“学困生”更需要阅读

第一篇：“学困生”更需要阅读

“学困生”更需要阅读

我们班有十几个学习困难的学生，通常老师和家长们采取的办法是补课。

课间、午休时间是老师给学生补课的最佳时间，经常见到老师的办公桌旁有学生在听老师讲上课没听懂的知识。中午，也可以见到一些老师在班里给学生补课，甚至早晨学生读书的时间，也会见到数学老师抓紧时间给学生讲一两道题。更有甚者，有些学校的周六，毕业班全天补课，盛况之空前，令人为之动容；精神之可贵，让人为之感动。

回到家以后，家长们更是不惜重金请家教补习。我班的学生据了解三分之二都在上各种补习班，几个经济条件好的“学困生”，家里每天晚上都有专门的老师上门辅导功课。

但是效果如何呢？“学困生”成绩依然不理想。我通过多年的教学观察和学生补习的结果，得出结论：“学困生” 成绩的提高不是靠日复一日的补习所能奏效的，只有靠阅读、阅读、再阅读。

中国人大附中的王金战老师出了一本书《英才是怎样造就的》，在这本书里他谈到自己在青岛二中当教务主任时，坚决反对周末补课，连高三毕业班都不允许，周六、周日照常休息，结果高考升学率一直居全省之首。

苏联教育家苏霍姆林斯基在《给教师的建议》这本书中，就“后进生”的工作曾这样说：“我从来没有，一次也没有给这样的学生补

过课，那种补课的目的就是让学生学会在正课上没有掌握的教材，我只教他们阅读和思考。阅读好比是使思维受到一种感应，激发它的觉醒”。他甚至绝不允许在刚刚上完几节课以后就让学生接连几小时地坐在那里读教科书和做练习。

我班有一个学生，学习成绩一直不行，其母在孩子上小学时就把工作辞了，专门在家照顾、辅导孩子的学习。孩子上了初中后，辅导不了了，周六、周日就把孩子送到各个辅导班去补习，平时放学后，家里还请一个老师辅导作业，现在上初三了，成绩还是一塌糊涂。我曾去家访过，发现家里没有几本图书，书柜上放着各种各样的练习册、参考书，我问家长：“平时学校要求完成的名著读书笔记孩子是怎样完成的呢？为什么不买名著呀？”家长说：“哪有时间看课外书呀，学习那么差，习题集都做不完！”

持有这种做法的家长何止一个呢？

相反，那些成绩优异的学生在班里开展的各种读书活动中都表现的很积极。思维之敏捷、知识之广博令人赞叹！

我的女儿上初一时，分班考试语文、数学两门功课都不及格，没考到重点班。我没有给她请家教补习，我自己这个语文老师也没给她讲过一次语文课，而是从上初一那天起，业余时间要求她大量阅读课外书，《读者》、《视野》、《意林》《青年文摘》等杂志放在床头，名著及各类科普读物放在书架上，并要求她制定一个读书计划，经常和孩子交流读书心得，到了初三那年，她的数学竟然在期末考试中得了满分。高中三年，许多学生也在请家教补习，我没有给她请，她仍然看

大量的课外书，就在高三这年，她的语文老师还要求他们班的所有学生每天抄一篇经典美文，并写点评；每天上语文课前，老师第一件事是问他们昨晚读了什么书？结果他们班高考升学率百分之百。

这不禁让我想起教育家程红兵说的一句话：“要做读书人，不做习题人”。

苏联教育家苏霍姆林斯基说：“要减轻这些学生的学习，只有把他们的脑力劳动的范围压缩到最低限度（有时候，教师对学习困难的学生说：你只要读教科书就行了，不要去读其他的什么东西，以免分心。）这种意见是完全错误的。学生学习越感到困难，他在脑力劳动中遇到的困难越多，他就越需要多阅读：正像敏感度差的照相底片需要较长时间的曝光一样，学习成绩差的学生的头脑也需要科学知识之光给以更鲜明、更长久的照耀。不要靠补课，也不要靠没完没了的拉一把，而要靠阅读、阅读、再阅读，-------正是这一点在学习困难学生的脑力劳动中起着决定性的作用。”

