读《员工价值》后有感

第一篇：读《员工价值》后有感

读《员工价值》后有感

看完《员工价值》这篇文章，感悟颇深，似乎文章主人公的缺点多多少少也出现在自己的身上。深刻反思自身，在思想认识和工作态度仍存在许多问题，从这些问题出发，浅谈一下自己的感想：

日复一日的工作会让人失去兴趣，觉得生活无味，可是各种新闻每天报道有成千上万的人还在为解决生计问题而奔波着。相对而言，我们拥有一份稳定的工作，这样还有什么理由让自己不去努力认真做好这份工作呢！世界上没有卑微的工作，只有卑微的工作态度，而工作态度完全取决于我们自己。机遇总是给有准备的人准备的，不做“当一天和尚撞一天钟”劳动。

从文章中领导把同样一件工作交给两个人处理的出的结果可以看出来，端正的工作态度只是完成好工作的一方面，而另一方面就是细节。俗话说“细节决定成败”，如果只是有端正的工作态度，而缺少了在处理问题注意细节的能力，最后的结果可能跟自己想的完全不一样。在平时的工作中，我恰恰在工作中处理细节的能力还是不够好，总是出现粗枝大叶的现象，其实本可以把工作做的更好。所以在以后的工作中，我要多注重问题的细节处理，避免掉粗枝大叶的陋习。

第二篇：读《苦难的价值》有感

苦难

——读《苦难的价值》有感

“乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，前路障碍重重，扪心自问，你是否有直面的勇气？是否能领略苦难的真谛?是否能品味出其中的价值？再者，苦难是什么？苦难于人生的意义是什么？面对苦难，各人又会有何种表现和态度？„„

人之于苦难因其受苦者的素质不同而迥然相异，有人因苦难带来的消极阴暗而丧失斗志，一蹶不振，有人却因苦难所带来的磨砺而越挫越勇，一步一步执着地向成功迈近„„苦难既可激发生机，又可扼杀生机；既可磨炼意志，又可摧垮意志；既可启迪智慧，又可蒙蔽智慧；既可高扬人格，又可贬抑人格„„苦难的价值如何大都因受苦者的素质而决定。

《苦难的价值》探讨了苦难对于人生的意义，并认为苦难和幸福一样都与灵魂有关，且都牵涉到对生命意义的评价。周国平先生认为，苦难之为苦难，正在于它撼动了生命的根基，打击了人对生命意义的信心，因而使灵魂陷入了巨大痛苦。悲惨的外部世界，并且震撼了灵魂使之上升为一个精神事件，这样就构成了苦难。而司马迁正是经受了这样的苦难，才使苦难的价值发挥得淋漓尽致。身陷牢狱之中，又遭受宫刑，对于一个文人，他的境遇已变得悲惨到无以复加的地步了，但这种遭遇却震撼了他的灵魂，让他顿悟“人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山”，这坚定了他要死有所值的信念。他纵观古今，“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也”，这一切都成为司马迁效仿的榜样。他发愤著书，震醒的灵魂坚持着他完成了被称为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”的鸿篇钜制——《史记》，这不仅让他名垂千朽，被世人所铭记，还用他的亲身经历印证了苦难之于人的价值，并成为性格的催化剂，使强者更强，使智者更智。

世间充满着偶然性，并不能仅希冀自己成为幸运儿而免于苦难，且在毫无阻碍中成功，这样，不仅实现的概率小，而且即使实现了也会失去一份经历磨难后深刻体验的幸福。真正的成功者必定要经历过苦难、挫折和逆境，在这样的境遇下获得的成功，才会让人倍感珍惜，并且铭记于心，化为记忆最深处的一片温暖。

