第一篇：东城区模拟考试作文
前几天北京东城区一摸的语文考试作文题目引起了很大争议…孩儿们不堪压力按照题目所示写出许多题材…如下…作文题：一条鱼逆流而上，他以精湛的游技，冲过浅滩，划过激流，绕过层层渔网，躲过水鸟的追逐。他不停的游，最后穿过了山涧，游上了高原。然而还没来得及发出一声欢呼，很快就被冻僵了 请自定立意，自拟题目，写一篇不少于800字的文章，除诗歌外，文体不限
于是就出现了下面的文体
【校内体】
传说，每一条冻僵的小鱼，都是上辈子折翼的天使
如果你遇到这样一条鱼，就嫁了吧
看到它躲避渔网，我的心已下沉，读到它在高原上被冻僵，泪已盈眶
可不可以有一个渔夫看穿小鱼的逞强，原谅小鱼的伪装
这样冻僵的鱼，男人看了会沉默，女人看了会流泪
冻僵的不是那条小鱼，是仰视45度的哀伤
【凡客体】
爱逆行，爱激流
爱游技，不爱渔网
爱高原，也爱冷笑话
我不是沙丁鱼罐头
也不是传说
我和你一样
也和你不一样
我是冷鲜鱼
【咆哮体】
一条鱼逆流而上啦！！！！！！牛逼有木有！！！！
他能冲过浅滩冲过激流啊！！！！！！特牛逼有木有！！！！
他躲过了无数渔网啊！！！！！！！好牛逼有木有！！！！
丫还躲过了众多鸟人的追杀！！！！！！相当牛逼有木有！！！！
丫最后还上高地了！！！！一人中推有木有！！！！老牛逼的一条鱼啊！！！！有木有！！！
最后丫居然是冻死的！！！尼玛啊！！！！坑爹啊！！！！有木有！！！这么牛逼的一条鱼！！！！！尼玛怎么能是冻死的啊！！！！！
这货怎么能是冻死的啊！！！！！教研员尼玛坑爹呢！！！！有木有！！！
编点像样的结局啊！！！！想搞我是把！！！！
尼玛这笑话太冷啦！！！
东城一模的孩子你们伤不起啊！！！！！！
【淘宝体】
来嘛亲
逆流包邮呦亲
亲你怎么了亲
你怎么冻死了亲
【走进科学体】
一条游技精湛，生命力异常顽强的鱼，突破万难游上高原，然而诡异的事情发生了，它忽然神秘死亡。是淹死的还是冻死的？自杀还是谋杀？情杀还是仇杀？凶器在何方，凶手会是谁？尸体无任何伤口，甚至死者脸上还诡异地带着幸福的笑容。究竟是怎么回事呢？难道是它在临死前看到了什么？敬请关注中央电视台十套《走近科学》系列节目《冰鱼离奇死亡案件》X月XX日晚8：30播出，答案即将为你揭晓。
【CCAV体】
最近有群众指出有鱼逆流而上虽然经过重重的考验,但还是冻死了.为此我们请来了生物系的专家,专家辟谣:在中国最近10年内不可能有鱼会因逆流而上在高原冻死.请广大鱼类同胞放心的在中国逆流!那条冻死的鱼经鉴定是亚马逊流域的.不会影响到中国
【少将体】
这个小鱼啊。。我想啊。。刚才我那个小鱼，后来那个。。我。。我想啊。引申一下这条小鱼。。这个啊。。我想这个小鱼。。我想。。这个事也不是想绕开这个小鱼。。我想讲侧重。。讲这么一个冻僵的小鱼。。就是说呀。。现在这个冻僵的小鱼。。谈到小鱼啊。。我觉得。。有一个很重要一个部分就是躲网啊。。就是各种小鱼各种逆流么。。这个怎么说那。。我考虑到观察了很久这个逆流小鱼。。这小鱼那怎么说那。。他还从。。我认为啊。。咱们从严格意义上他不算是真正的小鱼。。他的这个。。当然他的这个啊。。就是说。。首先就是说这个。。我是从内心里希望。。很多的这个。。我希望小鱼啊。。能够通过提高这个躲网的技巧啊，唉。。能够提高小鱼的这个人气啊。。很多的这个。。这个除了各种话题。。这个制约小鱼这个发展以外。。我觉得。。现在大家普遍反映的就是说。。不过不要说。。就是小鱼的这个躲网能力不够强悍的缺点啊。。这个还是要受到大家关注的。。还有啊。。就是这个小鱼。。怎么说呢。。这个小鱼。。他还遇到了。。是这样的啊。。他在逆流而上的过程中。。唉。。我认为啊。。那些水鸟呢。。当然了。。还是这条小鱼啊。。他还躲过了水鸟。。就是说。。那些水鸟啊。。小鱼呢。。我考虑到小鱼还是逆流而上了。。那些水鸟啊。。怎么说呢。。我觉得吧。。还是这样说吧。。那些水鸟呢。。还是没有捉到小鱼的。。也就是说。。这个小鱼啊。。我想是这样的。。
他是躲过了那些水鸟的。。这是值得大家庆幸的。。至于呢他逆流而上。。怎么说呢。。这个小鱼啊。。还是逆流而上了。。我想啊。。这个小鱼啊。。他还从。。我觉得。。是这样的。。从严格意义上讲他是逆流而上了。。而且呢。。怎么说呢。。考虑到他最后还是上高原了。。我认为啊。。他还是上去了。。至于么。。这个小鱼呢。。我想啊。。这个小鱼能上高原说明他还是很有水平的。。至于么。。怎么说呢。。我认为啊。。这个小鱼呢。。我想啊。。考虑到。。是这样的。。这个小鱼呢。。他好像是说。。就是说。。是这样的。。我觉得吧。。他好像是冻僵了吧。。
第二篇：东城区作文
One possible version: Dear Jim，It’s great to hear from you.It’s really a good idea for us to share our favourite books with each other.My favourite book is A Tree Grows in Brooklyn written by Betty Smith.It tells the story of Francie Nolan, an adolescent girl who grows up in a poor immigrant family in Brooklyn.Her mother favors her little brother, while his father is always drunk.Life is hard for her.However, reading brings her great pleasure.Thanks to the books, she finds a way to endure poverty and loneliness, surviving all the difficulties and challenges.What I’ve learned from this book is that though life is tough sometimes, as long as we’re determined to rise above difficult circumstances, life can be hopeful and colorful.This book encourages me to keep optimistic about life and gives me courage to face difficulties.It certainly deserves to read.Looking forward to learning about your favourite book.Yours,Li Hua(154)One possible version: Last Monday I had an unforgettable experience.I watched the launch of Shenzhou XI manned spacecraft on TV at school.Early in the morning, we gathered on the playground anxiously waiting for the launch.We all looked at the big screen attentively.Hearing “5, 4, 3, 2, 1.Ignite!Go!”, I felt my heart beating fast.With a mass of orange flames, the spacecraft gradually flew into space, carrying our Chinese Dream.The moment it was announced that the launch was successfully
