《马氏家谱》后记

第一篇：《马氏家谱》后记

《马氏家谱》后记

辛卯冬月，领叔岳丈伏田公之命受聘于内家，业余编辑《马氏家谱》。为恪尽半子之责，紧锣密鼓，历时三月有余。今已告竣，援笔为跋：

夫家谱者世皆谓叙述家族之系统，所以序昭穆，别亲疏，以明祖先之源流耳。修谱之宏愿，则敬宗收族之功尤为大矣。窃以为纂修家谱，以明祖先之源流，洵为定例，不容变更。谱牒之意固此，然犹未尽耳。夫谱犹史也。国有史，凡兴衰治乱之由，政治经济之变，文化民生之与，与人类一切活动的演进，载之史册，引以为鉴，史之用大矣。家之谱亦如是耳，其纂修之意亦想见矣。谒一家之谱，知氏族之分合，门第之兴衰，犹衣裳之有冠冕，亦水木之有本源。谱之意当在光前裕后，教化育人，启迪来者。观内家马氏：耕读传家，至今凡二十四世，人丁兴旺，枝繁叶茂，迁徙散居，屡有变迁，虽有一谱亦难详述。今者叔岳丈伏田公钩沉索隐，广搜博采，辑成新谱，将后望于先世之源流支派，表列清楚。诚乃齐家之要举，复兴民族之基础也。赞曰：盛世物华百卉妍，马门焕彩向阳天。

敬宗收族续昭穆，继往开来辑锦篇。

裕后千年崇孝悌，承前一谱见诚虔。

时雍道泰业兴旺，祖德流芳科第绵。

是为跋。

马氏第二十二派婿：周卫平敬撰辛卯岁腊月中浣之九日

第二篇：朱氏家谱(内省堂.)书的后记

安徽省天长市（高邮市、盱眙县）朱氏家谱（内省堂）

（作者：天长市仁和中学朱庆文）

【内省堂--朱氏家谱】 后 记

朱庆文

在众多朱氏族人的热心支持下，经过了三年多的努力，《内省堂--朱氏家谱》一书终于和大家见面了。这是我们全体家族共同努力的结果。

盛世修志、望族列谱。内省堂--朱氏家族的成员，无论从何职业，无论身在何方，都能够坚守诚实守信、洁身自好的作风，尊老爱幼，团结互助，勤劳善良，奋发向上，这是我们家族不断兴旺发达的重要因素。

家谱编撰，看似简单，实很繁杂。《内省堂--朱氏家谱》的编写从2008年冬月12日始,至2010年冬月12日完成。在三年多时间内，收集、整理、核对，涉及家族许多户及众多成员，从序言、世系表、繁衍图、成员简历表、合家欢、家训录、大事记、编写说明、到后记，共计130多页。

【内省堂--朱氏修谱】的萌想，是在很多年前了。2008年冬月12日，在族兄朱兆海家做会时，由族兄朱兆海倡议，得到了长辈们的赞同，尤其是长辈朱玉林、朱玉平、朱玉春、朱永高和族兄朱春林、朱庆朝、朱兆海等人关注下，增强了编写家谱的信心；在此，本人谨向各位支持修谱者表示诚挚的谢意。修谱其初，堂兄朱庆朝及朱兆海等人向我说起修谱事。其实，我也有这方面的想法，我是七十年代高中生，八十年代的大学生，教书已有三十多年，对修家谱也知道一些，也略懂农村的红白喜事和婚丧礼节等。另外，我还有几个同事也写过家谱。认为自己有信心、有能力修好家谱。修家谱重在于需要付出时间、人力、财力，修谱也需要一定爱好、对其有认知，也要有责任感。将我们知道的本家族的人和事，要用图文记载下来。修谱的事，族人也要支持，应把家族的所有资料收集起来。

族人的热心增强了我编谱的信心。有了繁杂的资料又如何有序编排呢？因为族人的资料许多，必须采用一定的方法，把手边的资料先采用分支系分人员进行横排在电脑中，整理出来，有了一个头绪后，决定按“字辈”为主线，以各支系的辈份向下排列，并全部编排出来，再把新的资料添加上去。编好后，印出了第一份稿样。把这份样稿拿去征求家族长老长辈们意见，得到了族人的支持，并还收集到一些很好的建议。接着又印出了第二、第三„稿样。直到了2010年的冬天，才将盱眙县张洪镇的家族资料收集整齐„

