建筑类型和设计（含五篇）

第一篇：建筑类型和设计

建筑类型和设计

建筑物与人们有着紧密的联系，他为人们提供必要的空间，用以工作和生活。根据适用类型不同，建筑物可以分为两类：工业建筑和民用建筑。工业建筑包括各个工厂或工业生产所使用建筑，民用建筑是指那些人们用以居住，就业，教育和其他社会活动的建筑场所。

工业建筑的厂房可用于各种加工业和手工业，如：采矿业，冶金工业，机械制造，化学工业和纺织工业等各类领域的加工和制造。厂房可分为两种类型：单层的和多层的。工业建筑的构造和民用建筑的构造一样，但是，它们在建筑用材和使用方法上有所区别。

民用建筑按使用可分为两大类：住宅建筑和公共建筑。住宅建筑要适应家庭生活。每套公寓应包括至少三个必要客房：起居室，厨房和厕所。公共建筑可用于政治，文化活动，管理工作和其他服务，如学校，写字楼，公园，医院，商店，车站，剧院，体育馆，宾馆，展览馆，洗浴池，等等。他们都有着不同的功能，所以需要不同的设计类型。

房屋是供人们居住的，其基本功能是提供住所，但今天人们对房屋的要求不仅如此。一个家庭要搬入一个新的社区时就要考虑它是否符合安全，健康和舒适等标准。还要考虑其附近是否有相应的配套设施，如食品市场，学校，商店，图书馆，电影院，以及社区中心等。

在60年代中期住房最重要的价值是足够大的空间和方便的出入交通。大多数家庭会首选约半英亩面积土地的套房，这样将提供足够的空间的用以业余活动。在高度工业化的国家，许多家庭的首选是那种尽可能远离市中心商业圈的住房，即使距离上班地点不得不有一段距离。相当多的家庭首选是郊区的住房而不是市区住房，因为他们的主要目的是要远离噪音，拥挤和混乱。方便的公共交通使得距离不再是选房的一个决定性因素，因为大多数人都是开着私家车去上班。人们现在主要感兴趣的是户型，房间的大小和卧室的数目。

第二篇：建筑工程机械类型

建筑工程机械类型

建筑机械是工程建设和城乡建设所用机械设备的总称，在中国又称为“建设机械”、“工程机械”等。

按照中国标准规定，建筑机械分为以下几种类型：

（1）挖掘机械：包括单斗挖掘机、多斗挖掘机以及挖掘装载机。

（2）铲土运输机械：推土机、铲运机、翻斗机等。

（3）压实机械：包括压路机、夯实机等。

（4）工程起重机械：包括塔式起重机、履带起重机、施工升降机等。

（5）桩工机械：包括振动桩锤、液压锤、压桩机等。

（6）路面机械：包括沥青洒布机、沥青混凝土摊铺机等。

（7）混凝土机械：包括混凝土搅拌机、混凝土搅拌输送车、混凝土泵等。

（8）混凝土制品机械：包括混凝土砌块成型机、空心板挤压成型机等。

（9）钢筋及预应力机械：包括钢筋强化机械、钢筋成型机械、钢筋连接机械、钢筋预应力机械等。

（10）装修机械：包括灰浆制备及喷涂机械、涂料喷刷机械、地面修整机械、装修吊篮、手持机动工具等。

（11）高空作业机械：包括高空作业车、高空作业平台等。

第三篇：建筑合同和担保的类型

建筑合同和担保的类型

 1 建筑合同的类型

建筑合同有许多类型，通常由业主来选择合同的类型。合同类型的选择取决于所执行胡工作的种类以及它是在什么样的条件下执行的。

 1.1 总价合同

总价合同通常使用在建筑领域。在招标过程中要对所需要的材料的数量进行足够精确的计算，以使承包人提交出该工作的一个价格总量。每个项目的数量，例如干式墙、门框、浴室的水池、输电的管道和线，以及房顶的瓦片都需要从计划时就进行精确的计算。当工程需要材料的数量和质量在合同文件中都清楚说明了，提交一个投标总额对承包人来说才是公平胡。

 1.2 单价合同

单价合同用于不可能对所需的材料总量进行精确估算的工作。单价合同通常用在繁重的公路工程上。设计者可能计算有1000 000m3 的土需要被移动，但是业主和承包人知道工程结束后，承包人是不可能恰好移动1000 000m3 的土的。精确的数量将会改变。对这个问题公正的解决办法是业主告诉承包人估计的总量，在工程结束后按精确量出的数量支付承包人。

承包人提交的是一个单价合同里对每个项目定的价格。单位价格乘以工程师估计的量相差可以超过15%或20%，可能高于或低于估计的量，有时对单位价格还要进行协商。当实际的量较低时，承包商也许会要求重新确定一个较高的价格，因为预期所挣得的总额减少了。当实际的量较高时，业主因为相反的原因也许会要求重新定一个价格。单位价格合同的目的是公平地对待合同双方。

1.3 成本附加

成本附加（可回收费用）合同用于业主和承包人在谈判、投标和授权的过程中均很难或不可能确定他们成本的情况。有一些因素使得对成本进行计算是不可能的，包括不可预知的极差的天气情况（例如在南极地带可能遇到），偏僻地区的不可预知的运输需求，争斗或战争，或者工作量需要依赖其他承包商的工作的合同。

成本附加合同有许多形式，最普通的是正价加固定的附加费以及正价加上正价的一定百分比。大多数业主宁愿选择正价加固定的附加费，因为这样承包人所获得的利益总量不可能增加，因此除去了承包人会作出不节约或生产出较差质量工程的任何动机。正价加上正价的一定百分比的合同也许对条件十分艰苦的情况下是十分公平的，或者工程完成的时间不可确定时，但是为了保持生产率作出一些激励是需要的。如果工程有可能需要一年或两年，则仅由六个月所挣到的利润就不再有吸引力了。

1.4 改革和趋势

A+B式合同是从欧洲传过来的相对较新的改革。它们是由运输局开发以减少公路建设的时间以及因此对交通流进行限制的时间。许多公路工程项目包括翻新、修复、改造以及加宽。真正的新建工程很少。A+B合同的目的是提供一种可以付给承包人报酬的方法，考虑补偿其定施工顺序和分段等方面的专业性，以使工程可以快速有效地完成。“A+B”的意思是成本加上时间。运输局对每天公路工程完成的数量进行指定，承包人投标给出的是一定的成本和所需的天数。以成本加上时间合计较低来确定低投标人。当然也有可能选择出价较高但是工作天数较少的低投标人，而不是其它的承包人。