关于学生的阅读这样一个对学校、家庭和学生本人来说都如此重要的问题，我的周围很少有人重视，因为绝大多数人认为提高学生成绩的最好的办法就是补课，他们随着补课大军在这股潮流中沉浮，“学困生”一直走在迷茫的边缘，他们得不到老师、家长的正确引导，在补课中咀嚼着课堂上讲过的而他们没有任何感觉的知识，日复一日、年复一年的补下去，效果甚微，原因就是把学生的主要力量用到消极地掌握知识上去了--------这就是让学生记忆老师讲过的现成的东西，死背教科书，当然，学生完全不要识记和背诵是不行的，但这只能占

居第二位，学生主要的努力不应用到记忆上，而要用到思考上去，而要引起学生的思考，必须靠阅读、阅读、再阅读。

苏联教育家苏霍姆林斯基说：“在一个善于思考的学生来说，他在脑力劳动上所花费的时间，大约有三分之一是用在教科书上，而三分之二是用在阅读非必修的书籍上面的，因为，说实在的，思考习惯的形成，在决定性的程度上是取决于非必修的阅读的。如果一个学生只读教科书，把全部时间都花费在准备必修课上去，那么学习对他来说就会变成不堪忍受的负担，并由此而产生许许多多的灾难。。。

第二篇：后进生更需要关爱

后进生更需要关爱

后进生更需要关爱

美国心理学家威谱.詹姆斯有句名言：“人性最深刻的原则就是希 望别人对自己加以赏识”。在应试教育的年代，后进生就是因为这个不 光彩的称号，使他们经常处在被遗忘的角落。可如今教育出现了转轨，已由原来的应试教育转变为素质教育。它要求全面提高学生素质，面向每一个学生。这无疑对改变后进生来说是一个很好的机会。在素质教育中，他们可以得到关心、爱护的同时，他们的优点也可以得到进一步赏识。而这些正是他们以前所缺少的。现结合平时工作谈几点做法：

一：晓之以理、动之以情，给他们以勇气。

俗话说得好：“人非草木，熟能无情”。由于后进生常常被遗忘，要想使他们在短期内由后进变先进不大可能。它是一个过程，只要我们多接触他们、了解他们，找到他们身上的闪光点，给他们讲清道理，注意他们一点点的变化，用爱心、用真情去感化他们。我想：精诚所至、金石为开。他们会改变的。

在我教学中就发生过这样一件事，让我至今难忘。有一男生天资聪慧，而学习却不尽人意。于是我首先从生活上照顾他。有一次，他生病了，当我得知后，找他询问病情，然后把他带到医院、挂号、看病、交费、拿药。我一个人楼上楼下跑了好几趟，汉水浸湿了衣服。看完病回来，他又说肚子饿，我又赶紧给他买东西吃。放学后，送他回家。家长得知后非常感激。过了两天，该生病情好了许多。此时，我看他落了两天课程，我就在放学后到他家去给他补课。一遍不行两遍，这样不厌其烦地讲解，很快他就把课补上了。后来，我发现该生上课也开始认真听讲了作业也认真了。在一次班会上特别表扬了他。课后该生找我对我说“您这样关心、爱护我，我再不认真学习，我能对得起您吗？”从那以后，该生的学习成绩稳步提高。从这事可以看出对后进生的关心爱护是多么重要。

二：循序渐进、持之以恒。

严师出高徒，是的。但是凡事都得讲个度，任何事物变化都有一个过程。所以，对后进生的改造也要有一个循序渐进的过程，更何况是一个小学生。对于后进生首先得给他们分分类，看看他们属于哪一类，是智力低的还是智力高的，只有弄清病根才能对症下药。