为了丰富家谱内容，给参加修谱人照片放入家谱中作为纪念，这也是对族人表示谢意。为了取得更多的资料，走家串户，走亲访友„有的为了弄清真伪，多次寻查，有的提供的资料不完整，反复核对„

为了追溯我族历史，除了在地方上收集资料外，还将自己的电脑升级，上了宽带网，建立了【安徽省天长市内省堂--朱氏家谱】网站，从网上寻找了朱氏家族相关的资料。为了校对谱稿打印稿样、保存资料购买了电脑的硬盘进行储存。前前后后花了近三年时间，在族人的热心支持下，现在总算是完成了一本全新的《内省堂--朱氏家谱》的样稿，经长辈族人共同商量，本年冬月十二日，在天长市界牌镇南尖村朱庆龙家做会时，还邀请部分族人代表讨论，对谱稿进行审定，次年内印刷成新谱就可和族人见面了。

当手棒着家谱样本时，心里感到还不满意，全篇光是人名，看起来很枯燥，既是新编，为什么不可以增加些内容呢？让【内省堂--朱氏家谱】更有可读性和实用性，就是将横排版变为竖排版世系直观性。又编排族人个人简历表，随后就开始收集相关资料。再增编家族人员的通信录。新编家谱在族中知道已经很多了，不断有热心的族人参与进来。例如，从电力战线退休的族兄朱春林的积极参加，给这次修谱增加了很大力量，他年纪比我大，有文化，会骑摩托车。见面后谈到了我们这次修谱的宗旨；凡是参与的人均是义务奉献，在谱书完稿前，所花的一切费用都由参与者自己负担。并谈到去盱眙等地访祖一事，他都表示支持，我们就一起修编家谱。

为了更加丰富家谱内容，特增加了附录篇。《治家格言》、《孝子歌》、《容忍歌》、《莫生气》等文章，并附几篇已公开发表过的文章，重在提醒人们，孝敬老人，饮水思源。了解故土、热爱家乡。

在修谱时，大多数族人都很支持，但还有少数人，由于编者没讲清楚为啥要修谱？怎样修谱？在走访家族人时，也曾出现：“我不晓得”、“要多少有钞票的”、“我们要上班，没有时间跟你谈”、“修谱我不感兴趣，对我没有好处，”、“随便你，你写了就算了吧？”等等语言。在耐心解释，仔细说明后，尤其看到家谱的初稿后，族人与编者配合很默契。家谱的问世，使每位家族成员又有了新的沟通渠道。

欣慰的，在本家谱成书过程中，全体族人都表现出了极大的热情和关注，各尽所能，积极奔走，出资助印，解决了资金问题，并由朱寿高负责印刷。此外，在家谱成书过程中，曾为谱而热情工作支持的天长市仁和中学几位老师，还有对本谱关心过的人致以深刻的谢意。

编者水平有限，加之时间仓促，谱中难免有不如人意之处，敬请族人给以指正，以便于今后续谱。

写于公元二零一零年冬月十二日

第三篇：扶风堂马氏家谱发谱庆典大会

扶风堂马氏家谱发谱庆典大会议程

一、人员就座与介绍

１、人员就座

请编委会成员就位

请嘉宾就位。

２、会议开始前人员介绍：

修编委总编、马氏第21世孙马伏田老先生修编委主编、马氏第22世孙马跃光、马兵先生

修编委副主编、马氏第22世孙马俊先生、马跃平先生、马新桂先生

３、来宾介绍：

参加今天庆典活动的有编修委员会全体成员和扶风堂氏族人各户代表及６０岁以上的族中父老。

二、扶风堂马氏家谱发谱庆典开始！鸣炮!