accomplished，we burst into applause.We were so thrilled that we jumped, cheering the launch.Later that day, we had a heated discussion about what to do to celebrate the launch.We finally reached an agreement to make a wall newspaper.When
the designing was done, we set about working on it.All of us did our bit and the wall newspaper was soon finished.I’ll never forget this precious moment.The magnificent launch not only impresses us deeply but motivates us to do our best at school so that we can also make some
contributions
to
our country.(181)
第三篇：东城区期末作文
追求美，不应只流于形式
原来，音乐之于有些人是这样的：不听“街头艺人”指尖与弓弦流过的莫扎特伯·辽滋，而浪人摇身一变站在剧院舞台时，藏在池座黑暗中西装革履，长裙袭地的却决少不了他们的身影，宁愿花两百美元附庸风雅，也不愿驻足聆听同一人制成的美，言虽甚，岂不怪哉！追求美，不应只流于形式。
有人好读书，无论新旧，无论纸面是否泛黄，残破，但求能在书中寻到内心的休憩之所，而有的人，不但只追求新奇的封面，只看眼“„„联袂推荐”更是随大流，读罢释卷，虽难说好于何处，却也满足，只是满足的空虚甚至可悲。前者是音乐家，身处何地都心怀大美，充实丰富，后者是打扮光鲜的“乞者”，因为他的只要“看包装”的“伪美”，日日年年，一无所获。生活中的美，往往并无标签。
《皇帝的新装》一文已烂熟于心，莞尔之余，又不禁为这位“圣上”扼腕，群臣言美，他即信之，爱美无过，而缺乏必要的判断力，就会被虚假的表象所蒙蔽，穿衣尚如此，为国以何？无怪乎后人评价司马迁“不虚美，不隐恶”，为后世广为传颂。这便是了，倘若有的人分明急切希望与那位他认出是名流音乐家的卖艺人神交，却囿于他人的鄙夷冷眼而退却，岂不痛哉！临川先生有言“不随以怠”“不随以止”，可见，人云亦云，是看不到美好事物的。其真无马邪？其真不知马也。
美，又分表象美与内在美，歌楼少年们便是仅流连于琵琶女的乐技与花容，却不知何是“知音难觅”，漂沦憔悴的歌女，之所以泪阑干，难道没有无人知我心的苦楚吗？之于上述种种，我要说，伯牙与钟子期恰好是“角色对换”，既遇钟期远不够，正是伯牙对钟子期的接纳，不以樵夫之貌品人，才促成了高山流水的佳话，追求美，是相互的。
那么，小提琴家此时内心定有波澜吧，“原来你们就是这样‘品鉴’我的艺术”，可能是大多数人对其想法的揣测。然而，若我是那位音乐家，就要告诫自己，当人们对自己之美有所怀疑，决不可有所动摇，作倪瓒的竹子茅草貌，韧竹心，其一生不因人们的诟病，批评而怀疑自己，坚持作画，颇似伦勃朗，不因画《夜巡》被打入冷宫而捻落寞，反而为世界留下更多奇伟的艺术财富。
诚然，正如哲学发端于惊讶，对美的追求，其滥觞要追溯到千百年前，但我们时时不应忘记，追求美，不应只是流于形式，追求美，应当有自己的准则，生活处处都有美，它不是过客，也不希望你将其错过，去追寻美吧，看清些，同它握手。
跟从心理不可取
同样的人，演奏同样的歌曲，为何一个是将门票抢购一空，而一个仅仅获得了32美元的收益？我想导致这两个不同结果的不是演奏的音乐家造成的。真正的“凶手”而是人们的跟从心理。
当一个音乐大师要开办演唱会时，人们的心理是别人要购买，别人都要听，所以我也要购买，不去想一想，而是单纯的模仿别人，这就是跟从心理在作怪。为什么同样的演奏师演奏同样的曲目，而在地铁站中的“生意”十分冷清呢？正是因为没人听，所以大多数人跟从心理又在作怪：没人听就说明不好，既然不好我为什么要听？正是因为这跟从的心理才导致以上结果，使人们没有冷静的思考。跟从心理会使我们变得盲目，跟从心理不可取!前些日子，莫言获奖的事情弄得满地球皆知。原本在书店无人光顾莫言的书，就因莫言获得诺奖而被抢购一空。莫言曾表示：希望莫言热平息，文学热就此兴起。他这是在告诉我们不要盲目追捧，盲目跟从。当别人都在买莫言的书时，跟从心理便在作怪，使它的书供不应求，我们本应该去静静地想一想这个书是否适合我，而不是盲目购买，跟从心理不可取!近年来刮起了学习跆拳道的风暴，其实我们大家都知道中国武术上博大精深，中国武术比跆拳道要好。我这里不是贬低跆拳道，大家都知道，如果让一个中国武术大师与一个跆拳道大师比赛，我想谁高谁低不用我说大家就可以想象到。但为什么只有少数人在学武术，而大多数人都在学跆拳道呢？这便是因为我们的跟从心理，我们的心理在暗暗告诉我们学的多的一定是最好的，最热门的才是最好的，其实我刚刚说的道理只要是冷静下来去思考，没有人会不懂，只是跟从心理蒙蔽了我们的眼睛，使我们变的盲目了，跟从心理危害大，跟从心理不可取!那些被跟从心理蒙蔽了的人，请醒一醒吧!
名人效应
我仍清楚地记得一道阅读题，是鲁迅文章中有一句提到“蓝色的窗帘”，题目是这体现了作者什么心情，答案是“蓝色”体现了作者忧郁、沉重的心情。这道题在网上也引起了网友讨论，同样是“蓝色的窗帘”，在鲁迅笔下便能体现他的心情，能让人细细品味，但如果出现在我们的文章里，就可能是废话一句，有谁能一词一字地细细琢磨我们的文章呢？正如材料中的那些世界名曲一样„„在不同的场合，由不同“身份”的人演奏，效果有巨大反差，我想这便是名人效应吧。
名人效应其实就是可笑又可悲的信仰权威，也是自己没有主见，只能追随别人的一个借口。我想那位世界著名的小提琴演奏家扮成街头街头艺人的那一天心情一定很失落，因为他发现了一件让他很伤心的事实——人们爱得不是他的音乐，而是他这个人；甚至不是他这个人，而是他“世界著名的小提琴演奏家”这个头衔，只要有了这个头衔，谁去在意他是谁？谁去在意他演奏的如何？
