赤壁熊氏族谱续修

第一篇：赤壁熊氏族谱续修

热烈祝贺《熊氏宗谱》续修启动

熊氏族谱编委会：

获悉赤壁熊氏续修族谱，感到由衷的欣慰！并深表敬意！

熊氏家族源远流长，据《中华熊氏通谱》记载，黄帝（公元前2697—前2599年）是熊氏之始祖，为中华熊氏笫1世。他建都于有熊山(今河南新郑市境内),其后代以地名为姓，称为有熊氏，后世逐步去掉“有”字,简称熊氏。

族谱是世系相传的家族档案，是中华五千年文明中最具平民特色的文献，它与国家正史、地方志构成中华民族五千年历史大厦的三大支柱，是炎黄子孙优秀传统文化的重要组成部分。它上慰先祖，下惠子孙；弘扬家风，继传家训；承先人优良之传统，励后代奋发之志气；让祖上之德得以昭彰，后世孝悌有序。它真实记录着家族世系繁衍的脉络和生命血缘的延续，记录着本家族人口发展、居地变迁、人文变革、婚姻状况和家族传统美德，家族成员在政治生活中的地位、作用和事迹等。它标志着一个家族的文明程度及社会影响，反映其家族成员兴旺程度和综合素质，是联系每个家族成员的桥梁、纽带和根基。

敬宗收族、续修家谱乃族中大事，事务繁多，责任重大。近年来，国家繁荣富强，人民安居乐业，出现了千载难逢的太平盛世，民族文化研究盛行，建谱续牒者比比皆是。熊氏乃百强大姓，谱碟续修怎能落后于他姓？相信我族人均能齐心协力、慷慨解囊为本届修谱做贡献，相信本届编委会能克服困难、精益求精，使本届族谱成为精品。

祝熊氏家族贤良永昌！祝本届族谱撰修圆满成功！

新店镇古井庄常晖

公元二零一四年（甲午岁初夏）

第二篇：熊氏续修族谱倡议书

**熊氏续修族谱倡议书

各位宗亲：

熊氏家族全国人口约400多万，绵延了三千八百余年，有国必有史，有姓必有谱，而**西乡马井熊氏上次修谱（四修）于1921年，距今已92年了，欣逢国运昌盛，政通人和，国泰民安之时，熊氏宗亲合议，拟续修**西乡马井熊氏族谱，其目的是以免长幼不分、亲疏不明、遗忘先辈之功绩。尊宗敬祖是华夏传统美德，修谱是为了宗族世代繁衍有据，激励子孙后代，进而丰富发展，传承家族文化、增强家族的亲和力和凝聚力，也有利于家庭和睦、民族团结、社会和谐、国家安定，更为全面建成小康社会奠定基础，为此，经二0一三年六月二十九日在**城区召开的第一次**马井熊氏宗亲会联谊会讨论，决定续修马井熊氏（五修）族谱，倡议如下：

一、为调查、挖掘修编好宗谱，希望家族成员无偿提供有关熊氏家族的历史资料，如谱书、手本、字画、图片、碑文及祖坟墓地位置，上述资料经拍照复印后原件奉还；

二、凡我族不论何支或何地，都要配合修谱工作人员走访登记，做到所提供的文字、数据、实物等准确无误；

三、修谱是个复杂、庞大的工程，因家族居住分散，在族谱成书之前，需相当的人、财、物力，如车船之旅，打印资料，拍照等费用之需，望族人慷慨解囊，奉献爱心，无私捐款，捐款者功绩将载入新修族谱，此外，每位族人在登记之时凭工作人员开具的专用收据交纳工作费用20元；

四、为便于工作，特成立**马井熊氏续修族谱组委会，其人员组成如下：

主 任：菊禧

顾 问：正炎、席成副 主 任：尚理、水芳、熊剑（建平）

秘 书 长：熊剑（建平）

总联络员：小平

各地联络员名单见附表

五、专门成立财务小组，由熊剑（建平）任组长，小平任会计，展新任出纳，收取费用采用加盖专门印章的收款收据，修谱结束后，进行财务审查并公布；

六、为方便工作，办公地点设在：**市北正北路228号人和家居

宗亲们，此次修谱，功在当代，惠及子孙，望大家同心同德，尽自己应尽之责，由于家族大，居住分散，本倡议书难以逐户送达，敬请相互传阅，以达家喻户晓之目的，另外，因各种原因可能思虑不周，差错难免，敬请谅解的同时提出宝贵意见和建议，以使续修族谱工作圆满成功。

