第一篇:高中作文教学思考之素材篇
高中作文教学思考之素材篇
湖南省临澧一中陈芳
作文能力是高中语文各种知识能力的综合体现,是高中语文课程最重要的目标之一,是学生创新思维的摇篮.是对学生进行语文素质综合训练的主要阵地。目前高中语文作文教学状况令人担忧,成了语文教学中最薄弱的环节.很多学生的作文很难“凑齐”八百字的文章,我觉得主要是素材积累不够或者不会灵活运用。下面从这两方面来谈怎样提高学生作文能力。
一.让学生收集积累写作素材。
在平时的教学过程中,我告诉学生从以下三方面搜集作文素材。
1、从语文教材入手。
高中语文教材中有许多名篇,或塑造可歌可泣的人物,或饱含丰富的思想感情,旨于培养学生健全的人格和思想,这些也都是学生作文的好素材。但学生在平时的学习中,往往大而化之,不够重视。于是在教学过程中,我经常要求学生对这些素材驾驭归纳和整理,比如,我们高二选修的《中国文化经典研读》这本书可以说是一本很好的素材书。每篇文章都可以从文言知识、著作思想、写作素材这几点来把握,在学习顾炎武的《日知录》时,我的学生就积累这样的素材,顾炎武提出的“文须有益于天下,曰明道也,纪政事也,察民隐也,乐道人之善也。” 我们今后的文章也要有益于天下,写一些阐明道理、记述政事、体察百姓困苦、称道别人善行的文章。还有的学生这样体会,顾炎武说文须有益于天下,我们做人也须有益于天下。也有的学生根据顾炎武的观点提出不同的意见,“怪力乱神之事,无稽之言,剿袭之说,谀佞之文,若此者,有损于己,无益于人,多一篇,多一篇之损矣。”学生不同意,认为怪力乱神之事并非无益于人,那么《西游记》《聊斋志异》又怎么说呢?„„通过课内文章的学习,学生可以积累很多的作文素材。日积月累,学生通过对教材名篇的感悟和体会,既增加了对语文的兴趣,又丰富了自己的感情世界。积累写作素材是再创作之源,学生的想象力和联想力得到锻炼,思维为之扩展。只要立足于课本这眼深井,努力挖掘,文思与灵感一定会取之不尽,用之不竭。
2、关注生活热点。
社会热点问题,或弘扬先进,或暴露黑暗面,是很好的写作素材。面对社会热点问题,我经常引导学生加以关注,指导他们从电视、报刊等媒体方面搜集和整理热点问题中的感人事迹,以及暴露出来的阴暗面。2008年的汶川地震,神州五号、六号进入太空,以及奥运会、感动中国的杰出人物,等等,我都引导学生予以关注,给他们印发相关的材料,寻找相关的资料,及时给他们读一些相关的评论报道,在教室里张贴一些热点人物的事件图片,努力在班级和同学之间营造一种关注热点、评论热点、搜集整理热点、敞开想象热点的浓厚氛围,进而形成一种习惯和风气,这不仅使学生积累了大量的资料,又提高了学生认识分析热点问题的能力。
3、关注自身爱好。
每个学生都有自己的兴趣和爱好,对自己熟知的领域懂得多,挖得精,我从学生的爱好入手,搜集各方面的作文素材,从自己熟知的领域和角度入手,查找
自己所喜欢对象的特点、爱好、行为,以及感人事件,并在班上加以交流,于是张艺谋、于丹、金晶等许多名人感人的事迹和高尚的品质通过这种方式被众多学生所熟知,被大多数学生所掌握,成为作文的有力素材。
二.搜集积累了丰富的素材,还要学会灵活运用素材,在写作中可以让学生掌握一材多用的技巧。
例如有这样三个作文题,a.人生时时面临诸多诱惑,权重的地位是诱惑,利多的职业是诱惑,光环般的荣誉是诱惑,畅快的娱乐是诱惑,甚至漂亮的时装、可口美味都是诱惑„„面对这些诱惑,我们该怎么办? b.我们都有过跑长跑的经验,当长跑跑到一定的时候,身子会感到特别的不舒服,整个人就像面临死亡似的难受。可是一旦越过了极限,跑起来就不那么难受了,反而畅快了,这就是“高度”,一个考验人的意志和力量的“高度”。C.人的一生如同在大海中航行的一艘帆船,无论在多平静的海域,总会有起起伏伏,总会遇到风浪的打击。“面对人生中不可避免的挫折”,选择勇气,还是选择退缩?我们可以根据掌握的有关巴尔扎克素材灵活运用,应对自如。
