第一篇:《邓小平理论》读后感
邓小平,二十世纪的中国造就的另一位历史巨人,于1997年2月19日离开了他所至爱的中国人民。每读邓小平的著作,先不论其它,总有一种日益强烈的感受:文风非常地朴实,然而,内在于朴实之中的,却是目不暇接的深刻思想。邓小平理论的伟大价值,今天已可见一斑;也许可以断言,时间将会使她更加伟大。关于他的思想,我觉得从下面几个方面更能体现出来:
外交方面,在《发展中美关系的原则立场》这一篇中,小平同志谈到,“中美关系停滞不好,倒退更不好,但一旦发生某种事情迫使我们的关系倒退的话,我们也只能正视现实。”小平同志这句话指的是在台湾问题上的立场。众所周知,一九七九年,中美建交。为何之前中美没有建交呢?主要的一个原因是中美双方在台湾问题上的不一致。中国在国际上、在发展对外关系上一贯坚持和平共处五项原则,即互相尊重主权和领土完整、互不侵犯、互不干涉内政、平等互利、和平共处。美国承认台湾是中国领土的一部分,建交问题便迎刃而解了。对这一问题我们还可以进一步推断:若以后任何时候,美方在台湾问题上的立场又变回到以前,中美肯定会断交的。小平同志在会见原联合国秘书长德奎利亚尔谈话时指出:中国的对外政策是一贯的,有三句话,第一句是反对霸权主义,第二句话是维护世界和平,第三句话是加强同第三世界的团结和合作。仔细分析小平同志的这些话,可以得出里面包含的主要的一点就是:主权问题不能谈判。把小平同志所讲到的对外原则用通俗的一句话来说,即:对自己负责,对他人负责。根据卢梭的社会契约论,国家是人按照契约建立的。国与国的关系大体上相当人与人的关系,所以处理国与国关系的许多原则,也是可以用于处理人与人的关系问题的。这一原则即:对自己负责,对他人负责。对自己负责,要求我们追求自己的利益。国家的主权相当于公民个人的人格权。国家主权的不受侵犯相当于公民个人的人格权不被侵犯。国家内政的互不干涉就相当于公民个人的私事或隐私不受干扰。对他人负责,主要的是要求我们在追求自己利益的同时,不损害他人的利益。当然,在法治社会下,这里所说的利益指的是合法的利益。对他人负责,还包括讲信用、守承诺,犯错误后不推卸责任等丰富的内涵。把对自己的负责和对他人的负责合理地结合起来,便能实现人与人的和平共处,实现人与人的和谐。我想,这一点在胡锦涛主席倡导的构建社会主义和谐社会的背景下,更具有时代意义。
内政方面,主要分经济、政治、文化教育三块来阐述。
小平同志特别重视我国经济的发展。他在说明社会主义的本质时指出:社会主义的本质,就是解放生产力,发展生产力,消灭剥削,消除两极分化,最终实现共同富裕。根据这句话,我们可以得出、人们长久所困惑的一个问题——什么是社会主义社会的答案。简言之,社会主义社会,就是逐步走上共同富裕的社会。它以共同富裕为根本目的。而解放生产力,发展生产力,消灭剥削,消除两极分化只是达到这一目的的手段或曰措施。解放生产力,发展生产力,其实就是经济的发展。我想这是小平同志之所以重视经济发展的一个主要的原因。为实现经济的发展,把国民经济搞上去,小平同志在一九七五年三月五日召开的中共省、市、自治区委员会主管工业的书记会议上重申了发展我国国民经济的两步设想:第一步到一九八零年,建成一个独立的比较完整的工业体系和国民经济体系;第二步到二十世纪末,把我国
建设成为具有现代农业、现代工业、现代国防和现代科学技术的社会主义强国。第二步也就是实现四个现代化。当时我国文化大革命还在继续,文化大革命给我国经济的发展造成的影响是极其严重的,工农业生产几乎停滞不前。单是提出这样一项宏伟目标,就需要很大的勇气。当时我国人口多,底子薄,科学技术水平也很落后。小平同志充分地考虑到了这些情况,吸取了一九五八年大跃进运动所带来的深刻教训,提出实现四化必须至少花二十多年的时间分两步走而不是仅仅用几年的时间一步到位的战略目标。小平同志的这一决策是符合我国当时的国情的,也是符合经济发展规律的。小平同志的这一英明决策给了我们的学习工作方面许多的启发。比如搞学习、做学问,和发展经济的一个共通点就是,在制定目标方面,不但要结合当时的实际情况,而且要把一个大目标分成几个阶段的具体的小目标,然后踏踏实实地一步一步地去完成它,这样大目标的完成便会顺理成章、水到渠成。
