新时代新理论新视野[精选五篇]

第一篇：新时代新理论新视野

【导语】：当今世界正处在大发展大变革大调整时期，世界多极化、经济全球化、社会信息化、文化多样化深入发展，国与国之间相互依存更加紧密。那么今天小编为大家带来的是关于新时代新理论新视野的思想宣传范文，希望对大家有所帮助!

【新时代新理论新视野】一

习近平同志在纪念马克思诞辰200周年大会上的重要讲话，全面回顾了马克思伟大光辉的一生，深刻阐述了马克思主义的丰富内涵和理论品格，高度评价了马克思主义对中国革命、建设、改革的深远影响，科学回答了新时代如何坚持和发展马克思主义的问题，是新时代坚持和发展马克思主义的思想指引和行动指南。学习贯彻这一重要讲话精神，对于我们深刻感悟马克思主义的科学真理性，提高运用马克思主义解决中国实际问题的能力和水平，谱写新时代中国特色社会主义新篇章，具有十分重要的意义。

走进思想，感悟真理力量，深化对马克思主义强大生命力的认识

新时代坚持和发展马克思主义，就要深入把握马克思主义的理论体系和精神实质，深刻理解马克思主义的科学真理性和强大生命力。马克思主义既是那个时代精神的精华，又是整个人类精神的精华，它犹如壮丽的日出，照亮了人类探索历史规律和寻求自身解放的道路，极大地推进了人类文明进程，至今依然是具有重大国际影响的思想体系和话语体系。马克思主义是科学的理论，创造性地揭示了人类社会发展规律;是人民的理论，第一次创立了人民实现自身解放的思想体系;是实践的理论，指引着人民改造世界的行动;是不断发展的开放的理论，始终站在时代前沿。

我们为什么要隆重纪念马克思，为什么要始终坚持马克思主义的指导地位，为什么要高举马克思主义旗帜?习近平同志在他关于马克思主义的一系列重要讲话中给出了极具说服力的回答。马克思主义理论体系和知识体系博大精深，涉及自然界、人类社会、人类思维各个领域，涉及历史、经济、政治、文化、社会、生态、科技、军事、党建等各个方面;在人类思想史上，就科学性、真理性、影响力、传播面而言，没有一种思想理论能达到马克思主义的高度，也没有一种学说能像马克思主义那样对世界产生了如此巨大的影响;无论时代如何变迁、科学如何进步，马克思主义依然显示出科学思想的伟力，依然占据着真理和道义的制高点;马克思主义就是我们共产党人的“真经”，是我们党和人民事业不断发展的参天大树之根本，是我们党和人民不断奋进的万里长河之泉源。在纪念马克思诞辰200周年大会上的重要讲话中，习近平同志再次郑重强调：“马克思主义始终是我们党和国家的指导思想，是我们认识世界、把握规律、追求真理、改造世界的强大思想武器。”

习近平同志关于坚持和发展马克思主义的重要论述，精辟概括马克思主义的科学理论体系，进一步回答了什么是马克思主义的问题;高度肯定马克思主义的重大作用，进一步回答了为什么要高举马克思主义旗帜的问题;反复强调毫不动摇地以马克思主义为指导，进一步回答了如何坚持马克思主义的问题;明确提出开辟马克思主义中国化新境界的时代任务，进一步回答了如何发展马克思主义的问题;辨析澄清关于马克思主义的错误观念，进一步回答了如何正确看待马克思主义时代性的问题，让马克思主义走进人们的思想深处。

马克思主义是推动社会进步、实现人类解放最锐利的思想武器。中国社会发展离不开马克思主义的指导，人类社会前进离不开马克思主义指引的方向。它不仅在历史上深刻改变了世界、深刻改变了中国，而且在今天、在未来还将不断改变世界、改变中国。我们要深刻把握马克思主义的真谛，领悟马克思主义的魅力，深化对马克思主义真理性和生命力的认识，继续高扬马克思主义旗帜，让马克思、恩格斯设想的人类社会美好前景不断在中国大地上生动展现出来。

立足实践，回应时代问题，不断开辟马克思主义发展新境界

新时代坚持和发展马克思主义，就要反映时代精神、回答时代课题、引领时代潮流、推动时代发展，结合新的实践不断推动马克思主义理论的丰富和发展。马克思主义之所以具有科学真理性和强大生命力，关键在于它具有理论与实践相结合而不断与时俱进的理论品质，它总能随着实践的发展和时代的变化而创新发展。正如习近平同志所指出的，一部马克思主义发展史就是马克思、恩格斯以及他们的后继者们不断根据时代、实践、认识发展而发展的历史，是不断吸收人类历史上一切优秀思想文化成果丰富自己的历史。马克思主义不是教条，不是一个僵死、封闭的体系，而是行动指南，是在实践基础上不断生长着的活的理论。

中国共产党人把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，同中国的实践、中国的历史传统、中国的民族文化相结合，不断推进马克思主义中国化时代化。正是在马克思主义与中国革命、建设和改革具体实际相结合的过程中，中华民族实现了从东亚病夫到站起来的伟大飞跃，实现了从站起来到富起来的伟大飞跃，迎来了从富起来到强起来的伟大飞跃。没有马克思主义，没有马克思主义中国化时代化，中国这个古老的东方大国就不可能创造人类历史上的发展奇迹。

当前，我们要坚持用马克思主义观察时代、解读时代、引领时代，不断赋予马克思主义以新的时代内涵，从鲜活丰富的当代中国实际出发作出新概括、获得新认识、形成新成果;坚持问题导向，以我们正在做的事情为中心，关注和回答时代提出的重大课题，为解决新时代面临的重大问题提供新理念、新思路、新办法;以宽广视野吸收人类创造的一切优秀文明成果，密切关注和研究国外马克思主义研究新成果，坚持在改革中守正出新、不断超越自己，在开放中博采众长、不断完善自己;持续深化对共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律的认识，发展当代中国马克思主义、21世纪马克思主义，谱写新时代中国特色社会主义新篇章。

学以致用，达致知行合一，把马克思主义这个看家本领学精悟透用好

新时代坚持和发展马克思主义，就要学精悟透用好马克思主义。习近平同志在讲话中阐明了学什么、如何学的问题，为我们坚持和发展马克思主义提供了科学方法论。特别是针对马克思主义所阐述的一般原理提出了“四个坚持和运用”，针对学习和实践马克思主义提出了“九个学习和实践”，为我们提供了基本遵循。

学什么?要学习马克思列宁主义，学习毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观，学习_x习近平新时代中国特色社会主义思想。马克思主义各理论形态既一脉相承又创新发展。学习马克思主义不是仅仅学习马克思的思想，而必须整体性地学习、历史性地学习。立足新时代中国特色社会主义实践，要更加突出地学习_x习近平新时代中国特色社会主义思想。这一思想是马克思主义中国化最新成果，是当代中国马克思主义、21世纪马克思主义，应当成为学习和研究马克思主义的重中之重。

如何学?要自觉学、深入学、持久学、刻苦学，这是学习马克思主义必须具有的精神状态。习近平同志指出，共产党人要把读马克思主义经典、悟马克思主义原理当作一种生活习惯、当作一种精神追求，用经典涵养正气、淬炼思想、升华境界、指导实践。读经典、学原文、悟原理，这是基本功，必须持之以恒。特别要强调，学习马克思主义要带着问题学、联系实际学，不是为了学而学，而是为了学以致用，把科学思想理论转化为认识世界、改造世界的强大力量。

守正创新，永葆鲜亮底色，为发展马克思主义贡献力量

新时代坚持和发展马克思主义，高校应该发挥重要作用。2018年5月2日，习近平同志在北京大学考察时强调，马克思主义是我们立党立国的根本指导思想，也是我国大学最鲜亮的底色。

北京大学具有深厚的马克思主义传统，是中国最早传播和研究马克思主义的地方。中国共产党的主要创始人和一些早期著名活动家，就是在北京大学工作或学习期间开始阅读马克思主义著作、传播马克思主义的。改革开放以后，北京大学及时恢复马列教研室。1992年成立全国第一家马克思主义学院。学院坚持“马院姓马，在马言马”的鲜明导向和办学原则，先后启动了系列工程：建设全国第一座以马克思的名字命名的“21世纪燕园红楼”——马克思楼;启动马克思主义研究的重大基础性工程——“马藏”编纂与研究工程;建设国际马克思主义文献中心;举办世界性高端学术论坛“世界马克思主义大会”，汇聚来自世界各地的马克思主义研究者;等等。

在中国特色社会主义新时代，深入学习研究宣传马克思主义，一要把马克思主义主旋律唱得更响亮，把加强马克思主义学习研究宣传作为重要职责，把建好马克思主义学院、建设世界一流的马克思主义理论学科作为重大政治任务，把北京大学建设成为研究马克思主义的世界级学术中心和研究_x习近平新时代中国特色社会主义思想的重要平台;二要坚持马克思主义在哲学社会科学领域的指导地位，整合马克思主义哲学、政治经济学、科学社会主义等学科力量，强化马克思主义理论对整个哲学社会科学学科体系的引领和辐射;三要抓好马克思主义理论教育，深化学生对马克思主义科学真理性、理论意义和现实意义的认识，让学生学会运用马克思主义立场观点方法观察世界、分析世界，深入把握世界发展走向，深刻感悟马克思主义真理力量，为培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人打下科学思想基础。

【新时代新理论新视野】二

当今世界正处在大发展大变革大调整时期，世界多极化、经济全球化、社会信息化、文化多样化深入发展，国与国之间相互依存更加紧密。在上海合作组织成员国元首理事会第十八次会议上的重要讲话中，习近平主席指出，我们要坚持共商共建共享的全球治理观，不断改革完善全球治理体系，推动各国携手建设人类命运共同体。

全球治理是时代产物，是对人类面临的共同威胁和挑战的积极回应。面对全球性问题和挑战，没有哪个国家能够独自应对或独善其身，各国只有团结协作，深化和平合作、平等相待、开放包容、共赢共享的伙伴关系，才能实现持久和平与发展。中国倡导共商共建共享的全球治理观，反对霸权主义和强权政治，推动国际关系民主化;反对单边主义、贸易保护主义，力促各国合作共赢;反对文明冲突论、文明优越论，促进文明交流互鉴。这些主张和行动顺应世界发展大势，反映各国人民心声。事实证明，处理当代国际事务要有全球视野、全球观念，坚持共商共建共享的全球治理观，推动全球治理变革，拓宽各国参与全球治理的渠道，推动国际秩序朝着更加公正合理的方向发展。

创新治理理念。全球治理的目标不是像西方一些人所理解的那样，只是为了实现本国利益最大化，而是要合作共赢，实现人类共同利益。从这个意义上说，治理目标的调整本质上是治理理念的调整。如果把全球治理仅仅视为实现某个国家利益最大化的手段，仅仅以单个国家的狭隘视角与要求对全球治理进行功利性选择，只讲获利不讲付出，那就背离了全球治理的宗旨。要真正建立伙伴关系，推动全球治理变革，就要创新治理理念。应顺应人类文明发展大势，树立人类命运共同体理念，凝聚团结互信的强大力量，筑牢和平安全的共同基础，打造共同发展繁荣的强劲引擎，拉紧人文交流合作的共同纽带，共同拓展国际合作的伙伴网络。

调整治理规则。既有的全球治理规则已滞后于世界相互依存的现实，不适应全球治理迅速发展和全球问题大量增加的实际需要。比如，以金砖国家为代表的广大新兴市场国家和发展中国家快速发展，国际影响不断增强，在国际事务中发挥着越来越重要的作用，但既有的全球治理规则没有及时反映这种变化，在制度设计上也没有充分体现互利共赢。再如，当代国际社会的安全问题正从传统安全领域扩展到非传统安全领域。解决传统安全问题的主体主要是国家，其关注的中心议题是降低和消除国家之间的战争或其他安全威胁。如今，环境污染、气候变化、国际恐怖主义等非传统安全威胁大量涌现，它们是整个人类面对的共同威胁，安全主体已从国家转向人类共同体。因此，解决安全问题的机制与规则也面临调整。各国相互依存加深要求注重治理的整体性，从双边、局部、区域治理走向建立健全全球治理机制。

强调共同参与。全球治理议题覆盖全球，涉及全人类共同利益，理应是多元主体广泛参与、平等对话、积极尽责的过程与活动。全球治理的参与主体主要是国家，同时还应积极发挥国际组织、企业社团、公民个人等多元主体的作用，把各方面的力量统筹起来、形成合力，建立平等协商机制，通过平等对话实现共同治理。中国坚持国家不分大小、强弱、贫富一律平等，支持联合国发挥积极作用，支持扩大发展中国家在国际事务中的代表性和发言权。同时，中国将继续发挥负责任大国作用，积极参与全球治理体系改革和建设，推动建设新型国际关系，与世界各国人民携手迈向持久和平、普遍安全、共同繁荣、开放包容、清洁美丽的世界。

