观火蓝刀烽有感

第一篇：观火蓝刀烽有感

观《火蓝刀锋》有感

好不容易从寒假中挤出时间看了《火蓝刀锋》，结果我被感动的一塌糊涂，每次看的时候泪都吧嗒吧嗒地流，我被中国军人的顽强毅力深深打动。

这部电视剧讲的是：新兵到兽营训练，蒋小鱼，鲁炎，张冲因为某种原因被罚到了海训场。一次次实战演练，使他们长了见识。蒋小鱼的师傅柳小山为保护蒋小鱼壮烈牺牲。老兵柳小山一直守卫者祖国的大海，他在海边安了“家”。当他们“羽翼丰满”时，他们参加了马尔斯国际侦察兵大赛。老兵项羽放弃了自己去马尔斯的梦想，他把名额让给了新兵。最后蒋小鱼他们为掩护中国的二队满身负伤，蒋小鱼获得了“马尔斯勇士奖”。期间蒋小鱼的叔叔龙百川大队长在“303潜艇”的意外事件中牺牲，使我们感受到了中国军人的无私无畏，为守护祖国的故事不惜一切的故事。

“军中之军，钢中之钢……”当一个军人就要坚强，做一个上级更是不容易的。蒋小鱼的师傅柳小山在临死前冲他竖起上面沾满鲜血的大拇指，意思是说你是最棒的，不要忘记你说过的话，师傅等着你把马尔斯国际侦察兵大赛的奖杯捧回来！我死后把我葬在海边，我要继续捍卫着祖国的大海！师傅为了徒弟，为了中国军人，为了祖国的把自己的生死安危置之度外。他的这浩然正气必将与天地共存，与日月同辉！

他们掉进了一个个教练亲手挖好的陷阱，却从中明白了致

胜的关键 ；他们经历了一次次磨难却明白了一定要坚强；他们靠着团队合作的默契，得到了丰厚的回报。这就是中国军人，他们如同石缝中的小草，他们是中国军人的骄傲！

在海训场，他们认真训练，兄弟之间的豪情挥洒在他们身边。他们到了马尔斯，蒋小鱼想到了师傅柳小山、龙百川大队长，他们要为国争光。然而，项羽也是痛苦的吧！他放弃自己的梦想，看着别人去参加比赛，当然也很难过，但他自己不后悔，这就是中国军人，或许他们很不起眼，可他们是打不倒的勇士！他们会以满腔的热血接受等着他们一个又一个全新的挑战！

这部电视剧中有团结、机智、舍己为人……你会从中看到了中国军人的影子。作为一个中国人，我骄傲!

第二篇：观《断刀》有感

观《断刀》有感

怀着崇敬的心情看完这段跌宕起伏、可歌可泣的历史史实纪录片，有太多的情节令我感叹，在军事力量不成正比、情势波诡云涌的夺命血战中，英勇无畏的革命前辈们，用生命的鲜血与智慧，打出了中国人的气魄，捍卫了新中国的荣誉。一腔舍身相依的爱国血，让人潸然泪下，一曲震天动地的豪迈歌，让人荡气回肠。回顾整个记录片，有很多值得我们探究和学习的地方，在这里我就个人的观点做一下简单的评述：

一谈执行力与企业文化

从《断刀》中可以看到，军人的天职就是服从命令，有视死如归的精神气概和毫不含糊的纪律性，对于上级的命令，无论对错，在什么条件下发出，什么地点发出，只要传达下来，就得执行，毫不含糊，哪怕是一夜急行军145华里、坚守阵地战斗到最后一个人，一句话，这便是一道不容懈怠恍惚的作战目标，刻在每一位战士心灵的石壁上，是一道坚不可摧的革命行动信条。崮崮凡夫，面对艰巨的困难，亦当有“雄赳赳，气昂昂，跨过鸭绿江”的英勇气概。

企业文化是现今时髦的词语，仅仅满足于几条新颖的口号，或写几篇煽情的使命声明，这些都是有效的吗？这些都溶入了员工的血液了吗？答案是否定的，标语贴在墙上，却没有写进员工的心里，造成空有名词；所以执行力应与企业文化紧密结合，促使执行力精神在企业文化中，才能使企业发挥执行力旺盛企图。所以执行力说简单一点就是看你有没有决心，有没有听话照做，在执行某项工作时，如果缺乏整合与连结，就会出现政策空转、上下不同调、虚耗等弱化执行力的现象。恩施中支始终紧紧围绕分公司总经理室决策，上下同心，产生聚焦和共震，就拿前期吉祥停售来讲，就能充分体现执行力的重要性，首先从中支上下共