也许，正是因为这样，中国古代历朝历代的开国君主正因懂得其中的艰辛，才更加执着的坚守，即使是短暂而亡的秦朝也没有在秦始皇的手中覆灭。苦难的磨炼让他们更加懂得珍惜的意义，坚持并努力着，最终收获幸福。幸福是灵魂的叹息和歌唱，苦难是灵魂的呻吟和抗议，在两者中凸现的是对生命意义的或正或负的强烈体验。苦难与幸福未必是互相排斥的，而是可以相互交织的。

人们在苦难中大多感觉到的是生命意义的受挫，但即使是这样，只要没有被苦难彻底击败，苦难仍会深化一个人对于生命意义的认识。孔子周游列国宣传自己的治国理念，在那个大动荡、大变革、大发展的时代里，他的思想并不被诸国重视和采用。他失意而归，转而从事教育，首创了私学，收了许多学生教授六义等，并向学生讲授自己的儒家思想，努力将学生培养成成人甚至君子。孔子虽然其治国主张不受重视和采用，但他在遭受苦难的磨炼后并没有放弃，转而教学并且首创私学。他的坚持和不放弃使他成为历史上的儒学第一人。他是中国的大教育家、大思想家、大政治家，其思想至今仍影响深远。苦难创造了中国历史上伟大的孔子，正是因为苦难，他才进一步认识到生命的意义，所以他在晚年仍执着于教学，于是有了弟子三千的盛况。他因为苦难而学会改变，改变了一种方式让他的思想得以传播和发扬，这使他生命的意义得到更进一步的深化，这也正是苦难对于一个人的价值，使懦者退却，使强者发愤图强。

苦难是觉悟的起点，领悟悲剧需要有深刻的心灵，人生的险难关心最能检验一个人的灵魂深浅。有的人一生接连遭到不幸，却未尝体验过真正的悲剧情感，现实生活中的祸福得失已经降为次要的东西，命运的打击因心灵的收获而得到了补偿。史铁生在青年时期就双腿瘫痪，后又因肾病发展到尿毒症，并需要靠透析来维持生命，接二连三的苦难并没有将他打倒，坐在轮椅上的他思考人生，反省自身，并将他的写作生涯推向巅峰，他的《我与地坛》感染和打动了一批又一批的人。他是生命的打击因心灵的收获而得到补偿的现实见证，他的人生是直面苦难并收获生命意义的印证。

苦难因受难者素质的不同而展现着不同的价值，苦难是性格的催化剂，是强者的垫脚石，是能者的一笔财富，是懦弱者的万丈深渊„„

苦难，也许，我们会畏惧于它的可怖，惊异于它的难以应付，但我们应该保有一份自己的勇敢与执着，不被它的表面所迷惑，勇敢地直面苦难，不惶惑，不

犹豫，不逃避，坚定地走下去，直到收获面朝大海、春暖花开的依然与淡定。

苦难，让我们懂得要将脸投向灿烂的阳光，与阳光一起微笑、烂漫；让我们相信希望在哪里搁浅，就会在哪里扬帆起航；让我们顿悟生命在哪里受困，就会在哪里凤凰涅槃！

第三篇：读教师的价值有感

读教师的价值有感

读完一本经典名著后，相信大家都增长了不少见闻，这时就有必须要写一篇读后感了！那么我们该怎么去写读后感呢？以下是小编帮大家整理的读教师的价值有感，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

《教师的价值》收录了钱梦龙先生多年的思考与实践，有教学理念、课堂实践、读书感悟、访谈记录，也有成长历程。细读此书，你会读出一个“80后”老先生真实、独特、笑对人生的生活态度。

钱梦龙老师告诉我们，一个青年教师要尽快成长为优秀的教师，需要把握如下几个要素：

一是酷爱阅读。钱梦龙说：“老师自己爱读书，会读书，才有可能教出爱读书、会读书的学生。”买书、淘书、读书、藏书，是钱梦龙老师乐此不彼的事情。

有人会说，是语文学科独特的价值，要求语文教师要特别注重阅读，这是对阅读的一种误解。一个人具有良好的阅读习惯，其实就具备了终身学习的能力，这是在社会和科技进步日新月异的今天人需要具备的非常关键的一种能力。每个人都需要养成读书的习惯，这样的习惯最有可能在求学期间完成。所有的教师都应该成为学生读书的榜样，这既是在成就学生，同时也是在成就自己。