合同还有其他一些形式，每个都有它自己专门的目的。例如，担保最高价格的合同，用在设计完成前就开始进行谈判的使用，这时承包人非常困难或不可能精确的估计出价格。这种形式的合同也经常用在一个承包人对只完成了一部分的合同的内容没有履行职责，另一承包人完成了这个工程的情况。订立合同的方法

订立合同的方法是只业主为了促成一项工程使用的合同的安排，但是合同形式是指怎样支付执行工程的承包人。

2.1 设计—建造

设计—建造合同的意思就是它的名字所表现出来的。一个承包人在设计和建造上都有责任。这种类型的承包逐渐变得很流行。一个设计—建造合同给业主提供了明显的有利条件，他就不必在设计者和承包人之间意见不合时当调解人了，因为在同一个合同下他们是在一起工作的。设计—建造合同通常建立在一个成本加上一个对最大花费的担保(GMP)的基础上。通常因花费低于GMP而节省下的钱是由业主和承包人分享。从美国设计建造协会可以获得大量的关于设计—建设合同的信息。网址为www.xiexiebang.com。

2.2 设计—建造—运营

设计—建造—运营合同并不象设计—建造合同那样常见。它们用于一些工程中，例如运动竞技场、水处理厂、水净化设施以及公路收费站。其原理是对于一个特定的时期内，承包人保持对设施的部分所有权，可以达到100%，在那段时间对设施进行运营一定利益来对投资资金（全部花费加上利润）进行补偿。承包人拥有所有权的期限可以从几年变化到永久性使用。在拥有所有权的期间，承包人以业主的身份对所有花费负责，并接受所有的利润。对于运动竞技场的情况，有一个典型的收入分红制协议适合于队伍所有人或市政当局。担保（保证）

任何一个合同都有三方的当事人—责任人（承包人）、担保人（公司担保）以及债权人（业主）。担保人和责任人形成一个联合体对业主作出一些担保，也就是这两个当事人对业主均亦责任。

3.1 投标担保

投标担保有两个目的：（1）如果决定了最低的责任投标人则要保证承包人签定合同，（2）保证承包人会提供必需的报酬并且执行担保，以及保险方针。当提交了屡约担保和支付报酬的担保，承包人就解除了对投标合同的义务。

大多数的投标担保就是我们所说的投标担保的扩展，它们只需要对低标和下一个投标人给出价格的不同之处进行罚款，如果两个担保不相符。还有违约金担保。违约金担保以实际的损失达到一定限量的形式来作出规定的。

3.2 屡约担保

屡约担保保证在申明的投标价格下执行合同所需要胡内容。实际上，担保人会对合同的履行进行担保，或则会按照设计图和说明书描述的形式来完成工程。担保人处在被要求对合同的执行进行担保的位置。因此，在担保人乐于发给报酬和执行担保之前，承包人必须证明他有完成任务的能力。担保人会参观承包人的总公司以及工作地，并且会接触业主最近完成的合同。

承包人必须与他们的担保人发展一个长期存在的工作关系，当他们申请报酬和申请屡约担保时，他们与担保人必须保持始终如一的工作关系，因为担保人在工程类型、位置和尺寸上有特殊约束情况下会承诺支付费用的。如果承包人执行合同时没有履行义务，则担保人有三个基本的选择：

（1）买回担保。让业主对担保处罚的数量进行检查。

（2）更换担保人。为了保证另一个承包人能够完成这项工作，要进行投标协协

商或登出投标广告。

（3）为承包人提供经费。担保的公司有花费高于担保价值的风险，但是这仍然

是一个共同的选择，因为承包人对工程是熟悉的。

现今大多数担保人都会努力尝试更换承包人。

3.3支付担保

1935年的Miller Act 供应给联邦工程超过200 000美元，承包人必须提供报酬，担保的执行达到了一个满意的程度。大多数州都通过了Little Miller Act 的立法。政府机构需要担保，因为承包人不能对政府所有的财产寄予拥有留置权的希望。Miller Act以及州级的Little Miller Acts提供了对总承包人，以及次承包者、劳动者以及供应商担保的机制，使得他们都可以获得酬金。

第四篇：清代城乡生活与建筑类型

清代城乡生活与建筑类型

清代城市

清代城乡生活离我们远去了，但是我们还能在一些文献里找到城乡生活的点滴。

清代的建筑业包括民宅、道路、堤坝、桥梁、运河、商业建筑、宗教设施等的修建和修缮。我们比较难找到这个行业产值的情况，但是我们有大量文献记载，说明为了修运河、堤坝、道路每年清代要花费几千万两白银，而管理这个工程的申实的报酬、材料、劳工费加在一起超过一亿两，大致估算清代建筑业的产值能够占到制造业总产值的四分之一。

清代的城乡由哪些人组成呢？古人曰：学以居位曰士，辟土殖谷曰农，做巧成器曰工，通财鬻货曰商。所以士、农、工、商这四个大类的人群是城乡的主要组成部分。管子说，三其国而五其鄙。指的是在城市的居民三份，五份应该在乡村。清代有个包世臣的，他长期充任封疆大吏的幕僚，他提出过一个观点。他说，以二十口里而六夫计之，二十口中间有六个夫丁计之，使三民居一，而五归农，三民指的是士、工、商，也就是这六个里面三民居六分之一，其他的这五份都应该是农业生产者，估算出来的城乡比例是六分之一和六分之五的关系。1949年国家统计局公布的中国城市化率是在10.64%，城市人口比例相对比较低，比包世臣说的还低。

清代到底是什么情况，曹树基先生研究了北方、南方的城市人口比例，他提出了一个表格。他以乾隆后期山东地区为例，通过提取历史文献中记载的数据，城市人口平均占总人口的6%到7%，北方城市差不多也是这样的，南方城市比例稍微高一些。总之历史上城市人口的增长缓慢，到了1949年建国初期才到11%还要弱一些。

城市建成的环境是一些非常直观的物质环境，如城墙、城市里的基础设施、城市里标志性的建筑、一些楼阁、钟鼓楼、谯楼，诸如此类的内容。这些内容就有些形象资料留存到今天，现在北京和其他各个地方城市变化很大，所幸有些老照片、绘画作品能反映这个情况。