１、送谱入场

２、全体起立!向家谱行注目礼。

三、庆典讲话、发言

１、欢迎编修委员会总编马伏天老先生作编修工作情况汇报（鼓掌）

２、欢迎编修委员会主编马兵先生讲话（鼓掌）３、欢迎编修委员会执行编辑周卫平先生讲话（鼓掌）４、欢迎来宾代表讲话（鼓掌）

７、欢迎族人代表讲话（鼓掌）

８、庆典会结束，下面进行祭祖仪式。

第四篇：张氏家谱序言

张氏家谱序言

先祖爷自山西洪峒县迁居以来，就定居在山东省金乡县城西南八里张大庄。据碑文记载，近五百年，曾历经修谱，虽几经波折，仅幸存一部老谱，尚有不足之处，现全谱子孙芃衍昌盛，局部村庄世代有紊乱现象，据此全谱共同议决，谱当接修。老幼闻之无不欢欣鼓舞，齐声赞曰：当接老谱，永垂后世，是以为序。张姓祭祖歌：

巍巍中华，山高水长，浩浩张姓，族史辉煌。始祖挥公，英武非常，轩辕嫡后，帝胄世昌。其父玄嚣，封邑青阳，清河之滨，滋润成长。手足情深，颛顼臂膀，生而颖悟，巧技尤强。体恤民疾，苦苦思量，主祀孤星，夜观天象。顿生灵感，折枝效仿，始制弓矢，史书记详。用于狩猎，猎物盈仓，衣食无忧，黎庶赞扬。用于御敌，威力无双，大胜凯旋，拓土开疆。诸侯咸服，颛顼帝王，华夏共主，万民敬仰。挥公功德，万古流芳，颛顼嘉之，封为弓长。以职为姓，乃赐姓张，张姓始祖，肇始四方。瓜瓞绵延，繁荣盛昌，遍及全球，远播五洋。英贤辈出，峥嵘自强，为将为帅，入阁拜相。科技艺文，工农学商，不乏大家，星辰相映。而今我等，飞临濮阳，不远万里，祭祖上香。始祖功德，铭记心上，不忘故土，为国增光。挥公后裔，再创辉煌，祖神有灵，来格来尝。张氏家谱修编 谱牒加深了豪门大族与庶族寒人之间的鸿沟，使世家大族内部嫡庶尊卑关系得以强化。它用血缘关系的纽带模糊了阶级意识，使封建宗法制度得以维持和巩固。但是，家乘、谱牒也具有不可忽视，的文献价值。就张姓的家乘、谱牒而言，它记录了张姓诸家族的氏族来源、世代系统、人物传记、迁徙居住、婚姻嫁娶、子孙繁衍和与此相关的政治、经济、文化状况，不失为研究家族史、社会史的重要原始资料。在修撰谱牒之风相当兴盛的魏晋南北朝时期，作为张姓这样的大姓氏，也应该有家乘、谱牒的修撰，只是因为时间久远，没有能够保留下来。现在我们可以考知的张姓家乘、谱牒，有唐朝人张太素的《敦煌张氏家传》20卷，此后又有《曲江张氏家谱》一卷。

宋元明清诸代，各地的张姓家谱不断修撰，以至于在全国范围内统一修续家谱。明朝嘉靖年间（1522-1566）张浚等人修纂的《张氏统宗世谱》有18卷，后来又扩展到2l卷，并附有《文献》l1卷，卷帙极为丰富。这部谱书将当时全国各地的张姓家族的有关情况全部收入，书中还附有《张氏古今迁居地理图》17幅。这是张姓的一部极为重要的谱书。民国时期，张姓聚族修续家谱之风方兴未艾，建国后一些地方也有续修家谱的情况。张氏家谱祖训

笃忠敬言，急公守法。完粮息讼，营生业言。士农工商，各执其业。慎丧祭言，慎终追远。宜尽诚敬，慎婚姻言。娶媳嫁女，咸宜配择。严内外言，治内治外。不可易位，敦孝悌言。事事亲敬，敦宗睦族。笃教学言，养不废教，作养人才。厚风俗言。吉凶庆恤，孤寡有体。敦和睦言，捍忠御灾，协力同心，严杂禁言，奸盗赌博，占欺谋吞。继承祖德

清河张氏，广居丁旺，黄帝赐姓，源远流和。缅怀先辈，精忠善良，圣贤众多。功高德望。劝我族人，继承发扬，效郡报国，雍泽民心。孝敬父母，弟恭兄让，族和邻睦，遵纲守常。礼信仁义，嫉仇豪强，慎婚传嗣，家教有方。读书习文，勤为农桑，禁戒非为，习武自强。忠效国家