文化大革命给小平同志最大的一个教训,便是必须要有一个安定团结的政治局面。小平同志多次讲到,稳定压倒一切。没有稳定的政治局面,人们便会自然的产生生命安全和财产安全方面的担忧,人们便不可能静下心来搞建设。个人也是需要一个稳定的和谐的人际关系环境的。只有处理好与同学与老师与朋友与父母的关系,学生才能安心来学习。这一点是很显然的道理。小平同志告诫各级党政机关领导人尽量少开会,开短会,会上发言要简明扼要。我想这一点应特别引起我们的注意和重视。我了解到现在大学里面,各种大会长会相当之多。一些班委说话官腔官势的,做事也很具浓厚的官僚主义色彩。这是一种十分不好的现象,应该进行自我反醒。有一件更不可思议的事是,某大学晚上的教室,三分之二的被各种班会占用了,供自习的却只有那么很少一部分。这不得不令人发问:学校倒底是学习的地方还是开会的地方?连自由学习的地方都没有,学生何以大幅度地提高学习成绩、增加知识储备?我想这是学校方面的管理不善造成的。应当及时地改善。
最后谈谈文化教育方面的知识与人才。小平同志强调要尊重知识、尊重人才。在科学和教育工作座谈会上,小平同志语重心长地说:“要珍视劳动、珍视人才,人才难得呀!要发挥知识分子的专长,用非所学不好。”在人才方面,应当有奖惩制度,但是重点必须在鼓励、在奖。用人切忌求全责备,要打破“金要足赤,人要完人”的形而上学的思想。对于犯了错误的人,有的需要有适当的惩处。但不要强调惩处,要强调帮助,满腔热情地帮助他们改正错误,帮助他们进步。对知识分子不能仅用精神上的鼓励,还要采取其他一些鼓励措施,比如改善他们的物质待遇。在物质待遇方面,要坚持社会主义的按劳分配原则,实行多劳多得,少劳少得,不劳不得。必须全面认识劳的含义,不仅指劳的数量,而且指劳的质量。举个例子,工作同样的时间,教授的物质待遇应当高于副教授的物质待遇,高级工程师的工资应当高于一般工程师的工资。这并不是对劳动的歧视,恰是对劳动的正确的认识和对待。要保证科研人才的科研时间,使他们能把最大的精力放到科研上去。这就必然要涉及到后勤工作问题。后勤工作的任务,就是要为科研工作、教育工作服务,要为科研工作者和教育工作者创造条件,使他们能够专心致志地从事科研和教育工作。后勤部要提供资料,搞好图书馆,购置和供应器材、实验设备,办好食堂抢救等。后勤部的工作效率一定要高,不然就会严重阻碍学习和科研工作的顺利进行。这就要求在后勤部要建立严格的责任制度,实行分工负责,具体
任务要落实到个人,对不负责失职的人员进行责任追究。不能大搞所谓的集体负责,集体负责在很大程度上就等于无人负责,这是为许多实践所证实了的,绝不是纯粹的理论杜撰。他的一生,总是把“人民拥护不拥护”“人民赞成不赞成”“人民答应不答应”“人民高兴不高兴”“人民满意不满意”放在心中,作为各项方针政策的出发点和归宿。这位一生经历“三落三起”、饱经风霜的老人,以巨人之手推开了历史的闸门,用永远年轻的思想,引领中国人民走上了一条载满幸福的新路。
“我是中国人民的儿子,我深情的爱着我的祖国和人民。”言犹在耳。
第二篇:《邓小平理论》读后感
《邓小平文选》读后感
中国特色社会主义理论并不是单指邓小平理论,它包括邓小平理论、三个代表思想、科学发展观在内。它是以毛泽东思想为基础,并逐步加深发展的,可以说,每一个理论的提出都丰富了中国特色社会主义理论体系的内涵。伟大领袖毛泽东同志和其他老一辈革命家,发现苏联模式的某些弊端,在力图寻找一条适合我国国情的建设社会主义道路过程中,曾经做出过许多努力,提出过许多好的思想。邓小平理论其实是党在继承马克思主义和毛泽东思想的基础上结合中国实践的时代特征提出来的理论观点。