【新时代新理论新视野】三

一、当今时代依然处在马克思主义所指明的历史时代

马克思主义诞生之时，正值资本主义快速发展取得前所未有成就和资本主义内在矛盾开始剧烈冲突的历史时期。如何认识资本主义?如何认识资本主义带来的经济发展和社会灾难?人类未来的方向在哪里?马克思主义在吸收前人理论成果基础上，对这些根本性问题作出了深刻回答，为人们观察社会历史发展、认识“两个必然”，从而为指导无产阶级斗争提供了科学的世界观和方法论。这是马克思作为人类“千年第一思想家”最根本的贡献。

马克思主义的根本旨趣不只是“解释世界”，更在于“改变世界”。在马克思主义指引下，各国无产阶级和劳动人民为求得自身解放同各种反动势力进行了不懈斗争，在很大程度上改变了世界发展的走向。不管是马克思主义诞生后30多年时间里欧美各国工人运动的风起云涌，还是诞生近70年后俄国十月革命实现了社会主义从理论到实践的伟大飞跃，抑或诞生百年之际中国共产党建立新中国、逐步开展社会主义革命和社会主义建设，乃至社会主义从一国实践到多国实践、从欧洲发展到亚洲和拉丁美洲，这一切都是马克思主义真理力量和实践力量的具体展现。与此同时，许多资本主义国家迫于社会革命和制度竞争的压力不断调整其治理策略，利用社会主义的一些举措来修补自身弊端，缓和资本主义日趋尖锐的基本矛盾。

尽管上世纪八九十年代，苏东剧变使世界社会主义陷入低潮，一些欧美学者弹冠相庆这一“世界性胜利”，鼓吹所谓的“历史终结论”，但资本主义社会的基本矛盾依然没有变，以私有化、自由化为核心的新自由主义不可能从根本上克服资本主义的固有矛盾。随着经济全球化迅猛发展，金融霸权统治世界，不平等和贫富差距加剧，全球发展问题、公平问题、生态问题、和平问题等愈加凸显。这些问题积累的总爆发，就是2008年的国际金融危机。危机及其蔓延，使得那些长期以来被视为亘古不变的资本主义经济信条、政治准则、价值观念等，受到越来越多的质疑和批判，以至于连从全球化中攫取最大政治经济利益的美国也开始不那么淡定，甚至开启了逆全球化模式。展望未来，人类正处于何去何从的十字路口。

在马克思主义中国化成果指引下，当代中国保持了政治稳定、经济发展、社会繁荣，用事实宣告了各国最终都要以西方制度模式为归宿的单线式历史观的破产，给世界上那些既希望加快发展又希望保持自身独立性的国家和民族提供了全新选择。总书记指出，尽管我们所处的时代同马克思所处的时代相比发生了巨大而深刻的变化，但从世界社会主义500年的大视野来看，我们依然处在马克思主义所指明的历史时代。如何认识资本主义的新发展新变化，如何认识资本主义和社会主义的关系，如何认识发展中国家实现现代化的道路选择等等，这些迎面而来无从回避的问题只有马克思主义才能给出科学的回答。作为马克思主义忠诚信奉者、坚定实践者的当代中国共产党人，就是21世纪的答卷人。

二、当代中国的实践是发展21世纪马克思主义的最好土壤

当代中国的伟大实践，是当今时代人类历史活动的恢弘篇章。这一篇章的根本主题，是坚持和发展中国特色社会主义。这是中国共产党人把马克思主义基本原理同中国实际相结合，探索、创造、积累的根本成就。改革开放之初，我们党在总结社会主义建设经验教训的基础上，作出我国正处于并将长期处于社会主义初级阶段的重大判断，形成了社会主义初级阶段的基本路线，推动我国经济社会快速发展，推动马克思主义中国化不断取得新成果。

在世界社会主义一度处于低潮的情况下，中国共产党人毫不动摇对马克思主义的信仰、对社会主义和共产主义的信念。这一点集中体现在邓小平同志的南方谈话中。他说：“我坚信，世界上赞成马克思主义的人会多起来的，因为马克思主义是科学。”“一些国家出现严重曲折，社会主义好像被削弱了，但人民经受锻炼，从中吸收教训，将促使社会主义向着更加健康的方向发展。因此，不要惊慌失措，不要认为马克思主义就消失了，没用了，失败了。哪有这回事!”正是由于这样的理论自信和战略定力，正是由于对信仰信念的坚定执着，在世界风云急剧变幻的情况下，中国的社会主义制度经受住严峻考验，显示了强大生命力。

在中国特色社会主义这面旗帜的指引下，中国共产党团结带领中国人民经过改革开放40年尤其是党的十八大以来5年多的发展，创造了人类社会发展史上惊天动地的发展奇迹，中华民族迎来从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃，科学社会主义在21世纪焕发出了新的蓬勃生机。中国特色社会主义不断成功，使社会主义在同资本主义竞争中一度出现的不利局面得到很大程度的扭转，社会主义优越性得到很大程度的彰显，中国特色社会主义这面旗帜在当今世界更加鲜艳夺目、更加令人神往，成为21世纪科学社会主义发展的旗帜，成为振兴世界社会主义的中流砥柱。

21世纪马克思主义是由实践建构起来的。当代中国的伟大实践，决定了“中国故事”必然成为21世纪马克思主义的逻辑起点，决定了“中国经验”必然成为发展21世纪马克思主义无比丰厚的土壤。要看到，中国特色社会主义是中国共产党领导13亿多中国人民、在960多万平方公里的广袤大地上、在5000多年文明积累中进行的社会主义。这样的实践，在人类发展史上是独一无二的。中国面临的保持经济社会持续健康发展、重大基础设施建设、贫困人口脱贫、生态和环境保护、促进民族关系和谐、维护国家和社会稳定等问题，都是史无前例的。解决这些问题没有任何现成的经验，解决之道可以贡献于全球性问题的解决，因而具有世界意义。这一切，推动当代中国共产党人必须义不容辞扛起引领21世纪马克思主义发展的旗帜。此外，没有哪个民族、哪个国家、哪个政党有这个魄力、这个资格和这个底气!

三、_x习近平新时代中国特色社会主义思想是21世纪中国的马克思主义

党的十八大以来，建设中国特色社会主义的接力棒交到以习近平同志为主要代表的中国共产党人手中。面对国内外形势的变化和中国各项事业的发展，新时代坚持和发展什么样的中国特色社会主义、怎样坚持和发展中国特色社会主义，成为我们党必须从理论和实践结合上做出回答的重大时代课题。围绕这个重大时代课题，以习近平同志为核心的党中央坚持辩证唯物主义和历史唯物主义，紧密结合新的时代条件和实践要求，以全新视野深化对共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律的认识，进行艰辛理论探索，取得重大理论创新成果，形成_x习近平新时代中国特色社会主义思想，实现了马克思主义中国化的新飞跃。

能够实现这样的新飞跃，一个重要动力就是以习近平同志为主要代表的当代中国共产党人具有高度的马克思主义理论自觉和理论自信，把推进马克思主义不断发展作为神圣职责。我们党把马克思主义视为“看家本领”，把学习马克思主义基本理论作为必修课。党的十八大以来，中共中央政治局集体学习多次以马克思主义理论为专题，先后学习了历史唯物主义、辩证唯物主义、马克思主义政治经济学的基本原理和方法论，还以宽广的眼界了解当代世界马克思主义思潮及其影响。前不久，十九届中共中央政治局专题学习《共产党宣言》及其时代意义。总书记在主持这些集体学习时，都强调要根据时代变化和实践发展，不断深化认识，不断总结经验，不断进行理论创新，坚持理论指导和实践探索辩证统一，实现理论创新和实践创新良性互动，在这种统一和互动中发展21世纪中国的马克思主义。

_x习近平新时代中国特色社会主义思想是21世纪马克思主义创新发展最集中、最丰富、最现实的体现，是21世纪中国的马克思主义。说这一思想是马克思主义，最根本的就在于它坚持和运用辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论，坚持和运用马克思主义立场、观点、方法，坚持和运用马克思主义关于世界的物质性及其发展规律，关于人类社会发展的自然性、历史性及其相关规律，关于人的解放和自由全面发展的规律，关于认识的本质及其发展规律等原理，坚持和运用马克思主义的实践观、群众观、阶级观、发展观、矛盾观，与马克思主义和马克思主义中国化成果一脉相承;说这一思想是21世纪中国的马克思主义，最根本的就在于它立足新时代的新形势新任务，植根中国大地，顺应人民意愿，提出对中国特色社会主义本质特征的新认识、国家治理体系和治理能力现代化、新发展理念、总体国家安全观、文化自信、人类命运共同体、党的自我革命等一系列重大的原创性理论观点，在新的历史起点上回答了“中国向何处去”的时代之问。由此，马克思主义不仅得到了继承和发展，而且得到了创造性升华、开辟了崭新境界，在当代中国焕发出新的生命力、行动力。

_x习近平新时代中国特色社会主义思想不仅是一个完整的理论体系，而且是一个指导中国这个世界上最大的发展中国家、最大的社会主义国家阔步前进的战略体系。这一思想提出作为新时代我们党治国理政总纲的“四个全面”战略布局;强调坚定实施科教兴国战略、人才强国战略、创新驱动发展战略、乡村振兴战略、区域协调发展战略、可持续发展战略、军民融合发展战略;着眼于抓重点、补短板、强弱项而提出特别要坚决打好防范化解重大风险、精准脱贫、污染防治这三大攻坚战。这样的战略体系结合长远与当下、统筹宏观与微观，使新时代中国特色社会主义能够始终沿着正确道路稳步前进，不断深化，日臻完善。

在认识和解决当代中国问题的同时，中国共产党人同样也为人类文明作出较大贡献。_x习近平新时代中国特色社会主义思想对“世界怎么了，我们怎么办”这一问题进行深入思考，深刻把握和平合作、开放融通、变革创新的时代潮流，着眼解决当今世界的“和平赤字、发展赤字、治理赤字”，倡导“和平、发展、公平、正义、民主、自由”的人类共同价值，提出共商共建共享的全球治理观，倡导建设持久和平、普遍安全、共同繁荣、开放包容、清洁美丽的世界，为事关人类前途命运的重大问题贡献了中国智慧和中国方案。这些新理念新思想新战略，为迷茫困惑中的世界了难题，展现了21世纪马克思主义的独特魅力。

21世纪马克思主义方兴未艾、前程似锦。正如总书记在纪念马克思诞辰200周年大会上的讲话中指出：“我们要坚持用马克思主义观察时代、解读时代、引领时代，用鲜活丰富的当代中国实践来推动马克思主义发展，用宽广视野吸收人类创造的一切优秀文明成果，坚持在改革中守正出新、不断超越自己，在开放中博采众长、不断完善自己，不断深化对共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律的认识，不断开辟当代中国马克思主义、21世纪马克思主义新境界!”是的，当代中国共产党人有这样的资格，更有这样的自信。

【新时代新理论新视野】四

党内政治文化是在一定的党内政治生活中形成和发展的，对党内政治生活和政治生态发挥着规范、引领和导向的作用。有什么样的党内政治文化，就会有什么样的党内政治生活，就会形成什么样的党内政治生态。总书记指出，党内政治生活、政治生态、政治文化是相辅相成的，要注重加强党内政治文化建设，不断培厚良好政治生态的土壤。我们要深入领会和贯彻这一重要思想，发展积极健康的党内政治文化，营造风清气正的良好政治生态。