国家与民，关系互相。民忠国盛，国富民康。国泽黎民，民增国光。天经地义，效国理当。劝我族人，以此为尚。奉事国家，蹈火赴汤。为国稳安，戎马扛枪，为国振兴，农工学商。清政廉洁，不图恩偿。和衷共济，不怨下上。执行政令，遵纪守纲。踊跃赴公，早完税粮。勤为职业

现代职业，百千万行，择业从事，各有理想。脑力体力，士农工商。贵在勤勉，富在自强。劝我族人，切莫闲浪。必从谋业，或专或广。荻耿果实，老奉幼养，欲成大业，地于少壮。从头做起，不惰不旷。勤操苦干，必有报偿，精专计谋，物丰财旺。永不息止，家富业旺。孝敬父母

身为人子，必有爹娘。生子不易，养更非常。竭尽全力，操碎心肠。恩重如山，情深似洋。劝我族人，必为报偿。父母在世，孝顺敬让。不可凌辱，不可欺诓。遇有要事，应与商量。父母老耄，服待奉养。问寒问暧，关心痛痒。父母归仙，节礼安葬。雍和兄弟

兄弟之情，非同寻常。只因缘份，方逢世上。如身手足，根脉一纲。荣辱联结，祸福关相。劝我族人，兄弟莫忘。珍视情义，互尊互谅。雍爱和睦，兄恭弟让。莫记恩怨，免为参搡。福禄共享，苦难同当。遇事多商，亲朋礼往。妻室各教，父母共养。团结一致，共拒豪强。友睦族邻

人之祖先，原本同纲。繁衍生计，迁徒各方。近者是邻，远者为乡。百姓如是，况且族党。劝我族人，友睦乡党。以和为贵，仁厚谦让。缓急通义，庆吊礼往。艺业相扶，困难相帮。邻里之间，互为守望。哀矜孤寡，顾照幼长。不弄是非，多忍多让。莫欺贫弱，勿恃豪强。慎结婚姻

男婚女嫁，大事一桩。立家之言，门楣之光。夫妻恩爱，欢乐无疆。美满婚姻，地久天长。劝我族人，慎结俪伉。择女选郞，切莫轻肓。德才为先，不偏长相。慕爱淑贤，求取忠良。勤俭能干，品行端庄。性温体健，善有儿郞。情深意笃，莫重财妆。依照法律，鸾凤成双。训教子女

生育子女，重在教养。启其愚顽，提高智商。德才体能，全面向上。立志成才，以仕栋梁。劝我族人，教子莫忘。从幼抓起，不可疏旷。打骂冻饿，继然不当，溺爱放任，非属良方。家教要严，更需师长。锻炼意志，教导思想，习礼知义，循规遵章。胆识才略，诗书文章。崇尚节俭

持家之道，勤俭二方。勤则生财，俭为备荒。懒惰之人，好景不长。劝我族人，节俭为尚。居不贪高，房坚宅亮。食不求珍，腹饱口粮。

衣不华贵，齐整大方。器质而洁，不图排场。红白好事，不宜铺张。现时富足，当思久长。量入为出，有储有藏。禁戒非为

为人处世，需求名芳。忌人说短，怕指脊梁。品端行正，受人敬仰。胡作非为，定遭祸殃。劝我族人，正大明光。非理之事，不为不想。不义之财，莫贪莫枉。酗酒吸烟，宜戒不倡。偷抢讹诈，赌博嫖娼。聚众欧斗，诬告诽谤。此事作为，触犯律章。禁之止之，免讼公堂。张氏家谱之张氏起源

张（Zhāng）姓出自黄帝之后代挥,得姓始祖：张挥。黄帝少昊青阳氏第五子，自幼聪明过人，爱动脑筋。他从星星的组合中得到启发，发明了弓。于是黄帝封挥为专门制造弓的官叫“弓正”，张姓是当今中国姓氏排行第三位的大姓。有人口近亿，约占全国汉族人口的百分之七点零八。起源主要有五：

1、出自黄帝之后挥。据《新唐书·宰相世系表》、《通志·氏族略》及《元和姓纂》所载：“黄帝少昊青阳氏弟五子挥为弓正，始制弓矢，子孙赐姓张氏。”由此可知，曾经是重要武器弓的发明者挥，其后有以张为姓氏的。是为河北张氏。挥也成为张姓得姓始祖。