**马井熊氏续修族谱组委会

2013年6月29日

第三篇：界江八修 《刘氏族谱》

界江八修《刘氏族谱》

序

家之有谱，犹国之有史，地方有志也。国史、地志、族谱同为中华民族三大文献系珍贵的人文资料。

家谱赖以载世系序昭穆、志祖功述祖德、叙亲情记聚散、录徙踪，彰孝行示族训……溯其源至当代成一书，衍其支而为百世；木本水源，惟家乘不紊，虽百世之遥如同一日，万人之众似同一家，涉四海感同亲邻。虽难以遂愿，但一旦告成，当为家之大幸。且可补正史不具专史不详。

“刘”古时兵器名，“斧钺”之意。

帝尧为我界江刘氏血缘圣祖；尧15岁即被推为族中酋长。尧之九子源明封于刘，始居山西平阳府洪洞县（今临汾市洪洞县)。时族人擅制陶，封于唐(今河北省唐县)，称“陶唐氏”。《左传》载：“陶唐氏既衰，其后有刘累。”累夏朝孔甲时为相，善养龙，封“御龙氏”，此为经传，正史中所载刘氏第一人。

华夏五千年历史长河，刘氏贡献卓越，优者甚众，累五十七世孙刘邦剪秦创汉，首尊儒术，随即汉人、汉字、汉语、汉族形成，铸就了大汉文化，推进了疆域扩张，成就了大汉伟业，为推进中华文明进程之典范。

邦四世孙彭祖即景帝之子，初封广川王(今河北衡水一带)。后封赵敬肃王；其子苍于元朔二年六月封广平阴城侯(今河北肥乡、鸡泽、邯郸、广平一带)，为广平世系始祖。苍三世孙寿光，寿光生锡，锡生廷琛，八世孙藻于汉章帝建初间征匈奴有功封为司马。二十九世孙时辙涉广西。

苍三十三世孙刘像，字攸震，唐肃宗年间封安成令(今江西安福)任内有善政，尊为“福主菩萨”供奉至今。后擢升御吐蕃，居功进爵益国公，封昭武英烈王，葬安福蜜湖白马峰。(注：刘像墓现为江西省重点文物保护单位)像生哲，哲生子二：沔、洟。

洟八世孙刘偁，字汉臣，天赐奇缘；于太和六年自川宦安福。为守先祖之墓尽孝道，定居蜜湖，为蜜湖始祖，葬刘像墓左侧。安福刘氏十八派基祖均出于偁公之后。(蜜湖位于今江西安福县枫田镇新屋场村刘家组)生岱、岳、密、旵四子，我族为岱之传人。

岱八世孙仁政，封袁州刺史，生子一：克都。

克都字子敏，山东学政升平度州节度使。宋建隆年间，自蜜湖涉南溪(偁公派衍基祖之一，今江西莲花县琴亭镇杨枧村)为南溪始祖。克都生文祖、昌祖、泰祖三子。昌祖配谢氏，克都公六世孙汶，字伯寿，良辅长子，宋绍兴年间举官迪功郎，升龙南县尉，聚贺氏，子三：机、椿、枢。

机十四世孙、明德三子：世华，迁攸县蓝村，聚周氏，子

一、韶 善。为我族迁攸基祖。世华五世孙廷完、廷宠公继徙攸县蓝村，时在元末明初。后廷宠留居蓝村。廷完公生子二：辰可、法可。辰可，字占位，元朝谏议大夫。法可，字占禄，元朝豸史台谏，正值元末明初改朝换代之际，先朝命官离京，于明洪武十一年并辔来攸定居界江。

辰可公生子思文，思文公生、达真、达星、达念、达聪，据此派分四房；分别居界江、南水、江口冲、湘邑鹅公岭，醴陵苏家冲等地。

法可公生华文，华文生达晖，旧修谱牒并入辰可公四房之后为第五房。其后亦分三房；居界江、琴陂、太子园、藻田、幽居、石龙寨

诸地。

嘉靖十六年春，八世孙正晖前往蜜湖省墓。事毕，遍寻祖源，意在成谱。其时已距辰法二可迁攸已是第一百五十七个年头；正晖公投剌于我族姻亲安福籍进士、时任南京都察院右都御使王懋中，王见正晖谦谦君子且谈吐非凡：喜不自禁；溯源无果，特赐序，刊于初修谱首。