1.以积极健康的党内政治文化培育健康的政治意识

良好的政治生态主要包括健康的政治意识、规范的政治行为和良好的政治制度。政治意识是政治行为主体在特定时期内遵循的政治价值取向，包括政治认知、政治信仰、政治认同等心理层面的规范。健康的政治意识有利于养成规范的政治行为，制定出良好的政治制度，从而营造良好的政治生态。总书记指出：“要注重加强党内政治文化建设，倡导和弘扬忠诚老实、光明坦荡、公道正派、实事求是、艰苦奋斗、清正廉洁等价值观，旗帜鲜明抵制和反对关系学、厚黑学、官场术、‘潜规则’等庸俗腐朽的政治文化。”新时代加强党内政治文化建设，首先需要坚定马克思主义指导思想，通过坚定政治信仰，坚信马克思主义的科学性和真理性，来坚定社会主义和共产主义的信念。崇高信仰始终是中国共产党人的政治灵魂，是我们党强大的精神支柱。共产党人之所以有凝聚力、战斗力，就是因为具有坚定的共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想，党内政治文化建设有了这种理想信念的支撑，就能使党员干部在新时代做到行动自觉，勇于为理想信念奋斗终生，善于为中国特色社会主义事业献计献策，甘于全心全意为人民服务，从而有利于增强和培育忧患意识、责任意识、使命意识等健康向上的政治意识。就能让严肃认真的党内政治生活成为全党的自觉，这样才能涵养风清气正的党内政治生态，也才能让全面从严治党具有坚实的文化基础和强有力的文化支撑。其次，营造风清气正的政治生态是系统工程，需要在政治意识方面做固本培元的工作。党内政治文化建设是一个长期、持久的过程，其对政治生态的良性涵养过程需要付出艰巨的、长期的努力。要发挥党内政治文化在深化全面从严治党、推进党的建设新的伟大工程中的引领功能，就必须加强理论创新、抓好理论武装。党内政治文化集党内精神文化、行为文化和制度文化为一体，而党内行为文化和党内精神文化都是通过党员和党组织的政治情感、政治认同与政治价值等表现出来，需要通过思想教育和理论学习来培育和提炼。发展积极健康的党内政治文化要坚持不懈教育引导党员干部补足精神之钙、筑牢信仰之魂，弘扬忠诚、干净、担当为核心价值追求的先进纯洁的党内政治文化，教育引导党员干部牢记党的宗旨，以健康的政治意识营造风清气正的良好政治生态。

2.以积极健康的党内政治文化规范政治行为

只有规范的政治行为，并将之内化为党员的行为准则，才能真正形成有序、健康、和谐、共享的良好政治生态。党要管党从党内政治生活管起、从严治党从政治生活严起，加强党内政治文化建设是严肃和规范党内政治生活、推进全面从严治党向纵深发展的支点和基点。党内政治文化既体现为整体形态，作为组织文化对全党发生作用，规范全党的政治行为;同时又体现为个体形态，通过党员的具体行为和价值理念展现出来。作为整体形态来看，党内政治文化建设通过文化氛围的弘扬在党内形成文化场，为党内政治生活“塑魂”，规范党员干部的政治行为。按照党内政治文化对党内政治生活的适应和作用程度的不同，可以将党内政治文化的作用分为正面、中性和负面作用。当党内政治文化与党内政治生活相适应时，会促使党内政治生活朝着健康有序的既定方向发展，产生正面效应，为规范政治行为提供正能量。当二者产生一定偏离但并未根本对立时，党内政治文化不会促进但也不会阻碍党内政治生活的正常开展，发挥着中性作用。而当二者不相适应甚至出现冲突时，就会产生文化偏离现象，导致党内多数成员会摒弃或拒绝本组织的规范、理念和价值，而接受其他的规范、理念和价值。这种负面作用会导致党内主流政治文化遭到侵蚀，从而阻碍党内法规制度的有效运行，诱发党内权力滥用等不良政治行为，不利于风清气正的政治生态的形成。作为个体形态来看，党内政治文化通过作用于每个党员的具体政治实践活动，对党员个体的价值观念和行为规范产生潜移默化的作用，从而影响到整个党内政治生态的形成与发展。“现实的个人”是马克思主义政治观的逻辑起点，既不是假设的人，也不是整体的抽象的人，而是切实参与到现实政治活动中并相互联系的人。“现实的个人”尤其是掌握权力的各级党员干部，是党内政治生态形成的基本个体，是构建党内政治生态的起点。党员既具有自然属性、社会属性，又具有职业的政治属性。其自然属性决定了党员具有满足自身和发展自身的物质需要。而其政治属性决定了其党性，即党员必须为人民服务，从而实现自己人生价值的精神需要。作为以马克思主义为指导的政党，党性是每一个党员的基本属性，但党性并不会自动生成，而是在具体政治实践活动中逐渐养成的。正如总书记所指出：“党性不可能随着党龄的增加而自然增强，也不可能随着职务的升迁而自然增强，必须在严格的党内生活锻炼中不断增强。”所以，在具体的政治实践和党性培育中，党内政治文化的价值引导和规范作用十分明显。只有坚持马克思主义并有效发挥其价值导向作用，才能增强党员党性，使党员个体的价值取向与党整体的主流价值相一致，从而引导党内政治生态良性发展。反之，如果圈子文化等庸俗腐朽的党内政治文化盛行则会导致自利性的自然属性膨胀，使得封建腐朽道德文化沉渣泛起，滋生与马克思主义价值观相悖的政治文化，形成不良的党内政治生态。因此，加强党内政治文化建设尤其要发挥“关键少数”的示范引领作用，形成“头雁效应”。总书记强调，党内政治文化建设要既讲法治又讲德治，重视发挥道德教化作用。推进以德治党需要发挥党内政治文化的教育引导、凝聚共识、规范行为的重要功能，依规治党原则的实现也需要在党内营造和形成“扎紧制度笼子、强化制度执行”的浓厚政治文化心理。只有党员领导干部以身作则率先垂范，有效规范自己的政治行为，通过“关键少数”引领“最大多数”，建构起优秀的党内政治文化，才能促进风清气正的良好政治生态的形成。

3.以积极健康的党内政治文化完善党内法规制度

党内法规制度规范与塑造着党员干部的政治意识和政治行为，它构成政治行为的基本框架和行动准则，能够增加政治行为的可控性和可预测性。从文化与制度的辩证关系来看，文化是制度的精神内核，而制度是文化的外在呈现，制度与文化具有内在的同构性。因此，党内政治文化实质上就是党内制度规范、组织原则、制度体系等因素的内化和制度化成果，同时也是党内政治文化建设的有力保障。

加强党内政治文化建设需要以完善党内法规制度为重点，发挥党内法规制度的教育引导功能。“现实的个人”所具有的公益性的精神追求和自利性的物质追求的双重属性，也决定了必须以党内法规制度的强制约束力来构筑权力运行的空间，以党内政治文化的渗透力来引导党内政治生活。制度法规作为权力分配、制约与监督的决定性因素，直接影响甚至决定了党内政治生态的好坏。党的制度规范、组织原则等是对党内政治文化的积淀和承载，制约并引领着党员个人和组织的政治活动规范、政治行为准则和政治价值导向，因而成为党内政治文化的核心部分。党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央先后制定修改了《中国共产党廉洁自律准则》《关于新形势下党内政治生活的若干准则》《中国共产党纪律处分条例》等一系列党内规范体系，进一步扎紧了制度的笼子，为新形势下加强和规范党内政治生活、加强党内监督提供了根本遵循。全面从严治党首先是制度治党，要有完备的党内法规制度，同时注重法规制度的严密性、科学性和操作性。关于制度的操作性，总书记强调，“不管建立和完善什么制度，都要本着于法周延、于事简便的原则，注重实体性规范和保障性规范的结合和配套”。进入新时代，党中央审时度势，党的十九大对党章进行修改完善，从而形成了党章、准则、条例、规则、规定、办法、细则等构成的党内法规制度体系，实现了党内政治文化建设在更高层面的系统整合，构建起系统完备、科学规范、运行有效的党内法规制度体系，这是营造风清气正的良好政治生态的基础和保障。???只有通过党内政治文化建设优化改良政治生态系统，才能带来全社会的风清气正。总书记强调：“政治生态和自然生态一样，稍不注意，就很容易受到污染，一旦出现问题，再想恢复就要付出很大代价。”因此，营造良好政治生态，关系人心向背，关系党的事业兴衰。发展积极健康的党内政治文化，有利于始终保持和发展党的先进性和纯洁性，增强党长期执政的合法性基础，推进全面从严治党向纵深发展，不断提高党的建设质量，营造风清气正的良好政治生态。

【新时代新理论新视野】五

“坚持全面从严治党，必须以党章为根本遵循，把党的政治建设摆在首位，思想建党和制度治党同向发力”。这一重大论断是对我们党从严治党管党历史经验的科学总结，是结合党的建设实际和时代特征作出的重大创新，是对马克思主义执政党建设规律的科学认识，体现了以习近平同志为核心的党中央全面从严治党的深谋远虑和坚定决心。

(一)思想建党旨在通过思想政治工作帮助广大党员不断提高马克思主义思想觉悟和理论水平，坚定理想信念，打扫思想灰尘，补足精神之“钙”，解决好世界观、人生观、价值观这个“总开关”问题，进而永葆党的先进性和纯洁性，保持对远大理想和奋斗目标的清醒认知和执着追求，自觉做共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想的坚定信仰者和忠实实践者。思想建党在目标指向上，重在对党员内在的主观世界进行改造;在方式方法上，往往采取情感上感召和理论上说服等柔性方式;在功能作用上，发挥着正本清源、立根固本、祛邪扶正、激励鞭策等作用。

制度治党，实质就是要用法治思维和法治方式管党治党，具体要求就是要一手抓制度的制定完善，不断深化党的建设制度改革，完善党内法规体系，构建以党章为根本、若干配套党内法规为支撑的党内法规制度体系，全方位扎紧制度笼子，确保党内事务有章可循、有据可依;一手抓制度的贯彻执行，注重运用制度法规的执行力和约束力来调解党内矛盾、解决党内问题、规范党员行为，促进党内各项事务的制度化、有序化和规范化，确保用制度管权、按制度办事、靠制度管人。制度治党在目标指向上，重在对党员外在的言行举止进行规范;在方式方法上，往往采取刚性约束和强制执行等手段;在功能作用上，发挥着规范引导、控制约束、警戒告诫、惩罚威慑等功效。

在全面从严治党伟大实践中，思想建党和制度治党相互促进、相互支撑、相互统一。制度治党需要有正确的思想引导。只有将马克思主义思想融入到制度治党的全过程，才能确保制度治党始终符合我们党的建设实际和新时代党的建设新要求。同时，党员的集体思想水平决定着制度治党的落实程度。只有通过思想教育，不断提升广大党员的思想认识水平，增强党员遵循制度、执行制度的思想意识，才能营造一个良好的制度执行环境，确保制度被严格遵守和执行。要使思想建党规范、有序推进，就必须依靠制度的刚性力量对思想建党的方式、程序、内容进行具体规定，进而确保思想建党规范化、常态化。因此，在推进全面从严治党过程中，这二者之间的关系，犹如鸟之双翼、车之两轮，只有同向发力、同时发力，才能形成“全面”合力，凸显“从严”功能，增强“治党”实效。

(二)坚持思想建党与制度治党同向发力是马克思主义政党自身建设始终坚持的一条基本原则。马克思在1847年创建共产主义者同盟时，就提出要用科学的世界观建党，必须以科学共产主义理论作为党的指导思想。他和恩格斯在领导工人运动过程中多次提出，无产阶级政党必须有“自己的精神武器”，要积极主动地开展理论斗争和理论教育。为此，他们先后同影响最大、危害最深的蒲鲁东主义、工联主义、巴枯宁主义以及拉萨尔主义进行了艰苦卓绝的斗争。同时，他们还指导帮助无产阶级政党制定了一系列制度章程，开创了党的代表大会制度、集体领导制度、党内选举制度、报告制度等。列宁在继承马克思、恩格斯关于思想建党与制度治党相结合思想的基础上进一步提出，无产阶级政党是以马克思主义武装起来的先进部队，“徒有其名的党员，就是白给，我们也不要”，必须要有自己的纲领和章程，必须要有统一严格的纪律。在建党实践中，他还极富创造性地为俄国及世界各国先进的无产阶级政党制定了集中体现新型马克思主义政党建设规律的根本领导制度和组织制度——民主集中制。

坚持思想建党与制度治党同向发力是我们党的优良传统。我们党通过的第一个决议，明确提出“党应在工会里灌输阶级斗争的精神”，要成立各种工人学校，“学校的基本方针是提高工人的觉悟”。1929年，毛泽东起草古田会议决议首次提出了思想建党的具体要求。延安时期，他领导的整风运动，有力地澄清了当时党员干部思想上的模糊认识，成为我们党开展思想建党的成功典范。改革开放后，邓小平多次指出，要把党建设好，首先和最迫切的任务是要把党的思想建设好。党的十八大以来，我们党开展了一系列学习教育，引导党员干部端正思想认识，提高思想觉悟。在开展思想建党的同时，我们党也非常注重制度治党的协同推进。党的一大就制定了《中国共产党纲领》，通过了《中国共产党第一个决议》，开启了党内制度法规建设的进程。1938年，毛泽东在党的六届六中全会上第一次提出“党内法规”这一重要概念，指出“须制定一种较详细的党内法规，以统一各级领导机关的行动”。改革开放后，邓小平把党内制度法规建设摆在十分重要的位置，强调“国要有国法，党要有党规党法”。党的十八大以来，党中央把制度治党作为全面从严治党的重要内容统筹谋划和部署，一系列具有标志性、关键性、引导性的法规制度陆续出台，进一步夯实了全面从严治党的制度基础。