同决策，制定详细的方案，从阶段推动、职场布置、氛围营造、广告宣传等逐一落实到人，并时时追踪和报导，公司上下只有一个共同的目标，行成了合力，一举取得非常好的成绩，此次的成功，总结归纳就是执行力的一个很好的体现。当然个人执行力的强弱取决于两个要素，即个人能力和工作态度，能力是基础，态度是关键。所以，我们在今后的工作中要不断提升执行力，坚持分公司主体方针政策不动摇，保持节奏、方向、目标的一致性。“有条”才会“不紊”，有轨才会不越轨，今后我们要不断切实提高中支上下对执行力的认识，养成果敢硬朗、求真务实、雷厉风行的作风，不折不扣的将上级指令贯彻落实到位，促使每一个阶段，每一个环节、每一个细部都力争完美，如果美好的愿景与强而有力的执行力，能相互呼应，使命必达，上下同欲，必将逐步达成我们之前拟定的让450万恩施人民知道恩施新华；80%的恩施人民认同恩施新华；50%恩施人民拥有新华保单的愿景。

二谈亮剑与攻坚克难的精神

面对麦克阿瑟手中的那把百战锻造的军刀，志愿军一过江，就立刻陷入朝鲜半岛漫天的战火之中，成了一支在现代立体战场上，对自己头顶上至关重要的天空完全无法设防的军队，必须依靠黑夜来掩护，连理论的作战计划也已经“胎死腹中”；但是就是靠我们广大指战员的战斗意志，纵然是敌精我劣，纵然是身陷重围，但是我们敢于亮剑，狭路相逢勇者胜，亮剑精神就是我们这支军队的军魂！剑锋所指，所向披靡！革命需要敢于亮剑的战士，一个敢于亮剑的人是值得团队信任与景仰的。

回忆2010年，湖北新华面临的挑战人所共知，但在总公司和兄弟分公司的大力支持与帮助下，在以唐鹤飞总为首的全体湖北新华同仁的共同努力下，我们

团结一致，不怕艰难，共克时艰，局面迅速得到稳定，业务增长稳健，市场地位得到了稳固。没有被困难压倒，敢于牺牲，敢于向一些不好的苗头和企图亮剑，一举挫败部分人的想颠覆湖北新华市场地位的企图，让如美帝一般企图的人的愿望得以破灭，所以在我们现实工作中，或许我们个人欲念太多、面子太重、惰性成疾，或者因为种种压力过大，不敢向工作生活“叫板”，怯于亮出心中那把深深掩藏的锈剑，或者因为环境因素复杂，习惯保守自封，怯于向市场、工作中的难题果敢亮剑，就会造成损失和工作中的迟滞不前，因为一个钢铁团队，不需要散兵。所有漫无目的的徘徊，都是巨大的生命耗费。当然必须确立创新的理念，打破固有的思维模式，不拘一格的寻求新的技术方法、经营方法、管理方法和工作方法，才能获得长久的生命力。我们的行动胆量与效能，在于敢于向唯

一、坚定的目标亮剑，并将它深深刻在自己心灵的石壁上，时刻激励着所有湖北新华人生命灵魂的力量，从而保持湖北新华持续稳定的发展。

三谈作战思路及工作方法

在抗美援朝志愿军浩浩荡荡跨过鸭绿江之前，朝鲜半岛北地的诸多据点已为美国联军所占，原作战计划也“胎死腹中”。在军事力量对比悬殊的陌生战场上，中国军队对这场海陆空立体的现代化战争，甚至对对方的装备、编制、打法特点一概不知。在这个战争情势波诡云涌，美国联军飞机、炮弹、汽油弹、坦克密集编织的夺命火网之中，冰天雪地里嗷嗷忍受着饥饿寒冷的中国志愿军队，时刻面临的是一场铺天盖地的灾难。

战场上的奇兵异式与此消彼长变幻交错，每一场激烈交锋后的平静事实说明：目标在实现过程中必须及时总结、调整改进策略，实时实地创造性地执行到位，富于理想化的算盘必将破产。部队确实善于总结经验，我自己也当过兵，部