对于智力低的学生，只有把复杂的知识简单化，分层次进行练习，先抓基础再逐步加深。能学到什么程度就什么程度，不能过于勉强。我所教的学生中对那些智力低的，一篇不算长的课文要背好几天，于是我便给他们订计划，第一天只背第一节，甚至只有几句。这样他们很快就完成了。当时我就在全班同学面前表扬了他们。第二天，有的竟主动要求背两节，当然第二天也就顺利地完成了任务。剩下的内容第三天全背完了。当其中一个背完全文时，他长叹一口气说：“原来别人能做到的我也能做到”。当时我便以龟兔赛跑的故事来启发他们。

对于那些智力还可以的则要多督促。因为他们之所以成为后进生主要是他们自控能力差，学习态度不端正。所以得多提醒，不能放松，多做思想教育。多讲一些古今中外名人成才的故事启发他们，使其端正学习态度，然后再耐心指导，遇到困难要迎难而上，不能退缩，教师在一旁鼓励。一份耕耘一份收获，要让学生时刻感受到老师心中有我。

三：挖掘闪光点，增强学生自信心。

人人都有优点，如同人人都有缺点一样。再好的学生都有缺点，再差的学生也有优点。在班级多开展一些活动，以便给他们提供展示才华的机会，这样可以让后进生展现自己闪光点，还可以受到别人的尊重。

在一次班级书法展时，意外发现一后进生原来却写有一手很漂亮的钢笔字，于是我把他的作品贴在头版头条，并且在以后的工作中，我让他负责黑板报的抄写，谁知他一次比一次写得漂亮。为此，我班的黑板报还受到学校的表扬呢。这次他可在班级找到自己的位置，同学们对他也刮目相看。他的每门功课也有所提高，作为老师，有什么比见到学生取得成绩更高兴的事呢？

总之，让我们每个人都去克服主观上的“晕轮效应”（即好生一切都好，差生一切都差），用我们诚挚的心，真诚的爱，去善待每一位学生。使每一个学生都得到全面发展。

第三篇：中国社会更需要法治

中国社会更需要法治

谢谢主席，尊敬的评委对方辩手，大家好，首先感谢对方辩手的精彩发言，但这并不能动摇我方的观点。对于今天的辩题，我方的观点是“中国社会更需要法治”。中国社会到底需要什么呢？是“德治”技高一招，还是“法治”略胜一筹？在弄清这个问题之前，首先我们需了解各自的意义，德治顾名思义用道德来治理，它更强调的是思想上的教化，什么不该做，而法治更侧重于外在的行为约束，通过一种规矩、法律制度来提醒人们什么不能做。从它们的涵义中我们可以清楚地做出选择，德治强调的是提倡，是不该做，这在无形之中助长人们的侥幸意识，与德治的软不同的是法治通过国家立法机关强制力保证实施，告诫人们什么不能做，一旦做了你需要承担什么后果。它将人们的侥幸意识扼杀在摇篮之中。所以我方更倾向于中国社会跟需要法治。下面我将从以下几个方面进一步阐述我方观点：

第一：德是一个模糊的概念，没有具体的标准，而法却有统一的标准。对德来说，同一件事从不同的方面看有不同的结果，一个男人为了救病危的母亲去抢劫，你认为他是道德还是不道德的呢？此外道德强调的是底线制，而法律却是红线制，底线到底有多低仁者见仁智者见智，可是如此模糊的概念如何治理中国社会呢？法律却很好的弥补了这个缺陷，法律通过红线约束人们什么能做什么不能做，一旦你罔顾法律，触犯法律的高压线，你也将受到法律的惩罚，这就是所谓的因果报应。