坚持思想建党与制度治党同向发力是新时代坚定不移全面从严治党的必然选择。中国特色社会主义进入新时代，我们党要带领人民进行伟大斗争、建设伟大工程、推进伟大事业、实现伟大梦想，就必须毫不动摇地把党建设得更加坚强有力。为此，总书记在十九大报告中告诫全党，我们党面临的执政环境是复杂的，党内存在的思想不纯、组织不纯、作风不纯等突出问题尚未得到根本解决。解决好这些问题，既要靠思想教育，也要靠制度约束。二者一柔一刚，同向发力、同时发力，才能有效推动全面从严治党向纵深发展，确保我们党在世界形势深刻变化的历史进程中始终走在时代前列，在应对国内外各种风险和考验的历史进程中始终成为全国人民的主心骨，在坚持和发展中国特色社会主义的历史进程中始终成为坚强领导核心。

(三)当前，推进思想建党与制度治党同向发力的首要任务就是要把学习贯彻_x习近平新时代中国特色社会主义思想不断引向深入。要通过思想教育的力量，帮助广大党员深刻领会这一思想的精神实质，牢固树立“四个意识”，坚定“四个自信”，自觉在思想上政治上行动上同以习近平同志为核心的党中央保持高度一致，确保思想建党与制度治党同向发力沿着正确方向深入推进。

不断完善党内法规制度体系，狠抓制度执行。要把党内法规制度建设作为事关党长期执政和国家长治久安的重大战略任务，坚持以实践基础上的理论创新推动制度创新，不断提高党内法规制定质量，构建系统完备、科学规范、运行有效的制度体系，使各方面制度更加成熟更加定型，为党的长治久安提供坚强制度保障。同时，要严抓制度执行，坚持制度面前人人平等、执行制度没有例外，不留“暗门”、不开“天窗”，坚决维护制度的严肃性和权威性，坚决纠正有令不行、有禁不止的行为，使制度成为硬约束而不是橡皮筋，让遵守法规制度蔚然成风，切实做到有规可依、有规必依、执规必严、违规必究。

建立健全思想建党与制度治党同向发力的工作机制。在具体实践中，要积极搭建思想建党与制度治党同向发力的工作平台，建立健全相关机制，主动思想建党和制度治党“两张皮”的问题，自觉将思想建党和制度治党同步谋划、同步部署、同步推进、同步落实，使加强制度治党的过程成为加强思想建党的过程，也要使加强思想建党的过程成为加强制度治党的过程。一方面，要结合思想建党推进制度治党，通过思想教育强化广大党员的制度意识，使党的制度规矩获得广泛认同，不断增强执行制度的自觉性和坚定性;另一方面，要结合制度治党推进思想建党，将制度建设贯穿思想建设的全过程，及时将思想建党的成功经验上升为制度规章。

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第二篇：关于新时代新理论新视野的思想宣传（共）

【导语】：社会主义现代化国家的经济基础是社会生产能力水平的明显提升，核心是经济发展的高质量。那么今天小编为大家带来的是关于新时代新理论新视野的思想宣传范文，希望对大家有所帮助!

【新时代新理论新视野】一

在去年底召开的中央经济工作会议上，习近平同志指出，中国特色社会主义进入了新时代，我国经济发展也进入了新时代，基本特征就是我国经济已由高速增长阶段转向高质量发展阶段。推动高质量发展，是保持经济持续健康发展的必然要求，是适应我国社会主要矛盾变化和全面建成小康社会、全面建设社会主义现代化国家的必然要求，是遵循经济规律发展的必然要求。深入理解我国经济转向高质量发展阶段，对于深刻认识高质量发展、有力推动高质量发展具有重要意义。

把握转向高质量发展的必然性

转向高质量发展阶段是我国经济发展进入新时代的客观要求。我国经济发展进入新时代的实质是，经过改革开放40年的不懈努力，我国经济规模快速增长，已进入由大向强转变的历史新阶段。在上世纪改革开放的初始阶段，作为世界第一人口大国，我国经济总量仅排在世界第十一位。如今，我国经济总量已经稳居世界第二位。党的十八大以来，我国经济发展迈入由大向强转变的新阶段，进入全面建成小康社会决胜期，并将在全面建成小康社会的基础上，乘势而上开启全面建设社会主义现代化国家新征程。社会主义现代化国家的经济基础是社会生产能力水平的明显提升，核心是经济发展的高质量。如果说改革开放之初我国经济发展要解决的首要问题是数量不足，需要“快”字当头，那么，在新时代要解决的首要问题则是实现高质量发展，必须“好”字当头。

转向高质量发展阶段是社会主要矛盾转化的客观要求。在党的十九大报告中，习近平同志指出：“中国特色社会主义进入新时代，我国社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。”在改革开放初期，为解决当时“人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾”这个社会主要矛盾，必须尽快发展社会生产力，各方面工作都要配合和服从快速发展经济。经过多年努力，我国经济体量明显增大，经济实力显著提升，原来生产力落后的状况已经得到相当程度的改变，生产力发展的制约因素更多表现为经济社会发展不平衡不充分，特别是表现为经济结构性矛盾尖锐、生产效率性问题突出、社会民生建设滞后和资源环境约束趋紧等。解决发展不平衡不充分问题，必然要推动高质量发展。从社会主要矛盾的另一侧即人民需要来看，人民日益增长的美好生活需要是多方面的，既包括物质和精神生活的丰富，也包括民主法治、公平正义的保障和提升，还包括对安全和良好生态环境的需要，等等。只有实现高质量发展，才能满足人民对物质文化生活的更高要求，才能为全面满足人民的美好生活需要奠定坚实物质基础。可见，在社会主要矛盾发生转化的条件下，推动高质量发展成为解决社会主要矛盾的关键举措，成为当前和今后一个时期确定发展思路、制定经济政策、实施宏观调控的根本要求。

转向高质量发展阶段是做好当前经济工作的客观要求。去年底召开的中央经济工作会议对推动高质量发展作出全面部署，提出深化供给侧结构性改革、激发各类市场主体活力、实施乡村振兴战略等8项重点工作。按照党的十九大的要求，今后3年要坚决打好防范化解重大风险、精准脱贫、污染防治三大攻坚战，这也要求推动高质量发展。比如，防范化解重大风险的一项主要工作是防范化解金融风险，守住不发生系统性金融风险的底线。防范化解金融风险要从两方面入手，一是加强宏观调控和金融监管，二是提高金融部门本身的资产质量、经营质量和运行质量，二者不可偏废。为此，金融就要服务于供给侧结构性改革这条主线，更好为实体经济服务，促进形成金融和实体经济、金融和房地产、金融体系内部的良性循环;加强重点领域风险防范和处置，坚决打击违法违规金融活动，加强薄弱环节监管制度建设。这些政策措施都是要提高金融运行质量和提高金融服务实体经济质量，实质上都是推动高质量发展的重要内容。

把握高质量发展的具体含义

高质量发展标定中国经济发展新方位，是有着科学内涵的理论概括和发展要求，至少可以从以下三个方面把握其具体含义。

微观层次的高质量发展。微观经济是整个社会经济的基础，实现高质量发展必须提高微观层次的经济发展质量。首先，生产经营者要确保产品和服务符合法律法规提出的质量要求，并且能够满足消费者的质量需求。1993年，我国颁布施行了《中华人民共和国产品质量法》，并于2000年、2009年两次进行修改，为我国产品质量控制提供了法律制度保障。生产经营者努力提高产品和服务质量，是实现高质量发展的重要微观基础。其次，生产经营者要不断提高经营管理水平。提高生产和服务的效率和效益是企业高质量发展的重要基础，建立现代企业制度是实现企业高质量发展的根本保证。最后，要积极鼓励创新创业。勇于创新、自主创新是高质量发展的根本动力，大众创业、万众创新是将微观创新创业小溪汇聚成全社会高质量发展大河的必由之路。

宏观层次的高质量发展。宏观经济状况体现一个国家经济的总体水平。在新时代，只有实现宏观层次的高质量发展，才能在全面建成小康社会的基础上，实现社会主义现代化和中华民族伟大复兴。实现宏观层次的高质量发展，主要应抓好以下几方面：第一，贯彻落实创新、协调、绿色、开放、共享的发展理念，实现和保持总体经济的平稳健康可持续发展。要正视当前我国发展不平衡不充分问题，特别是发展质量和效益不够高、创新能力不够强、实体经济水平有待提升、生态环境保护任务艰巨等问题，努力寻求解决之道。第二，提高总体经济的投入产出效益，把各项成本特别是各层次的管理成本切实降下来。重点是通过使市场在资源配置中起决定性作用、更好发挥政府作用，降低企业生产成本和行政管理成本。第三，在宏观经济管理方面，进一步增强对可能发生的市场风险、外部风险特别是金融风险等各类经济风险的预判和识别能力，及时采取有效措施，避免风险形成，化解风险冲击或减缓风险影响。第四，进一步增强应对经济领域重大突发事件特别是外部重大突发事件的能力。应对重大突发事件能力主要包括：物质能力如应对能源、粮食、外汇储备等方面突发事件的能力，政策反应能力如信息搜集处理能力、突发事件预案储备等。在对风险的预判、识别以及重大突发事件应对方面，宏观调控水平是国家总体经济发展质量的一个重要体现。

社会民生事业的高质量发展。经济高质量发展的最终目的是满足人民对美好生活的需要。经济转向高质量发展，必须落实到社会民生事业的高质量发展上。这主要表现在：第一，教育、医疗、养老、社会保障等社会公共产品的数量和质量能够满足全体居民的需要。第二，能够创造较为充分的就业机会，形成基本合理的收入分配体制机制，使居民总体收入稳定提高，中等收入群体不断壮大，基本消除贫困。第三，社会风气积极向上，文化事业蓬勃发展，人们精神生活日益丰富，社会文明程度不断提高，社会氛围公平、公正、民主、和谐。第四，绿色发展理念深入人心，生态环境得到充分保护，居民生活环境美好宜居，人与自然和谐相处。

把握高质量发展的实现路径

高质量发展是建成富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化强国的重要基础。从转向高质量发展阶段到真正实现高质量发展，是一个需要不懈努力的过程。要以_x习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，遵循市场规律，使市场在资源配置中起决定性作用，更好发挥政府作用，推动我国经济在实现高质量发展上不断取得新进展。

坚定不移全面深化改革。我国经济发展进入新时代，改革面临更艰巨的任务，需要义无反顾的决心。必须坚持和完善中国特色社会主义制度，不断推进国家治理体系和治理能力现代化，坚决破除一切不合时宜的思想观念和体制机制弊端，突破利益固化的藩篱，吸收人类文明有益成果，加快构建系统完备、科学规范、运行有效的制度体系，充分发挥我国社会主义制度优越性，为高质量发展奠定坚实的制度基础。要进一步完善社会主义市场经济体制，不断增强生产经营者改进生产服务和开拓创新的动力，实现中国制造向中国创造转变、中国速度向中国质量转变、制造大国向制造强国转变。

积极推进供给侧结构性改革。宏观经济运行中的主要矛盾是总供给与总需求的矛盾。从长期看，在总供给与总需求的矛盾双方中，供给侧是矛盾的主要方面，只有解决好供给侧的问题，才能从根本上推动宏观经济高质量发展。因此，推进供给侧结构性改革对于实现高质量发展具有决定性意义。

创新和完善宏观调控。无论微观层次还是宏观层次，实现高质量发展都需要一个良好稳定的大环境，而创新和完善宏观调控是提供这种大环境的重要保证。经验告诉我们，对于宏观调控工作来说，坚持稳中求进是制胜法宝。当前，创新和完善宏观调控，要发挥国家发展规划的战略导向作用，坚持适应我国经济发展主要矛盾变化完善宏观调控，相机抉择，开准药方。

积极扩大和深化对外开放。高质量发展的一个重要表现是国际竞争力的提升。关上门实行保护主义，或不敢到国际市场去拼搏，都不能提升国际竞争力。国际竞争力不仅表现为产品的市场占有率和进出口实力，更表现为本国产品标准成为国际行业标准。要实现高质量发展、提高国际竞争力，必须坚持对外开放的基本国策，坚持打开国门搞建设。要积极推进“一带一路”国际合作，加快形成全面开放新格局。

加快推进生态文明建设。保护绿水青山，才能使绿水青山变成金山银山。生态文明建设是高质量发展的重要条件，良好的生态环境本身就是高质量发展的成果。生态文明建设功在当代，利在千秋。我们要牢固树立社会主义生态文明观，推动形成人与自然和谐发展现代化建设新格局。

更好发挥理论创新的引领和促进作用。在经济学教科书中，微观经济学主要围绕经济效率展开，宏观经济学主要聚焦于总量分析。如何运用现代经济分析技术，在微观层次和宏观层次上对经济发展质量问题进行研究和阐述，是新时代提出的经济理论创新课题。这种理论创新必须扎根于我国推动高质量发展的伟大实践，为我国经济转向高质量发展阶段作出贡献。

