染工业，加快改造传统制造业，提升其技术水平和竞争力。另一方面，大力发展生态农业，积极推进农业产业化。注重用现代科学技术改造农业，用现代经营形式推进农业，用培养新型农民发展农业，提高农业水利化、机械化和信息化水平，提高土地产出率、资源利用率和农业劳动生产率，提高农业效益和竞争力，促使农业向加工业、商业延伸，形成加工、科技、服务、销售的产业链，逐步走向现代化农业，使生态文明建设与发展农业形成统一，最终实现生态经济化和经济生态化。

3.3 转变增长方式，推进生态文明发展

由于长期实行主要依赖投资和增加物质投入的粗放型经济增长方式，不仅过度消耗了我国的能源资源，也破坏了我国的生态和环境。当前，我们要按照建设创新型国家的要求，加

大对自主创新的资金投入和政策支持，推动国家创新体系建设，支持基础研究、前沿技术研究和社会公益性技术研究。加快建立以企业为主体、市场为导向、产学研相结合的技术创新体系，使企业真正成为研发投入和自主创新的主体。要增强自主创新能力，促进科技成果向现实生产力转化，加快先进适用技术的推广。大力发展循环工业、生态工业，依托高新技术和先进适用技术提升经济发展水平。

黄金是招远市的传统支柱产业，近几年，面对矿山品位下降、产品成本上升的形势，从黄金探测、开采、浮选、冶炼、加工等各个环节进行技术创新，先后完成了干式充填采矿法、直接氰化冶炼工艺、精炼金等10余项技术创新项目。其中，酸化还原炼金新工艺，变火法炼金为湿法炼金获国家发明专利，被誉为“黄金冶炼技术上的一次革命”，黄金、白银直收率分别提高了1.1和3.4个百分点，冶炼周期由原来的15天缩短为16个小时。

3.4 重塑消费模式，力行生态文明理念

我国的基本国情决定了我们不应当也不可能模仿发达国家以挥霍能源资源为特征的消费模式。而是要立足我国国情，正确引导消费结构升级，形成有利于节约能源资源和保护环境的科学合理绿色的消费模式。

一方面，从改变生产模式入手，按照“减量化、再利用、资源化”的原则，促进能源资源循环式利用，从源头减少废物的产生，形成绿色生产与绿色消费之间的良性互动。另一方面，运用多种教育手段和大众传媒工具，广泛宣传科学发展观，大力倡导节能环保、爱护生态、崇尚自然、适度消费、绿色消费，消除浪费性和污染性消费，形成“节约环保光荣、浪费污染可耻”的社会风尚，营造有利于生态文明建设的社会氛围。提倡新的消费模式，能够帮助人们摆脱无止境的物质欲望追求，引导人与自然和谐共处，全面提高人们的生活质量，从而切实地把党和国家建设资源节约型、环境友好型社会的要求落实到每个单位、每个家庭，真正做到力行生态文明理念。

3.5 完善法律法规，保障生态文明建设

生态文明的实现，需要强有力的法律保障，当前，必须要加快完善生态文明建设的政策体系和法律体系。

一方面，建立综合决策体系，用宏观调控手段引导生态建设的积极性。逐步建立引导生态型项目开发的扶持性政策，防止和遏制破坏性经营的刚性约束政策，旨在快速恢复生态植被的资源补偿性政策，以及旨在为生态文明建设提供智力支持的科技投入政策等等。另一方面，抓紧制定统一的自然资源和环境保护法，构建有关生态环境保护的一系列法律规范体系，将能源资源利用和环境保护问题统筹考虑，解决目前环保性法律和资源性法律相对分割、环境执法和资源管理相互脱节的问题，使能源资源与环境的保护得到法律上具体而切实的保障。此外，要依法建立严格的监管制度，加大执法监督检查的力度，切实维护法律的尊严，从而建设生态文明，促进社会发展，真正实现人与自然的和谐相处。

第五篇：论述人与自然关系的和谐发展

论述人与自然关系的和谐发展

摘要：

立在能源消耗较高、生态环境破坏较大的基础之上，无论是维系人们基本生存的耕地、淡水，还是支撑经济持续增长的能源和矿产资源都相对短缺。我国的环境问题已到了非常严峻的程度，自然生态环境遭到了严重的破坏。在资源方面，我国的过度消耗是惊人的。我国生态建设要求更加迫切。生存环境恶化，自然资源枯竭，严重影响了社会的发展和人民群众的生活质量。我们不能继续走大量消耗资源能源的传统工业化道路，而必须重新审视和协调人与自然的关系，实现人与自然和谐发展，建设生态文明。