所以，那些追逐权力地位的人其实是明白这个社会的生存规则，正如“时势造英雄”一样，“世人促权威”，正是有那么多信仰权威的“世人”，才会促成那么多人想当那个“权威”，这样一想，我便能理解那些花钱去给自己的微博加“V”的人了，因为一旦给自己的微博加“V”，你便被证明是个可信的人、权威的人，你的粉丝便会日益增多，你说的话便会被无数人相信并转载——因为你是权威，你是名人。
有时我会感叹，这可真是个恶性循环，大多数人越来越信仰权威，便会使有的人更加想当权威，如此循环下来，那个“权威们”的世界里会鱼龙混杂，不知是否可信。可人们仍会选择是鱼是龙都去相信——我们不过是要用权威来掩盖自己的不自信和没有主见罢了。
相对于名人来说，我们这些小人物不过是寻个安全感罢了，小人物在这个纷繁复杂的社会上，最好的选择便是随着大众走，跟着权威走，才会不掉队，不被人笑话。小人物是不自信的，是需要信仰一个权威来支撑自己的言行，来为自己作个保护。正如我穿一件旧款的衣服——这是怀旧风；正如我像渔夫一样把裤腿儿卷起来——时尚的人都这样；正如我看莫言那长达二十多页的对割肉的描写——他是诺贝尔文学奖获得者„„名人效应不过是小人物们为自己寻找一个保护膜，让自己显得更加融入这个社会，让自己的一言一行更为合理。
此刻，我有了一种身为小人物的沉重感，在反问自己为何如此庸俗，如此没有主见的同时，又感叹这个世界本就是这样，这个世俗的社会将我们逼迫至此。
我放下笔，静静地看着窗外，阳光照在蓝色的窗帘上，蓝得刺眼。
论心灵追求
音乐可以净化人的心灵。这位世界演奏家在街头演奏和在音乐厅中的差距是为何呢？在音乐厅中不少人是假听音乐而显得自身高贵，在地下通道中的人听音乐只是施舍，我们的这个社会究竟在追求什么？
也许，现在的人多数追求名或利，而少有人追求心灵上的净化。就像这位演奏家。多数人以为进了音乐厅欣赏一夜美妙就可净化心中的邪恶，但未必只要有音乐的地方就可有净化。其它方面亦如此，我们不应追求外在或金钱名利，应该去有心灵上的追求。
这个社会中也有追求高远的人，芜湖市的副市长-詹云超每天早上骑自行车送女儿上学。他的举动感动了我，身为市长，却不以高官显露，他还挤公交，买菜，吃快餐，这位亲民市长得到许多好评，对市民来说，他是位好市长，对后座的女儿来说，他是位好爸爸。他的自行车是结婚是买的，七年不离不弃。他甘于平凡而不平凡。人格魅力吸引着每一个人。这个社会中的确有人有追求心灵，追求生活和爱。不论是高居办公厅，还是在家中，他始终如一，如果他路过地下通道，一定会静静聆听音乐，即使他没有付钱。
然而在生活中，每个人都是行人，路途中你有没有一直在追求名或利，山西煤矿老板因未进入参观清朝墓而撰文要花数亿买下这个墓。无奈，总是有那么一种人以为金钱是万能的。其实，那些都是身外之物，我们并没有什么值得炫耀的。我们只有追求心灵上、品质上的卓越，方可成就人生，这样的人生才是有价值和富有的，像中国式过马路一样，我们只想过去这条路，却没有想到我们面临的危险。其实，我们往往可以避免。高贵与低卑不由外物，而由你内心的存亡和坦荡。
记得钱学森之问许久后未曾有人回答：中国为什么没有杰出的人才？自从1990年中国自然科学奖开始后，有二十位获奖人士，其中十五人是解放前的。其中的原因定有我们现如今对未来追求的异同。许多博士和硕士以及学者，他们回国之后想的是金钱，而少有人进入科学研究领域，这个社会的进步与发展主要依靠科学和精神。我们追求心灵高度去实现未来梦想。外国许多人士不追求金钱名利。一生默默奉献的居里夫人，卡文迪许，爱因斯坦以及捐献财产的诺贝尔。我们追求不同，社会进步也不同。
对个人而言，心灵的追求抉择人生的高度。有些人听的不是音乐，而是演奏家；有些人听的是音乐，而不是演奏家，这就是追求又不同了。但对社会而言，金钱追求者颇多，一个完美的社会不是每个人都拥有财富而无忧，而是社会中的每一个人肯放弃名利而追求心灵。人类也如此。
重拾艺术之美
同一世界著名的小提琴家,同样是演奏世界名曲,在音乐厅里是座无虚席,在地铁中是无人问津.人们不惜200美元专程听他演奏,而只因他化身为街头艺人,便无人欣赏.也许曲罢,演奏家的心是凄苦的.没有几个人会真正欣赏音乐,欣赏艺术了.从遥远的古希腊,人们对于艺术的热爱就已展现出来,东芝这在城中修建大大小小的剧院,即使最穷苦的人也会去接受艺术的熏陶,随着时代的变迁,如今的我们过上了安康富足的生活,也足够有精力去追求,享受艺术.然而同样是欣赏艺术,这其中的滋味不知不觉地变了,大不同从前.当今时代,何处无利益?何处无金钱?在如此物欲横流的社会中,我们的耳朵被堵塞,听不到美妙的音乐,眼睛被蒙蔽,看不到美好的事物.我们追求的物质已经超越了艺术本身,仿佛艺术的价值也只能用价格,名气来衡量.还记得不久前爆发的”莫言热“,一时间:莫言”的名字家喻户晓,人们争相购买他的作品,甚至达到了断销的地步.相信莫言看到这一现象也只能事业深深地叹气吧,试问有多少人愿意花上几天时间去品读他的文字,聆听他的故事?有多少人买了一本“蛙”又只是为了摆在书架上附庸风雅？
社会发展变快了，人们的生活节奏也随之加快。然而艺术是慢性子的，是需要沉静下心情，排除杂念，仔细体会的，“快”让我们和艺术擦肩而过。在地铁里，人们总是匆匆忙忙和时间赛跑，谁还能注意身边演奏的小提琴曲？最多就是当做背景音乐罢了。
这些现象并非社会发展的必然结果，只要改变，就会充实身边的美好。
欣赏艺术，首先要明白艺术的价值在于它本身，而非人为规定的名气，票价决定。著名小提琴家用价格不菲的名琴和普通提琴的演奏不会有大差别，因为音乐的价值在于表现力，在于乐曲中融入的演奏者的情感，这是不会随琴的好坏改变的。类似的，真正美的事物不会因为人们对它的评定而改变。要想真正看清艺术的价值，需要发现美的眼睛和一颗多情的心，有如此的眼和心，黛玉荷锄葬花，吟诗哭泣，苏轼忘记了官场失意，乐于清风明月。
希望我们重新认识艺术，认识美，让美好的事物要以其最本真的面貌进驻我们的内心。
第四篇：2018年高考(363)北京市东城区2018届高三第一次模拟考试
2018年高考(363)北京市东城区2018届高三第一次模拟考
试
北京市东城区2017-18学第二学期高三综合练习
（一）语文试卷（2018.4）
一、本大题共8小题，共24分。阅读下面材料，完成1—8题。材料一
2017年10月29日，“未来科学大奖”颁奖典礼在京举办。清华大学教授、结构生物学家施一公，中国科学技术大学教授、量子通信卫星“墨子号”首席科学家潘建伟，北京大学教授许晨阳分别获得“生命科学奖”、“物质科学奖”和“数学与计算机科学奖”。
中国的未来能否回到科学的制高点？对此，施一公说：“中国在过去两三百年期间科学技术没有领先过，一直是受惠于世界科技进步带来的成果。现在的年轻一代应该有危机感，中国的科技水平与国家命运。”潘建伟表示，量子研究在“二十年前是做梦都不敢想的”。许晨阳称，是时代造就他今天的成功，“作为年轻的获奖者，希望有更多的年轻人来从事科学研究，在科学中实现自我价值应该成为当今更多年轻人的选择。”