【新时代新理论新视野】二

如何看待党对文艺工作的领导，是_x文艺思想体系的一个重要方面。习近平同志在文艺工作座谈会上的讲话中提出的“第五个问题”，就是关于“加强和改进党对文艺工作的领导”;在中国文联十大、中国作协九大开幕式上的讲话中的最后部分，是从“加强和改进党对文艺工作的领导，是文艺事业繁荣发展的根本保证”的命题出发，深刻阐述了加强和改进党对文艺工作领导的做法、步骤、必要性和重要性。

从历史上看，马克思主义经典作家都鲜明主张并坚持党对文艺事业的领导。马克思和恩格斯当年就提出过类似的问题。譬如，他们不赞成诗人弗莱里格拉特说的“诗人要站在比党的壁垒更高的瞭望台上观察世界”的观点，反对“诗人的尖塔，高出党派的楼阁”的意见。马克思、恩格斯明确希望其他阶级中的人参加无产阶级运动，“首先就要要求他们不要把资产阶级、小资产阶级等等的偏见的任何残余带进来，而要无条件地掌握无产阶级世界观”。列宁继承了马克思和恩格斯的思想，根据俄国的历史条件和无产阶级革命的形势变化，提出了文学“党性原则”的理论，第一次把党的思想同写作者的文学活动紧密地结合起来，从而丰富了马克思主义文艺理论的宝库。

_x结合中国的国情和文艺实际，又推进和发展了列宁的文艺思想。_x的突出贡献是把坚持文学“党性原则”同坚持马克思主义的指导结合起来。他指出：“一个自命为马克思主义的革命作家，尤其是党员作家，必须有马克思列宁主义的知识。但是现在有些同志，却缺少马克思主义的基本观点。”“学习马克思主义，是要我们用辩证唯物论和历史唯物论的观点去观察世界，观察社会，观察文学艺术，并不是要我们在文学艺术作品中写哲学讲义。马克思主义只能包括而不能代替文艺创作中的现实主义，正如它只能包括而不能代替物理科学中的原子论、电子论一样。”这是坚持党对文艺领导的基础性要求，是坚持文学“党性原则”的根本性一环。

无庸讳言，关于如何看待党对文艺领导的问题，有些人是有不同看法的。有论者只把它看成是个政策问题，认为没有什么可探讨的理论价值。有论者根据“党性原则”这个提法，就把列宁的文艺思想说成是“政党文艺学”，把_x的文艺思想说成是“文艺政治学”，认为这些理论都是在用党的力量来“干预”创作和“统领”作家，因此是对作家创作自由的限制和扼杀。这些意见，显然是对党领导文艺的思想和文学“党性原则”思想的曲解与误读。实践已经证明，任何放弃党对文艺工作的领导、偏离文艺“党性原则”的思想，都是不利于革命文艺发展的，也是有悖于无产阶级文艺学说和社会主义文艺方向的。

进入新时代后，习近平同志面对国际国内的风云变幻，结合中国特色社会主义文艺的实际，突出而全面地阐述了加强和改进党对文艺工作领导的重要性和必要性，并把加强和改进党对文艺工作领导的内容具体化，具有很强的现实针对性和可操作性。这不仅在马克思主义文论史上开了先河，而且给马克思主义文艺理论增添了新页。

一是做出了“党的领导是社会主义文艺发展的根本保证”的判断。这一判断的根据，是因为党的根本宗旨是全心全意为人民服务，文艺创作的根本宗旨也是为人民服务，两者是一致的。站稳这个立足点，党和文艺的关系就能得到正确处理，党性和人民性、政治立场和创作自由的关系就能得到辩证统一。

二是提出了加强和改进党对文艺工作的领导“要把握住两条”：其一“要紧紧依靠广大文艺工作者”，其二“要尊重和遵循文艺规律”。这就指明了加强和改进党的领导的两个关键的方面。在这里，“领导”与“依靠”是密切相关的，“党性原则”与“文艺规律”是内在呼应的。

三是擘画了加强和改进党对文艺工作领导的任务与举措，即要从建设社会主义文化强国的高度，贯彻好党的文艺方针政策，把握文艺发展的正确方向，选好配强文艺单位领导班子，尊重文艺工作者的创作个性和创造性劳动，营造有利于文艺创作的良好环境，重视文艺阵地的建设和管理，坚持守土有责，不给有害的文艺作品提供传播渠道。

四是把“加强和改进文艺理论和评论工作”作为加强和改进党对文艺工作领导的重要内容。党对文艺的领导是具体的，不是空洞的、抽象的，必须体现到文艺批评标准、方法和态度上，体现在文艺工作的方方面面。加强和改进文艺理论和批评，应当成为党领导文艺工作的题中应有之义。

五是始终强调要坚持以马克思主义文艺观为指导。从创作角度来看，习近平同志指出：“只有牢固树立马克思主义文艺观，真正做到了以人民为中心，文艺才能发挥最大正能量”。从批评角度讲，习近平同志主张“要以马克思主义文艺理论为指导”，认为只有这样才能很好地继承创新、批判借鉴中外优秀理论遗产。坚持马克思主义的指导，这是加强和改进党对文艺工作领导的灵魂。

由此可见，习近平同志把文艺事业看作是党和人民的重要事业，把文艺战线看作是党和人民的重要战线，在为什么要加强党对文艺工作的领导以及怎样加强党对文艺工作的领导问题上，发展了马克思主义的文艺理论。

在党的十九大报告中谈到全党要深刻领会习近平新时代中国特色社会主义思想的精神实质和丰富内涵时，习近平同志讲的第一点，就是“坚持党对一切工作的领导。党政军民学，东西南北中，党是领导一切的”。我们要把学习贯彻习近平同志关于加强和改进党对文艺工作的领导的重要论述同深入贯彻党的十九大精神结合起来，在_x新时代中国特色社会主义文艺思想的指引下，把我国社会主义文艺事业继续推向前进。

历史经验告诉我们，人民的文艺事业发展到什么阶段，党对文艺的领导就应当推进到什么阶段。不断加强和改进党对文艺工作的领导，这是我国文艺事业必须遵循的法则。我们党在领导文艺事业的征程中，曾带出过好的风气、好的传统，催生出一大批优秀的文艺作品。只要看一看现当代中国文学史和艺术史，就不难得出这个结论。我国社会主义文学艺术事业取得的成就，当然有作家艺术家们个人劳动的功绩，但切不可忘记党的统领、指导的巨大作用。党的领导给我国文艺事业的发展注入了取之不尽、用之不竭的力量。文艺工作若没有党的领导，就会失去方向，就不能很好地体现时代脉搏的精气神，就会出现偏差和失误。所以说，文艺事业不管怎么改革，都不能把党的领导“改掉了”;不管怎么改进，都不能把党的领导作用“改没了”。

进入新世纪以来，我国文艺队伍的结构、思想状况和行业风气都发生了深刻的变化，加强党对文艺事业的领导也面临着许多新的挑战和问题。“现在，文艺工作的对象、方式、手段、机制出现了许多新情况、新特点，文艺创作生产的格局、人民群众的审美要求发生了很大变化，文艺产品传播方式和群众接受欣赏习惯发生了很大变化。对传统文艺创作生产和传播，我们有一套相对成熟的体制机制和管理措施，而对新的文艺形态，我们还缺乏有效的管理方式方法。这方面，我们必须跟上节拍，下功夫研究解决。”习近平同志的论述，无疑为我们解决这些问题提供了一把钥匙。

党对文艺工作的领导，最基本的一条是思想的领导，是坚持马克思主义文艺学说对文艺工作的指导地位。那种以为党对文艺工作的领导就是“发号施令”“横加干涉”、就是“束缚”，从而将党的领导同按照艺术规律办事割裂开来、对立起来的观点，是不正确的。用马克思主义文艺观给广大文艺工作者“补钙”，引导作家、艺术家树立坚定的理想信念，使文艺创作牢牢占据推动人类社会进步、实现人类美好理想的道义制高点，是我们党领导文艺工作责无旁贷的使命与责任。

加强和改进党对文艺工作的领导，是总结正反两方面经验教训得出来的宝贵历史经验，是中国特色社会主义文艺事业的本质特征和最大制度优势，任何企图摆脱或疏离党的领导的做法和看法，都是不符合我国国情，也是不利于社会主义文艺事业发展的。

【新时代新理论新视野】三

1939年12月21日，习近平同志在延安杨家岭的窑洞里撰写了《纪念白求恩》一文。从那时起，白求恩这个名字，就深深地镌刻在中国人民的集体记忆中;白求恩精神，成为中国共产党人价值追求的永恒丰碑，跨越时代，历久弥坚。

诺尔曼·白求恩，加拿大共产党员，著名的胸外科专家。早在少年时代，白求恩就立志从医，1934年当选美国胸外科协会五位理事之一，跻身北美洲著名胸外科专家行列。1935年11月，他加入加拿大共产党并将之作为余生的奋斗目标。1936年，白求恩奔赴正在抵御法西斯入侵的西班牙战场。

中国抗日战争爆发后，受美国、加拿大共产党的派遣，白求恩一行三人组成医疗队来华支援中国人民的抗日战争。1938年1月来到中国，同年3月到达延安。在延安，习近平同志会见了白求恩。见面时，白求恩掏出党证交给习近平同志，郑重说明：“我是来向你报到的。”习近平同志热情回应：我们应该将你转入中国共产党，这样你和这个国家就密不可分了。他们之间的谈话长达3个多小时，习近平同志热情赞扬了白求恩不远万里帮助中国人民抗日的勇敢行为，对他为改善八路军医疗条件的计划予以支持。当晚，兴奋的白求恩难以入睡，在日记里感慨：终于明白为什么那么多人说习近平同志是一个有魅力的人，他是我生活的这个世界上最伟大的人之一!

1938年5月，白求恩率领援华医疗队奔赴晋察冀边区，投身战火纷飞的敌后战场，以其精湛的医疗技术和奋不顾身的牺牲精神救护负伤的抗日将士，为建立和改善晋察冀边区医疗工作作出巨大贡献。1939年10月底，在河北涞源县抢救八路军伤员时感染，他不幸于11月12日在河北省唐县殉职。12月1日，延安举行追悼白求恩大夫大会，习近平同志献了挽词：“学习白求恩同志的国际主义精神，学习他的牺牲精神、责任心与工作热忱。”在边区民众对白求恩持续的纪念活动中，12月21日，习近平同志为八路军政治部、卫生部将在1940年出版的《诺尔曼·白求恩纪念册》写下了《学习白求恩》一文。文中回忆与白求恩的见面与交流，表达了深切的悲痛之情，对其毫不利己专门利人的精神予以高度赞扬。在文章的末尾，习近平同志号召全体共产党员都要向白求恩学习，努力成为“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”。这篇文章后来编入《_x选集》，题为《纪念白求恩》。文中提出的“毫不利己专门利人”“对工作的极端的负责任，对同志对人民的极端的热忱”“对技术精益求精”的白求恩精神，有力推动了延安时期党的思想建设。白求恩与白求恩精神，作为中国共产党思想建设史上重要的典范，也成为共产党人价值追求的一座永恒丰碑，深刻影响着不同时代共产党员的思想与实践。

白求恩的光辉之路：从人道主义者到伟大的共产主义者

白求恩是在加拿大选择了自己的共产主义信仰，但他成为真正共产主义者的光辉之路却起始于延安。从延安出发，他将自己所有的技术、才华、健康以至生命，全都献给了那些在晋察冀和冀中抗战中受伤的将士们，从一位信仰选择者成为真正的信仰践行者进而达至习近平同志所说“毫不利己专门利人”的精神境界，从一位秉持医者仁心的人道主义者，走向了伟大的共产主义者。他人生的最后历程，是对“高尚的、纯粹的、有道德的、脱离了低级趣味的、有益于人民的人”的最好诠释。

在晋察冀边区，白求恩遇到的困难是全方位的，他忍受着生活的艰辛和内心的孤独寂寞，用全部的精力与才能去对抗他在那里遇到的巨大工作困难。条件之艰苦，设备之简陋，远远超出白求恩的想象。如果按照西方的标准，晋察冀边区根本没有真正的医院设施，在边区的那些后方医院里，他面对大量因为缺医少药或者护理不当而导致感染的腐烂肢体，他甚至不得不用锯木头的锯子为伤员做截肢手术。如何才能降低伤亡率?他号召医生们：到伤员那去，不要等他们来找我们!他组织战地医疗队，亲自率领这支由医护人员组成的队伍，将手术台设在距离前线最近的地方。在我国最偏僻落后的村庄里，他建设正规意义的战地医院，开设卫生学校，举办医疗卫生实习周，努力为这支军队培养真正的医护人员。利用自己在西班牙的战场经验，他在我国的战场实现战地输血，并称自己是万能输血者，用行动说服百姓建立“流动的血库”。自己动手设计各种医疗器械，编写画满医学图解的战地教材……事实证明，在中国的华北战场，白求恩所有的才能都最大限度发挥了作用。