队里的确有很多的值得学习和借鉴的经验与教训，部队的组织部门主要有三件事：第一是党委和支部的建设，第二是部队基层建设，第三是部队的褒奖工作。而这些落实到具体工作上，就是“写材料”，也就是对各种经验、教训进行总结。

别小看这份工作，部队的总结是有制度保证的。首先是班务会，几乎所有参过军的人都知道班务会。班务会上，班长的主要工作之一就是对班里一天、一周工作进行总结，表扬好的，批评不足，然后提出第二天、下一周努力的方向。这正好比我们的周例会，必要的总结是明确工作目标提升工作效率的保障。其次是训练科目讲评，在部队的正规训练中，最后一个科目是讲评。这种讲评，大到一场有数万人参加的演习，小到一个班的一次队列训练，这既是一种制度，更成为一种文化。这好比公司的经营，大型业务启动会，小型乡镇产说会都是产生业绩的一个突破口。因此在开展这些活动的同时，重要的是前期的准备工作，首先要对专业知识相当的熟悉和了解，更重要的是对于每次会议活动要进行必要的总结，成功在哪里，失败在哪里，都是需要总结，不断的积累就会取得不断的成功。第三是阶段总结，部队组织中，每一个阶段都要总结：月度总结、半年总结和总结。这种总结是全方位的。这些好比公司阶段工作的盘点、半年工作的总结、嘉年华盛会，每次会议都会为下一步工作指明方向，明确目标，取长补短。这种总结，对外，是对企业形象的一种宣传，使客户对企业充满信任；对内，增强了企业员工对企业的信赖，增强了企业的凝聚力。大事要总结，小事也要总结；对上要总结，对下也要总结；失败要总结，成功也要总结。善于总结的人眼光独特，观察事物可以做到同中求异，异中求同；善于总结的人思想敏锐，能够做到思路清晰，少走弯路；善于总结的人较为成熟，他们把成败当作成长的试金石而不是

绊脚石，因此，做事必须讲求章法、策略与变化创新，才能不断的争取更大的成功。四谈团队协作和忠诚奉献精神

纵观这场战役，处处充满了团队协作的范例，面对当前立体化的战场，军、兵种之间的协同动作一致，才能产生强大的战斗力。企业竞争，协作也会产生强大的力量和高效，这是优秀企业和团队的突出特征。这好像一车沙子，从80层的高楼上倒下来对地面没有什么大的破坏力，但如果把这车沙子凝结成一块巨石从80层的高楼上砸下来，地面非砸出一个巨大的坑不可。这就是团队的力量，也是团队建设的实质意义所在。组成一个企业或团队的人都是一粒沙子，众多沙子不经过聚合烧结，抓一把散出去是没有什么力量的，只有通过组织建设，把众多沙粒烧结成石块，砸出去才有着强大的力量。所以说，没有团队精神就没有团队威力，人离不开合作，而团队是合作的最高形式。

当然有了团队协作作为指引，必不可缺少忠诚奉献，就是要遵守严格的纪律，军队纪律是形成军队战斗力的一个重要因素，企业规章则是构成竞争力的重要因素。铁的纪律是执行的保证，要做到令行禁止，决定的事和布置的工作必须有反应、有落实、有结果、有答复。我们恩施中支作为湖北新华整个团体中的一个组成部分，就应该学习军队这种守纪奉献的精神，才能确保团队合力所产生的的强大力量，正如38军作为整个志愿军的一个分支，他们为了整个战役的需要，转战南北，多次担任突袭和破袭任务，做出了巨大的牺牲，也为抗美援朝的最终胜利做出了卓越的贡献，并被彭大将军称为“万岁军”。所以在个人利益与集体利益之间，我们应该作出正确的选择，这也正验证了一句话“大河有水小河满，大河无水小河干”，当两者发生冲突时我们应以大局为重,权衡得失，必要时要以牺牲

个人利益为代价来保护集体利益！向志愿军那样无论在何种艰难困苦的环境下，与何种强大的敌人作战，都始终如一地坚持崇高的信仰，坚持英勇顽强的战斗精神，坚持艰苦朴素的工作作风，坚持严密的组织纪律性。这些无论是在过去还是今天，都值得我们认真学习，因为这些都是团队建设的内在要求，并将其视为我们巨大的精神收获并转化为源源不断的工作动力。