2、出自黄帝姬姓后代。据《通志·氏族略》所载，春秋时，晋国有大夫解张，字张侯，其子孙以字命氏，也称张氏。又载，张氏世仕晋，公元前403年韩、赵、魏三家瓜分晋国后，除部分留在原地外，大部分随着三国迁都而迁移。是为山西、河北、河南之张氏。

3、出自赐姓。如云南南蛮酋长龙佑那，被诸葛亮赐姓张。元朝末年蒙古将领伯颜帖木儿归附明朝后，明成祖朱棣赐张姓。鞑靼人哈剌尔敦被明成祖朱棣赐姓张，名隆善。另一个鞑靼人奴儿为北方边疆守将，屡立战功，宪宗皇帝朱见成赐姓张，名友。女真族叫咎卜官女真千户，领兵征战，勇猛异常，明成祖朱棣赐姓张，名志义。

4、其他姓氏改姓。如秦末韩国贵族姬良，谋刺秦始皇未成，改姓为张名良。三国时魏国名将张辽，本姓聂，后改为张氏。元代马札尔台历任武宗、文宗、惠宗三帝，其后人伯尔格，乾隆年间定居任岫岩，子孙都改姓张氏。赫舍里氏清代有一部分改姓张。扎库塔氏、扎拉哩氏、爱义氏等清代全部改为张氏。藏、回、瑶、壮、侗、朝鲜、彝、苗、高山、阿昌、纳西、僳傈等少数民族也都有张姓。

5、元太祖成吉思汗后人，有因战乱避难于西南而改姓张者，始祖名张攀桂。其后代现多居住在彭水高谷一带。张氏家谱之张氏字辈

湖南常德张姓字辈：忠孝广佳传

陕西张姓字辈：文明三洪玉，国友益堂春，俊杰怀忠义，英贤丙大锡，熊朝钦美彦，治世尚良臣，毓秀腾岐凤，元辛兆瑞麟，径常昭献典，丕切重人伦，理学开昌运，儒宗体道纯，功降多显达，德懋焕维新，本固枝荣远，祯祥福自申。

某支张姓字辈：昌大家先，崇德象贤。楷模正直，品学安全。忠祯孝友，齐圣广渊。代生明哲，世植梅田。诗收温裕，富贵联延。广西桂林张氏字辈：增其心性学，器宇自温纯，积厚垂麻远，国恩申锡频。

孝友堂张氏三修字辈：噟正世大，光明显曜，承绍人文，永昭宗道。新增字辈：建立功言，进修德业，恢振先声，蔚启英哲。

宁乡官山张氏通谱字辈：德茂光先祖，良贻在克家，殷勤敦实务，谦厚发菁华，绂冕芬徽□，圭璋品诣嘉，席珍留待聘，掞藻灿云霞。江西信丰安息阑州张氏字辈：正元高国福，玉定志用金，□顺茂盛昌，忠信永有光，学士攀龙凤，贤才振纪刚，仁义为珍宝，诗书作栋粱，祖宗恩德积，科甲传名扬。

金镶堂张氏字辈：仁让敦古道，雍和受以庄，金玉曰君子，冈陵永尔康，经纬才能超，利贞位育安，春萱同茂盛，兰桂奕芬芳，荣华徵九如，仕宦有书香，左右清昭穆，动臣邦国扬。派行古风：化云腾上吴，承先绍启宗，仲兴山诒远，永廷应万崇，日振昌英俊，贤声继祖功。五修字辈：传家惟诗礼，抡秀良与忠，积善恩光大，庆余福自通，德泽宜皆学，作求泰常逢。

城南孝友张氏五修字辈：寿彦子添，瑄志必玉，春以问明，开国正德，茂光先祖。咸丰三年颁新派字辈：传家尊理学，辅世重经纶，孝友兼名节，儒风百代新。通谱合派字辈：德茂光先祖，长贻在克家，殷勤敦宝务，谦厚发菁华，纹冕芬徽□，圭璋品谊嘉，席珍晋待聘，掞藻灿云霞。

江西上饶清河张氏讳行字派：文武成康烈，从周儒雅□，诗书诏令德，孝友启新献，华国重良弼，光天钦远谋，芳声延祖泽，维与勤家修。行派：宗支蕃衍盛，元亨利贞祥，富贵荣华显，斯庆绵长，棠棣联芳秀，贤圣伦蒸当，圭璋含辉耀，翰学拜明堂，源流恢先绪，奕翼后厥昌，克昭家声振，万古姓名香。