第二：法治适应中国的历史国情发展需要，而德治至少目前不适应中国的发展需要。纵观古代中国的发展历史，我们可以发现儒家思想一直占据主导地位，同时身为历史悠久的法家文化却只能做偏房，然而随着中国历史的发展，法治逐渐替代了德治的太子地位，成为我们追求的目标，我们提出了建设法治中国，提出来建设“有法可依，有法必依，执法必严，违法必究”中国的目标。为什么会出现这种转变呢？我想大家都明白一个道理，只有有需求才能创造。很显然法治迎合了我们社会的需要，所以他才能反超德治成为新时期的霸主。是对新中国历史经验进行深刻总结的结果 是着眼于建设社会主义政治文明的现实需要 是立足于全面建设小康社会的长期需要

第三：德禁于将然，而法禁于已然。未来是不可预测的，它存在着不确定的因素，德治主要作用在将来可能发生的事，而法治却实实在在作用于已经发生的事，对于未来我们不知道会发生什么，未雨绸缪并没有错，但立足现在我们更关注的是活在当下，无形的德让我们无所适从，有形的法给我们指明了方向。

第四：德是自律而法是他律。我们扪心自问是不是我们每一个人都有自律的能力？但毫无疑问我们每一个人都有他律能力，自从新交规实施以来，事故率大幅下降，试想如果没有交规，我们能靠自律不闯红灯吗？

法象征着公正、正直、普遍统一，是公平论断的标准和基础，吕氏春秋-察今中说故治国无法则乱，守法而弗度则悖，墨子中也说法不阿贵，绳不绕曲，可见法治的众生平等性。当然我方并不否认德治的作用，德治对社会的发展也起到不可替代的作用，但相对于法治而言，中国社会更需要法治。

昨日，公安部交管局有关负责人介绍，今年伊始，公安部要求各地公安交管部门严格落实新交规要求，维护法律的统一性、严肃性。各地公安交管部门加大执法力度，从严查处不按规定悬挂或遮挡号牌、闯红灯、酒后驾驶等交通违法行为。据北京、天津、南京、杭州、济南等城市统计，新交规实施首日接报的交通事故数量分别比前日下降了9.3%、23%、26.7%、18.4%、29.8%，未发生因违反交通信号指示造成的恶性交通事故。

中国法律体系已基本形成 新华社发 换届后的十届全国人大提出，本届全国人大及其常委会立法工作的目标是“基本形成中国特色社会主义法律体系”，立法重点将是“提高立法质量”。法工委有关负责人称，基本形成即在初步形成的基础上，将每个法律部门中支架性的、现实亟须的、条件成熟的法律制定和修改完成。

第四篇：他们更需要关爱

他们更需要关爱——-关爱留守儿童真实案例

近年来，由于改革开放，好多农村劳动力涌向了城市，促进了社会的发展，同时也出现了一些问题，特别是留守儿童问题日益严重，这些孩子由于长期不在父母身边，使得他们的学习，心里，以及生活习惯都出现了偏差，针对这些现象，我身有体会，并从中逐渐找出了一些解决留守儿童问题的经验。

上学期我们班有为同学叫孟浩宇，同学们都不愿与他交往，我观察发现，该同学有轻微的暴力倾向，经常因为一些小事，与同学打架，我决定对他进行一次家访。

那是个星期六的下无，我到了他的家中，家里只有他的姥姥在家，经过了解我才知道，原来孟浩宇的爸爸因为偷盗进了监狱，他的妈妈就外出打工去了，孟浩宇成了一名留守儿童。找到原因后，我才知道小小的孟浩宇要承受多么大的心里压力，于是我先从谈心开始，经常与他聊天，慢慢的，他愿意把心里话告诉我，我开导他，一个人的出身是改变不了的，但是那不代表什么，只要努力，一样能成为优秀的人，我还经常在班级里有意识的表扬他，只要他稍微有点进步，慢慢地我发现孟浩宇变了，不仅不与别人打架了，而且学习也进步了。