抗美援朝战争给我们留下许多宝贵的战略遗产，其意义完全超出了军事胜利的范畴，今天我们回顾抗美援朝战争，不仅仅是纪念一场战争的胜利，更是能在安定和平的环境下来重新审视这场战争带我们的启示。正如中国古代大军事家孙子在兵法上曰：“知彼知己，百战不殆”这句话，当然也可以将这句话理解为学习和使用两个阶段，所以任何事物都能从现象看到本质，只是在于有没有用心去读，去体会。在此就以上几个观点阐述一些看完《断刀》后的感悟，与大家共勉，谢谢！

第三篇：有感《蓝飘带》

有感《蓝飘带》

我 与 孩 子 诵 读 一 本 书

有一个偶然机会我与孩子读到了一本文学作品集《蓝飘带》，书中那坚定信念让我非常感动，作品充满了对生活的美好向往！美丽而触手可得的‚蓝色梦想‛，让我有机会与孩子再次诵读‚她‛，作品没有华丽的词藻，没有繁琐的故事情节，只是，通过女孩诗一样的描述出那条蓝飘带。蓝飘带静静地悬挂在头顶。她第一次发现，原来它是透明的。透过它，她看见了上面幽深旷远的天宇。她抬头仰望，情不自禁的说出：啊！它是那么的美丽、干净……可是，这时一块乌云不巧正好飘落到那蓝飘带的上面！女孩笑了一声，说：乌云又能怎样呢?它什么也挡不住。我能看见上面的蓝飘带！难道你看不见吗！女孩儿又说：‚用眼睛当然是看不到的啦，你要用‘心’去看，用‘心’能看到好多东西呢，我能看见石板下的小草、水底的鹅卵石、叶子里不多流淌的血液……她沉睡在这种环境里了，她还能看到了森林、沙漠，接着看见了沙漠中的绿洲，还有骆驼。还看见鸟在森林里唱歌，虫子在绿洲内睡觉！有一年冬天，她看见白雪下面睡着的种子，第二年春天，果然就从哪里冒出来了一些很特别花花草草。女孩还是望着头顶那条蓝飘带，不管看多长时间，它都是那么干净、美丽。

《蓝飘带》这本书不觉中我们读完了，那个女孩真是了不起啊，她对生活充满了激情与希望！而且让大家感受到梦想，感悟到人生的美好与快乐！

让我们相信‚蓝飘带‛是干净、美丽的吧！无论用什么去遮挡她，只要我们用心去感悟人生，就能体会到快乐。《蓝飘带》让我们彼此收获、让我们彼此快乐！但我们坚信她永远是干净、美丽的！

第四篇：读《菊与刀》有感

读书笔记

——读《菊与刀》有感

一、作者简介

《菊与刀》这本书是美国当代著名的文化人类学家，民族学家本尼迪克特所著。本尼迪克特1887年生于纽约，原姓富尔顿，1909年毕业于瓦萨尔学院，大学期间主修英国文学，获文学学士学位。1910年赴欧，回国后曾在加利福尼亚某女子中学任教。1914年回纽约，1919年进入哥伦比亚大学，拜美国文化人类学之父博厄斯为师专攻文化人类学，1923年获博士学位。之后留校任教，历任讲师、副教授和教授，从1936年起任该校人类学系代理主任。第二次世界大战期间从事对罗马尼亚、荷兰、德国、泰国等国的民族性研究，从而写出了成就最大的著作——《菊与刀》。此外，她还与美国人类学家米德一起结合心理学的研究，形成了心理学派。该派认为，人类文化各有其不同的价值体系和特征，呈现出多样性。文化模式是文化中的支配力量，是给人们的各种行为以意义，并将各种行为统合于文化整体之中的法则。文化之所以具有一定的模式，是因为各种文化有其不同的主旋律即民族精神。人们的行为是受文化制约的，在任何一种文化中，人们的行为都只能有一小部分得到发挥和受到重视，而其他部分则受到压抑。因此，文化研究应把重点放在探索和把握各种行动和思考方式的内在联系，即文化的整体结构上，重视文化对人格形成的影响。她得著作除了《菊与刀》外，还有《文化模式》、《种族：科学与政治》、《祖尼印第安人的神话学》》等。