二是酷爱写作，并有很强的发表欲。一个人要表达自己的思想，有两种非常重要的途径：一是说话或者演讲；二是写作。语言文字是思维的载体，通过话语或者文字表达的过程，也就是梳理自己的思维，提升自己逻辑思维能力的过程。

苏霍姆林斯基之所以成为举世瞩目的教育名家，最重要的一点就是喜欢写作。他的作品没有很多深奥的理论，就是基于对学生的观察、课堂的观察，而且几十年如一日坚持不断地将自己的观察用文字记录下来。教师成长的道路，其实就是这样简单。

三是善于研究。钱梦龙特别喜欢揣摩文本，在阅读的过程中，某一篇文章、某一段话引发了他的兴趣，他会反复地加以揣摩，并注意将其和自己所教的课文联系起来。这种阅读的视野和建立联系的能力，是长期积累的结果，也是善于研究的`表现。

与书为伴，向名家学习。我想在《教师的价值》一书中我一定会找到自己的价值和实现这种价值的路。钱老的成就是我不可向往的，只愿在广阔的蓝天里可以找到自己的身影。

《教师的价值》收录了钱梦龙先生多年的思考与实践，有教学理念、堂实践、读书感悟、访谈记录，也有成长历程。细读此书，你会读出一个“80后”老先生真实、独特、笑对人生的生活态度。

钱梦龙老师告诉我们，一个青年教师要尽快成长为优秀的教师，需要把握如下几个要素：

一是酷爱阅读。钱梦龙说：“老师自己爱读书，会读书，才有可能教出爱读书、会读书的学生。”买书、淘书、读书、藏书，是钱梦龙老师乐此不彼的事情。

有人会说，是语学科独特的价值，要求语教师要特别注重阅读，这是对阅读的一种误解。一个人具有良好的阅读习惯，其实就具备了终身学习的能力，这是在社会和科技进步日新月异的今天人需要具备的非常关键的一种能力。每个人都需要养成读书的习惯，这样的习惯最有可能在求学期间完成。所有的教师都应该成为学生读书的榜样，这既是在成就学生，同时也是在成就自己。

二是酷爱写作，并有很强的发表欲。一个人要表达自己的思想，有两种非常重要的途径：一是说话或者演讲；二是写作。语言字是思维的载体，通过话语或者字表达的过程，也就是梳理自己的思维，提升自己逻辑思维能力的过程。

苏霍姆林斯基之所以成为举世瞩目的教育名家，最重要的一点就是喜欢写作。他的作品没有很多深奥的理论，就是基于对学生的观察、堂的观察，而且几十年如一日坚持不断地将自己的观察用字记录下。教师成长的道路，其实就是这样简单。

三是善于研究。钱梦龙特别喜欢揣摩本，在阅读的过程中，某一篇、某一段话引发了他的兴趣，他会反复地加以揣摩，并注意将其和自己所教的联系起。这种阅读的视野和建立联系的能力，是长期积累的结果，也是善于研究的表现。

与书为伴，向名家学习。我想在《教师的价值》一书中我一定会找到自己的价值和实现这种价值的路。钱老的成就是我不可向往的，只愿在广阔的蓝天里可以找到自己的身影。

第四篇：读《人生的价值》有感

读《人生的价值》有感

国防生集训时，我得到了两本书，其中一本叫做《人生有价值》，刚拿到这本书时，我对这本书的名字感到了好奇人生有价值，便意味着一个人活着要有活着的意义。那么什么才是人生的价值呢？