湘西学士桥张氏原派语：齐家汉国，起文仕邦。续定派语：光明正大，孝友忠良。续派语：克承先志，远绍书香。

孝友堂张氏桂公支谱旧派语：天道益世达，廷广应时良。七英后裔合派语：英裔传合美，珂里步前修，第峻齐标甲，恩纶福泽悠。振绳峥大业，孝友绍先猷，光裕崇儒定，家声永作求。宣公后裔通谱派语：德茂光先祖，良贻在克家，殷勤敦务实，谦厚发菁华，绂冕芬嶶□，圭璋品谊嘉，席珍留待聘，掞藻灿云霞。

洋湖清河堂张氏派语：开国忠为上，承家孝在先，立基图远大，积德自绵延。

清河堂张氏原派：木火土金水，仁义礼智信，恭从明聪睿，肃又哲谋圣。三修续派：明孝友作则，存忠厚为良，裕德才宏显，培基泽远长。芝麻湾原派：文应光宗国，士正天心顺，官清大学永。七里硚原派：先宾联孝国正天，心顺官清大学永。

湖南益阳金镶堂张氏字辈：大宝时国日，万正仕祈芳，和世家声远，千秋学业长，承宗敦孝友，应题启文光，基植先培本，源开永发祥。金鉴堂张氏老派：景远荣华起，金玉满堂兴，国正天心顺，官清民德纯。新派：喜庆升平世，洪恩合大开，从修家道盛，绍泽显英才。惠和堂张氏五修派语：万世传宗谱，闻铎思绍先，正文学圣训，禄享沐君恩。续派语：功高标鼎石，品卓冠□贤，金玉家声振，铭经祖德延。新派语：绳武开基业，英嗣百代昌，温恭敦孝友，积厚允流芳。通派语：德茂光先祖，良贻在克家，殷勤敦实务，谦厚发菁华，绂冕芬徽匕，圭璋品诣嘉，席珍留待聘，掞藻灿云霞。

湖南平江敦本堂张氏派语：白泉公立派：添志必文天，朝尚池仁承。福积公立派：汉道丹玉单，大本汝兴臣。丙申重修字派：礼乐光昭远，诗书发泽长，于今登一本，世代显而昌。己未重修派语：礼乐光青阳，诗书发泽长，两铭传道德，百忍肃家常，业以千秋著，名因万选芳，云礽绵世德，奕叶自辉煌。己丑重修字派：礼乐光青阳，诗书发泽长，传家原孝友，立品在端方。

湖南益阳孝文堂张氏旧派语：富标瑞世，贵显都京，唐宋廷秀，元明尚应。新派语：克让光尧代，允恭裕舜朝，中天开景运，盛德自宣昭。浙江嵊县剡西富润张氏派语：奠居富润，肇自从宜，瑞开灵鹤，乃建洪基，后人蔚起，先泽永垂。

湖南浏阳金冈段张氏字辈：庆清公胜士，光国永世昌，宗德延先泽，人文启瑞祥，纯儒钦佐运，动业耀铭常，孝友传家政，忠良万代扬。长沙坳上张氏字辈：献光王国声名远，孝友传家世泽延。新增字辈：肇锡宏庆，翊赞昌明，振志宣定，应运维新。

都会堂张氏字辈：道善卿明隆，积相良才庆，文际德荣光，会显昌绍芳，承启侬诗先，后述书昭应，贻衍谟祯谋，绪烈祥永长。绵西张氏字辈：国正崇文学，安邦本德能，永怀先世泽，绍述定昌荣。女班行：兰秀芳徵茂，荑柔淑质延，英华聪慧至，礼范端庄全。上湘张氏金房字辈：安邦宗道学，耀祖肇湘湖，盛绍千秋鉴，通才式敬夫，迪光敦礼义，笃庆富名儒，仁德传良训，书香定远谟。丹徒张氏字辈：崇祖承芳远，传家衍绪繁。

