《书戴嵩画牛》说课稿
一、说教材
本课是部编版六年级上册第七单元第一篇课文,由两篇文言文《伯牙鼓琴》和《书戴嵩画牛》组成。今天我上的就是第二篇文言文《书戴嵩画牛》,《书戴嵩画牛》是北宋文学家苏轼写的,文章用简洁的语言,平实的手法,围绕唐朝画家戴嵩画的《斗牛图》,刻画了杜处士和牧童两个特点鲜明的人物,讲述了一个有趣的故事,揭示了“耕当问奴,织当问婢”的道理。
二、说教学目标及重难点
六年级学生对文言文的表达形式已有了初步感知,也了解了一些阅读文言文的基本方法,知道借助注释理解基本內容。由于文言文特有的表达方式与学生日常使用的白话文之间有着较大的差异,因此,学生对于文言文依然有着初学的新鲜感与认知上的陌生感。此文章虽然篇幅短小,但是语言凝练隽永,寓意深刻。学生在理解文意,读懂文本,揭示道理方面仍具有一定的困难。高年级学生已经具备了复述的能力,能讲述故事大概内容,但是如何在讲故事的过程中展开合理想象,深入情境,让故事内容更丰富,更生动,依旧具有一定难度。根据新课程标准的要求,结合单元目标、教材内容及学情,我将本课教学目标定为:
能借助注音及注释读准字音,读通句子。理解文章大意。写好“轴。曝”两个生字。熟读课文,与同学交流对文中人物的看法。抓住描写人物形象的词句,想象故事情节,用自己的话说一说这个故事。
明白“耕当问奴,织当问婢”的道理。
我将教学目标的2,3点定位本堂课的重难点。
三、说教法学法
科学合理的教学方法能使教学效果事半功倍,达到教与学的完美统一。根据本课的特点,我主要采用了情境感悟法、点拨引领法、诵读体悟法。新课标倡导把学习的主动权交给学生,强调学生是学习和发展的主体。诵读是解读文言文的敲门砖。学习文言文的基本方法是读,学习文言文的最好方法还是读,因此学习本课的主要方法是朗读。让学生反复诵读,在此过程中引导学生读思议相结合。图片
四、说教学过程
1、解题,知背景
简要介绍戴嵩,引出课题。师生共同书写课题,指名读题,相机引导理解“书”即是“写”,从而明白课题意思,初步感知课文内容。让学生带着理解齐读课题。
2、通读,知文意
这一板块我分两个小环节进行推进。
板块一:通读
让学生自由读课文,借助文本注音,读准字音,读通句子,把课文通读两遍。再指名学生读文,相机正音。教师范读,生根据范读,划分节奏,读好停顿。
板块二:知文意,梳脉络
首先让同学们再次走进文本,自由读一读课文,借助注释及联系上下文说说文章的意思。用“?”标出不理解的词语。
其次,反馈自己不理解的句子,全班交流讨论,根据班级学情我预设的句子是“尾搐入两股间,今乃掉尾而斗”,借助图片帮助理解这句话。
最后,引导学生梳理文章主要人物,事件,帮助学生理清文章脉络,在这过程中,我相机指导了生字“曝”的书写,提醒同学们在书写时,注意最后四笔是点,提,撇,点,不要写成水。
趣读,品人物
以“你看到了一个怎样的杜处士?看到了一个怎样的牧童?”让学生体会杜处士的知错就改,体会牧童的观察仔细,把发现送入句子中读一读。接着我抓住了:拊掌大笑“指导学生读文。同时思考,笑而然之,和拊掌大笑是否可以调换一下,最后从中你明白了什么道理?
想象,讲故事
先让学生说说讲故事要注意是什么?师补充“想象”。生自由练习讲故事,再指名学生上台讲故事,指导生点评表演。图片
五、说板书设计
我的板书有主要人物“杜处士,牧童”,事件的关键词“曝,《牛》,笑”,以及文章所渗透的道理“问”,将课文的内容浓缩呈现。力求简洁明了,让学生直观了解课文主要内容。
书戴嵩画牛
蜀中有杜处士,好书画,所宝以百数。
四川有个姓杜的处士,喜好书法、绘画,他所珍藏的宝贝数以百计。有戴嵩《牛》一轴,尤所爱,锦囊玉轴,常以自随。
其中有一幅戴嵩画的《斗牛图》,尤其被他所珍爱,他用锦缎作画囊,用玉作画轴,经常把它随身携带。一日曝书画,有一牧童见之,有一天,杜处士晒书画,有个牧童看见了那幅《斗牛图》。
拊掌大笑曰:“此画斗牛也!牛斗力在角,尾搐入两股间。今乃掉尾而斗,谬矣!”
拍手大笑说:“这画的是斗牛啊!牛争斗时,力气全在角上,尾巴紧紧地抽缩在两腿中间。现在这幅画上的牛却是摇着尾巴在斗,错了啊!” 处士笑而然之。
杜处士笑笑,认为他说得对。
古语云:“耕当问奴,织当问婢。”不可改也。
古话说:“耕种的事应该去问农民,织布的事应该去问织工。”这个道理是不会改变的呀!
书黄筌画雀
黄筌画飞鸟,颈足皆展。
黄筌一次画了一只飞鸟,脖子和脚都是伸展开的。或曰:“飞鸟缩颈则展足,缩足则展颈,无两展者。”
有人说:“飞鸟缩起脖子才能把脚张开,把脚缩起来才能把脖子伸出来,没有像这样两者都张开的。” 验之信然。
黄筌就去验证了一下,发现果然是这样。乃知观物不审者,虽画师且不能,况其大者乎?
由这件事我们才知道,如果不能仔细地观察事物,即使只是个画师,也无法做好本职工作,更何况是做大事的人呢? 君子是以务学而好问也。
因此君子应该认真学习并且善于提问才是。