一般人，对一个人的价值，多半以他外在的成就而判断。比方说:作了大官，发了大财、或有好的学问，甚至于活了很长的寿命，都是作为人生价值的标准。我们看看那稣基督对于人的生命，是怎样的说法。他说:「你们要小心谨慎，防范一切的贪婪，因为真正丰盛的生命，并不在乎他的家产富足。」从耶稣的话里面，可以知道财富，并不是人生中最重要的耶稣又讲了一个比喻说:「有一个富翁，田地的出产丰富，他心里盘算着:『我没有够大的地方，来收藏我的物产了，该怎么办呢?』他又自言自语的说:『对了，我要把原来的仓库拆掉，改建一座更大的，来存放我的五谷和别的货物。然后我要对自己说，幸运的人哪!你拥有一切好东西，足够你多年的花用，你慢慢的享受，吃吃喝喝，过舒服的日子吧!』但是，天主要对他说: 『你这个胡涂人，假如就在今夜，你得交出你的生命，那么，你为自己积存的一切财富，要留给谁享用呢?』接着耶稣下了一个结论:「那些为自己积聚财富，在天主眼中却不富足的人，也是 这样。」

也许有人说，长寿的人，一定活得最有意义。也许另外还有人说，我并不想发大财，享受物质生活，只希望活得久一点，可以看看自己辛劳的成果。事实上，有些人在世界上，虽然活了很长的寿命，但真正

够得上算是好好活着的时间，却是非常的短暂。因为时间绝不是最重要的因素，一个人在世生命的长短，不能代表是人生价值的高低。比方说:英国的诗人济慈，只活了二十六岁，诗人拜伦也只活了三十几岁。我国的文学家王勃，也是三十几岁去世的。可是他们的生活，都很丰富。世界上最伟大的人物耶稣基督，离开人世的时候，才三十多岁。一个人如果只是为自己活着，就算他活了一百岁，也没有什么价值。一个人如果是为别人活着，而且为别人贡献了所有的力量，不管他的成就有多大，他的人生价值，就非常的高了。

如果寿命的长短，或财富的多少，都不足以代表一个人的生命价值。那么我们用什么来衡量它呢?也许有人以幸福的人生、或快乐的人生，来确定人生的价值。但也不正确。比方说国父孙中山先生，一生奔走革命，忧国忧民，他去世的时候，在遗嘱中说:「革命尚未成功，同志仍须努力。」可以说他在人世间没有幸福和快乐。就算有，也不过是短时间的快乐而已，但是国父的人生价值，是千古不圬的。耶稣基督出身贫苦，生于忧患，死在十字架上。他是人类的救主，他的人生价值是无限的。国父的奋斗是救国救民，耶稣的牺牲是救人救世。如果有 这种思想和行为的人，他的人生价值，自然是有意义的，是崇高伟大的。苦难之后

灾难和痛苦的压力，能使我们重视生命，每一次经过了死里逃生的考验后后，使我们更了 解 生命的价值，对于神、对于人类，应当作更大更多的贡献。一个经过苦难的人，更会了解别人 的痛苦，而能寄予同情。

人的一生，不管你在什么样的环境当中，很少是一帆风顺，一辈子平平安安，或无忧无虑的。就算是物质方面没什么缺乏，但在精神方面，一定有不少压迫和折磨。何况世界上，更有很多 的人，生活在恶劣的环境中，不论物质和精神，都得不到最基本的满足，几乎没有一点幸福可言。

人生的遭遇，是变化莫测的。当你的生活在风平浪静的时候，想不到，一下子暴风袭来，让你在人生的道路上，处处遭遇打击，被人误解、污辱、欺凌、压榨。恶运好像车轮一样，在你头上压过来辗过去。让你伤痕累累，一点都抬不起头来。

人生的不幸和苦难，可以说每个人都不相同。当我们饱经忧患，四肢乏力，不能支持下去的时候;或者是历尽艰难困苦，没有法子逃避的时刻;或者是所喜爱的、所依靠的，被剥夺而去以后;或者是没有法子，信心消失的时候。我们该怎么办呢?写到这里，我先介绍一个真实的小故事:

约瑟芬.勃特儿女士和她的丈夫，度假回来，眼见她金黄色头发的小女儿，在阳台上等候。那小女孩看见爸爸和妈妈走了过来，就不断的挥手。爸爸妈妈越走越近，小女孩一阵高兴，迫不及待的要亲近父母，身体太向前倾，终于冲过栏干，摔了下去，跌死在父母的面前。孩子欢迎双亲回来，情感是何等的真挚，但是就在这一刹那之间，小小的生命失去了光辉。在想象中，这一对父母的悲痛，是无法形容的。可是他们并没有怨天尤人，悲痛命运，也不孤孤单单坐在那儿伤心落泪。那位母亲约瑟芬勃特儿，决定要找一些伤痛比自己更深的人，在可能的范围内，去帮助他们。后来，她鼓起精神，开始更崇高的生活，去帮助孤苦无依的女孩子，做她们的朋友。

从自己的悲痛中，解脱出来，把悲伤化为同情的力量，去服务人群，是非常难以做到的。但在约瑟芬女士的心中，那痛苦、损失、孤寂、悲哀，都谱成了一曲信心、仁爱的凯歌。

像这样平凡，而又伟大的小故事，到处都有。在我们的四周，固然看到许多有勇气的人，在艰苦中怎样的站立和前进。但也看见一些，向环境屈服投降的人;和一些只知怨天尤人，一生生 活在悲苦中的人。我们不应做一个失败者，在山穷水尽的时候，仍要努力的寻找出路，甚至开创出路。当我们 真的伤痕累累，抬不起头来;或者真没有法子，不能再前进的时候。我们要以信心，依靠天主。天主必赐给我们勇气，让我们能面对痛苦，能有力量，继续奋斗下去。

耶稣基督为拯救人类，他自愿出生在贫苦的环境中，接受生活的挑战。为了传扬福音，而面对敌人的迫害，和恶势力的战斗。耶稣说:「哀恸的人，是有福的，因为他们要受到安慰。为义而受迫害的人，是有福的，因为天国是他们的。」(玛：五4、10)耶稣虽然被钉在十字架上，但是他终于得胜。他复活后向门徒说:「基督必须先经过苦难，然后才进入他的荣耀。」耶稣的言和行，是我们最好的启示。当我们在痛苦悲伤、失意挫折的时候，耶稣就在你的身边。同样的，在我们饱 受忧患以后，生命也更发出了光辉。

每个人都有他自己的人生目标，有为权的，其毕生目标是“囊括四野，并吞八荒”；有为利的，终生目标是“封妻荫子，金银满箱”；有为名的，不惜“一将功成万骨枯”；有求财的，哪怕“人为财亡，鸟为食亡”；也有为情爱的，上天入地死死生生觅知己。

当然，也有“青山处处埋忠骨，何必马革裹尸还”的慷慨忠歌和“替天行道，揭竿而起”的英雄壮举；也有“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的浩然正气；更有“天下为公、立党为公、一心为公”的豁达胸怀。

没有目标，你就会感到空虚和无聊。要谋求成功和幸福，我们的人生就不能没有一个目标。目标对于成功，犹如空气对于生命，没有目标的人不可能成功。

如果一艘轮船在大海中失去了方向，就会在海上打转，直到把燃料用完，仍然到达不了岸边。事实上，它所用掉的燃料，已足以使它来往于大海两岸好几次。一个人如果没有明确的目标以及达到这些目标的明确计划，不管他如何努力工作，都像是一艘失去方向舵的轮船。你必须首先确定自己想干什么，然后才能达到自己确定的目标。同样，你应该首先明确自己想成为怎样的人，然后才能把自己造就成那样的有用之才。

目标会使你胸怀远大的抱负；目标会在你失败时赋予你再去尝试的勇气；目标会使你不断向前奋进；目标会使你避免倒退，不再为过去担忧；目标会使理想中的“我”与现实中的“我”统一。