祖籍顺天府大兴县，先迁至东北。张氏：凯兆作文圣，永昌如松柏。姚江三墙树德堂张氏字辈：添大亚禾，万常斌遇，小宗敬震，凤鸣高科，锡汝景福，积善承庆，孝友忠良，宽厚诚正，仁让中和，克念作圣。

高峰张氏字辈：硕德开宗□，云礽亿万永，忠贞和孝友，祥发长元仲，仁义礼智偕，温良恭俭一，伯嘉文廷甲，希继世英贤，教大伦昌隆，承祖远辅佐，显能臣正学，邦家道君明。

靖江张氏字辈：永言孝义，照明嗣服，肇应昌期，业宏丕绩，翊宣文华，显扬□德，启后承先，同心敬述。

如泉东马庄禄宜堂张氏字辈：棋布星胪，孙枝衍庆，永振鸿图。四川东北张氏字辈：廷、延、著、立、际、占、亨、应、国、瑞、启、仁、文、光、前、代、裕、后、昆、尊、远、益、世、常、兴、江西星子清河世家字辈：兆元之善庆 唐汉起闻人 理学传家宝 鸿文寿世珍 久承金殿诏 长际盛朝春 忠孝千秋在 庭阶景象新

江西永修字辈：子国季仕元 昌自良玉耀 光宗绍孔孟 一行可维邦 芳名远近扬 礼仪承先德 应嗣发其祥 忠孝传家久 诗书创业长 圣朝召左右 佳士乐安康

安徽泗州张氏字辈：成立永怀、佩玉金香、家传万世。山东济南张氏字辈：士、传、学、汝、景、兆

湖南张氏家谱

编 号 谱 名 年号及版本 地 名 详 细

12453 张万盛公八修家谱 一册235（湖南宁乡）12454 张氏五修族谱 一册290（湖南宝庆）12455 桎木山人（张氏）一册159（湖南绍阳）12456 三田张氏族谱 七册734（湖南浏阳）12457 浏邑张祠牌位谱 七册734（湖南浏阳）12808 张氏庆云公房支谱 三十六册4084（湖南长沙）12809 星沙张氏支谱 三册173（湖南长沙）

20955 张氏通谱 清光绪2年(1876)岭东使署刻本，8册(湖南)20956 张氏合修族谱 清咸丰孝友堂木活字本，10册，存卷4-11(湖南)20957 张氏续修支谱 清宣统元年(1909)金鉴堂木活字本，1册，存卷10(湖南)20958 张氏族谱 清清河堂木活字本，2册，存卷2、6(湖南)20959 张氏四修族谱 清彝伦堂木活字本，1册，存卷15(湖南)20960 张氏三修族谱 民国10年(1921)怀德堂木活字本，6册，存卷4、7、9、12、卷首(湖南)20961 张氏族谱 清木活字本，2册，存卷6、10(湖南)21143 《张氏四修族谱》 同治12年，孝文堂，木活字本，8册 湖南益阳

21490 金冈段张氏二修家谱 清光绪18年 湖南浏阳

第五篇：李氏家谱文化

李氏家谱文化

人类从远古走来，经历了千百万年的历史跋涉，一步步地从自然荒芜走向社会文明，在这个历史发展中，形成的具有血缘关系的氏族文化或部落文化，一直伴随着人类的发展和进步。家谱文化承载的伦理、情感和道德是中华民族文化的核心。有它，我们的社会和谐而有序；我们的生活才精彩分呈，丰富多彩。它记录了族群生命的年轮，连接了族群的生命情感，谱写了族群生命长河的凯歌。在中华民族发展的历史长河中，正因为家谱文化的记录，才形成了今天中华文化百舸争流的繁华。更多资料：百姓通谱网

在中华民族大家庭中，李氏家族文化记录至今已有三千多年的历史。我们的远祖可以追溯到四千多年前“五帝”时皋陶的氏族联盟时代。传至理征时，理征的妻子契和氏带着幼子利贞逃难于伊侯之墟（今河南苦县）。其后利贞畏于纣王追捕不敢姓理，以“木子”救命之恩，改为“李”氏。由此我们知道利贞是李氏得姓始祖。唐代在甘肃省陇西县南安乡一心村庙儿巷建有李家龙宫。后来李姓后裔在此祭祀先祖。殿堂门高悬“陇西堂”巨匾，堂内供有李姓始祖利贞及先祖李耳、李崇三尊牌位，陇西堂逐渐成为后世各地李姓裔孙家谱记叙的堂号，陇西遂成为华夏李氏族人的精神故乡。