二、全书概述

本书总共分为十三章，作者从任务——研究日本、战争中的日本、各得其所 各安其分、明治维新、历史和社会的负恩者、报恩于万

一、情意最难接受、洗刷污名、人情的世界、道德的困境、自我修养、儿童学习以及投降后的日本这十三个方面对日本人的思维方式和情感习惯以及这些习惯所形成的模式以及这些运动、意志背后的制约力展开了阐述。通过这本书，我了解到了一些关于日本人非常重要的思想、行为和习惯的形成因素，并深切的体会到了日本文化的差异性和其独特性。我历来就相信每个国家每个民族的文化都是不尽相同的，也正因为它们各有其特色，才能在世界这个文化博物馆中占有自己的一席之地。但令我意想不到的是，仅仅与我们国家隔海相望的日本民族，它的制度和文化居然会与我们有如此巨大的差异。我想我们应该无法用世界上任何一个国家的文化习惯来解释这个民族的文化吧。

在这本中，作者大多通过描写日本人民的日常风俗习惯来展现日本文化的独特之处，但就是通过这些微小的细节，让我更加深刻明了的感受到那种文化差异的震撼力。当然，其中也不乏让我迷惑不解，甚至难以置信的地方。但我明白，从文化人类学或者说民族学的角度来说，我们必须同等的去看待每个民族的文化，并且要将自己置于那个文化情境中，设身处地的去了解它之所以形成的背景。就像我们中国人对待自己身边的文化现象时，我们会觉得一切都是理所当然的，但相同的现象在外国人眼中，就是十分匪夷所思了。因此，在阅读该书的过程中，我尽量努力的避免用自己业已形成的本民族的价值观去衡量他们的文化内涵，希望这能够让我更形象准确地理解他们的心理思维模式。

三、具体观点分析

由于是第一次对日本文化有如此具体的了解，书中的许多观点都让我感觉十分的有趣，所以恐怕无法一一列举出来。因此，就只挑取一些比较重要或者比较感兴趣的问题进行思考。这些现象较之我们的文化都有比较大的差异，通过相互的比较，应该会有更好的收获。

（一）强调精神修炼

日本人都对这样一个观念深信不疑：特殊的修炼可以让一个人的精神达到最高境界。作者在这里举出了一个例子。二战期间，当老百姓在防空洞中冷得瑟瑟发抖时，大日本体育会就通过广播指挥大家做御寒操，并宣称这一体操不仅可以代替取暖设备和被褥，而且还可以替代当时极其匮乏的粮食。当然，如果使我们中国的国民，肯定不会相信这个方法的神奇性。但奇怪的是，日本人却极其相信精神修炼的作用。他们认为，食物越是匮乏，越是要采取其他方法来增强体力。他们不会通过昨天的睡眠时间、饮食正常与否以及其他物质因素来判断今天的体力消耗程度。他们认为这是物质主义，根本不关心体力贮存的问题。这似乎与很多民族的文化都不相同。就如我们民族吧，我们常常在看到一个人精神不佳的时候，都会条件反射性的问一句：“是不是昨天没睡好啊？”由此可以看出，我们通常是根据前一天的睡眠质量来衡量今天的基本精神状况的，而不是像日本人那样认为这是物质主义。

（二）对天皇的效忠

日本人对天皇的效忠是无条件的。二战中的战俘认为天皇和日本是紧密联系在一起的，没有天皇的日本就不能称其为日本。天皇是民众宗教生活的中心，是日本民族超宗教的信仰对象，是神圣不可侵犯的。他不是起实际作用的国家元首，而是日本国民统一的最高象征。因此，对天皇的忠诚必须是一种虔诚的仰慕。在二战期间，日本人都表现出了一种不顾一切只为战争胜利的状态，但当天皇发出停战的诏书时，他们立马就顺从了，而且接受一切的投降后果。这我感到十分的惊讶。世界上竟然有这样一个“善变”的民族，他们如此的相信天皇，效忠天皇。在我看来，天皇已经超出了一个人的范畴，在一定意义上来说，这已经成为了他们的一种对神的信仰，精神上的寄托。不管是天皇让他们战争，还是让他们投降，日本国民都会无条件的实现他的愿望。这对于我们这些国家来说，真的是难以实现的。