当代世界正处于从经济社会向智力社会转变的历史时期。未来社会，科学将作为“社会中轴”起决定性作用。科学在塑造人类思维方式和完善人类理性方面将持续发挥作用。中国要成为世界科学强国,必须进行文化的推陈出新。这不仅要求对自己的文化传统有自觉意识,还要求进行爱因斯坦说的“真理的再发现”，即“真理必须一次又一次地为强有力的人物重新加以雕刻,使之适应雕刻家为之工作的那个时代的需要”。
（取材于“中国日报网”相关报道）
1.填入材料一第2段横线处最恰当的成语是（3分）A．相辅相成 B．不离不弃 C．息息相关 D．并行不悖
2.根据材料一，我们“为之工作的那个时代”最本质的特征是（3分）
A．中国在未来重回科技制高点 B．由经济社会向智力社会转型 C．自觉认识本民族文化的长处 D．对本民族传统文化推陈出新 材料二
这几个中国年轻人正在致力于用科技影响和改变着我们的生活。随着传感器和人工智能技术的逐渐成熟，智能驾驶已经慢慢从“概念化”走向了“实用化”。吴甘沙就瞄准了这个对很多人来说完全陌生的领域，他要颠覆人们对“无人驾驶”的认识，完成一个全天候、全区域、全速度的无人驾驶过程。一辆真正的无人驾驶汽车应该像一个舒适的移动包厢，没有方向盘、刹车、仪表盘，使用者只需“告诉”汽车自己的目的地即可。“无人驾驶”值得所有人期待。试想一下，如果实现了无人驾驶的话，那么车与车、车与路会形成完善的网络。每辆车都会按照特定的次序、特定的速度通行。车辆在十字路口不用等待，也不会撞上其他的车。这将是社会生活的一个重大变革，交通事故以及交通拥堵大幅下降，城市的通行效率不断提升。可以想象，未来10年到15年，无人驾驶将重构未来的城市，给这个社会带来更多的便利，也会解决很多社会问题。最近，全球第一部人工智能配音的纪录片《创新中国》播出，为配音提供技术支持的就是科大讯飞集团。“讯飞超脑”计划的主要负责人魏思，领导着一个被称为“超脑小组”的团队，目标是实现“让机器能听会说、能理解会思考”。魏思带领他的团队在语音识别、语义理解、机器学习等领域取得多项成果，并拿下国际权威比赛的冠军。科大讯飞翻译机操作起来十分简单，只要连接网络，按住蓝色按钮，对着翻译机讲中文，它就可以立刻翻译成英文。按住红色按钮，就能把对方的英文翻译成中文。最神奇的是它还能分辨各种方言，比如：东北方言“干哈呢”以及河南方言“恁弄啥呢”，都能准确地翻译成“What are you doing”。因为操作简单，所以对小朋友和老年人来说十分便利。魏思和他的团队更希望制造出可以“思考”的翻译机，可以分辨谈话对象细微的表达变化。展望下一个10年，他们表示，“希望我们能触及智能的本质，解开智慧之谜”。很难想象，脚下的土地会和天上环绕的卫星有什么关系，它们的相遇源于一位年轻人。他叫张弓，曾是美国航空航天局的大数据科学家。两年前，张弓返回中国并意识到中国土地碎片化的问题，希望利用先进的科学技术驱动中国农业向数据化方向转化，解决中国农业发展的难题。张弓和他的团队表示，“太空和土地并不是完全无关的两个领域，卫星技术能够帮助我们更好地耕作，获得更大的产出。”通过卫星，我们可以获得每一块土地的数据从而做出更合理的决策。比如北京75%的蔬菜都来源于山东寿光，先让卫星拍摄下这个地区的图片，再通过机器自动计算大棚的数量。然后通过大数据分析，为当地农场提供一系列服务，如：种植面积测算、作物长势监测、生长周期估算、产量预估、自然灾害预测、病虫害预警等，从而实现科学种地。张弓提出了一个概念：从“看天吃饭”到“知天而作”。只有了解外界环境的各种信息，充分掌握各种数据，才能给出最合理的规划。（取材于“科技前沿”相关报道）
3.根据材料二，无人驾驶技术能解决很多交通问题，对此评价最恰当的一项是（3分）A.路遥知马力，日久见人心 B.工欲善其事，必先利其器 C.三个臭皮匠，赛过诸葛亮 D.举直错诸枉，可使枉者直
4.根据材料二，下列对智能翻译应用前景的推断，不恰当的一项是（3分）
A.退休老夫妇可以没有任何语言障碍地畅游世界 B.不会外语的人也能欣赏各个国家的原声影视剧 C.智能机器人在与人类交流时善于“察言观色” D.促使方言消亡，人们用同一种语言交流
5.根据材料二，下列对“知天而作”的成果理解最准确的一项是（2分）
A.利用卫星数据解决中国土地碎片化问题 B.通过卫星技术为农业生产提供系列服务 C.将太空设备用于蔬菜种植 D.通过大数据分析消除自然灾害 材料三
现代科学诞生在欧洲而未诞生在中国,但是这并不表明中国科学传统也失去了其未来的意义。李约瑟在《中国科学技术史》中指出,中国文化传统中保存着“内在而未诞生的最充分意义上的科学”,“好于道”则“进于技”，道是客观规律，技是解决问题的具体方法，道高于技。他并不把传统中国科学视为近代科学的一个失败的原型。
《庄子·天地》一篇中写道：“故通于天地者，德也；行于万物者，道也；上治人者，事也；能有所艺者，技也。”中国传统科学的学科是各自独立的，天文学家在朝廷里计算历法，医生在社会上为人治病，道士在山中炼丹，并不感到有必要彼此发生技术上的联系。但是各个学科都有大体一致的宇宙观。《易经·系辞》说“仰观天文，俯察地理”。逐渐形成了“天人合一”的宇宙观。历史学家钱穆认为，“天人合一”的观念是中国传统文化对世界的最大贡献。
战国楚人甘德的《天文星占》和魏人石申《天文》合称《甘石星经》，作为世界最早的天文著作记录了800个恒星的名字，测定了其中121颗恒星的方位，描述了五大行星的运动规律。约成书于西汉时期的《九章算术》，划分为方田、粟米、衰分、少广、商功、均输、盈不足、方程和勾股九章，包括了现在初等数学中的算术、代数和几何的大部分内容。它总结了秦汉以前的数学成就并确立了中国数学的发展范式，即从实际问题出发建立模型的数学观、形数结合的数学理论体系和逻辑与直观结合的数学推理方法。后世中国数学著作多宗《九章算术》体例，成为汉代以降2000年之久数学之研究和创造的源泉。《九章算术》中有关分数、比例和正负数的概念和运算早印度800年和早欧洲千余年，它与古希腊欧几里得《几何原本》相媲美而东西辉映。东汉张衡著《灵宪》并制浑天仪，阐述宇宙如何从混沌的元气演化出浑天结构的物理过程，其中包括天地的生成、天地的结构以及日月星辰的本质及其运动等诸多问题。它把中国古代天文学水平提升到一个前所未有的新高度，一直指引着中国古代天文学的发展。在世界天文学史上《灵宪》亦属不朽之作，它所代表的思想传统与同一历史时期托勒密的《至大论》所代表的西方古代宇宙结构亘古不变的思想传统大异其趣，却与现代宇宙演化学说的精神契合相通。
一个民族的国际地位决定于它对于人类事务所做出的贡献。中华民族曾经在农业文明的发展过程中为人类做出举世公认的重要贡献，而在创造和发展工业文明的过程中则贡献甚少。中华民族振兴的关键在于为文明的进步做贡献，并克服当代世界所面临的文明危机。（取材于《中国科学院院刊》）
6.下列文化常识的表述，不正确的一项是（2分）
A．《易经》与《诗》《书》《礼》《乐》《春秋》都是儒家经典著作。
B．“天人合一”指人应顺乎自然规律，达到人与自然的和谐。C．庄子，名周，先秦道家学派代表人物，主张“知其不可而为之”。