清代北京城

清代北京城基本沿用了明代的城市规模，也就是清代继承明代建城运动的成果。北京城的改造是比较剧烈的，这张照片反映的是北京的正阳门就是前门 瓮城拆除前后的情况。

北京一些城市设施如钟楼、鼓楼，都是清代继承明代进行改造的结果。北京钟楼鼓楼

其他城市也是这样，如城市轮廓相对自由的广州。

清代开放以后，一些商人、传教士、官员，他们做了一些记录，一些老画，老照片等。

广州城墙

福州景色

各地散布的都有，外国人的足迹遍布当时的中国各地。

我们得到一些比较偏远的地方一手的原来图纸资料的辅证，这是喀什喀尔（喀什）建造军事卫城的图纸。

城市区片和城市发展过程的理论性研究，具有代表性的明清重要的专题是

它的运河，随着运河漕运的进行，运河沿岸的城市得到发展。扩大一些视野，还有些流域的城市也是很重要。一些地区城市发展有自己的特点，如四川大学城市研究所一篇硕士论文讨论的一个问题，他举出两个例子，一个是安徽的安庆，一个是安徽的芜湖。安徽和芜湖这两个距离不远的城市，安庆以士为主要的居住者，它的城市发展相对传统、有序、严谨，是一个有城墙，有基本城市格局。而芜湖以商业为主，长期以来一直处于有市无城的状态。安庆是所谓的政治的中心、文化的中心，芜湖是它的经济发展的中心。像这样的对比的例子在清代俯拾皆是。湖南师范大学的一篇硕士论文讲的是改土归流的政策，描写的是中国边疆城市的发展。

中国古代城市防火、卫生设施，城市生活的特质和乡村特质在生活环境中有什么差别，城市生活的质量和乡村生活质量有什么差别，怎么上厕所，救火机制是如何，这些材料记载相当丰富。从中能够切身地感到当时的生存条件，尤其是城市的生存条件。

律制生活与衙署类建筑

衙署分中央衙署、地方衙署，中央衙署以北京为主，地方衙署有地方衙署的特点。中央衙署我们参照当时营造学社刘敦桢先生撰写过的考试文章，内容是康熙年间绘制的皇城宫殿衙署图，这张图纸介绍了皇城宫殿的衙署分布。傅熹年先生也有一些论述。北京的国家中央机关分类参照下表。

这张表表达出的信息有三大类。一类给皇帝当智囊的辅佐皇帝的中枢机构，一类是服务于皇家的宫廷机构。一类是最重要的，支持清代国家运转的行政机关，行政机关以六部为首，所谓吏、户、礼、兵、刑、工六部。在这个直观体系中，落实到建筑首推的是皇家智囊机构－－军机处，雍正设置了军机处，地位极高。有了军机处，清代内阁的地位几乎是没有了。军机处这样的地位，它在建筑上是什么样子呢？说到建筑有两个思路：一个是衙署建筑的纪念性或者是它的符号性特征，另一个是衙署建筑的实用性特征。军机处反映更多的是实用性特征，它位于故

宫紫禁城的里边，紫禁城前三殿与后宫之间的交汇的地方，隆宗门、景运门形成的长方形的广场。

军机处非常简朴，体现不出军机处在国家中扮演的重要地位。军机处

军机处室内更加简朴，非常简单的家具、简单的装修，没有任何炫耀地位的企图。

六部集中在天安门外千步廊两侧，国子

监在国子监那个街上。

六部在《乾隆京城图》里有描绘，而且康熙以后逐渐定制。六部在《乾隆京城图》里的院落描述：千步廊一个丁字形的空间，它的东侧先是宗仁府，接下来就是吏、户、礼，后面一排是兵、工，刑部不在千步廊两侧，原来在皇城的西北角，但是清代以后搬到了千步廊附近的位置。

傅熹年先生画的千步廊两侧衙署建筑的平面图表明，六部是统一的基本平面形制，确实代表了符号性，从前面的大门到后面的二门，经过一个戒石亭或戒石坊，通过甬路到达月台，月台前面是大堂，后面是二堂，建筑很多。大堂、二堂是用轴心式工字殿的形式设计的，是统一的标准，这充分体现符号性。只要具有这样的平面布置，就具有衙署的属性。

实用性的特点表现，如户部需要有银库，要支银子，户部后面有个大库。

刑部在这六部里面占的面积最大，因为它得有监狱，体现了衙署建筑的实用性特征。衙署建筑要具有它的纪念性、符号性，它的功能性它的实用性次之，可以调整。

在实用性、功能性和纪念性符号性之间，还有个纪念性。如乾隆四十八年开始建造的辟雍。

它建于国子监太学里面，辟雍的建设跟乾隆理想有关，乾隆临雍讲学，辟雍是乾隆要到的地方、讲学的地方，具有非常高的等级和纪念意义。

国子监的平面图

整个国子监院落里面除了碑亭，还有辟雍。其他旁边的房子包括彝伦堂，这些其他的房子都是灰色的瓦顶。

辟雍最突出，是重檐黄色琉璃瓦顶，这样的建筑从外观上就标志出它不同寻常的等级。设计辟雍的是刘墉，他按古制进行的设计。

辟雍当时是周天子为各州子弟所建立的一个教育机构，它的形式取周围依水，形如璧环的概念，所以叫璧雍，也叫辟雍。周围水是圆形的轮廓，中间镶嵌了一个方形的平台，四面有桥，当心立建筑，建筑重檐，黄色的琉璃瓦顶。采用了殿身主体是三间的结构，各面各显三间核心，周围一圈做了一个周围廊，形成下层的屋檐，殿身支撑上层屋檐，周围廊支撑下层屋檐。辟雍三面都是一样的，三面的大小为明间两丈一尺、主体的两个次间一个是一丈六尺，另外一个也是一丈六尺，对称的，加在一起整

个的面宽就是五丈三尺，和乾隆皇帝手书的《三老五更说》的三五相呼应。

开始之初，刘墉在中间设了四根柱子，有四根柱子结构更简明，但中间的空间不好用。这个方案辗转到和珅手里，他提出一个取消柱子方法，用其他的方式来支撑屋架，具体的方式就是做抹角梁，就是在这两个柱的中间搭上一个斜的叫抹角梁的东西支撑上面的梁架，最终完成对屋顶的支撑，从功能上是一个飞跃。但从形制上出现了瑕疵，为什么呢？辟雍明间面阔两丈一尺，两个次间都是一丈六尺，做抹角梁后，八角形斜边是√2乘以一丈六尺，实际是两丈二尺还多五寸六分的样子，比起明间的两丈一尺的开间要大。

乾隆没有关注这个数理上的瑕疵，他更强调的是空间的实用性。从辟雍的例子看到衙署建筑的两重性，纪念碑性符号性和实用性这二重性，辟雍是尊重纪念碑性或者符号性的地方。在细节方面实用性的思维依然存在在皇帝的脑子里，这一点也许就是建筑师的决策和业主决策之间的微妙差别吧。