在讨论之前,有必要对理论提出的背景做个深入的了解。党的十五大报告指出:邓小平理论“是在和平与发展成为时代主题的历史条件下,在我国改革开放和现代化建设的实践中,在总结我国社会主义胜利和挫折的历史经验并借鉴其他社会主义国家兴衰成败历史经验的基础上,逐步形成和发展起来的。”国内背景是,在邓小平、华国锋、叶剑英等领导人指挥下,中央刚刚粉碎“四人帮”阴谋,“文化大革命”带来的政治、思想文化、经济方面的后遗症还很严重,国家的社会政治经济生活还未走上正确的轨道,百废待兴。为了清除“左”的思想影响,党领导和支持了关于实践是检验真理唯一标准的讨论。废除了“两个凡是”的错误思想;世界大背景是正处于风云变换的大时代,苏联交恶、美帝打压。人民群众迫切需要一场思想上的大变革。邓小平理论顺应时代潮流而产生。
什么是真理?“两个凡是”又是什么?查阅资料可知,“两个凡是是毛泽东的接班人和政治遗产继承者华国锋为了稳定形势和巩固自己的政治地位而提出的主政方针。指凡是毛泽东说的都是对的,凡是毛泽东的指示我们必须坚决执行。”在邓小平理论提出之前,这就是对真理的回答。将所有评判事物的变准交付于一个人的见解,这本身就是违反马克思主义关于对于对唯物史观、辩证法的解释的。所有的主义,包括马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表思想”、科学发展观,都不是某一个人天才发现提出的思想,而是一群人经过对实践的认知和通过认知再应用于实践之后得出的对于世界观方法论的适合的见解。没有完全正确的理论,只有适合的理论。这是我对中国化的马克思主义的粗鄙的看法。马克思主义的伟大之处,某个方面就在于允许不同意见的存在和对马克思主义的指正。上个世纪70年至90年代,就是这样风云变幻的一个时代,经济政
治方面,各种理论纷纷杂杂,究竟什么才是适合当时中国实际国情实际需要的理论?邓小平说得好,“不管黑猫白猫,抓到老鼠的就是好猫”。当时的中国,什么是最需要的?让人民群众能过上好日子就是最需要的。在大家都吃不上饭饿着肚子的时候,所有的远大理想所有的口号都是空谈,人在最基本的需求得不到满足的时候,满足最基本的需求就是最大的需求。
再回到题目讨论的问题,中国特色社会主义理论,我将这个词分为三部分——中国特色、社会主义、理论。三个词倒着讲,因为第一是我重点讲的。理论是说了它的本质,社会主义是说了它的性质。而中国特色,则是它的精髓所在。何谓中国特色?中国有号称有五千年的文化历史,文化从未断层。在当前的中国,谈论任何政治性理论性的问题都离不开中国文化中国传统。之前我一直被一个问题所困扰,就是中国的有些通俗道理或是警世恒言里边,包括国外的一些,道理很正确,但所教导的意义却是完全相反。比如既要人们持之以恒又说要随机应变、识时务为俊杰,再比如说既有“男人膝下有黄金”又有“大丈夫能屈能伸”。后来我终于想明白了,你尽管可以说中国文化源远流长,精髓很多。但是,本土生的道家文化却不能忽略。看看太极八卦的图形,黑白共存,可以分的清楚也可以互相转化互相交融。仔细考虑可以得到很多启示。这个世界,即不完全是黑也不完全是白,黑白共存,又不能说哪个正确哪个错误。我从中得到一个什么道理呢,归纳起来只有一个字,就是“变”。有人说过,变化才是世界上最大的不变,看来此人也是深得道家文化的精要啊。这也就是为什么有那么多看似完全相反却又一直流传的格言警句的原因。
这个变字,可以有很多方面或者说几个方面加和对它解释。适合,变化,随机应变等等。
而中国特色社会主义理论里的精要——实事求是、与时俱进。可以说是用马克思的话给了最精确最简练的概括。什么叫实事求是?以我的见解就是对待不同的问题要有不同的方法。什么叫与时俱进?就是在不同的情况下做出最适合当前情况的决定。这从根本上正是中国传统道家文化的精要。所以,在社会主义理论之前冠上“中国特色”四个字,实在是再恰当不过。这就是读书之后对中国特色社会主义理论的认识。
第三篇:《邓小平理论》读后感[范文模版]
《邓小平理论》读后感
桂林理工专科会计2011级曾银
觉得自己很幸运,能生在这个美好的时代,在工作了几年后还可以重回校园,成为一名学生,让我有机会更广泛地学习有关邓小平理论方面的知识!