D．张衡博学多才，在天文、地理、文学等诸多领域都有所建树。
7.下列对材料三的理解正确的一项是（2分）
A．现代科学没有诞生于中国，中国传统科学思想是一种失败的原型。
B．虽然中国古代没有一个整体的科学形象，但各学科的思想基础基本一致。
C．《灵宪》一书所代表的宇宙观与西方古代宇宙观不谋而合，交相辉映。
D．中华民族历史上的科技发明与贡献将保证我们永远屹立于世界强国之林
8.请结合上述三则材料，试说明中国未来回到科学制高点的条件。（6分）
二、本大题共6小题，共23分。阅读下面的文言文，完成9—14题。
今言当世之务者，必曰所先者，宽赋役也，劝农桑也，实仓廪也，备灾害也，修武备也，明教化也。此诚要务，然犹未知其本也。臣以为所尤先者三焉，请为陛下陈之。一曰立志，二曰责任，三曰求贤。三者本也，制于事者用也。有其本，不患其无用。
三者之中，复以立志为本，君志立而天下治矣。所谓立志者，至诚一心，以道自任，以圣人之训为可必信，先王之治为可必行，不狃滞于近规，不迁惑于众口，必期致天下如三代之世，此之谓也。夫以一夫之身，立志不笃，则不能自修，况天下之大，非体乾刚健，其能治乎？自昔人君，孰不欲天下之治？然而或欲为而不知所措，或始锐而不克其终，或安于积久之弊而不能改为，或惑于众多之论而莫知适用。此皆上志不立故也。
臣观朝廷每有善政，鲜克坚守，或行之而天下不从，请举近年一二事以明之。朝廷以今之任人未尝选择，一用荐举之定式，患所举不得其人也，故诏以饬之，非不丁宁，然而当其任者如弗闻也。陛下以为自后所举果得其人乎？曾少异于旧乎？又以守令数易之害治也，诏廉察之官举其有善政者俾之再任，于今未闻有应诏者。岂天下守令无一人有善政邪？苟陛下之志先立，奋其英断以必行之，虽强大诸侯，跋扈藩镇，亦将震慑，莫敢违也，况郡县之吏乎？故臣愿陛下以立志为先，如臣前所陈，法先王之治，稽经典之训，笃信而力行之，救天下深沉固结之弊，为生民长久治安之计，勿以变旧为难，勿以众口为惑，则三代之治可望于今日也。
若曰人君所为，不可以易，易而或失，其害则大，臣以为不然。稽古而行，非为易也，历观前史，自古以来，岂有法先王，稽训典，将大有为而致败乱者乎？惟动不师古，苟安袭弊，卒至危亡者则多矣。事据昭然，无可疑。愿陛下不以臣之疏贱而易其言，则天下幸甚。
（取材于程颐《为家君应诏上英宗皇帝书》）
9．下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（3分）A．劝农桑也
劝：鼓励
B．或始锐而不克其终
克：攻破 C．故诏以饬之
饬：告诫 D．稽经典之训
稽：考察
10．下列各组语句中加点词的意义和用法，相同的一项是（3分）
A．然犹未知其本也
吾其还也 B．不狃滞于近规
师不必贤于弟子 C．则不能自修
欲速则不达
D．救天下深沉固结之弊
今者有小人之言
11．下列对文中语句的理解，不正确的一项是（3分）A．三者本也，制于事者用也
这三项是治国根本，临事裁决只是具体的功用 B．非体乾刚健，其能治乎
没有健康的体魄，怎么能够治理好呢 C．虽强大诸侯，跋扈藩镇，亦将震慑
即使强大的诸侯、专横的地方军阀，也将（感到）震惊害怕 D．愿陛下不以臣之疏贱而易其言，则天下幸甚
愿陛下不因为我的粗疏卑贱而轻视我的话，如果这样那么天下幸运之至
12．将下面的句子译为现代汉语。（6分）必期致天下如三代之世，此之谓也
惟动不师古，苟安袭弊，卒至危亡者则多矣。13．下列对文意的理解，不正确的一项是（3分）A．作者认为议论国事的人没有认识到“立志”“责任”和“求贤”的重要性。
B．君主的志向没有确立，是因为被方方面面的议论所迷惑。C．很多君主都想治理好天下，但由于各种原因没能实现理想。
D．君主取法古代改革时弊是恰当的举措，不会导致社会混乱。
14．作者为什么希望君王要以立志为先？请结合文章内容，用自己的话加以具体说明。（5分）
三、本大题共4小题，共18分。阅读下面的宋词，完成15－18题。夜游宫
吴文英
竹窗听雨，坐久隐几【1】就睡，既觉，见水仙娟娟于灯影中。
窗外捎溪雨响。映窗里、嚼花【2】灯冷。浑似潇湘系孤艇。见幽仙，步凌波，月边影。
香苦欺寒劲。牵梦绕、沧涛千顷。梦觉新愁旧风景。绀云【3】欹，玉搔斜，酒初醒。注释：【1】隐几：靠着桌案。【2】嚼花：指赏花。【3】绀云：头发
15．下列对本词的理解，不正确的一项是（3分）
A．“窗外”一句写词人雨夜静坐，听窗外的溪声雨声混成一片。B．“映窗里”一句写词人借冷冷的灯光欣赏当窗摆放的水仙花。C．“香苦”一句写香气浓郁的水仙受到了雨夜寒气的侵袭。D．词人抒发了内心的苦闷，只有在梦醒后才感觉到温馨。16．本词借人写花，写出了水仙花的特点。下列诗句采用这一写作手法的一项是（3分）
A．洛阳城东桃李花，飞来飞去落谁家（宋之问《有所思》）
B．桃花一簇开无主，可爱深红映浅红（杜甫《江畔独步寻花》）
C．娇含嫩脸春妆薄，红蘸香绡艳色轻。（徐夤《牡丹花》）
D．小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。（杨万里《小池》）17．《夜游宫》一词与下面的诗在运用意象方面有何异同？请结合诗句，具体分析。（6分）杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。
（李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》）18．在横线上填写作品原句。（6分）
“雨”在诗词中是常见的意象。如杜甫写到的春雨：“好雨知时节。随风潜入夜。”范仲淹笔下的连绵阴雨：“
，连月不开，浊浪排空。”还有苏轼在沙湖道中偶遇之雨：“莫听穿林打叶声。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？
。”各种各样的雨，都寄托了作者丰富而细腻的感悟。
四、本大题共6小题，共25分。阅读下面的作品，完成19—24题。古渡口，古河州【1】
一重一重的青山，藤花掩映了临着黄河的古镇大河家。清晨，去看大河家岸边的临津古渡。古渡口的日光饱含着水分，格外醇浓。水花溅起，被朝阳一打，滴滴金子似的，空气里似乎都有仓啷啷清脆的响声。人一走，就把阳光撞得打着旋涡儿。
大河家桥头，有早起的人捉了几条小鱼，盛在盆子里，慢慢地游啊游。桥面宽阔，这边是甘肃的大河家，桥那边就是青海的扇子山。初阳打在红砂岩山上，一层一层的光亮，像一朵怒放的硕大的鸡冠花。我在桥上来来回回走，一会儿在甘肃，一会儿在青海，真是激动得不行。桥上走过的藏民和回民，都披了一层金光，质朴而古风，似乎是从汉唐走来。世间种种好，真叫人感激。
立在桥上，就可看见临津古渡口。拦河一条粗铁索，还在水里晃荡。湍急的水乍然撞击在铁索上，飞溅起碎碎的水花，白亮亮的，连缀起一道白光，玉箍一般，箍在狂野的黄河之上。铁索若隐若现，一痕深青色在水光里翻滚，水光吞噬铁索，复又吐出。这时候，就觉得黄河水有骨头，泼皮硬朗的水骨头，一波一波与时光撞击，与铁索撞击，与石头撞击，喀拉拉响着，一轮一轮周而复始地轮回，从古至今，无穷无尽。