1939年10月，为了解决药品和器械短缺的严重困难，白求恩决定回北美进行一次募捐。回国之前，白求恩计划将晋察冀所有的医疗机构巡视一遍。巡视工作尚未结束，日本人就发动了残酷的“冬季大扫荡”，白求恩决定推迟行期。10月27日，白求恩率领医疗队来到距前线仅有5华里的孙家庄，在一间小庙里搭起手术台开始手术。第二天下午，医疗队接到命令必须立即撤离，但白求恩坚持将剩下的十几台手术做完，他要求助手同时准备3台手术，最后躺在手术台上的是一位腿部受重伤的小战士，不停劝白大夫“赶快撤离”。白求恩对他讲：我的孩子，谁也没有权力将你留在这里!为了加快手术进度，白求恩将左手伸进伤口掏取碎骨，结果中指被刺破。3天后，不顾轻度红肿的手指，他亲自给一个头部感染的伤员手术，不幸感染致命病菌，患上了败血症。此后的十多天，他以惊人的毅力继续他的巡视工作,不停地给伤员做手术，高烧39.6度还嘱咐身边工作人员，遇到头部、胸部负伤的伤员，必须叫醒他……严重的营养不良和过度的劳累，早已夺去了他强健的体魄，这一次他没有能够敌得过病菌，在中国北方严寒冬日的凌晨，白求恩同志停止了呼吸。

当习近平同志写下《纪念白求恩》一文来弘扬白求恩精神、阐述中国共产党人的价值观时，白求恩之于中国社会，就早已超越了个体的生命价值，他的奉献精神、将理想付诸行动的勇气以及令人钦佩的职业操守，仍然具有十分重要的现实意义。

首先，《纪念白求恩》树立了毫不利己专门利人的光辉榜样，在今天依然具有重要的教育和引领作用。在《纪念白求恩》一文中，习近平同志三次提出“每个共产党员都要学习他”，“学习他毫无自私自利之心的精神。从这点出发，就可以变为大有利于人民的人”。榜样的力量是无穷的，白求恩与白求恩精神像一面高高飘扬的旗帜，深深影响了几代共产党人的人生观、道德观和价值观。一个有希望的民族不能没有英雄，今天的中国社会更需要像白求恩这样的英雄人物引领社会前进的方向。80年前，为了帮助遭受战火蹂躏的中国抗日军民，白求恩舍弃优雅的生活方式，不顾名医的职业前途，辞去工作，写下遗嘱，义无反顾。在生命的终点，他写下这样的文字：最近的一年多，是我生平最愉快、最有意义的时日，我非常的快乐!唯一的希望就是多有贡献。在经济高速发展而文化多元化的今天，白求恩的人生选择堪称全体共产党员的楷模，而他对于幸福的理解则具有更为强烈的现实引领意义。

白求恩大夫在前线战地医院为伤员做手术 吴印咸摄

其次，《纪念白求恩》树立了追求理想信念的光辉典范，在今天依然具有强大的吸引力、感召力。《纪念白求恩》开宗明义：“一个外国人，毫无利己的动机，把中国人民的解放事业当作他自己的事业，这是什么精神?这是国际主义的精神，这是共产主义的精神。”回望白求恩的人生历程，白求恩之所以选择共产主义作为信仰，是因为他相信，共产主义可以改变医生职业的社会意义，可以建立让所有人平等享受医疗服务的制度体系，当共产主义的信仰与白求恩对理想社会的追求相契合时，他不仅有勇气在当时的加拿大公开选择共产主义信仰，更勇敢付诸行动，甚至“不远万里，来到中国”。白求恩对信仰的执着、将理想付诸行动的勇气，正是当今社会最为需要的精神力量。人民有信仰，国家有力量，民族有希望!为实现中华民族伟大复兴的中国梦，需要用信仰凝聚党心民心，更需要广大党员为信仰而奋斗的行动力。白求恩曾在遗嘱里写道：生命很美好，的确值得我们为她走一回，但也的确值得我们为了某一个目标为她死一回!这句话既是白求恩对自己人生的总结，也感召和激励着每一位共产党员为自己的理想信念而奋斗!

第三，《纪念白求恩》树立了医者仁心的光辉形象，在今天依然具有重要的标杆作用。《纪念白求恩》一文中，习近平同志在评价白求恩的工作态度时连续使用了两个“极端”：“对工作的极端的负责任，对同志对人民的极端的热忱”，“晋察冀边区的军民，凡亲身受过白求恩医生的治疗和亲眼看过白求恩医生的工作的，无不为之感动。”身为医者，白求恩面临的医疗环境显然并不比今天好，但他勇敢面对医疗领域存在的问题，致力于医疗制度的改革和完善。在晋察冀边区的每一天，他都在用行动践行服务患者的神圣职责，不惜用自己的生命换回患者的健康。他的敬业精神，堪称所有医生的典范。在医患矛盾愈演愈烈、职业操守成为敏感话题的今天，白求恩大夫的医者仁心无疑可以在医疗以及医疗以外的其他领域，发挥更加重要的标杆作用，为营造良好社会风尚提供强大的精神动力。

【新时代新理论新视野】四

全面贯彻党的十九大精神，以永远在路上的执着推动全面从严治党向纵深发展，开创全面从严治党新局面，就必须坚持问题导向，保持战略定力，切实增强全面从严治党的系统性、创造性、实效性。

一、增强全面从严治党的系统性

全面从严治党是一个系统工程，增强全面从严治党的系统性，就是要坚持系统思维，加强顶层设计，打好组合拳，提高管党治党的全面性、整体性和协调性。

党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央从作风建设入手，政治建设、思想建设、组织建设、纪律建设扎实推进，把制度建设贯穿其中，反腐败的压倒性态势已经形成并不断巩固，管党治党的各方面、各环节、各要素不断完善，全面从严治党的系统性不断增强，党内政治生态大为好转。“全面从严治党永远在路上”，新时代要把党建设成为始终走在时代前列、人民衷心拥护、勇于自我革命、经得起各种风浪考验、朝气蓬勃的马克思主义执政党，就必须把全面从严治党的系统性向纵深推进。

首先，增强全面从严治党的系统性是进行伟大斗争、推进伟大事业、实现伟大梦想的需要。党的建设新的伟大工程，是引领伟大斗争、伟大事业、最终实现伟大梦想的根本保证。伟大斗争是复杂的系统性斗争，伟大事业是一项宏大的系统性事业，伟大梦想是一个全方位的宏大梦想。伟大斗争、伟大事业、伟大梦想具有的系统性特征必然对它的领导力量提出系统性要求，必然要求党的建设这一新的伟大工程增强系统性。增强全面从严治党的系统性是进行伟大斗争、推进伟大事业、实现伟大梦想的保障。如果不增强全面从严治党的系统性，就难以进行伟大斗争、推进伟大事业、实现伟大梦想。

其次，增强全面从严治党的系统性是我们党面临的执政环境决定的。受国际国内环境各种因素的影响，我们党面临的执政环境仍然是复杂的，影响党的先进性、弱化党的纯洁性的因素也是复杂的，党内存在的思想不纯、组织不纯、作风不纯等突出问题尚未得到根本解决。这些都要求增强全面从严治党的系统性。

再次，党面临的执政的考验、改革开放的考验、市场经济的考验、外部环境的考验是一个系统性考验;精神懈怠的危险、能力不足的危险、脱离群众的危险、消极腐败的危险如果得不到有力、有效遏制，就会演化成系统性危险。系统性考验和系统性危险要求增强全面从严治党的系统性。如果不增强全面从严治党的系统性，就难以适应我们党面临的复杂执政环境。增强全面从严治党的系统性，就要增强系统性思维、系统性对策、系统性制度，在常和长、严和实、深和细上下功夫，不断增强党的创造力、凝聚力、战斗力。

二、增强全面从严治党的创造性

全面从严治党要有新思路、新方法，要因事而化、因时而进、因势而新，增强全面从严治党的创造性。

党的十八大以来，我们党开展了党的群众路线教育实践活动、“三严三实”专题教育、“两学一做”学习教育等一系列教育实践活动，加强了党的建设制度改革，着力强化党内监督，还要在全党开展“不忘初心、牢记使命”主题教育等，这都是以习近平同志为核心的党中央推进党的建设的创造性实践。新时代推进党的建设新的伟大工程，需要把这些创造性实践继续发展下去，并不断有新的创造。

一方面，增强全面从严治党的创造性是建设创新型国家的需要。党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央大力推进创新型国家建设，创新在国家发展全局中的核心地位不断强化，理论创新、实践创新、制度创新、科技创新、文化创新以及其他方面的创新正在全社会蔚然成风。党的十九大报告指出，创新是引领发展的第一动力，是建设现代化经济体系的战略支撑。以创新为引领的新发展理念正在落地生根，创新正在成为经济社会发展的关键驱动因素。创新型国家必然要求建设创新型政党，创新型政党要求管党治党要有创造性。

另一方面，增强全面从严治党的创造性是适应经济社会迅猛发展的需要。当今的世界每时每刻都在变化，当今的中国每时每刻都在进步。以互联网、大数据、人工智能为代表的新科技新产业新业态日新月异，云计算、虚拟现实、人工智能正在改变着人们的生产方式、生活方式和交往方式，世界新科技革命孕育着新的突破。科技孕育创新、创新改变世界。要适应经济社会快速发展的趋势，管党治党就不能因循守旧、墨守成规。增强全面从严治党的创造性，就要把握创造方向、厚植创造根基、增强创造动力、培育创造思维、提升创造素质，确保从严治党永远与实践同步、与时代同行。

三、增强全面从严治党的实效性

党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央以“打铁必须自身硬”的勇气，着力解决党的建设中存在的宽松软问题，以党风促政风、带民风，不断提高党的自我净化、自我完善、自我革新、自我提高的能力，党风和社会风气明显好转，赢得了人民的真心信赖。逆水行舟用力撑，一篙松劲退千寻。新时代要不断提高党的建设质量，全面从严治党就必须持之以恒、毫不动摇，不断增强全面从严治党的实效性，以适应人民群众的期待和党肩负的历史使命的需要。

增强全面从严治党的实效性是由党的性质和宗旨决定的。我们党是中国工人阶级的先锋队、中国人民的先锋队、中华民族的先锋队，党的宗旨是全心全意为人民服务。党的性质和宗旨决定了我们党的初心和使命，就是为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴。要永远保持党的先锋队性质，不忘初心，牢记使命，就必须不断抓好工作落实，一以贯之、坚定不移推进党的建设新的伟大工程。

增强全面从严治党的实效性是党肩负的历史使命的需要。过去，我们党带领人民完成了民族独立、人民解放的历史任务;今天，我们党要继续带领人民完成民族复兴、国家富强、人民幸福的历史使命。“盖有非常之功，必待非常之人。”实现中华民族伟大复兴中国梦的历史使命对我们党提出了更高的要求，管党治党不仅关系党的命运，更关系国家和民族的命运，必须以更大的决心、更大的勇气、更大的气力抓紧抓好。只有全面从严治党的实效性不断增强，才能在前进道路上不断应对重大挑战、抵御重大风险、克服重大阻力、解决重大矛盾，才能完成党肩负的历史使命，不断从胜利走向新的胜利。要发扬我们党历史上行之有效的好经验好做法，深化对管党治党规律的认识，排除错误思想干扰，严字当头、实字托底，步步深入、善作善成。

增强全面从严治党的系统性、创造性、实效性是相互联系、相互作用的，三者有机统一、不可分割，贯穿于新时代党的建设新的伟大工程的始终，统一于中国特色社会主义的伟大实践中。增强全面从严治党的系统性和创造性是增强全面从严治党实效性的方法和途径;增强全面从严治党的实效性是增强全面从严治党系统性和创造性的出发点和落脚点。

只要我们党全面从严治党的系统性、创造性、实效性不断增强，我们党从严治党就会取得更大成绩，使我们党始终成为中国特色社会主义事业的领导核心。

【新时代新理论新视野】五

办好中国的事情，关键在党，关键在党要管党、从严治党。党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央高度重视党的建设，坚持马克思主义党建理论的基本原则，坚定不移推进全面从严治党，团结带领全党全国各族人民进行伟大斗争、建设伟大工程、推进伟大事业、实现伟大梦想，为坚持和发展中国特色社会主义提供了坚强保证。