（三）各得其所，各安其分

各得其所，各安其分对于日本人来说，是十分重要的一个价值观念。因此，作者用了大量的篇幅来阐述这个问题。在日本，等级制度被他们看做是理所当然的。他们将其视为一种社会结构，在日常生活交往中也严格遵循它。在德川时代，维持封建社会安定的两个阶层是武士和农民。农、工、商是庶民，而武士却不是。武士的佩刀不仅是一种装饰，而且还是一种特权阶级的代表，他们有权对庶民使用佩刀。当然，这在很多国家包括我们，都存在过等级制度的时代。但是让我们感到耳目一新的是，在日本，等级制度并不是规定只是同一等级内部才可以通婚，它允许阶级的流动性存在。比如说，富人和武士之间是可以结成婚姻的，富人可以在这个过程中获得地位，而武士可以获得财富的支持。因此，日本的贵族和市民几乎不存在任何阶级斗争的痕迹。这相对于我们国家或者欧洲国家是不大相同的。

此外，日本是一个强调礼仪的国家。他们在行使礼仪礼仪时，不仅要考虑等级差别，还要考虑性别、年龄、家庭关系以及过去的交情等等。甚至在在日本家庭中也保有十分繁琐的礼仪，例如妻子要向丈夫鞠躬，走路时要跟在丈夫背后，因为妇女的社会地位比丈夫低；孩子要向父亲鞠躬；弟弟要向哥哥鞠躬；女孩子则不论大小都得想哥哥弟弟鞠躬。从这里也可以看出日本妇女的地位也是比较低的。

（四）报恩与情义

在整本书中，最让我搞不清楚的就是有关于报恩和情义这两部分了。作者认为，“恩”是永久长存的债户，“报恩”则是紧张如显得偿还。欠恩不是美德，报恩却是善行。而情义分为对社会的情义（即同伙人报恩的义务）和对名誉的情义（即维护名誉使其不受玷污的责是否任），前者类似契约性的关系，后者则是履行与生俱来的亲属责任。情义与义务有一定的差别，情义包括对姻亲家属所承担的一切义务，而义务则只包括对直接家属负担的义务。关于这两个问题，我觉得也是日本人比较有重要的思维观念之一。作者把报恩的义务分为义务和义理，前者是难以全部报答的恩惠，是没有时间限制的义务；后者是只要相等的报答了就可以了，而且有时间限制。义务包括忠、孝以及任务，后者包括对君主的义务、对远亲的义务等。

可能是由于没有亲自去体验国日本的文化，也没怎么接触到关于这个民族的知识，所以这部分让我很难理解。我很难具体的将报恩与情义以及情义两部分区别开来，总觉得这些观念很混乱。就如作者既然认为情义分为对社会的情义和对名誉的情义两部分，为什么在谈到报恩的表中，又将这两部分包含在其中呢？可能这就是文化差异的结果，因为没有切身的体会过该民族的风俗习惯，单从书本上的了解，不太能够直观清楚的理解和把握。

除了这些内容之外，作者还谈到了许多其他方面的行为习惯，像人情的世界、洗刷污名、道德修养以及儿童的学习等等，这些都是日本人比较重要且能够从中体现其思考行为模式的地方，在这里就不细细分析了。

四、结语

总之，日本是一个很特别的民族，不管作者研究它是出于战争的需要还是为了学术的目的，都为以后的人类学研究作出了重大的贡献。作者身为一个外国学者，能够如此深刻的抓住日本国民行为和思考方式的模式，实在是很令人钦佩。他在整本书中，列举了很多细小的生活实例来说明日本民族的文化，并且还时而将其与美国或者其他国家的文化进行比较，使书中的观点较易理解，这样就大大减轻了读者的负担。在阅读的过程中，我也试着将这些文化与我们的联系起来，以帮助自己去理解它，同时也可以看到两者之间的差异。我开始觉得了解一个不同民族的文化，其实是一件很有趣的事。我们可以感受到这些文化的独特之处，并且为它们产生的背景和形成因素感到不可思议，因而也更加体会到每一种文化的形成都是 有其历史基础和民族习惯的，我们更应该用平等宽容的眼光去接受它们、研究他们。