每个人都需要被别人在意，被别人尊重，被别人关爱，留守儿童的心里更加脆弱，更需要我们关心爱护，更需要我们对他们付出真心，我相信一定会有收获的。

第五篇：新时代更需要雷锋精神

新时代更需要雷锋精神

春回大地，又到了一年三月时，神州大地处处涌动着春潮，全国各地雷锋的身影又在神州大地忙碌，可许多老百姓却说说“雷锋叔叔没户口，三月里来四月走”，让人心生感慨：雷锋精神都已经是过去式了吗？新时代不需要雷锋精神了吗？雷锋精神只是一种形式主义吗？无私奉献为突出特点的雷锋精神，并不是所有人都能轻而易举学到的。一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事，难的是一辈子为国家为人民贡献自己的一切。所以，雷锋永远是我们学习的榜样。无论是过去还是现在和将来，学习雷锋都是我们这个社会最感人的精神印记。

一九六三年三月，在党中央和毛泽东同志的号召下，全国人民掀起了向雷锋同志学习的热潮，对我国社会主义革命和建设事业的发展都起到了无可估量的推动作用。二十多年来，在我们国家里涌现出数不完的雷锋式的先进人物。他们继承和发展着雷锋精神。

雷锋是那个时代一个普通而快乐的年轻人，我们每个公民，真正用心向他学习，都是可以做到的。我们学雷锋，应当更注重学习雷锋精神的思想内涵，学习高尚道德情操和为人处世之道的精神源泉。这样，雷锋精神才能更大程度地改观我们的精神和物质世界。因为雷锋所要给我们传递的是一种精神，而不是所谓的三分钟热度，雷锋的精神应是永存于世的。而如今，我们的社会又是一个怎样的现象，广东“小悦悦事件”引发全国性舆论大反思2011年10月13日下午5点

30分，广东佛山2岁女童小悦悦在过马路上不慎被一辆面包车撞倒并两度碾压，随后肇事车辆逃逸，随后开来的另一辆车辆直接从已经被碾压过的女童身上再次开了过去，七分钟内在女童身边经过的十八个路人，都对此冷眼漠视，只有最后一名拾荒阿姨陈贤妹上前施以援手，但最终小悦悦还是于21日凌时32分离世。此事件由此引发国民广泛热议。

“小悦悦事件”之后，社会各界纷纷以各种方式表达对见死不救的行为展开了谴责、质问和反思。“冷漠”成为中国最热的话题。从民间到官方，小悦悦不断被提起。其实归根到底这件事件最终围绕着：小悦悦事件为何会具有如此巨大的影响力？ 中国向来都是礼仪之邦。自秦汉来，中国就有着优越的思想与传统美德。古人云：路不拾遗，夜不闭户。民风淳朴蔚然。然而经过了几千年的发展，到如今，我们这个古老的文明古国却丢失了他的灵魂，丢失了他自古就有的道德！曾记得2006年的南京彭宇案，好心的彭宇去扶起被撞倒的老太，最后却被老太告到法院索赔13万多元。在彭宇案之后，多少热心助人的人选择了避让，多少内心淳朴的人选择了麻木，又有多少心存善念的人选择了冷漠！彭宇的正义没有得到伸张，因为好心扶起老人，却被判刑罚款。一件事情的处理反映了一个社会存在的道德问题。然而，继彭宇案后，小悦悦事件再此激起了社会道德的反思。

曾几何时，我们会义不容辞的救起无助的伤者；曾几何时，我们会毫不犹豫的扶起跌倒的老人；曾几何时，我们会在人们需要帮助的时候，伸出援助之手。然而此时的我们还会一如既往的帮助需要帮助的人吗？18位路人的见死不救再一次遭到社会和媒体的批判,将他们冠以“麻木”和“冷漠”。然而当国民大声谴责他们冷漠的时候，请想一想如果在场的是你，你会毫不犹豫的去救她么？在经历了几十年的社会洗礼变迁之后，你会无所顾忌的去救她么？或许你会陷入那么一点点的犹豫。这就是中国道德的缺失，是一种民族精神的缺失。18位路人的冷漠确实伤了国人的心，毕竟一个活蹦乱跳的鲜活生命在他们的冷漠中走了，只要稍微有一点良知的国民都有鞑伐他们的理由和借口。可是，没想到救起小悦悦的陈贤妹也成了被人攻击的对象。救死扶伤本是中华民族的传统美德。然而当58岁高龄的拾荒阿婆好心救起小悦悦时，却被人们说成“想炒作、想出名、想奖金”。我想同样作为一个母亲的陈贤妹，在看到孩子的生命受到威胁的同时，母爱的天性一定驱使她除了救孩子外，不会有其他的想法。更何况，不会看报纸的陈贤妹，“炒作”之说又从何谈起？真不知道说陈贤妹“炒作”的那些人心里到底是怎么想的。