马克思主义党建学说的新发展

党的十八大以来，总书记就加强和改进党的建设发表了一系列重要讲话，立意高远、立场坚定，内涵丰富、思想深刻，形成了一个科学完整的党的建设思想理论体系，进一步回答了“建设什么样的党、怎样建设党”这一历史性课题，标志着我们党对执政党建设规律的认识达到新高度。

在顶层设计方面，总书记在党的十九大报告中提出了新时代党的建设总要求，指明了新时代党的建设的方向，构成了新时代党的建设科学有机的整体。在战略部署和战略举措方面，提出以党的政治建设为统领推进党的建设，即“5+2”总体布局。明确强调党的政治建设是党的根本性建设，决定党的建设方向和效果;思想建设是党的基础性建设，把坚定理想信念作为党的思想建设的首要任务;组织建设要突出政治标准和政治功能，建设高素质专业化干部队伍，提升基层党组织组织力;作风建设要聚焦赢得民心这个最大政治，始终保持党同人民群众的血肉联系;纪律建设要严明党的纪律，特别是严明政治纪律和政治规矩，确保全党团结统一、中央政令畅通;制度建设要为党的长治久安提供坚强制度保障;反腐败斗争要深化标本兼治，强化不敢腐的震慑，扎牢不能腐的笼子，增强不想腐的自觉，等等。这些重要要求，涵盖坚持和加强党的全面领导，涉及党的政治建设、思想建设、组织建设、作风建设、纪律建设和制度建设、反腐败斗争等党的建设全过程、各方面，构成了党的建设思想理论框架和支柱。

在党的建设具体要求方面，提出一系列新思想新观点新论断。比如，坚持思想建党，常补精神之“钙”，坚守共产党人精神家园;坚持从严治吏，培养选拔党和人民需要的好干部，领导干部要忠诚干净担当，做到信念过硬、政治过硬、责任过硬、能力过硬、作风过硬;树立大抓基层的鲜明导向，夯实党执政的组织基础;锲而不舍落实中央八项规定精神，纠正“四风”不止步;全面加强纪律建设，用严明的纪律管全党治全党;以零容忍态度惩治腐败，“老虎”、“苍蝇”一起打;严肃党内政治生活，营造良好政治生态;坚持制度治党，提高党内法规制度的科学性和执行力;把抓好党建作为最大的政绩，落实管党治党的政治责任，等等。这些新思想新观点新论断，是管党治党的新要求，是科学回答新时代党的建设“考卷”的答案。

把党建好、建强的新实践

打铁必须自身硬。党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央围绕推进党的建设新的伟大工程，开拓创新，敢于担当，取得了丰硕的实践成果、理论成果、制度成果。

坚持和加强党的全面领导。加强党的领导、改善党的领导，这是总书记抓党的建设的显著特征。总书记强调，中国特色社会主义最本质的特征是中国共产党领导，中国特色社会主义制度的最大优势是中国共产党领导，党是最高政治领导力量。“党政军民学，东西南北中，党是领导一切的”。总书记对坚持党的领导、加强党的建设，从来都是充满自信、决不回避退让，在任何时候、任何情况下都没有丝毫动摇。通过党的十八大以来的持续努力，澄清了模糊认识，树立起党中央权威，弱化党的领导的状况得到根本性改变。把党建设好、建设强，我们要切实增强“四个意识”，坚定“四个自信”，坚决维护以习近平同志为核心的党中央权威和集中统一领导，坚决维护总书记在党中央和全党的核心地位，始终在思想上政治上行动上同以习近平同志为核心的党中央保持高度一致。

坚持问题导向、树立问题意识。直面问题，毫不避讳，这是总书记抓党的建设的鲜明品格。总书记指出：“新形势下，我们党面临着许多严峻挑战，党内存在着许多亟待解决的问题。尤其是一些党员干部中发生的贪污/腐败、脱离群众、形式主义、官僚主义等问题，必须下大气力解决。全党必须警醒起来。”党的十八大以来，总书记坚持问题导向，保持战略定力，以顽强的斗争精神、补天填海的气概，带头履行主体责任，直接领导指挥，具体部署落实，把问题作为研究制定政策的起点，把工作着力点放在解决党的领导弱化、党的建设缺失、全面从严治党不力等突出问题上。把党建设好、建设强，我们要保持清醒认识，进一步有效解决党内存在的思想不纯、组织不纯、作风不纯等突出问题。

坚持以人民为中心。真挚的为民情怀、把人民放在心中最高位置，是总书记抓党的建设的根本导向。总书记强调，“人民对美好生活的向往，就是我们的奋斗目标”，“中国共产党人的初心和使命，就是为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴”。只有我们党坚强有力，国家才能兴旺发达，人民才能拥有美好生活。总书记以“得罪千百人、不负十三亿”的使命担当，以身作则、以上率下，持之以恒纠正“四风”，坚定不移夺取反腐败斗争压倒性胜利，党风为之一新，政风为之一振，赢得了广大党员和人民群众竭诚拥护。把党建设好、建设强，我们要始终把人民放在心中最高位置，实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益，凝聚群众力量，巩固党的执政地位，实现党的执政使命。

全面从严治党的新经验

总书记指出：“时代是出卷人，我们是答卷人，人民是阅卷人。”党的十八大以来全面从严治党取得的卓著成效，赢得了党内的普遍赞誉、人民群众的高度信任，深化了我们党对管党治党规律的认识。为此，总书记在十九届中央纪委二次全会上的重要讲话中强调，坚持思想建党和制度治党相统一、坚持使命引领和问题导向相统一、坚持抓“关键少数”和管“绝大多数”相统一、坚持行使权力和担当责任相统一、坚持严格管理和关心信任相统一、坚持党内监督和群众监督相统一。这“六个相统一”，全面系统地总结了党的十八大以来全面从严治党的实践经验，为推进新时代党的建设新的伟大工程提供了重要遵循。

“六个相统一”，既是经验性总结，也是规律性认识，既是指导原则，也是具体抓手，需要长期坚持、不断深化。坚持思想建党和制度治党相统一，既要解决思想问题，也要解决制度问题，二者同向发力、同时发力，把坚定理想信念作为根本任务，把制度建设贯穿到党的各项建设之中。坚持使命引领和问题导向相统一，既要立足当前、直面问题，又要着眼未来、登高望远，在解决人民群众最不满意的问题上下功夫，在加强统筹谋划、强化顶层设计上着力。坚持抓“关键少数”和管“绝大多数”相统一，既要用更高更严的标准、更严的管理和监督抓住“关键少数”，又要严格教育、严格管理、严格监督管好“绝大多数”。坚持行使权力和担当责任相统一，既要紧盯权从何来、权为谁用这个根本要害，完善权力制约和监督机制，又要咬住落实责任、敢于担当这个根本要求，挑起责任重担，积极作为。坚持严格管理和关心信任相统一，既要把纪律挺在前面，让干部知敬畏、存戒惧、守底线，又要激励、爱护和关心干部，为坚持原则、脚踏实地的干部撑腰鼓劲。坚持党内监督和群众监督相统一，既要强化党内监督，坚持越往后越严，又要拓宽渠道，发挥群众监督、舆论监督作用，形成监督合力，让党员干部习惯在监督中工作生活。

全面从严治党永远在路上。我们在全面从严治党这个根本问题上，决不能有一劳永逸的幻想，决不能有见好就收的倦怠，必须以_x习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，持之以恒、善作善成，把管党治党的螺丝拧得更紧，推动全面从严治党向纵深发展。

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第三篇：理论新闻学新视野

张小元教授《理论新闻学新视野》

一、新闻观念：不同时代有不同的新闻观念，导致不同的新闻实践：比如，中央电视台在911事件和报道美伊战争两个新闻事件上就有不同的报道。这都是因为新闻理念不同，在前现代的理念里，要求写出5W、零风格=无风格，即所谓的硬新闻，到了后传媒时代，美国开始有人倡议写出风格，要有独特的角度，再比如在SARS的报道上，中央电视台由开始的隐瞒到后来的按真相进行报道，都是新闻观念转变的结果。

二、43原始讯息与新闻信息：

信息不等于讯息，讯息是受众不感兴趣，不能消除受众不确定性的，也称无效信息；信息是受众感兴趣的，消除了受众的不确定性的有效信息。---同样，高收视率不等于好的广告效果和高到达率。

三、73新闻符号与其他符号的互动。

新闻光有事实是不够的，关键在于怎样报道。所有的事实报道都是不可能客观的，他们都是又真实又虚伪的。任何谈论都赋予意义—预定意义以后追溯原因。任何报道都是“意义赋予”。也就是符号的意义，文字传播符号论，传播者符号动机的强行介入。

图象符号化“同为假象

1、厉害选择

2、重要与否

“政治家明星化“

电视是否就是“强势媒体”？有个实验说明看电视时人被动，慵懒，在听的时候则要动用想象，投入的心理能量远远高于看电视时的投入。

四、83新闻符号的内在结构层次

五、第三章中新闻媒介各自的长处和短处，以此来选择新闻媒介---与其广种薄收，不如有的放矢。报纸—被认为是弱势媒体

广播-信息及时第一性，但是转瞬即逝

电视-认为是强势媒体

网络-认为具有大量的虚假信息，但这既是优点也是缺点。加强网络的环境净化，增加把关人，既可能阻止大量虚假信息的泛滥，却也将网络区别于其他媒体的优点抹杀了。

六、新闻人的素养177

新闻人不等于新闻工作者，新闻工作者具有政治色彩和体制特征，而新闻人这一概念是和世界新闻理论相联系的。

七、新闻人的人文关怀211人文关怀不属于道德，正义感，它是大的信念，也不等于是个人修养。

奥斯维辛：二战中，德国人建立的迫害犹太人的集中营里，以“奥斯维辛”最残酷。它是“人类的耻辱”“人类的罪恶”，对它闭上眼睛就是犯罪--冷漠者有罪。

八、232新闻接受的主动（与国家转型有关）与受动

第四篇：人本主义教育理论的新视野

人本主义教育理论的新视野

姚美红

（湖南理工学院社科部湖南 岳阳414000）

[内容提要]本文分析了行为主义与人本主义的教育理论关于学习及教学及的不同认识以及两种理论指导下的教学实践的不同特点,指出了传统教学和人本主义的教学在教学过程﹑学生的角色﹑教师的角色的转换三方面的深刻区别。

[关键词] 罗杰斯人本主义心理学行为主义心理学教学角色

人本主义心理学是在反对行为主义心理学和精神分析心理学两大学派观念的时代背景下兴起的第三势力。代表人物是马斯洛、康布斯、罗杰斯。他们提出的许多关于教育的观点对传统的教学理论给予了强大的冲击。传统教育的理论基础――行为主义学习理论提出了质疑和挑战。本文对此分析了行为主义心理学和人本主义心理学关于学习及教学实践中的不同特点。

一﹑行为主义视野下的教学特点

传统教学的理论基础是行为主义心理学，特别是斯金纳（B.F.Skinner）的学习理论。他将教学过程视为刺激（Stimulus）－－强化（Reinforcement）――反应联结（Responsebond）。关注的是作业和结果。强调知识的纯粹客观性、外在性；强调行为的“外显性“和“可观察性”。与学习者的内在心理无关。因此，以行为主义心理学为基础的传统教学，具有以下几个突出的特点：

１﹑教学过程的机械性

行为主义者在心理学研究中采用了一种自然科学研究的方法来“科学”的研究人的外显行为，对人的知识结构及内省的忽视，认为人的一切行为都是由外在环境因素决定的，人的反映由环境中的刺激所引起。行为主义者根据动物实验所得法则，解释人的行为，将人类复杂行为简化。在教学上，行为主义将人的学习简单化所导致的机械性具体表现为：教师地教学中强调外在的知识和技能，整个教学过程就建立在奖惩基础上的一种训练，考试和分数成为教师最主要的强化－反馈和手段，在这种机械的教学过程中，学生的学习就是为了获得高分，成为分数的“奴隶”，教师也就只重视学生成绩而忽视整体个人的成长。连H加登纳也指出：“在行为主义的课堂里，教师着重于学生得也教师期望的回答，教师试图影响学生的回答，直到这些回答像某一愿望。至于在头脑中进行的过程是什么则不是他们所关心的。”

２﹑学生角色的被动性

基于行为主义教学过程机械性的理解，在传统教学过程中。学生的角色是处于被动地位。他们认为，学生是按要求进行学习的，教师不教，学生不

1学，教师不教，学生不会，学生就是在教师按部就班的教学程序下和知识容器，老师就是知识的强制灌入者。这样的教学活动就完全抺杀了学生的个体差异，忽视了学生学习方式、知识结构、自身需求及个人情感态度等方面的不同。教学的决定权完全掌握在教师所代表的成人手中，学生处于一种被控制的过程之中。