当年临夏人走青海，就是从这个渡口通过。那时候，渡口有木船，有水手，羊皮筏子可能也有。人们从哗啦啦的黄河水上漂过，吼上一嗓子河州“花儿”，多么惊险酣畅啊！这一切，古朴而幽凉，对于我这个腾格里沙漠边缘长大的人，简直惊诧新鲜至极。倘若有人身披蓑衣，头戴斗笠，踩了一叶扁舟跨河而过，肯定被黄河水一脚踹到下游去了。黄河可是咆哮得很哩。临水而立，有一种磅礴扑面而过，是那种倏然间把人击倒的震撼之美。这世上，唯有黄河不曾闲啊，从古忙到今，一刻不停。很古的时候，有个部落叫渠搜，大概的位置在青海湖附近。周穆王巡游天下时，听说渠搜有好马，风尘仆仆去了一趟。周穆王的行程，是溯黄河北上，渡黄河，经落都，抵达渠搜。那么这个渡口，极有可能就是临津古渡。只是时间太久远，模糊了一个渡口的名字。隋炀帝西巡，也是从临津渡口渡过黄河抵达青海的。张骞两次出使西域，都是在临津渡口过黄河，往返都路过河州。
历史上，临夏和青海东部地区曾并称河湟地区。唐朝时，在这里设置茶马互市，临津渡口是其中最重要的渡口。盛唐时，有七十万匹战马驿马，大概有半数就是通过河湟地区茶马互市成交的。马和茶叶，在临津渡口繁忙来往，可能就是《清明上河图》的那种繁华吧。青海吐谷浑人养的宝马，过临津渡口，河水般哗哗流入中原。而大批战马涌入中原大地，为唐朝的强盛提供了军事保障。大河家渡口，离着盛唐只是一个转身的距离。
当时河西走廊的商贸主要依赖骆驼客，西域路途漫漫，黄沙苍凉，只有骆驼是最好的选择，丝绸、瓷器、香料，往来不绝。在古道上，山高水险，商贸往来是靠马帮。骡马驮着茶叶、布匹，从中原赶来，在茶马互市中交易。你的茶叶布匹留下，我的骏马带走。临津渡口大概忙得花儿纷纷，草叶颤枝。
除了茶马贸易这样的大宗买卖，民间琐碎的交易也是频繁的。羊皮换盐，牛毛换银镯，马蹄换岁月。临津渡口在哗哗的水声里拨亮一盏一盏的灯笼。自古河州出商人，是有这层历史缘由的。
据史料记载，唐宋时期，常年奔波在河湟地区的西域商人，慢慢沿途居住，人家沿着古道延伸。聚居的人家多了，形成一个个的村落，恪守着远山近水。遇一人而白首，择一地而终老，不用回到遥遥的西域去了。
我总觉得，临夏“花儿”最早也是古河州商道上的商人们唱开的。苍穹下广袤的大地，万物生长，黄河水涌动着生命的血脉。脚下路途漫漫，内心的柔软和自然的大美撞击，便从心底里开出一朵绚烂的“花儿”，张口喊出来。河州牡丹是季节喊开的，而“花儿”则是心喊开的。临夏“花儿”有文字记载是三百多年，其实应该更早。我坚信“花儿”是河州古道的另一种符号，悠远而亲切。临夏作家王维胜给我们念了一首“花儿”：“大河家里街道牛拉车，车拉了搭桥的板了。你把阿哥的心拉热，拉热者你不管了。”
在临夏市“河州花儿文化艺术苑”里，河州金嗓子何清祥，一曲《上去高山望平川》，唱得人心里啪啦抖颤，恨不能拿出世上最好的语言赞美。
在临夏的一个商场，有个店员奇怪地问我，你不是临夏人吧？怎么说一口临夏话？真的呢，我的河西方言的确和河州方言有相似的味道。其实，在远古的岁月里，河州有我们河西的亲戚呢。据《武威地方志》记载，十六国时期，有一支河西人曾经跋山涉水，迁徙到河州的山水之间，耕地放牧，繁衍生息。这部分河西子民，种子一样播撒在大地上，生根发芽，从此就生活在那里，再也没有回到河西来。
光阴的藤草漫过了历史的石墙，虫儿飞，鸟儿鸣。也许，我们河西的先祖们把他们的口音留在漫长的时空里，即便是千重光阴之后，我们的方言还有相似的味道和气息。河州，有我们河西的亲戚，见与不见，牵挂都在那里。古渡口，古河州，渡过时光我来看你。（取材于刘梅花的同名散文）
注释：【1】古河州，即甘肃省临夏回族自治州。19.对下列词语的解说，不正确的一项是（2分）A.吞噬：在这里是“吞没”的意思 B.风尘仆仆：“仆”读作“p” C.溯：意思是“逆水而上”，读作“sù” D.恪守：在这里是“紧紧依傍”的意思
20.下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是（3分）A.作者在第段中把阳光比喻成“旋涡儿”，形象生动地写出了水气下阳光的动态。B.我因大河家桥这边是甘肃，那边是青海，方便藏民和回民走过，而心生感激之情。
C.第段写到历史人物与渡口的联系，说明渡口的重要，也是文章有历史厚重感。
D.店员奇怪于作者的口音，是因为他可能不知道河州人先祖有的是从河西迁来的。21.作者为什么认为“花儿”是“心喊开的”？（5分）22.本文第段写道：“大河家渡口，离着盛唐只是一个转身的距离。”请谈谈对这句话的理解。（6分）23.作者运用虚实结合手法构思文章、表达感情。请结合最后三段内容加以赏析。（6分）
24.古河州商道上商人们唱“花儿”表达感情。下列对作品中歌声表达感情的分析正确的一项是（3分）A.《红楼梦》中林黛玉弹琴低吟“感夙因兮不可惙，素心如何天上月”，用清切音调表达山迢水远思乡归不得之情。B.《边城》中翠翠在无人过渡时，唱“只有我三妹莫得什么戴，耳朵上长年戴条豆芽菜”，表达对渡船女孩戴的银手镯的喜爱之情。
C.《平凡的世界》中顾养民、田晓霞、金波和孙少平同学聚会，四人情绪高昂，唱歌表达对美好高中生活的怀念之情。D.《红岩》中革命者在渣滓洞牢房里举办元旦联欢会，大家唱起“一杆红旗哗啦啦地飘，一心要把革命闹”，表达与敌人抗争到底的决心。
五、本大题共2小题，共60分。25．微写作（10分）
从下面三个题目中任选一题，按要求作答。180字左右。《论语》集中体现了孔子的思想。他的思想核心是“仁”。《论语》中关于“仁”有多种说法，如“仁者爱人”“克己复礼为仁”“仁者人也”。请根据你的阅读理解，选择一点，谈谈你对孔子“仁”的思想的认识。要求：观点明确，条理清楚。
在很多文学经典的结尾，人们都做出了自己的选择：《边城》中的翠翠选择了等待，《红岩》中的齐晓轩选择了牺牲，《平凡的世界》中的孙少平选择了回归。请选择其中一个人物，结合相关情节，描写这个人物做出选择时的内心活动。要求：想象合理，符合人物性格。
台湾诗人洛夫有一句诗：“如果我用火写诗/请读我以解冻后的泪水”。请你把“如果我用
写诗”填写完整并以此为题，写一首诗或一段抒情文字。要求：语言优美，感情真挚。26．作文（50分）
从下面两个题目中任选一题，按要求作答。不少于700字。在《古渡口，古河州》一文中，盛唐和西域的历史借古渡口、古河州融入了当代人的生活，传统得以承继和延续。请以“传统与现实”为题目，写一篇议论文。要求：观点明确，论据充分，论证合理。
我国正处于发展的新时代，新时代属于每一个人，每一个人都是新时代的见证者、开创者、建设者。未来当你走上工作岗位，真正成为这个时代的建设者，会发生怎样的故事呢？请以“我是新时代的建设者”为题目，发挥想象，写一篇记叙文。
要求：想象合理，有情节，有描写。东城区2017—2018学第二学期高三综合练习
（一）语文参考答案及评分标准2018.4一、本大题共8小题，共24分 1.（3分）C 2.（3分）B 3.（3分）B 4.（3分）D
5.（2分）B 6.（2分）C 7.（2分）B 8.（6分）
更多的年轻人来从事科学研究
顺应从经济社会向智力社会转变的社会现状 民族文化要推陈出新 用科技影响并改变生活 重视研究中国文化传统