现在我们暂且抛开这些问题，回顾一下整个过程：小悦悦，一条幼儿的生命因为事故，由于路人的漠视而逝去，引起社会议论。其实小悦悦事件只是反映出了一个社会现状，归根到底就是对道德的探讨，对社会传统美德的价值观的探讨。设想：如果在三十多年前的毛泽东时代，绝对不会发生这样的悲剧，路人也绝对不会视而不见,不施援手。小悦悦可能也不会因此而死亡。从这个意义上说,是现实社会杀死了小悦悦；是以功利主义的资本主义社会环璄杀死了小悦悦。

司机和路人只不过是替罪羊而已.他们在为现实社会承担罪责。睁眼看看我们现在的现实社会：被铜臭味薰得迷失了方向，私欲膨胀，不择手段。党的根本宗旨，共产党人的核心价值被抛到九霄云外。一切向前看变成了一切向钱看；全心全意为人民服务变成了全心全意为人民币服务„„在这种氛围下，各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜；多一亊不如少一亊；的思想是否正确？使得社会道德似乎滑坡了几十年。很多老人在公车上没有座位，那些年轻人却将目光故意望向窗外，好来逃避自己的责任。很多时候，一些需要帮助的人对身边的陌生人迫不得已的投去求助的目光，得到的却是一个不屑的眼神。这个时候有谁会想到雷锋这样一个人曾用自己的行为证明他对这个社会上每个人的爱和关怀。现在社会上口口声声说的雷锋精神渐渐变得稀少，更多的是一种“不要多管闲事”的思想，人们不再像旧时代那样热心，自私成了整个社会的风气。越来越多的人不再关注雷锋，越来越多的人遗忘了这种精神，越来越多的人以为雷锋精神就是简单的做几件好事，可是谁曾想过，雷锋的精神并不只是这么肤浅，雷锋他的每一个动作每一个微笑都并不是为了自己，而是为了给他人带来方便和快乐，他把有限的生命投入到了无限的为人民服务之中去了。他用他的行动教会了我们助人为快乐之本这样的道理。可是如今呢，为什么更多的是国外人把雷锋精神，当作团队精神，企业文化的内涵，而我们本国的人却不再能感受到雷锋的存在。我们认为，我们每一个在这个社会上的公民都应反省自己，学习雷锋学习的是一种精神，而不是过

一种没有意义的形式。所以，我们是否该要想想雷锋精神离我们究竟有多远，我们用自己的行动证明我们的时代需要雷锋精神。

当前，我们学习雷锋，要以讲文明、树新风、促和谐为主线，知荣弃耻、以身作则、率先垂范，用自己的实际行动为他人送去温暖、爱心，把学雷锋精神体现在热爱集体、奉献人民的具体行动之中，体现在我们的学习上，体现在日常生活中。坚持从现在做起，从我做起，从点滴做起，帮助别人，快乐自己，我们每个公民都爱岗敬业而不是怨天尤人，和谐就会一点一滴地聚集而成。雷锋精神就会永留人间。

这样，学雷锋活动才会生机勃勃、亲切感人，才会富有成效和时代特色，从而显示出强大的生命力，进而成为建设和谐社会、共创美好未来的强大精神动力。（夏郢二中陈彬斌）