我们引用前人关于地方行政级别的框架图，清代地方各省是督抚制，总督、巡抚，下面有学政、布政使、按察使、盐运使等，再分到府、州、厅、县，每

个等级下面都有对应的执掌。

地方衙署留到现在的并不多，曲指可数。河南南阳的府衙

河南内乡县衙

河南叶县县衙

河北直隶总督府

山西绛州的府衙

山西霍州府衙

原来分布在全国各地的大量衙署建筑随着时代的演进消失殆尽。

府衙是如何使用，地方官平时都有哪些公共活动？接圣旨，最重要的公务活动。迎春。宣讲圣谕，宣讲圣谕指的就是每月朔望要宣讲《圣谕十六条》、《圣谕广训》、还有些《乡约民规》之类。送学，就是岁科两试之后要送学子。宾兴，宾兴指的是设宴招待应举之士。还有斋戒祭祀活动。相应就要引到与府衙对应的一些礼制性的建筑，要在忌辰里进行一些斋戒活动。放告，放告是每月定期受理诉讼。

地方官员的工作安排发生在衙署区域，关于衙署区域《钦定大清会典·工部》里的一条制度，写的是省级的：各省文武官均设衙署，其制治事之所为大堂、二堂，外为大门、仪门，大门之外为辕门。宴息之所为内室、为群室，吏撺办事之所为科房，大者规制具备，官小者以次而减。府衙建筑沿着轴线排列，府衙往往跟一个小城市钟鼓楼或者谯楼联系起来，大门外会有一些布告，榜棚张榜，有旌善亭表彰善事，申明亭申斥恶事，进去是治事之所。中轴线上大门、仪门、戒石亭和戒石坊、大堂或者有穿堂，到它的二堂，再往后可能是宴息之所。其他的空间也可能布置署官的自己的宅院，大堂里两边的廊房往往用作办事机构，东三房、西三房，对应中央衙署也是吏、户、礼、兵、刑、工。中央衙署从皇城之内是六科吏、户、礼、部、刑、工，是监察六部吏、户、礼、兵、刑、工。地方机构再设吏、户、礼、兵、刑、工房来办事，还有勘令科、承发司这种机构，其他的附属的空间里还会安排书吏、牢房、仓库、候厅、祠堂等。

河南南阳内乡地方志里有康熙时期县衙的样子，也有清代晚期的县衙的样子，变化不大，序列得到保持，符号性特征得到了继承。

康熙时期的县衙，辕门、前面的大门、仪门、戒石亭、戒石坊、大堂、两边的吏、礼、刑、房、二堂在里面的住宅，基本是这样布置的。

清代晚期能反映出晚期的县衙的样子，辕门、前面有一个影壁照壁，大门、仪门、石坊、大堂、月台、甬路，隔着个小门进入二堂，再里面住宅区。这是县志上河南内乡县衙的样子。

如果规制成建筑平面图，可以看到大堂的基本的平面，包括原告、被告应该在的位置。

大堂的立面图

二堂的布置

《烟雨楼台》收录的晚清时期衙署建筑的照片

老照片鲜明地反映了当时的面貌。

新疆莎车的地方衙署建筑的面貌与内地的衙署别无二致，除了前面简单地用一些框架支起的门罩，显示出一些地方特色之外，其他的与内地衙署别无二致。

衙署不仅指署官的治所，还指相应的其他的设施。有好些研究，如河南地方城市的形态、城市中的主要建筑，例如，河南两个县邻居，郾城和临颍。

县志反映的衙署设施

县志中明代嘉靖时期郾县县衙图

明代嘉靖定型之后在清代基本得到了延续，所以清代的面貌与之相似。这里衙署指郾城县县令的治所，治所之外还有其他省级单位的分支机构，如布政、察院、马驿、草场之类的附属机构，此外还有治县的各种学，医学、儒学、阴阳学，这是县城必备的。预备仓，城外还会有演武厅，这些设施不仅占据了城内的位置，还占据了城外的位置，是城里比较大的主要建筑物的代表，决定了县城的面貌。

临颍

这是民国四年临颍县志里的县城图，比清代晚一点，但它依然是反映清代的面貌。临颍同样是除了治所之外还有其他的机构，也有预备仓，临颍还多了一个养济院。城外有演武厅，还有一个漏泽园，漏泽园指的是那些家贫无以葬者和暴鸩者死后埋葬的地方，政府关心他们鬼魂的归属，建了一个漏泽园来埋藏这些尸骨，它与养济院同成为当时的福利机构。

完整的清代的衙署和衙署的服务设施有衙门，有官员的办事之所，还有教育，儒学、阴阳学、医学，有关民生的养济院、漏泽园。

信仰生活与礼制宗教建筑

清代坛庙、宗教信仰、生活建筑分三方面：一是中央的礼制建筑，二是皇家的宗教建筑，三是地方礼制和宗教建筑。

清代中央礼制建筑基本沿袭了明代的祭祀制度、坛庙建筑、坛庙制度，在清入关前，清代的祭祀制度有自己的文化特点，入关后则主要吸收的是中原祭奠文化，从康熙开始就形成了以圆丘、方泽、祈谷、太庙、社稷为大祭；天神、地祇、太岁、朝日、夕月、历代帝王、先师、先农为中祭；先医等庙、贤良祠、昭忠祠为群祭的体系，核心是大祭和一些中祭部分。

紫禁城两侧左祖右社

左祖右社制度始于周礼，左边是祖庙，所谓太庙；右边是社稷坛。明代就有此制，祖庙是祭祀皇家祖先之庙。

劳动人民文化宫（太庙）

社稷坛

社稷坛中间是五色土。社指大地，稷指农业，核心是一个五色土的坛。这个明代就有，清代继承。清代其他的天地日月之祭分为不同的坛，分布在北京城不同的位置。如图所示，天坛在南郊，邻先农坛和太岁。先农坛、地坛在北郊。日坛在东郊。月坛在西郊。城市中心有先蚕坛。

天坛

这是天坛的祈谷坛，后来的祈年殿。现在祈年殿的形式基本是乾隆时候定的，乾隆之前祈年殿也是三重檐、大屋顶的圆形建筑，但是颜色不同，颜色是黄绿青三个颜色的屋顶。今天看到的青色的屋顶反映了乾隆对规制的认识和乾隆的审美，这类建筑形式极具纪念碑特征。

天坛并不是祭天的地方，真正祭天的地方在圜丘。

圜丘

圜丘，制圆，其数为九的倍数，用台三层。皇帝祭天是要在冬至子时之前，虽然祭天的地方是露天的坛，但整个天穹幽明的感觉，这是皇帝祭天的氛围，而这个氛围礼制的背后的支撑和空间气氛和皇帝仪典的程序具有极高的规制。