关键词：生态环境自然资源社会发展生态文明

正文：

（一）科学认识人类与自然的关系

从18世纪初到20世纪末，工业革命在200多年的突飞猛进中已经达到了它的顶点，工农业的发展早已突破了增长的极限，科技的进步也基本上达到了极大放飞人类想象力的地步，但是它并没有始终给人类社会带来福音。一方面，人类竭尽全力地攫取自然资源，另一方面，人类在拼命地制造种类日益繁多、成分日益复杂的各种废弃物。人类的活动已经破坏了自己赖以生存的自然条件，使整个地球陷入了资源枯竭和环境污染的危机。

马克思、恩格斯是较早反思并科学认识人类与自然关系的圣者，他们一方面欢呼新的文明时代的到来，另一方面又把批判这个制度的腐朽性、不合理性，建立理想社会和新的文明形态作为自己毕生追求的目标。人类发展到今天，应该而且已有能力主动调整自身行为，实现人与自然的和谐发展。从深层次分析人与自然的关系，可以看到，虽然现代人类已处于主动地位，但人始终是自然环境的产物，人的生存、繁衍、发展，要从自然界中获取物质与能量。人与自然应始终保持共存共荣关系。

（二）人类与自然是一个相互依存的整体

人是生命的存在体，自然生态也是作为“生命存在体”而存在的。一方面，自然生态具有自身不断进化的生命过程；另一方面，人作为客观现实世界的一员，其生命状态与自然生态的生命状态具有不可分割的联系，自然生态的死亡必然导致人类生命的衰竭。因此，人与自然的和谐关系首先应当是一种生命维系的关系。应该将“善”的观念加以扩展，应当从自然界而不是局限于人类来认知人们行为的正误，把善的观念扩充到自然界中去，“凡是有助于维护生物群落的完整性、稳定性的行为，就应是正当的、善良的、美好的”。一种伦理理论如果不包括人影响自然的行为规范，不确认人和生态是一种特别亲密、生死攸关的关系，就不能算是完善的伦理理论。因此，应当用生命的纽带把人与自然有机联系起来，把生命的完善和正常运转视做人与自然和谐关系的内在要求。人类不是大自然的“主宰者”或“统治者”，而

是大自然家庭中的一员；人类应该成为这个大家庭中的善良公民。只注意人类自然利益而关心生态平衡是远远不够的，还必须确立一种新型的伦理体系，建立一种新型的人与自然的平等关系。不仅承认人的价值，而且要承认生物的和一切自然物的价值；不仅承认人类的权利，而且要承认生物的乃至一切自然物的权利。看似没有感觉的树木、花草、河流、海洋，都有自己的需要和生存权利。它们的价值和权利不是根据对人类有用无用确定的，而是作为一种自然界的平衡链所固有的。自然生物同人的基本需要乃是相类似的，都需要水分、氧气和营养，因此，人类决不应凌驾于自然平等地位的基础上，实现人与自然的和谐相处、互为依存。

（三）生态文明是重建人与自然关系的必然选择

自然是人类之本、人类之根，是人类的起点与归宿。生态文明所提供的基本观念是全球生态环境系统整体观念和系统中诸因素相互联系、相互制约的观念。人类与自然是一个相互依存的整体。以损害自然界的生物种群来满足人类无节制的需求，只能导致整个生态环境资源的破坏和枯竭，最终危害人类自身。因此，生态文明要求人类重新认识自身与自然的关系。从自然的角度说，人与自然是平等关系，而不是主从关系，更不是征服与被征服的关系。与工业文明相比，生态文明所体现的是一种更广泛更具有深远意义的平等，即人与自然的平等、当代人之间的平等、当代人与后代人之间的平等。人与自然的平等意味着在改造自然、利用自然的过程中，人类不仅要遵循经济发展的客观规律，还要遵循大自然的发展规律。因为人类是自然界的一部分，必然受自然界的约束和反作用。任何国家和地区都不能以资源浪费、环境污染、生态破坏为代价维持其经济发展。也就是说重建人与自然的和谐统一，就应该既关心人，又关注自然，实现人与自然的携手，生物与非生物的共进，过去与现在的统一，现在与未来的对话，时间与空间的协调。在维护人类自身发展的同时，又维护自然的平衡，确保社会系统和生态系统协调发展。

参考文献：

〔1〕 林红梅．“生态文明与和谐社会”理论研讨会综述〔J〕．思想理论教育导刊，2008（5）：92-93．

〔2〕 杨多贵，周志田，陈劭锋．我国人与自然和谐发展面临的挑战及其战略选择〔J〕．上海经济研究，2005（4）：6-12．

〔3〕 利奥波德．沙乡年鉴〔M〕．侯文惠，译，长春：吉林人民出版社，2000