康熙六十一年，族人子章向宗人时任内阁中书三策询谱事，溯宗源并问序，此时隔一修谱已越一百八十五个春秋。策公撰序以赠勉，载于二修谱内。

道光年间，我族姻亲进士夏恒，其母出自我族，皇封诰命，自京赐文入谱，字里行间透出真情实感与期待，为四修之谱增色甚大。

今年是辰法二可公定居界江六百三十二年，旧谱曰：梅地多望族，刘姓为最……科试揭榜后见刘姓高标者十居四五。

明清诸公文章锦绣，情真意切，寻根问祖虽费心力，但终因年代久远，且族人奔散无法寻觅；此后，寻根溯源渐行渐远，陷入无望，故致前七修各谱世系均以辰法二可为始祖，不尽人意；族人愧疚感长存，如鲠在喉，似芒在背。前所修各谱散失残存的某些序、文存在牵强与杜撰而讹传至今，现时不纠，定铸千秋大错。但绝非先辈之无能与过失，实属天时地利不具，值八修之际当告慰先祖并顿首叩拜。

抚今追昔，感慨万千，此时此刻遥想正晖、子章、汉儒、刘凰、绳信诸公当年受责任感驱使而历经的坎坷；事实证明，成谱很难，续谱非易。八修谱再次证明成谱之艰辛。

八修谱之世系上提下垂约连绵四千五百年；源远流长，脉络清晰，尧至廷完公世系，经谱与谱交叉核对印证无误，为我族惟一信史。但感为遗憾悲伤的是辰法以下的一、三、四、五房世系暂无法完整对接。

仅寄望于六、七修族谱复出方可弥补，这当然不是异想天开，但愿美梦成真。

明清以来，宦涉他乡，异域求学，谋生者不乏其人；他们浪迹何方，至今派衍多少支不得而知。也许有的族人就在我们周围却不知根在何方；虽觅寻不绝，但总感渺茫。无异于地球人与外星人都在相互寻找探索。

辰可公二十二世孙泽文在困境中将历修谱之序、又及辰可公二房即达星以下世系视为至爱而珍藏，难能可贵，成为了八修谱惟一线索与蓝本；当为族人赞颂并念。

二十年前笔者仰慕刘大元先生的才德。嘱其为我族觅祖寻根。岂料先生此间数赴江西，其以坚定的信心、敏锐的思维和深厚的谱学功底，在谱海中几经沉浮，终于追溯到廷完、廷宠公直至帝尧世系、源流、迁涉。时空昭然，圆了我族一个千年大梦。大元先生首开谱牒改革先河，即取欧苏之长又补其不足。特色体现在删繁就简，凸显时代特征，运用图表取代源流、迁徙二考；前后呈呼应，易于阅读、检索，被谱人誉为“大元”体例；此为谱学之成果，其主修的《中洲刘氏族族谱》成为范本，进入馆藏，备受推崇。

大元先生家族与我族同源同宗同出蜜湖，八修谱能成功问世其居首功；其学为人师，行为世范的境界可学不可及，尤应受到我族铭感尊重。

蜜湖宗亲新生、金生、仁生今夏冒酷暑携旧谱专程抵株供核对参考，并送上蜜湖、南溪二宗祠落成庆典影像资料；精诚所至，极为感人。

吉安斌祥，蜜湖继华；新余书平、醴陵建风、安化长友、南溪奎林、冷水江魁悟，长沙桂南、志盛、佑平诸宗亲先后给予了无私帮助，深表谢意。

著名书法家邹德忠先生欣然为族谱题写书名，国画大师汤清海先生特赐“祖德流芳”赞辞，值此致敬并谢。

我族枝繁叶茂，徙居四海，近学热议谱事并付诸实施，欣欣、夏鸥姐弟居美、远隔大洋情系族谱并出巨资。族人万春力倡谱事，责统筹并执笔，颇费心力，功不可没。编修人员广泛联络，爬山涉水，风雨无阻，日力不足，继之以夜，分文不取、无怨无悔，精神可嘉，孝行昭著，为族中贤能也。

由于他们的合力进取使族谱终于又走出了一个轮回。

认祖归宗、游子思乡是中华文化的经典，现时空已浓缩，标杆已经定格。无疑未来会有越来越多的族人在萍水相逢中、愉快终结无根的忧伤。因为族谱已经问世。

八修谱承载千年之痛，演绎了一场传奇。庆幸付梓，足以告慰先祖，昭示后人。实践证明族谱具有强大的呼唤性和凝聚力。八方族人翘首齐盼，机缘随时伴随；其中至为关键的是：心诚则灵。