二、本大题共6小题，共23分。9.（3分）B
10.（3分）D
11.（3分）B 12.（6分）参考答案：
一定决心使天下达到像夏商周三代那样的社会，说的就是这个立志的含义。
只有举动不效法古人，苟且偷安而沿袭旧弊，最终导致危亡的就多了。13.（3分）B 14.（5分）参考答案： 一是实现治国理想的需要。君主确立了志向，天下就容易治理了。君主如果没有坚定志向就容易造成混乱。二是现实政治的需要。现今朝廷每当有好的政策措施，很少能够坚持，或者实行却没有人服从。
三、本大题共4小题，共18分。15．（3分）D
16．（3分）C 17．（6分）答案要点：
相同点：都通过想象、联想，赋予意象感情色彩，将意象人格化。
不同点：李白诗没有对意象进行细致描绘，《夜游宫》对意象描绘细腻。18．（6分）当春乃发生
润物细无声 若夫淫雨霏霏
阴风怒号 何妨吟啸且徐行
一蓑烟雨任平生
四、本大题共6小题，共25分。19.（2分）B 20.（3分）B 21.（5分）
“花儿”寄托了人们真挚而热烈的情感：对生活的感叹，对自然地赞美，对爱情的渴望。22.（6分）
用夸张的手法，在临津古渡仿佛穿越时空，感受到当时贸易的繁荣与盛唐的繁华，表达了作者对盛唐的赞美。23.（6分）
实写自己与店员关于方言的谈话，虚写对河西祖先迁徙的历史的回顾，丰富了文章的内涵，使人产生了丰富的联想。表现了对过往时光的追怀与牵挂。24.（3分）D
五、本大题共2小题，共60分。25．（10分）略 26．（50分）略 【参考译文】
现今议论国事的人，必然说应当先做的是，放宽赋税和劳役，鼓励农业和蚕桑业，充实仓库，防备灾害，加强国防，推行教化。这些确实是重要的事，但还是没有懂得事情的根本。我认为尤其应当先做的有三条，请允许我为陛下陈述。第一叫做立志，第二叫做责成任用，第三叫做求贤。这三项是治国根本，临事裁决只是具体的功用。有根本，不怕没有功用。三件事之中，又以立志为根本，君主的志向确立，天下就治理了。所谓立志，至诚一心，以道为己任，坚信圣人的教诲必定可以相信，先王的治国方法必定可以推行，不拘泥于近代的成规，不为众人的议论所动摇迷惑，一定决心使天下达到像夏商周三代那样的社会，说的就是这个立志的含义。就以一个人来说，立志不坚定，便不能自我约束，何况天下之大，不体会上天刚强的本性，又能治理好吗？自古的君主，谁不想天下治理（得好）？然而有的想做而不知怎么做，有的开始勇往直前却不能坚持到底，有的安于积累日久的弊病而不能改弦易辙，有的迷惑于众多的议论而不知什么适用。这些都是由于君主的志向没有确立的缘故。
我看朝廷每当有好的政策措施，很少能够坚持，或者实行而天下不服从。请允许我举近年的一两件事来说明。朝廷因为目前任用官员没有经过选择，全部按照推荐的固定模式，怕所推荐的不是合适的人选，因此用诏书告诫，不是不反复叮嘱，然而任职的人像没有听到一样。陛下以为今后所推荐的果真是合适的人吗？难道有丝毫不同于以前吗？又因为郡守县令经常更换有害于治理，命令查访的官员推荐那些有德政的人让他们再任，到现在没听说有响应诏令的。难道天下郡守县令没有一人有德政吗？如果陛下的志向先立，果断决策而坚决实行，即使强大的诸侯、专横的地方军阀，也将（感到）震惊害怕，没有谁敢于违抗，何况郡县的官吏呢？因此我愿陛下也以立志为先，像我前面所陈述的那样，效法先王的治理，考察经典的训示，深信不疑而全力推行，医治天下根深蒂固的弊病，为人民制定出长治久安的大计，不要以改变旧的东西为难事，不要因为各种议论而疑惑不定，那么三代的治理可望在今天实现。
如果说君主所做的，不可以改变，改变而万一失误，危害就大了，我认为不是这样。取法古代去做，不叫做改变。历观前代历史，自古以来，哪里有效法先王，考察经典，将大有作为而导致失败混乱的呢？只有举动不效法古人，苟且偷安而沿袭旧弊，最终导致危亡的就多了。事实根据明白清楚，无可怀疑。愿陛下不因为我的粗疏卑贱而轻视我的话，如果这样那么天下幸运之至。
第五篇：模拟考试作文
作文讲评
阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）
我们常常听到“为你好”的声音。父母对孩子说“为你好”，朋友对朋友说“为你好”，单位对员工说“为你好”，政府对民众说“为你好”„„一句“为你好”，可以引发我们许许多多的思考。
请写一篇文章，谈谈你对“为你好”的看法，或叙述生活中与这句话有关的故事。
自拟标题，自选文体，不少于800字。
本次作文问题：
文体不规范
不像记叙文又不像议论文。
本学期作文小结：
重点训练的文体：
记叙文和议论文时评
如何写？ 请复习３号本
例文1（53—55分）“为你好”并非溺爱（作者：执信学生）
记得某电影中有这样一组镜头：妈妈帮她心爱的孩子打扫房间，却换来一句“你烦不烦”。母亲说“我也是为你好才打扫的啊„„”，孩子摔门便走„„因为孩子是父母的心头肉，“为你好”就成了父母一辈子的口头禅，但必须知道：“为你好”不是父母对孩子过分溺爱的理由，“为你好”更多的是一种理性有效的教育，不是过于宠爱的借口！“为你好”不是父母溺爱娇纵孩子的借口。父母苦心孤诣，几十年来本着“为你好”的原则，以孩子的快乐幸福作为出发点，但这样的“为你好”只会养成孩子以自我为中心，缺乏责任感的性格。这一点，有谁能否认？这是不争的事实：深圳富商十万元请家教，他也是“为孩子好”；胡斌享受着宝马与名酒，他的父母也是“为他好”。但这“为你好”真的可以教育出有责任有成就的一代吗？过分的宠爱折断了孩子飞翔的翅膀！像胡斌，享受了父母的“为你好”，却养成了忽视生命无视法纪的娇纵个性。这不仅非正人君子所为，反而对社会造成了不良的影响。而这背后，有一个阴影，那便是父母对孩子的溺爱娇纵。这种“为你好”成为孩子惟我独尊性格滋生的肥沃土壤。因此在今天，改良这种过“肥”过“好”的土壤，应该成为社会发展进步的必然要求。由此观之，父母爱孩子是本能，但这种本能不应该是过度“对你好”而生发的绝对宠爱与绝对呵护。相反，应该是一种有节制的“为你好”，是一种理性的心态，一种心理引导和教育！
“为你好”应该是父母有效合理教育孩子的思考方向。澳门富家子弟被父亲放在美国孤身学习，生活完全自理，家里从来不进行过度干预与帮助。他父母本着“为他好”的原则，这么做了。然而，再看看几年前被清华大学开除的那位生活无法自理的大学生，他母亲为他包办了一切，难道这不也是“为他好”么？两相对比，我们可以知道，“为你好”不是把孩子所有的事情都扛在自己身上，不让孩子受任何伤害。相反，只有经过风吹雨打的孩子，才更有坚强的意志和对人生波澜的独特感悟。这种“为你好”，让孩子比一般人多一份信念，多一份坚毅。
“为你好”，孩子不是总用塑料袋包装着的苹果，完好的苹果更易“惹虫
上身”，但有破损的苹果却更加芳香，父母该学会如何真正“为你好”。
评析：
从“父母对孩子说‘为你好’”切入“谈看法”。（启发：从提示语中选好写作的限制范围）
例文2（56—58分）用慧耳去聆听辩别（作者：广雅学生）
早上出门的时候，母亲反复唠叨，问我带齐文具没有，叮嘱我不要填错