第五篇：蓝云事迹有感

看着视频，听着乡亲们对蓝云的种种感激，了解着蓝云的一件件感人的事迹，很感动，很想认识蓝云同志，作为共产党员，蓝云同志给我们做了很好的榜样。

蓝云，广西河池大化瑶族自治县人，自2002担任村医以来，心系群众，把病人当家人，默默地为家乡人民行医送药，医治了许多病患，为家乡人民谋求福祉。曾经获得了“河池市优秀共产党员”、“广西优秀乡村医生”、“广西卫生系统优秀共产党员”等荣誉称号，这些荣誉，只是他的贡献体现中的凤毛翎角。在身患鼻咽癌的时候，仍然坚守大石山区，默默地为群众行医送药、排忧解难，赢得了乡亲们的尊敬和爱戴，大石山区的每一个人都尊敬地称他为“生命的守护神”，无论条件有多恶劣，不管什么时候，只要是乡亲们有需要，他都第一时间出现，二话不说就能解决问题，他顽强的毅力和乐观的态度让他坚持着最后一秒都在为人们服务，行走在山间的崎岖小道上，为家乡人们谋福祉。

“我的病可能坚持不了多长时间了，可是山里的同胞需要医疗服务，要顾全大局，着眼长远”他说服妻子，把妻子送到河池卫生学校，希望妻子能继承自己的事业，继续为家乡人们做好医疗服务，他不止自己全心全意地为家乡人们服务，还带动了家人一起。在我们这个冷漠的时代里，蓝云同志给我们做了很好的典范，给这个世界带来了温暖。蓝云同志以实际行动诠释了党全心全意为人民服务的宗旨，他不愧为立足岗位、服务群众的楷模，不愧为心系乡亲父老、五四奉献的典范，不愧为中国共产党员创先争优、发挥先锋模范作用的优秀代表，不愧为维护民族团结、促进民族和谐的标兵。

蓝云的先进事迹感动了社会各界，党的队伍里有着这样一个为国家为人民坚贞不移无私奉献的优秀农民医生，他的故事传遍山城，触动着每一个人的神经，感动着每一个人的心灵。究竟是什么让他长期“冲在一线”，面对困难不畏惧呢？是什么让他为救死扶伤坚守执着?是什么让他扶危济困慷慨相助？又是什么让他在身患重病时却对本职岗位不离不弃？对！就是他心系群众，全心全意为人民服务的精神和信念。

向蓝云同志学习，就是要学习他牢记宗旨、心系人群众的高尚品格。蓝云同志时刻不忘把群众的健康挂在心上，以满腔热情倾心服务群众，无论白天黑夜，不论刮风下雨，不怕山高路险，哪里有需要，哪里就有他的身影。即使在病情不断加重的情况下，只要群众有需要，他都义无反顾地前往救治病人。学习他淡泊名利、无私奉献的高尚情操。蓝云同志行医10多年来，受到了大山里的群众的称赞不绝于耳。几年前，宣传部门曾计划对他的事迹进行宣传报道，均被他婉言谢绝了，也曾有人想聘请他到山外待遇好的医院工作，但是，他始终坚守自己最初的承诺，不为名利所动，甘于在大山中默默奉献。

当我看到蓝云身患重病却仍然不顾一切地帮助有困难的群众时，他“心系群众，全心全意为人民服务”的精神再一次感动了我，扪心自问，作为健健康康、幸幸福福的我们，平时生活中几乎没有遇到很大的挫折，生活在全国人民的襁褓中，作为祖国的未来的我们，肩负着全国人民的希望，更加应该学习蓝云同志无私奉献的精神和坚强的意志。在平时生活中入手，从身边的小事做起，多想想每天收获了什么，不足的地方在哪里，每天进步一点点，学好科学文化知识，为以后为人民服务做好充足的准备，真正地成为人民的好帮手，和人民群众以及国家需要的人才。毛主席曾经说过：“做一件好事不难，难的是做一辈子的好事”为人民服务不难，难的是蓝云同志十几年来始终如一地做到了这一点，这种矢志不渝的“恒心”告诉我们任何成绩的获得都不是一蹴而就的，需要持久地追求和坚持。在我们的学习生活中也需要有这样的恒心，坚持把一件事情做好的恒心，坚持“滴水石穿”的恒心。

以上是我学习了蓝云同志的先进事迹之后的感想。愿蓝云同志一路走好，他的遗愿将由新一代的我们来继承，我们承诺，将全心全意为人民服务的宗旨进行到底，为祖国，为人民谋福祉。