邓小平是中国改革开放和社会主义现代建设的总设计师,建设有中国特色社会主义理论的创立者,伟大 的无产阶级政治家,思想家和改革家。
邓小平第次比较系统地初步回答了中国社会主义的发展道路,发展阶段,根本任务,发展动力,外部条件,政治保证,战略步骤,党的领导和依靠力量以及祖国统一等一系列基本问题,我们党制定了在社会主义初级阶段的基本路线,它是习惯贯通哲学,政治经济学,科学社会主义等领域,涵盖经济,政治,科技,教育,文化,民族,军事,外交,统一战线,党的建设等方面比较完备的科学体系,又是需要从各方面进一步丰富发展的科学体系。
责令,在国力贫乏,政局动荡之后,中国迎来了新的曙光,带来这曙光的便是当代伟大领导邓小平,作为一个时代的伟人,大团圆铁巨大,虽然已溘然长逝,然而他为我们整个国家,整个民族所作出的丰功伟绩和他的、思想,都必将在历史的长河中熠熠发光,指引我们社会主义现代化建设中继续向前迈进!
做为当代大学生的我们,肩负着重大的历史责任,我们是新世纪的大学生,是最富有朝气的一代,要做中国特色社会主义事业的合格建设者和可靠接班人,我们的历史责任就是在党的领导下,继承和发展一个世纪以来中国人民的伟大成就,把毛泽东,邓小平等老一辈革命家开创的社会主义伟大事业全面推进,实现。中国的现代化和中华民族的伟大复兴,学习邓小平理论更学习其中的哲学道理,与人生态度,我觉得学习邓小平理论不光是研究理论内容本身,对于我们当代大学生来说,要真正以邓小平
理论为行动指导,不断深入理解理论内容,学习其中的哲学道理及人生态度,健康成长,不怕出错,敢于纠错。
邓小平理论的精华之一“不争论”,同时也是邓小平的发明之一,我想这也是对我学习最有指导意义的关键所在,在寝室里我们早已习惯说些什么,发发牢骚,对某些问题辩论一番或是怨天尤人,这难道能改变现状吗?与其天天对不好的现象大加评论还不如我们从自己做起,遵守秩序,受气环境,我们也会不自觉地纸上谈兵,这时就应该想想“不争论”,赶快拿出实际行动来,光说不能解决问题,光说不会有所作为,要大胆尝试,大胆是闯,我想这就是邓小平理论融入自己学习和生活的一种方式,时刻用正确的人生观规范自己的活动和思想。
“我是中国人民的乐子,我深爱着我的祖国和人民”在邓小平理论的研究和学习过程中,我时刻能感受到那股朴实面执着的爱,或许我们从小就被以往的爱国主义教育封闭在革命烈士为国捐躯的小圏里,以致与在今天和平、安定、物质文化飞速发展的环境中淡薄了爱国主义的主题,如今,大学生的热点依然是出国,有很多人向往那看起来更加美好的生活,学习了邓小平理论,了解共和国艰辛的成长历史之后,我越发热爱我的祖国。
总之,在往常后对邓小平理论的学习使我的辽宁省了很大的进步,我深刻的体会到时代赋予青年知识分子的历史使命,珍惜优越的投机倒把努力学习,不屡完美自我,用邓小平理论武装头脑,全面发展,是我们义不容辞的责任,让我们携起手来,用我们的青春和热血谱写历史的新篇章!