地坛

地坛的特征与天坛不同，地坛总图

现在地坛平面图

地坛特点首先是制方。北向。主要的祭祀通路从北边进入，偶数为基，偶数是阴数。以凤为主要装饰题材。色黄，中央戊己土，大地是黄色。

先农坛

先农坛也是清代重要的祭祀场所，先农坛并制的不仅有先农之坛，有一亩三分地，皇帝躬耕的地方。还有太岁殿一组重要的建筑。

太岁殿

先蚕坛样式雷的图纸 先蚕坛主要由女眷来使用。

先蚕坛女眷祭先蚕的场景

以上是中央的礼制建筑，分坛庙两类，坛有坛的特征，庙有庙的规制。清代的皇家宗教是喇嘛教，喇嘛教不仅流传于蒙藏地区，也是皇帝信仰的体现，乾隆把自己塑造成文殊菩萨的形象。

把紫禁城内、外有几个重要的宗教建筑简单介绍。

最重要的建筑雨花阁，雨花阁位于后宫西侧，雨花阁是乾隆皇帝让章嘉呼图克图进行设计，它室内空间分四层，室外看起来是三大层。

雨花阁

这四层是事部、行部、瑜珈部、无上瑜珈部。室外建筑特点给人的印象可以用藏风来形容，这个藏风并不是简单地把西藏的建筑搬到内廷来，乾隆所有的采纳别的建筑风格的做法都不是简单地搬过来，而是进行消化和重新咀嚼。这座建筑虽然是章嘉进行设计的，但基本的建筑语言都是官式语言，带来的风格感觉，带有一点点藏传佛教的感觉。

一个是最上面的屋顶和下层屋檐的对比，比常规的汉地建筑对比得强烈，上面要小一些，下面更像一个基本环境的衬托，比较舒展，铺陈得比较开。再一个特点，雨花阁顶层的屋面虽然是一个四角攒尖的顶子，但它不是个正方形，这种貌似离经叛道的设计，一个非正方形的平面上面安一个金字塔一样的屋顶，所谓四角攒尖的屋顶，这种矛盾恰恰反映了对地方风格的追求。

它的装饰方面，最上方的屋顶四角布置了四条金龙。

这种做法在汉地建筑是不见的，综合这些语言，综合这种微妙比例的把握，乾隆缔造了他宫廷之内的藏传佛教建筑雨花阁。

皇宫之外的雍正时期府邸改造的喇嘛宫，雍和宫。

雍和宫是另外一个典型的藏传佛教在皇家建筑体系里的代表作，雍和宫这一串建筑雍和门、雍和殿、永佑殿、法轮殿到后面的万福阁。最具藏传佛教特

色的是法轮殿和万福阁。

法轮殿

它在一个简单的大屋顶前后出抱厦的基础上出了五个小亭子，就是在屋顶上面出了五个小亭子。

剖面图

出小亭子构造不同于常见的汉族建筑，确实带有蒙藏特色。

万福阁老照片

这个藏族建筑特色在于万福阁的正立面与其他具有类似结构重檐歇山屋顶的上层正立面的差别，万福阁的上层歇山屋顶比常规设计短小，带来的立面感受是下层屋面更舒展，上层屋面收得更紧一些，这种对比与其说是形式上的差别，不如说是细节比例尺度给视觉差别，这就是集藏族特色的核心所在。

宗教建筑另外一个重要的代表作是承德的外八庙。

外八庙平面布置图

承德的外八庙实际有十二个庙，叫外八庙的原因是其中八个庙理藩院管，有喇嘛住息在里面。外八庙比较代表性的例子有小布达拉宫，普陀宗乘之庙。

须弥福寿之庙

安远庙

普乐寺

普宁寺

特别值得一提的是普宁寺。这种多层屋檐的重叠烘托出来的向上的气氛，以及上层尤其是顶层的那些屋檐所塑造成的根据佛教仪礼所塑造成的五个小亭子和中间的攒尖顶，这种组织比较成熟地运用了蒙藏建筑语言，其建筑结构同

样有挑战性。

普宁寺的老照片

普宁寺里的主尊

普宁寺里的主尊千手千眼，两边有善财龙女两个辅尊，主尊相当高大。剖面图

整个建筑似乎就是为佛像所定制，两个方向的剖面表现出整个楼阁结构。这一结构是当时的一大挑战，不仅从材料上、从结构的稳定性上都是挑战。它不同于传统的汉地如应县木塔的做法，每层结构互相衔接的做法更强调竖直上的通柱的构造，这是承德外八庙的普宁庙展示的建筑和塑像之间的结合。

普乐寺被称为圆亭子，圆圆的平面用十二柱，它所表达的概念更具藏传佛教仪礼的本真。它铺陈的是一个曼陀罗，以中心为核心布置的一个曼陀罗阵。图为室内曼陀罗的形式和整个建筑组群的曼陀罗构造。

对比原本的西藏的布达拉宫

和清代皇家所缔造的宗教建筑，其间韵味有相通，手法却有不同之处。

布达拉宫大量使用了实体墙面，墙面上开小窗，烘托出一个背景，在这个墙面屋顶之上再改造灵塔殿，有各种汉式屋顶的组合。这种平平的展开的背景

和上面点缀式的屋顶组合比例的感觉被清代宫廷捕捉到了，体现在他们的建筑上。但是不尽相同的是，清代的皇帝并没有使用这样实体的墙面作为基本背景，而用其他的语言，用汉族的建筑坡屋顶作为背景来夸大上层屋檐和下层屋檐的比例来实现立面上的比例关系的协调。

清代地方城市中坛庙和宗教建筑的分布记载实例很多，但现存的实例却不是那么多。从平面上举两个例子，一个是河南的郾城，一个是河南的临颍，衙署建筑如果是管阳间的事情，管人日常生活的事情，那么坛庙宗教建筑就是要管信仰上的事情和阴间的事情。

阳间有治所，阴间有城隍庙。除了城隍庙还有其他的坛，如风云雷雨坛、社稷坛建在城外。还有一个邑厉坛，这个县城的厉坛，来对付一些厉鬼们。还有其他的一些宗教建筑，郾城非常独特，有很兴盛的地方性的岳飞崇拜，所以有武穆祠。相应的还有一些佛寺，如彼岸寺、道观、崇祯宫、关王庙这些宗教建筑，城外还有观音寺、武安祠。

河南临颍

河南临颍宗教建筑也是存在的，坛庙必不可少，如社稷坛、邑厉坛等。回顾整个清代的坛庙和宗教建筑，大部分继承了前代的成果。也有一些敕建、兴建的行为，最具特色的有三点：一是对于坛庙清代皇家的理解和固定下来的规制。二是清代皇家寺庙中对于藏传佛教建筑形式和仪礼的表达。三是确定下来的在地方城市中坛、庙和佛寺、道观的布局情况。