一个一心向着自己目标前进的人，整个世界都会给他让路。

现代社会，常说人生目标在于寻找和实现自我价值，那么什么是自我价值，它又如何体现呢？有人说，自我价值体现在一种成就感，是一

种自我需要得到满足后的幸福感。简单的说，就是自我感觉良好，很幸福。那么我们就要问自己，什么时候我们会产生成就感呢？

毫无疑问，当我们的工作得到肯定时是最有成就感，最幸福的时刻。不管是谁都不会承认自己比别人差，在座的个位也都是有理想、有抱负的人，谁都想超越别人、超越自我，成为一个有作为的人。

当我们落后于人时，是不会有什么幸福感的。那么我们自我实现的目标是什么呢？

我认为我们大家应该立足于实际，制定出本实的人生目标。

人生就如一本书，我们每个人是这本书的作者，其中的精彩内容是由我们自己描绘的，你的价值有多大，你的书就有多精彩，你存在的意义就有多大，我们用自己的努力描绘自己美好的人生！实现自己的人生价值！

这便是我读此书的感受。

第五篇：读《中国价值》系列丛书有感

读《中国价值》系列丛书有感

陈司翰

一个国家最需要什么？一个民族最需要什么？富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善。

在这个全世界华人共同欢庆“国庆、中秋”佳节的时刻，我有幸阅读了《中国价值》系列丛书，此刻我心情澎湃，为我们伟大的祖国骄傲，更为社会主义核心价值观自豪。试想一下，我们国家要是没有人恪守这些价值标准的话，这个国家会怎样？没有富强，国家会被他国欺压侵犯；没有民主，人民会被官人压制着、导致国内混乱；没有文明，国人的形象就会停留在荒蛮的原始社会；没有和谐，人们的社会关系就会一片混乱；没有自由，人民犹如笼鸟困兽……由此可见，社会主义核心价值观对我们国家的影响是多么大！这是我们党和国家领导人带领人民砥砺前行的过程中总结出来的民族精神，也是我们的祖先传承下来的优秀品质。

“外举不避仇，内举不避亲”讲的是祁黄羊做事用人坦坦荡荡，对外不回避仇人、对内不回避亲人，所以才有流芳百世的《祁奚举荐》的故事。这说明民主精神中华民族自古有之。张衡发明了地动仪、浑天仪，为人类文明前进了一大步。郑和下西洋，跟西方人接洽，打通东西方往来的“海上丝绸之路”，为世界和谐发展作出重要贡献。子产听说人们对乡校喜闻乐见，不但不毁乡校，还新建了许多新的乡校，为人们提供更多自由抒发言论的场所。孔子不因冉雍是小偷的儿子而嫌弃他，提出“有教无类”的思想，是后人宣扬教育平等的典范。苏章不因罪犯是自己故友而判案不公，因而赢得了人们的尊重爱戴，说明公正是最大的社会正能量。俗话说：“没有规矩，不成方圆”，国有国法、家有家规、校有校纪，“法治”能最大程度地保障人民的利益。岳飞的母亲在岳飞身上刻下“精忠报国”四个大字的故事流传千古，爱国是每个中国人坚守的底线，在大是大非面前、绝不含糊。诸葛亮鞠躬尽瘁死而后已，只为完成刘备临终的托孤遗愿，这说明敬业和诚信的可贵。孔融让梨的故事大家都知道吧？就是孔融年纪小，主动谦让、拿了小梨，说明“友善”是一种很好的品质。

当年越王勾践被吴王俘虏后，并没有灰心、更没有自暴自弃，而是每天睡在柴堆上，晚上睡前还要舔一遍苦胆，提醒自己不忘国仇家恨。最终，勾践打败了吴王、收复了国家，使百姓重新安居乐业。国强才有家福，这也说明了国家富强的重要性。“少年强则国强”，我们是祖国的未来，应该从现在开始就养成好的习惯，努力学习、以后报效祖国！