主事者邀我作序，因才疏学浅且俗务缠身，实系所事非人；惶惧之余，又感却之失恭，遂综其梗概而为之序。

辰可公二十二世孙：根深 撰于庚寅年秋月

第四篇：山东《古滕陈氏族谱》的创修

山东《古滕陈氏族谱》的创修

明洪武二年（1369年），后王晁陈氏始祖敬与东龙岗陈氏始祖宾兄弟二人自山西洪洞县迁至山东滕县。，清乾隆57年（1792年），后王晁陈氏族祖道远公（11世孙为毅）创修《古滕陈氏族谱》。谱中六、七、八世谱系缺失。五世共二十祖，只传恭、判两祖，有十八祖失传，其中有六祖传至六世失传。此后，族谱在200年间先后经六次续修： 清嘉庆12年（1807年），族谱由族祖济堂公（11世孙蔼）续修。清嘉庆14年（1809年），族谱由族祖聘三公（14世孙应遴）续修。以上两次续修，皆为稿本，共三册。到了清同治三年（1864年），由于时间久远，又兼兵荒，“谱虽三册而散亡者二”，幸存一册。族祖驭心公（志广，榜名驭心，15世孙）续修，至同治四年（1865年）修毕付梓。这次续修，“可官族迁居阳河，士信祖迁居桃原县，御功伯迁居关东，时值兵荒而不能采录”，“至于鱼县焦村并坡西谷亭，按谱查找有可知又不可尽知”。鉴于一族各支名重字复，本次修谱明确了命名定式，即从同治乙丑始，拟萃、豫、丰（就下）、泰（就下）、升（就下）、震、观、临（就下）、鼎、谦、复、恒、大、同、济、家为17世至32世。民国24年（1935年），18世孙豫振邀族长老倡率续修之，第二年付剞劂。有迁居台庄、蔡家林、、马家口、韩家桥者皆一一载入世系。至于焦村、谷亭、桃源、洋河各村及关东均未采访入世系。

1962年，17世孙萃文，18世孙豫松、豫庭、豫芝，19世孙荷丰等倡邀族人重修族谱。由于当值国家连续三年灾害，经济困难，生活拮据，重修的族谱乃为蜡刻版。

1993年，16世孙宜木、根一，17世孙萃茂、翠科，18世孙豫松、豫申、豫杰、豫中，19世孙普丰、鼎丰、荷丰，20世孙仲泰，21世孙寅升等众多族人重修族谱。谱系续至21世升字辈。并拟出世辈接替八字壮、渐、礼、贲、晋、咸、师、颐（33世至40世）。此次修谱略有改革，即增加了配偶姓名、本人学历、外住户地址等。，族谱为古装（精装）本，共五卷。

第五篇：孙氏家谱续修倡议书

孙氏家谱续修倡议书 各位宗亲：

盖我孙氏家族，自凤阳定远县遇仙公以来，到凉州公定居常州以来，孙氏家族为常州大族，自一九四六年修谱至今约六十八年，因各种原因，未能续修，有违祖训，二十五年须一续，当今太平盛世，孙氏原裔，处于承前启后，继往开来的关键时期，我们肩负着因宗统族，续修家谱的使命。

国家建史籍，地区修方志，家族续谱牒。这是繁华盛世意识形态的自然体现，是中华民族特有的文明支柱，是炎黄子孙最优良的文化传统，家谱即家族档案，是立家之本。它是一户家族发展的文明史，它记录着家族的繁衍脉络和生命血统的延续，它联系着每一户家族成员的根基。从微观上，家谱标志着一户家族发展的文明程度及社会影响，反映其家族综合实力和家族成员的总体素质，从宏观上，家谱可透视出社会变迁的痕迹与历史人文变革等相关信息，家谱文化源远流长，它具有深远的历史意义和深刻的现实意义。

我们续谱一句《孙氏家谱》的条例，结合当今时代的潮流，热情诚邀我孙氏族亲，举族同心，完成修谱任务，面对现实，困难重重。首先族亲对续谱的存在极大差异，其次，没有了祠堂的经济后盾。其

三、由于坂上、灵台、塘洋、居地分散，还有迁徙远走，时间跨度大，还须立传作赞等，事项繁琐，因此续修家谱是一项艰辛，细致浩繁复杂的文字工程。

面对现实，续修家谱就要所有宗亲、统一认识、义不容辞、责无旁贷、慷慨解囊、踊跃参与、热情协助、由衷支持，在全族宗亲的共同努力下，一定能把《孙子家谱》续修起来，修好撰就成册，以慰先祖，告知后裔。

最后，祝一脉宗亲，与世促进，兴旺发达，永世昌盛！