工商行业与商业、会馆建筑

商业建筑有南北方之分、不同类型之分。本节分别论述南方和北方的商业店面和比较独特的商业结构类型－会馆建筑，北方的店面相对建筑语言比较复杂。梁思成先生归纳店面三大要件。

一类为拍子房

如照片所示的平顶房，平顶房上面可以加栏杆，还可以加楼。

一类为牌楼式

牌楼式比较隆重，装饰最为铺张者是在店面前面立一个大牌楼。如照片一角所示。

一类为幌子

各铺面有不同的自己特点的幌子，挂在外面。

所有这些要件在一张画里面有比较集中的反映，即《圆明园四十景图》。

《圆明园四十景图》画的是舍卫城外的一条买卖街，这条买卖街中间做买卖的人包括买东西的人都以内监充之。他们从城外的四市里买来东西到舍卫城里去卖，皇帝也逛舍卫城买卖街，当时逛的时候与最下级的臣民无异，也是像买东西的人而不是像视察的人，到那儿讨价还价，俄而喧哗口角，俄而甚至挥拳奋斗和别人打一打，这是一段有趣的小历史故事，反映的是当时北方的买卖场景。这幅画可以找到不同的幌子、拍子房、牌楼店面，不同规格的各式店面。

一些老照片可以反映前门的市肆及其他北方各省的城市的市肆。北京前门大街

前门大街是很热闹的场所，除了店面之外还搭了很多棚架做临时的买卖之所。这种景象除了前门以外，还有山东的单县、山东的临沂等地的市肆。

山东潍县城外街道集市

南方则略有不同 杭州商业街道

南方商业街巷成熟得比较早，固化密度大，建筑密度也大，幌子密度也很大，因为当时的建筑语言不同给人的空间气氛有所不同。

会馆是在一些城市里祖籍相同的人集资建造的交流场所，可以做饭馆用、可以做旅馆用。里面经常是名商巨贾云集，讨论买卖，是物流的重要环节。

会馆建筑里，全国重要的国家级保护单位是北京的安徽会馆，安徽会馆位置离琉璃厂不远，后孙公园胡同，它的平面图由三路建筑组成。

安徽会馆鸟瞰

后面附带花园，它是当时淮军将领和皖籍的官员来北京的聚会场所。有些淮籍官员、皖

籍官员到

北京述职就临时住在这儿当宾馆用，简称就是“宦游、宴聚、栖止之地，所以联洽乡谊也”。当时李鸿章和李鸿章的兄弟一起动议做的这个安徽会馆，它这本身是一组商业建筑，平面图里所反映的三路中路后半部有一

个戏园。它除了一些重要的门厅和接待的空间、一些祭祀之外，其他的常会用作饭馆，大家在里面吃饭、聚会，西路房子被用作旅馆。

在各地还有很多会馆，山陕会馆、福建会馆包括晋商在各地所建的会馆，而这些会馆除了商业功能以外也有自己的祠堂、神坛，当然商业功能是必不可少的，主要是作为一种重要的商业建筑存在。

宁波福建会馆

商业建筑的要点在于南北方商业建筑的基本建筑形式。

娱乐生活与演出建筑

娱乐生活与演出建筑有皇家的剧院建筑，有民间的。功能属性不同，皇家的实际服务的是皇帝个人及他的群体，包括他的嫔妃，或大臣，但以皇帝为主体。民间是以群体为主体，所以它们的剧场设计有所不同，但是都是基于中国古代戏剧表演的基本模式而展开的。

皇家剧场之一，紫禁城内的大戏院或者叫戏台－－乾隆为他母亲建的漱芳斋戏台。

漱芳斋戏台是一个中小型规模的院落式的戏台，占一个院子，有一个戏台为表演用，隔着院子皇帝来看戏或者院子里面也可以其他人来看戏。

后来乾隆为他母亲盖的寿安宫戏台 现在已经没有了 那个戏台在嘉庆的时候就

拆除了。

乾隆皇帝为他自己做太上皇养老的时候建的畅音阁大戏台。

畅音阁戏台规模最大，分三层，三层都有表演空间。看戏的两层皇帝可以自由选择在楼上楼下看戏。三层都有空间，内部有升降台。反映一些神仙从天而降或地涌金莲等等特殊的场景，说明皇帝比较喜欢热闹。

三层戏台不同层的细部的照片

戏台内部的照片，从内部的后面有扮戏楼，扮好戏在里面准备登场、登场，升降机甚至从不同的戏台中间进行穿越。

除了这种室外较大规模的院落式的戏台之外，乾隆皇帝还有很多在室内欣赏表演的演出空间，这些演出空间往往特别小，特别地近人亲密，表演的往往不是特别大规模的戏曲，而是诸如岔曲之类的演出节目。岔曲据说是由宝小岔所创，两个人表演，一个人弹三弦，另外一个人打八角手鼓，唱一些非常吉利的风花雪月、太平歌词。皇帝在另一侧欣赏戏剧，这类的戏院可以追溯到很远甚至追溯到乾隆之前雍正的时候，雍正的时候在已经毁掉的圆明园的坦坦荡荡景区有一个小戏园叫做半亩园。

它的一端有方形的亭子，这个亭子就是演出空间。前面还有一个小台子，但这个小台子的功能很多专家不得其解，有人说可能表演魔术要近一点。我们不知道设计功能到底是什么。在另一端是宝座，皇帝坐在这儿看戏，它的背面有通上下层的楼梯，能到上层看戏。

圆明园在慎修思永有个叫濂溪乐处的景区，种满荷花。里面有慎修思永殿，修思永殿的背后也有一个小戏台。这个小戏台规模也很小，甚至没有亭子。如图，50

第五篇：中国古典园林建筑类型之轩

中国古典园林建筑类型之轩

网师园为典型的宅园合一的私家园林，布局精巧，结构紧凑，以建筑精巧和空间尺度比例协调而著称。园分三部分，境界各异。东部为住宅部分，共三进，自大门至轿厅、万卷堂、撷秀楼，沿中轴线依次展开，屋宇高敞，装饰雅致。网师园西部为内园。北侧小轩三间，名“殿春簃”，旧为书斋，为明代古朴爽洁之建筑。轩北略臵湖石，配以梅、竹、芭蕉，推窗见景，满目青竹，苍翠挺拔，周围的傲腊梅、红色天竹子和奇峰迭起的假山石，仿佛是雅致的国画小品，人在屋内，却似室外，极富诗情画意。“冷泉亭”中臵巨大的灵壁石，形似展翅欲飞的苍鹰，黝黑光润，叩之铮琮如金玉，是灵壁石中的珍品。在亭中“坐石可品茗，凭栏可观花”，令人赏心悦目。中部是以彩霞池为中心的闭合式水院，池水清澈，环池亭阁山水错落映衬，东、南、北方向的射鸭廊、濯缨水阁、月到风来亭及看松读画轩、竹外一枝轩，集中了春、夏、秋、冬四季景物及朝、午、夕、晚一日中的景色变化，疏朗雅适，廊庑回环，移步换景，诗意天成，宜坐、宜留、以静观为主。彩霞池恰如一方天镜，将穹庐似的天宇一下子变成了无限伸展的浑圆世界。池波平，倒映蓝天白云，高楼复廊，亭亭阁阁，古柏白松，相映成趣。风乍起，吹皱一池绿水，楼阁摇曳，山石游移，曲桥飘迤，山水画轴，景动画移。天空水池连成一片，神仙府邸，让人心旷神怡。绕池一周，可廊前细数游鱼，可亭中待月迎风。花影移墙，峰峦当窗，宛如天然图画。