第四篇:邓小平理论读后感
邓小平理论读后感
1.通过对邓小平理论和“三个代表“重要思想概述的课程学习我对邓小平理论的核心思想有以下一些了解:
邓小平理论是在总结我国社会主义胜利和挫折的历史经验,并借鉴其它国家社会主义的兴衰成败历史经验的基础上形成和发展起来的,是在我国改革开放和社会主义现代化建设的实践过程中形成和发展起来的。邓小平理论是马克思主义基本原理与当代中国实际相结合的产物。
马列主义同中国的实际相结合有两次历史性的飞跃,产生了两大理论成果。第一次便是中国革命和建设的正确的理论原则和经验的总结,即毛泽东思想。第二次便是建设有中国特色的社会主义理论,即邓小平理论。
解放思想,实事求是是马列主义的精髓,是毛泽东思想的精髓。同时也是邓小平理论的精髓,解放思想、实事求是、是我们党的思想路线。
解放思想、实事求是就要一切从本国的实际出发、敢于和善于走自己的道路、正是理论和实际的结合的过程中产生了当代中国的马克思主义—邓小平理论,这个理论把马克思主义在中国推进了新的阶段。
邓小平同志指出实事求是是党的思想路线的根本点,实事求是是无产阶级的世界观,是马克思主义的思想基础。过去我们党搞革命所取得的一切胜利,是靠实事求是;现在我们要实现四个现代化,同样要靠实事求是。
邓小平同志高度评价实践是检验真理的唯一标准的讨论在确立实事求是的思想路线中的作用。邓小平同志是解放思想的倡导者。邓小平同志有精辟的解释:我们讲思想解放,是指在马克思主义指导下打破习惯势力和主观偏见的束缚,研究新情况,解决新问题。
2.通过三个代表章节我了解到:
“三个代表”重要思想是对马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论的继承和发展,反映了当代世界和中国的发展变化对党和国家工作的新要求,是加强和改进党的建设、推进我国社会主义自我完善和发展的强大理论武器,是中国共产党集体智慧的结晶,是党必须长期坚持的指导思想。
中国共产党代表着中国先进社会生产力的发展要求,代表着中国先进文化的前进方向,代表着中国最广大人民的根本利益,就是“三个代表”的主要内容。在新一代领导人胡锦涛主席领导下我们要构建的社会主义和谐社会,是坚持以科学发展传统经济社会发展观统领经济社会发展全局,按照民主法制,公平正义,诚信友爱,充满活力,安定有序,人与自然和谐共处的总要求,推动社会建设与经济建设,政治建设,文化建设协调发展.
第五篇:邓小平理论读后感
浅析对新时代解放思想、实事求是的思考
——读《邓小平理论》有感
邓小平理论是以邓小平为主要创立者、以建设有中国特色社会主义为主题的理论。邓小平理论是马克思主义中国化的一大理论成果,是中国共产党获得的与苏联模式不同的社会主义建设经验的理论总结。并且是在毛泽东思想基础上发展而成。在整本著作中,最让我映象深刻的就是邓小平理论的精髓,即:“解放思想,实事求是。”它包括了以下三个重要内涵:
一、辨证与统一解放思想,实事求是一个辨证统一体,二者相促进相互依存。从本质上讲,解放思想就是实事求是。只有首先解放思想,才能作到实事求是,只有实事求是,才能真正解放思想。这一辨证关系要求我们的认识必须同实际相结合,主观和客观相统一,才能站在科学世界观,方法论的立场上准确的把握客观实际,联系实际工作指定正确的指导思想,克服实践的盲目性,不断认识新情况,解决新问题,开创新的二者相结合的局面。
二、意识与存在辨证唯物注意认为:存在决定意识,我们倡导的解放思想,实事求是,一方面要改造我们自己的主观世界,提高自身的觉悟和素质,是我们思想观念冲破旧习惯势力的禁锢和束缚,把主观世界的思维意识与变化了的客观实际结合起来,克服那些不符合实际的“习惯思维”和“主观偏见”用发展变化的观点创造性的改造客观世界。另一方面,解放思想要着力于研究和解决改革开放和经济建设的深层次问题,不能脱离这个实际去空谈。
三、革命胆略与科学态度。江泽民同志在十五大报告中的讲话,始终贯穿着解放思想,实事求是的理论精髓,是新时期解放思想的宣言书和动员令,它表明在建设有中国特色社会主义的伟大实践中,要始终高举解放思想实事求是这面伟大思想旗帜,不畏艰难,不怕曲折,不断丰富解放思想的实践内容,把解放思想实事求是的实践活动推向新的高潮。
而在新时代的社会主义市场经济的条件下,“解放思想、实事求是”的含义也有一个演变和发展。我认为,解放思想,实事求是就是一种勇于创造的精神,是始终保持昂扬的精神状态,用创新精神解决前进中的困难和问题。而创新的理论掌握,并不是一个简单的事情,需要做大量基础细致的工作,需要增强寓事于理、以事明理的说服力,是应该与以往的工作经验相结合,与当前社会发展环境相结合,不断直面和解决前所未有的新问题。