唐太宗诏颁《氏族志》揭开了我李氏宗谱的扉页，李氏宗族因为有李唐王朝的详细考证和记载，才有血脉源流、支庶蕃衍的历史记录。从得姓始祖利贞到唐太宗李世民为57代。自唐代以后，李氏宗亲支庶只要有家谱世系记录，无论你在天涯海角，还是在异国他乡，都可以追根溯源到利贞始祖世系，或至唐宗室的血脉世系。这一宝贵的家族文化是李氏家族血脉同源、人文相承的万世史书。老子《道德经》经纬伦世，生命和谐之论，万古流芳。李唐王朝，威振中国、环宇世界，三百年国姓，登峰造极。贞观之治成为中国历史的政治辉煌，唐代诗文亦是中国文学史上的高峰。历史人物史册不绝，帝王将相不乏其人。千百年来，李氏族人作为中华民族大家庭的庞大族群，在中华民族的形成和发展中谱写了光辉灿烂的篇章。

嘉鱼李氏一世祖璠公，裔出大唐吴王房江西永修磨刀李始祖衟公。据《嘉鱼湖西璠公李氏宗谱》记载，远祖考定为：大唐太宗世民三子吴王恪房世系—琨—袆—峄—远—元—涛—承休—仲宝—景圭—衜—辂—德陪—晖。晖生四子（琛、璠、玙、珩）。南唐时璠公由江西武宁之樱川迁徙嘉鱼湖西，其后人裔孙蕃衍，瓜葛绵延，至宋代始有家谱。以后时愈久，地无疆，族大丁繁，裔孙有系，伦理不乱，宗亲地域之情由是相缘，族居他乡一家亲。经过一千多年历史苍桑，其族人主要居住在嘉鱼、赤壁、咸安、崇阳、通山、洪湖、汉南、江夏、南漳、荆州、仙桃、沙市、湖南临湘、汩罗、四川万县、贵州毕节等县市，也有部份迁居他省等的。千百年来，族人秉承先祖功德，生活在中华民族这个大家庭里，勤勤垦垦，艰苦创业，薪火相传，枝叶繁茂，瓜瓞绵延，兰桂腾芬。创造了嘉鱼地域光辉灿烂的人文历史！

从宋代开始，李氏三世宗仪、宗儒首创湖西义学，开创嘉鱼义塾先河，重教倡学为家之范。家谱载：“人之去禽兽、修四德、敦五伦、励百行，皆由教之始”，“其所教者，人伦物理纲维世道”。宋、元、明、清及后世族人科第蝉联，文人尉起，英才辈出，国史、方志、家谱史册不绝，赞为世家大族。明代李田、李承芳、李承箕、李承勋、李承恩、李沂、李僚等一代家之才子、国之良臣，闪烁“嘉半朝”历史星光，“俾嘉鱼之名丕显于南楚”（家谱），积淀了嘉鱼厚重的历史文化，是我县宝贵的历史财富。嘉鱼李氏宗谱，是李氏族人千年的文化遗产，她既是李氏族人生命伦理的脉系记录，更承载了李氏族人薪火相传的伦理、情感和道德；既记录了几万李氏族人的人生篇章；也记录了嘉鱼地域的历史辉煌。在我国经济和社会发展大发展、大变革，族群迁居频繁的历史条件下，这一文化载体凝聚了族裔宗亲地域之情，加强了族群道德情感，增进了族群团结，已经成为族群联系和交流的信息平台。仁孝系宗亲，文化和亲情。一千多年的李氏家谱文化是李氏族人的精神家园；嘉鱼是李氏族人的迁始地，是李氏族人生命的精神故乡；她凝聚着族裔宗亲地域之情。新时期，推进社会主义文化建设，保护和发展中华民族的传统文化，是社会主义文化建设的基础工程，是建设和谐社会的客观要求。无论你在天涯海角，还是异国他乡，传承和保护家族文化是我们世世代代的责任。但愿李氏子孙在祖国社会主义大家庭的社会生活中，在国家的发展和社会的进步事业中建功立业，创造光辉灿烂的人生业绩，不断积淀家谱这一文化沃土，养育万世子孙！