考号。不耐烦的我并没有留心她的每一句话，唯独那一句“唉，我这是为你好啊”依旧真切地回荡在耳边。
“为你好”我细细咀嚼着这时常听到的话语，不禁发现它背后隐藏着很多复杂的东西，需要我们用一双慧耳去聆听辨别。
有时“为你好”是衷心的期盼，真诚的关怀。父母的反复叮咛是为了我们
好，使我们尽量少犯错误；老师的严厉教导是为了我们好，引导我们把握正确的航向；诸葛亮的深情的《出师表》指明了国家前进的方向，是为刘禅好；魏征的逆耳忠言助唐太宗改正错误，是为盛世唐朝好。
这一句句“为你好”的背后，是一颗颗真诚的心。他们纯粹地希望他们的话能帮助我们经历风浪，走过黑暗，步向成功。没有私心，不为名利。于是，他们的“为你好”是如此情真意切。
有时“为你好”是不轨意图的幌子，带着虚伪的面具。当年美国扬言要救
伊拉克人民于水深火热之中，于是出兵伊拉克。殊不知只是为了那丰富的石油；最近，美国要求人民币升值，说是为了中国好，因为人民币的低估影响中国的贸易发展。殊不知，只是为了他自己能平稳顺利地走出金融危机；现在的许多药店门口，总有人能为市民免费量度血压，看似为了人们身体健康着想，殊不知只是为了推销自己的产品。
这一句句的“为你好”背后，是一张张虚伪的面孔。他们怀着私心，打着满腹算盘地说出“为你好”的话语，其实只为了自己。怀着私心，于是他们的“为你好”是如此假情假意，让人鄙弃。
生活中不同的“为你好”有不同的涵义，我们不仅要有一双慧耳去辨别，也需要不同的态度去面对。对于老师、父母等情真意切的“为你好”的话语，我们在细细品味，认真领悟，因为那能助我们成功；对于不法商家等假情假意的“为你好”的甜言蜜语，我们要坚定自我，不上当受骗。
“为你好”常出现在我们的耳边，我们要用一双慧耳去聆听辨别。
例文３宿舍卧谈之——为你好（作者：华附学生）
月黑风高，万籁俱寂，宿委老师的脚步声远去，宿舍卧谈正式开始。
室长：“小六，刚才是你妈打电话给你吧？我看你吵得面红耳赤的。”
小六：“可不是嘛!她居然未经我允许，就帮我报了五个补习班，从星期
六的上午到星期天晚上，我的周末啊！就这样泡汤了！”
小五幸灾乐祸：“谁叫你这次联考这么烂，你妈着急啊，她这是为你好。”
小六嚷道：“我这次只是一时失手！绝对不会有下一次。再说，她问也不
问就擅作主张，我心里能服吗？！”
小四插话：“是啊，大人就喜欢自作主张，把他们的想法强加于我们，打
着‘为你好’的旗号，骨子里不知道为谁好！”
二床：“当然是为我们好。如果不是为我们好，家长们何必对我们的成绩斤斤计较，又何必对我们的生活牵肠挂肚。小四，你爸爸今晚给你送来的骨头汤，你可还没有消化完吧？”
小四恼道：“是他硬要送过来的。当初狠心把我丢到学校住宿，说什么培养独立生活的能力，吃得苦中苦，方为人上人，先苦后甜，苦尽甘来，苦——” 小六：“呀，你别一激动就掉书袋。其实你心里知道你爸是为你好的吧！”
小四：“知道是一回事，接受却是另一回事。我们上次才谈到要做生活的掌门人，自己选择自己的道路，在生理上成年的同时，在心智上也长成为一个有独立人格的大写的人。现在我爸隔三天送一次汤，不显得我又娇气，又依赖父母吗？”
二床：“可怜天下父母心，在面对高考这场战役时，他们或许比我们还着急，送汤也只是表达支持的一种方法吧。”。
室长：“学会理解比独立自主本身更是一种成熟的表现。在我们的成长中，我们慢慢形成自己的人格，有了对事物的判断能力。在这个过程中，我们开始对旁人的行为有了自己的看法。对于过去父母的‘为你好’老师的‘为你好’，朋友亲戚的‘为你好’，我们不再单纯的接受，而是有所选择，甚至有所厌恶。这个时候，我们要做的不是发脾气、顶嘴，而是平和的交流，换位的思考，要知道：‘你好我好大家好，才是真正的好！’”
小六：“唉，赶明儿我得和我妈说说，我自己有自己的复习计划，让她别太紧张，凭我的能力，怎么会考不好？”
小五：“这不就结了，大家快睡觉吧！”
记录员熄灯，各床就寝，一夜无梦。
陈妙云评析：
从“父母对孩子说‘为你好’”切入，“叙述生活中与这句话有关的故事”。（发：从提示语中选好写作的限制范围）
熟悉的故事，令阅卷者得真实。）
一次发生在学生宿舍得卧谈
谈儿女如何理解和处理父母“为你好”„„
同室五人：
室长——理解；二床——理解；小五——理解小六——从不理解到理解；小四——不理解
例文4：（60分）
相 信（作者：华师学生）
母亲：
这不是我第一次在信的开端郑重写下这两个字，只是你从未知晓。同你
一般，我一直笨拙于言表，更何况这十几年的对峙与相依，也远非文辞能诉说，如其所言，我们之间，连言语都应舍弃，只有简简单单的静默与存在。
在那些尚不懂得世界之逝远与生活之艰辛的岁月里，我厌恶周遭的一切，包括血浓于水的至亲，就如同而今的我厌恶彼时的自己，或许是正值横冲直撞的年纪，竟有着那样的气力，妄图与一切抗衡，仿佛这世间于我有着莫大的亏欠，并且无法被原谅，我不甘心于柴米油盐酱醋茶的日常琐碎，信奉于侍酒趁年华的行乐之道，其实无非是因为守自己那一方逼仄的心境，不见天日，并不甘愿沉溺。
没有父母愿眼见子女在自我妄想中沦陷而无法自拔，可我妄自尊大地以为以你的平庸无法解读我的思想，企图摆脱你的拉扯，你努力改变我的乖戾天真，却无奈于彼此日渐的疏离而无法诉之于言语，因为这沉默你探知不得我的所思所想，只得一再提醒我专注学业。并从我的只言片语与零星字句中猜测我的处境，一旦有所担心便再三劝诫，同时重复这是为我着想，处于那样一个境地我自然心生厌烦，然而时至今日我才明白，当一个母亲对于女儿出于本能的好意需要被一再解释，并仍无法得到理解与感激，这该是一种怎样的落魄与悲哀。
如今，走过这许多年，逐渐被淬炼得坚韧平和，尝试着冷暖自知，几回兜
转，几段波折之后，我才明白了你经营生活的不易，并懂得生命的存在本身已是庞大的福祉，甚而是我对周遭，包括你的亏欠，你参与我的整个成长，从我对你的依赖，到逃离，继而彼此了然，不离不弃，我明白你所做的一切努力与尝试，无论方式效果，其本质都是切切实实地为我好，希望我有一个更坦白从容的内心，希望我看到世间无数繁盛的佳景，希望我重新有所相信，不管相信的是不是你，我明白一生中再难有这样的感情，不计得失地付出，为了我的希望，不管不顾自己的失落与无望。
那么，母亲，现而今我相信着你，就如同我相信这世间所有，就如同我相
信着这段无法被复制的感情，就如同我相信着你一直以来毫无杂质的好意。女儿
2010年3月18日
陈妙云评析：
从父母对孩子说为你好切入，叙述“我”相信母亲“为我好”的心路历程。（启发：书信体，可以写出真情实感，最能引起共鸣。建议爱写记叙文的同学不妨就用书信体。当然要拟题和正文要符合书信格式）
怎样的一个过程？
狂想——不屑——沉默——厌烦——明白——相信
周末作业：
1、运用现代文阅读提高得分的方法完成语文白卷：现代文阅读《论治学》、《三国演义》片断阅读、《红楼梦》片断阅读；
2、完成诗歌鉴赏
3、下星期二中午检查本次资料所有题目完成情况，作最终的成绩的评定，占平时作业成绩20分中的15分。漏任何一题者不给分，当“缺”。
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