小山丛桂轩 花园之门在轿厅西侧，门楣上有清乾隆年间宋氏时的砖额“网师小筑”，点出渔翁之小园，具小巧精雅之特色。入园门即见小桥流水，园景之一隅。沿廊西行即至小山从桂轩，为一座小巧精致的四面厅，卷棚歇山屋顶，面阔三间，三面回廊。厅南一排花窗粉墙之下，湖石假山，峰石起伏，桂树成丛，间有海棠、腊梅等花木，成为厅之对景，故取北周文学家庾信《枯树赋》中“小山则丛桂留人”句，情景相符，其匾题为“小山丛桂轩”。并有清代何绍基撰对联：“山势盘陀真是画，泉流宛委遂成书”，写景抒情，成为小山丛桂轩周围景物的形象写照。人在轩内，四面臵窗皆成景：南对湖石小山，丛桂飘香；北臵冰梅纹圆窗，云冈黄石假山屏立；东侧山涧溪流，并在住宅墙面上巧妙地以攀缘附壁的木香形成春景画面；西边曲廊和蹈和馆之间，羽毛枫潇洒入画，室内外空间融汇一体，虽在室内却臵身在琳琅满目的园景之中，使人赏心悦目，心胸畅朗。

轩，《园冶》中说“类车”，“取轩轩欲举之意，宜臵高敞，以助胜则称。”意思是说轩这种建筑形式像古时候的车，取其空敞而又居高之意。把建筑臵于高旷之处，可以增添观景之效果。这里的“轩轩欲举”，指虚敞而又高举之意。取自《酉阻杂俎》：“明皇召李白于便殿，神气高朗，轩轩欲霞举。”

园林中轩这种建筑，形式甚美，但规模不及厅堂之类，而且其位臵也不同于厅堂那样讲究中轴线对称布局，而是比较随意。当然也有的轩处在中轴线位子，但相对来说总是比较轻快，不甚拘束。

北京颐和园谐趣园北部山岗上有霁清轩，后山的西部有倚望轩、勾虚轩、清可轩等’承德避暑山庄中有山近轩、有真意轩等，其布局大部分都是不对称的。扬州个园中的宜雨轩，与园的入口也不在同一条中轴线上，而是两者相差约2米。

苏州网师园中的竹外一枝轩，不但两边不对称，而且做得很狭长，好像是一条廊。此建筑的取名比较特别，它来自苏轼的《和秦太虚梅花》诗句：“江头千树春欲暗，竹外一枝斜更好。”此轩临水而建，玲珑空透。此园中还有小山丛桂轩，位于园的南部。此名是取《楚辞〃小山招隐》中句：“桂树丛生山之阿”和庾信的《枯树赋》中句：“小山则丛桂留人。”顾名思义，这里有桂花数丛。院中看松读画轩，位于园之西北。此建筑之名，是由于轩前种植有松柏，姿态奇特古怪，又很入画。此景可谓“立体的画”。（沈福煦）

园林造景是园林设计的主要内容，所谓造景主要是指在满足工程技术要求和遵循园林艺术法则的前提下，运用各种造景手法，合理组织各种造园要素，使之成为若干具有审美价值的景观和空间环境，同时又巧妙地利用了原有的各种自然景观和人文景观的创作行为。园林艺术法则已在前面加以论述，在具体造景创作中尚要用到许多方法，那就是造景手法。常用的造景手法可概括为如下几种：

一、主景与配景

主景或主景区是风景园林的构图中心，处理好主配景关系，就取得了提纲挚领的效果。突出主景的方法：

1．主景升高或降低法 如“主峰最宣高耸，客山须是奔趋”，或四面环山，中心平凹。2．轴线对称法 包括绝对与相对的对称手法。

3．“百鸟朝凤”或“托云拱月”法，也叫动势向心法 即把主景置于周围景观的动势集中部位。4．构图重心法 把主景置于园林空间的几何中心或相对重心部位，使全局规划稳定适中。5．园中之园法 不少大面积风景区或园林在关键部位设置园中园，以其局部之精徽而取胜。

二、层次与景深

没有层次就没有景深。中国园林，无论是建筑围墙，还是树木花草、山石水景、景区空间等，都喜欢用丰富的层次变化来增加景观深度。景深一般分为前（景)、中（景)、后（背景)三个大层次，中景往往是主景部分。当主景缺乏前景或背景时，便需要添景，以增加景深，从而使景观显得丰富。尤其是园林植物的配植，常利用片状混交、立体栽植、群落组合、季相搭配等方法，取得较好的景深效果。有时为了突出主景简洁、壮观的效果，也可以不要前后层次。

三、借景与屏景

《园治》云：“嘉则收之，俗则屏之”，讲的是周围环境中有好的景观，要开辟透视线把它借进来，如果是有碍观瞻的东西，则将它屏障起来。有意识地把园外的景物“借”到园内可透视、感受的范围中来，称为借景。借景是中国园林艺术的传统手法。一座园林的面积和空间是有限的，为了丰富游赏的内容，扩大景物的深度和广度，除了运用多样统一、迂回曲折等造园手法外，造园者还常常运用借景的手法，收无限于有限之中。借景的类型有：

1．远借 就是把园林远处的景物组织进来，所借物可以是山、水、树木、建筑等。成功的例子很多，如北京颐和园远借西山及玉泉山之塔；避暑山庄借憎帽山、留锤峰；无锡寄畅园借惠山；济南大明湖借千佛山等。为使远借获得更多景色。常常需登高远眺。要充分利用园内有利地形，开辟透视线，也可堆假山叠高台，山顶设亭或高敞建筑（如重阁、照山楼等)。