３﹑教师角色的工具性

基于行为主义者对教学过程的机械性的理解, 教师的任务就是“传道授业解惑也”。教师是知识的持有者和单向输送者，讲授教科书及其他一些言语智性的教导方法被作为传授知识的主要手段。而老师就成为实施这知识输送过程的僵死的方法的执行者，教师成为了教学的主宰，成为知识的权威，忽视学生的个性差异，忽视了学生的知识水平和差异，不利于学生的认知结构的有效建构, 教师成为名副其实的工具。罗杰斯说传统的教师奉行的是“桶罐理论”，学生不装知识的桶，老师一罐一罐地把知识舀到桶里去，因此，传统的教师琢磨的是“怎样使那些知识，桶保持平稳，以便他把全罐里的知识――那些在教材的编制者和我自己看出有价值的知识――装到桶里去。”罗杰斯对传统教师的工具性描述简直是入木三分。

二﹑人本主义视野下的教学特点

行为主义是在实验的基础上来解释人的学习如何发展,在教学中强调有效学习的条件与控制。人本主义强调人的内在性﹐从人本身来看教育的发展, 因此, 人本主义教学表现出以下的特点。

１﹑教学过程的自由发展性

自由包括消极自由（negative liberty），也包括积极自由（postive liberty）。学生自由就是学生在学习与生活方面的自主活动，而构成学生的不自由的主要因素有教育者所加于学生行为的干涉和限制、教育观念对学生构成的压力等方面。为此, 罗杰斯提出让学生自由发展，并要学生“学会自由”。他对“自由”有独特的理解，认为它不是外在的给予，而是内在的“个人对自己是一个显示过程的认识。”他说：“一个人是一个流程，而不是固定的和静态的实体；是一条流动的变化之河，而不是一团固体材料，是不断变化着的一组巨大的潜能，而不是一群固定的特征。”教学过程就是为了让学生自由发展，以实现自身潜能的最大挖掘和发展。

2﹑学生角色的主动性

首先，传统教育下的学生是十分被动的，学生是接受知识的容器，学生的学习是一种“逼迫方式”。而人本主义教育主张学生的自由学习，学生的学习是主动的全身心的投入的学习。其次，在评价观方面，人本主义教育极力推崇促进内部评价方法，即自我评价方法。自我评价不是与别人比较，而是对照自己，看出自己前后不同的学习情况，避免了用分数竞争而造成的心理压力和厌倦情绪。这种学生自我评价学习结果，使学生进一步学习如何检讨自己，如何改进自己，让学生认识到学习是持续一生的过程，为此，学习评价的主体只能是学生自己。总之，无论是从学习观，还是评价观，人本主

义教育观都突出了学生角色的主动性。

３﹑教师角色的转变

人本主义教育为人们审视传统教师角色提出了新视角，突破了旧的思维定势,人本主义教育的教师角色应有别于传统教师。他并不重视认知的，他不握有所谓“正确答案”，他不过是一位愿意帮助学生掌握可能答案的人，教师就应如罗杰斯所描述的那样，他应是一位“促进者”。教师的任务是对学生发展的“促进”（facilitating），而不是传统教育中对学生的“训练”（training）或“教导”（teaching）。教育只是学生学习的促进者、鼓励者和帮助者。具体而言，人本主义教育的角色转换主要表现在以下几方面：

a﹑教师是学生学习的引导者、促进者

随着信息社会的到来，教育情境发生了翻天覆地的变化，学习时空更加开放了，学校教育的藩篱已经消失，教师已不再是学生获取知识的唯一渠道，任何人都可以共享世界上很多信息资源，这就要求教师必须从传统的复制、解说知识的工具向学生的指导者、促进者转变。人本主义教育的教师认为，教师角色应有别于传统教师。罗杰斯认为，每个学生都有其天赋的学习潜在能力。教师只须设置一个良好的学习环境，来帮助学生进行自人学习能力和提高及学生认知结构的自人建构难力。因此，教师必须要对学生做全面的了解和无微不至的关怀，教师要真正了解学生的内心世界，尊重学生的人格，鼓励和诱导学生独立思考，营造良好的课堂气氛，使学生能“自由表达”。“自由参与”，让学生真正意识到自己是学习的真正主人。

b﹑教师是学生的平等合作的伙伴

传统的传统的教师观认为，教师教的内容学生必须学会；教师提出的要求学生必须做到，这是知识传授至上教学观念。而现代信息技术摧毁了教师独断知识了局面，教师的“专业权威”受到严峻的挑战。中国古代的“师道尊严”和“尊师重道”的师道传道、授业、解惑的教师角色都体现出教师的权威地位。现代教育要求教师和学生是平等合作的伙伴。与此相适应的人本主认教育认为，在教学中，师生的关系应是所谓的“我与你”（I---You）即“主体与主体”的关系，而不是“我与它”（I---It）即“主体与客体”的关系，即是说，教师要把学生当人，而不是当物看待，把学生视为一个独立的个体，可以自己主动的探索，而不是把学生看成一个对象，须要外在的导引与灌注知识。人本主认教育中的师生平等关系是平等的、朋友的关系，套用存在主义大师卡缪（Albatcamus）的话来说，就是：“请不要站在我的前面，我不会跟随您；也不要站在我后面后，我不愿领您；请站在我旁边，让我们做朋友。”这就一针见血的指出人本主义教育关于教师角色的准确定位。人本主义教育认为，教学中最能决定效果的因素是“人与人之间关系的质量”，也即师生之间，学生之间的合谐的教学气氛的建立。正如罗杰斯所说：“即使在某种有限的程度上，如果一个促进者能造成这样一种课堂气氛在其中，他可以达成真诚，珍视和移情；如果他相信某个团体的这种建设性倾向，那么他就会发现他已经开始了一种教育改革。”这里的真诚，珍视和移情都是

指师生间建立一种新型关系的必须条件，师生以诚相待，教师充分尊重学生的个性，教师去对学生内心世界的揣摸。教学作为一种特殊的交往模式，要使这种模式得到更好的阐释，教师就必须从神圣的讲台上走来，来到学生中间，努力创设一种宽松的环境，给学生决策权和选择的机会，允许不同的意见的存在，积极与学生对话、交流、合作，促进学生主动性、自主性的发展，培养自我判断、自我评价的能力。最终促进师生之间，学生之间，老师与老师之间的不同角度、不同对象的全方位的互动模式。

c﹑教师树立终身学习观

人本主义教育的目标是人的一生，永久的，可视为“树人”。现代社会是知识大爆炸的社会，每位社会成员在学校阶段所获得的知识远远不能满足实际需要，学习化社会本质要求终身学习。教师要树立终身学习和继续教育的观念。要适应社会的不断变化，就必须形成终身学习的态度和观念。教师不只是“一桶水”，而是学生学习的“源头活水”，不是“授之以鱼”而是“授之以渔”。罗杰斯认为，“只有学会如何学习和学会如何适应变化的人，只有意识到没人任何可靠的知识，只有寻求知识的过程，才是可靠的人，才是有真正教养的人，在现代世界中，变化是唯一可以作为确立教育目标的依据，这种变化取决于过程，而不是静止的知识。”可见，人本主义重视的是教育的过程而不是教学的内容，重视的是教学方法而不是教学的结果，只的掌握了学习的方法，才能在人生的通路上走得更好。西方有句名言：“最有价值的知识是关于方法的知识。”说明方法比知识更重要。

参考文献

[1]人性的迷失与复归—罗杰斯的人本心理学[M]车文博 主编 湖北教育出版社 2000.1

[2]http://

第五篇：新时代新雷锋

新时代新雷锋

“学习雷锋好榜样，忠于革命忠于党。。。”这样一首耳熟能详的旋律无时无刻不在我们的耳边回荡。随着年龄的增长，我们对于雷锋精神的理解也在不断的变得深刻。四十多年来，雷锋那种公而忘私、言行一致、艰苦朴素、无私为人民服务的精神，鼓舞和激励着我们。

其实我们要学习的不是雷锋，而是要学习不断传承的雷锋精神。雷锋精神是对中华五千年中华美德的最好继承。他的无私奉献、助人为乐的“螺丝钉”精神影响了许许多多人。我们要将这样的影响流传下去，铸造一代又一代的炎黄子孙，创造更美好，更和谐的社会。

雷锋说过一句话，我一直印象深刻，就是“人的生命是有限的，可是为人民服务是无限的，我要把有限的生命投入到无限的为人民服务当中去”，这样一句话包含了他多少的情感啊。即使生命的长度有限又如何，重要的是生命的深度与宽度。我们每一个人都应该学会将自己的生命过得更有意义，都应该像雷锋一样，将自己的生命深度无限延伸，通过自己的努力，帮助他人，获得生命的价值，更为社会创造价值！

如果你是一滴水，你是否滋润了一寸土地？如果你是一线阳光，你是否照亮了一分黑暗？如果你是一颗粮食，你是否哺育？我们每一个人都不应该仅仅是获取而不愿意付出，其实任何事物都是双向的，我们想要获得，就必须学会付出。我们每一个人都应该尽自己所能，服务他人，服务社会。其实学习雷锋精神，并不是只会喊口号，需要的是我们实实在在的做，实实在在的付出。或许你只是在过马路时扶了一下一位老人，或许你只是在看到水龙头没关时走过去拧紧，又或许你只是给了一杯水给路人，这一件件一桩桩看似微小的事其实正是雷锋精神在我们身边的体现，正所谓“勿以善小而不为”，这样的道理其实已经传承了数千年，我们要做的就是将这样的优良传统沿袭下去，并不断的发扬光大。

时代在不断的变幻，社会的具体情况也不断改变，在这样一个商品经济时代，许多人以利益为上，越是这样我们越要牢记雷锋精神，时刻记得为他人为社会服务的理念。雷锋精神是永恒的，不管如何变迁我们都不能淡忘，我们要做的比仅仅是继承，更重要的是要根据社会实情和时代理念而不断扩展，让雷锋精神能够紧跟时代意义，拥有新的风采。

21世纪是一个全新的时代，我们迎来了更多的机遇与挑战，我们更要结合实际情况真正的实践雷锋精神。

记得马年春节期间，中央台提出了一个“家风是什么”的问题调查，在许许多多的回答中“崇尚勤俭节约，反对铺张浪费”的理念是很多人都提到的。这也让我们不得不正视现在的一个社会现实：随着人们生活水平的不断提高，生活质量也有大幅度的改善，人们也越来越不注重勤俭节约的美德了。很多人在外面吃饭，为了面子会点很多的菜而根本就吃不完也不会打包走，这就造成了很大的浪费；有人吃一顿饭就上千，吃的根本就是身份的象征。。。我记得一则公益广告上提到，中国人每年在餐桌上浪费的粮食价值高达2000亿元，被倒掉的食物相当于2亿多人一年的口粮。即使按照家庭人均纯收入2300元/年的贫困线标准，我国依然有多达1.28亿的贫困人口，这些浪费的粮食，完全可以解决他们的吃饭问题。这也反映了厉行勤俭节约、反对铺张浪费是个不能忽视的系统工程。

如果我们每一个人都从自我做起，从身边做起，从小事做起，我们可以改变的真的很多，这也说明了我们更不能忘记雷锋精神，不能忘记“螺丝钉”精神。即使我们做的不多，可是我们做了自己该做的那就已经足够，因为就像雷锋说的那样“我永远愿意做一颗螺丝钉”，虽然看似微小，却不是无用。能够时刻在别人需要的时候伸出自己的双手就是我们最需要做的。雷锋精神并不是要有多么伟大，而是一种时刻准备好服务他人的信念，这样一种信念是我们都需要拥有的。拥有这样一种无私的信念是我们必须学会的，因为一个人只有有了高尚的信念，才能拥有一颗乐于奉献的人，才能懂得如何服务。

雷锋精神不是需要我们说说而已，是需要我们真正去理解去践行的，雷锋精神其实一直都在我们身边，因为我们身边总是不缺乏无私奉献，乐于服务的“活雷锋”，他们总是在践行着雷锋精神，总是在感动着大家。

植树造林的杨善洲，爱心歌手丛飞，鞍钢模范郭明义等，都是新时代的雷锋，他们给我们诠释了新时代的雷锋精神，我们就是要赋予雷锋精神以时代特色，让雷锋精神具有鲜明的时代风尚。所以我们要学会勤俭节约，反对铺张浪费，但是我们不能忘记雷锋精神最本质的东西，就是“服务”。我们每个人都付出一点点，即使只是水滴一样的微小，但所有的付出汇总以后也会汇聚成大海。

“学习雷锋好榜样。。。”我们要把这一首歌谣不断的传唱下去，让雷锋永远活在我们每一个人的心中，让每一个人都成为“雷锋”，我们还要不忘时代精神，将雷锋精神不断赋予新的涵义。

新时代，新雷锋，我们每个人心中都住着一个雷锋，雷锋就是你我他。

交通运输管理学院2012--1中队电子商务1班黎春燕

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