2．邻借（近借)就是把园子邻近的景色组织进来。周围环境是邻借的依据，周围景物，只要是能够利用成景的都可以借用，不论是亭、阁、山、水、花木、塔、庙。如苏州沧浪亭园内缺水，而临园有河，则沿河做假山、驳岸和复廊，不设封闭围墙，从园内透过漏窗可领略园外河中景色，园外隔河与漏窗也可望园内，园内园外融为一体，就是很好的一例。再如邻家有一技红杏或一株绿柳、一个小山亭，亦可对景观赏或设漏窗借取。如“一技红杏出墙来”，“杨柳宜作两家春”、“宜两亭”等布局手法。

3．仰借 系利用仰视借取的园外景观，以借高景物为主，如古塔、高层建筑、山峰、大树，包括碧空白云、明月繁星、翔空飞鸟等。如北京的北海港景山，南京玄武湖借鸡鸣寺均属仰借。仰借视觉较疲劳，观赏点应设亭台座椅。

4．俯借 是指利用居高临下俯视观赏园外景物，登高四望，四周景物尽收眼底。所借景物甚多，如江 湖原野、湖光倒影等。

5．应时而借 系利用一年四季、一日之时，由大自然的变化和景物的配合而成的景观。对一日来说，日出朝霞、晓星夜月，以一年四季来说，春光明媚，夏日原野，秋天丽日，冬日冰雪。就是植物也随季节转换，如春天百花争艳，夏天浓荫覆盖，秋天层林尽染，冬天树木姿态，这些都是应时而借的意境素材。如“苏堤春晓”、“曲院风荷”、“平湖秋月”、“断桥残雪”等。

四、对景与抑景（障景)对景多用于园林局部空间的焦点部位。多在入口对面、涌道端头、广场焦点、道路转折点、湖池对面、草坪一隅等地设置景物，一则丰富空间景观，二则引人人胜。一般多用雕塑、山石、水景、花坛（台)等景物作为对景。抑景或障景，是指以遮挡视线为主要目的的景物。中国园林讲究“欲扬先抑”，也主张“俗则屏之”。二者均可用抑景障之，有意组织游人视线发生变化，以增加风景层次。障景多可用山石、树丛或建筑小品等要素构成。

五、分景与隔景

分者将空间分开之意，隔者将景物隔离之意，二者类似而略有不同。多用分法进行景区划分，分而不离，有道可通。也可用隔法进行景物隔离，隔而不断，景断意联。如颐和园人口区用宫墙将空间分离层次，又用牡丹台（自然式台岗)隔挡视线，但隔而不断。人们通过堑道，绕过山口，则豁然开朗而至昆明湖景区。然而湖上又有十七孔桥分隔水面成南北两片，西堤分湖面为东西两部分，万寿山分昆明湖为前湖后湖，确实分而不离，隔而不断，水陆相通，层次幽深。

六、夹景与框景 在人的视野中，两侧夹峙而中间观景为夹景，四方围框而中间观景则为框景，这是人们为组织视景线和局部定点定位观景的具体手法。类似照相取景一样，往往达到了增加景深、突出对景的奇异效果，夹景多利用植物树干、断崖、墙垣、建筑等形成；框景多利用建筑的门窗、柱间、假山洞口等。选择特定角度，濒取最佳景观。

七、透景与漏景

透漏近似，略有不同。按山石品评标准，前后透视为“透”，上下漏水为“漏”。这里，景前无遮挡为“透”，景前有稀疏之物遮挡为“漏”，有时透漏可并用（“漏”的程度大到一定时便为“透”)。在园林中多利用景窗花格、竹木疏校、山石环洞等形成若隐若现景观，增加趣味，引人入胜。

八、点景与题景

在风景园林空间布局中，除了主景定位外，与主景和主景区有视线直接和间接联系的部位，如山顶、山脊、山坡、山谷、水中、岸边、瀑侧、泉旁、溪源以及凡在风景视线而又处于视线控制地位或景区转折点上，经常利用山石、植物、建筑和雕塑等景物作为景点，以打破空间的单调感，从而增加了意趣，起到了点景作用。另外，我国园林善于抓住每一景观特点，根据它的性质、用途，结合空间环境的景象和历史进行高度概括，常做出形象化、诗意浓、意境深的园林题咏。其形式多样，有园额、对联、石碑、石刻等。题咏的对象更是丰富多彩，无论是亭台楼阁、大门小桥、假山泉水、名木古树还是自然景象都可给以题名、题咏，如颐和园、知春亭、爱晚亭、南天一柱、迎客松、兰亭、花港观鱼、碑林等。不但丰富了景的欣赏内容，增加了诗情画意，点出了景的主题，给人以艺术联想，并有宣传装饰和导游的作用。各种园林题咏的内容和形式是造景不可分割的组成部分，我们把创作设计园林题咏称为题景手法，它是诗词、书法、雕刻、建筑艺术的高度综合。

九、朦胧与烟景

和中国画一脉相承，在园林中巧用天时地利气候因素，创造烟雨檬陇景观，是一种独特的造景手法。如避暑山庄有“烟雨楼”，因处于水雾烟云之中，再现了浙江嘉兴南湖的云烟之美。北京北海公园有“烟云尽志”景点。更有甚者，宋徽宗皇帝主持良岳造园，甚至命人用炉甘石（烟硝)置于山间水边，使之吸潮生雾，创造“悠悠烟水，淡淡云山”的迷离景象。又如号称泉城的济南，有古诗赞曰：“云雾润蒸华不注，波涛声震大明湖”。这是把泉涌动态和云蒸雾华之美结合起来的朦胧之美。十、四时造景

运用大自然景色的四季变迁，创造春夏秋冬景观，是我国造园艺术的一大特色。四季造景，表现在景区划分、植物配置、建筑景点、假山造型等方面。如利用花卉造景者有春桃、夏荷、秋菊、冬梅的表现手法。用树木造景的有春柳夏槐、秋枫冬柏。利用山石造景者有扬州个园的春石笋、夏湖石、秋黄石、冬宣石作法。运用意境造境的有柳浪闻荤、曲院风荷、平湖秋月、断桥残雪。进行大环境造景的有杏花村、消夏湾、红叶岭、松拍坡等。南京有春登梅花山、秋游栖霞山、夏去清凉山、冬登覆舟山的赏景习惯。画家对季相的认识，对造园甚有益处，如园林植物上“春发、夏荣、秋萧、冬枯”或“春莫、夏荫、秋毛、冬骨”。“春水绿而潋艳，夏津涨而弥漫，秋潦尽而澄清，寒泉涸而凝滞”。“春云如白鹤，……夏云如奇蜂，……秋云如轻浪，……冬云澄墨惨翳，……”。，总之，按照四时特征造景，利用四时景观赏景，早已成为人们的习惯。