例文1做律师是一个赚钱而体面的工作,巴尔扎克的父亲让巴尔扎克学律师,可巴尔扎克抵挡住了名和利的诱惑,宁可蜗居在租来的房子里,靠借钱度日,也不改变自己的志向。正是这种“拒绝诱惑”的坚毅品格,才使他成为举世闻名的大文豪,才使他的作品能永垂青史。
例文2整整写了三年却没有发表一个字,反而欠了一脖子债,这可以算是一个一般人难以逾越的“高度”。可是巴尔扎克却跨越了这一“高度”。巴尔扎克在自己的手杖上写着:“我能战胜一切挫折。”正是他具有这种坚毅的品格,才使他跨越这一“高度”,成为举世闻名的大文豪,也使他的作品永垂青史。
例文3 整整写了三年却没有发表一个字,反而欠了一脖子债,靠借钱度日,这对于一心热爱创作的巴尔扎克来说,不能不说是巨大的挫折。但他没有气馁。他在自己的手杖上写着:“我能战胜一切挫折。”正是凭着这种坚毅的品格,巴尔扎克勇敢面对挫折,最终成为举世闻名的大文豪,也正是这种坚强的信念使他的作品能永垂青史。
这三段例文灵活运用了巴尔扎克的素材,论证了三个论题,可以说是一材多用,通过这样一材多用的训练,大大提高了学生的写作能力与兴趣。
学生只有掌握了丰富的素材,并能灵活运用素材,才觉得有话可写,有内容可以表达,这样可增强学生内心的信心与快乐,从而更好地激发学生积极写作的动机。从而达到提高作文水平的能力。
第二篇:高中议论文必备素材之人物篇
高中议论文必备素材之人物篇
(一)关键字:康有为
托身明主,展才济世,从来都是中国传统知识分子的最高理想,这个理想,只有少数人能实现。大多怀才不遇,但“九死而犹未悔。在晚清那多事的时代,康有为就是这些知识分子中的榜样,在坚守中彰显狂狷风格。自诩圣人,好救众生,公车上书,千古留名。就是这样一个狂人,一度影响中国发展的方向。
关键字:陈寅恪
“闭户高眠辞贺客”似乎就是对陈寅恪先生最好的写照。自56岁失明到79岁逝世,奋起于衰残老病之中,在学海坚持20多年的夜航,给元白诗笺证使《再生缘》再生,为柳如是立传,用苦汁酿成甜酒,创造出精神奇迹。他所留给我们的不只是文学著作,更多的是那份身为学人,把不侮食自矜,曲学阿世作为道德的底线,潜心学术的精神。在这个浮躁不安的社会中,我想如陈先生般中国学者的精神同样对我们有积极的意义,也只当有了如闭户辞客,潜心学术的决心时,才能信步走在知识的世界中,漫观在天边的云卷云舒。
关键字:季羡林
都说我们这个时代没有大师,我想,大概是没有了当初那份潜心做学问的心思吧。季老毫无疑问是这做学问的代表,他所为人所敬仰,不仅因为他的学识,还因为他的品格。他说:即使在最困难的时候,也没有丢掉自己的良知。他在“文革”期间偷偷地翻译印度史诗《罗摩衍那》,又完成了《牛棚杂忆》一书,凝结了很多人性的思考。他的书,不仅是个人一生的写照,也是近百年来中国知识分子历程的反映。心有良知璞玉,笔下道德文章。一介布衣,言有物,行有格,贫贱不移,宠辱不惊。我想,这应该是所有想要做学问,正在做学问的人所要追求的理想境界吧。
关键字:韩寒
无论是代笔的网络口水战,还是众人对他离经叛道的不解,毫无疑问,韩寒依然是这个时代富有代表性的人物。韩寒的经历和作品有所争议,因为他的作品中毫不保留地谈到社会中的各种现实,并透露出对某些现象的愤慨与讥讽,鲜明地体现独立的思想。当然社会对他的评价也是褒贬不一的,但是我想,他敢于跟大多数人的流行观点唱反调,在无数网民狂热、暴怒的时候,能从另外一个方向思考,这点事值得我们去学习的。
第三篇:高中议论文必备素材之人物篇
高中议论文必备素材之人物篇
(一)关键字:康有为
托身明主,展才济世,从来都是中国传统知识分子的最高理想,这个理想,只有少数人能实现。大多怀才不遇,但“九死而犹未悔。在晚清那多事的时代,康有为就是这些知识分子中的榜样,在坚守中彰显狂狷风格。自诩圣人,好救众生,公车上书,千古留名。就是这样一个狂人,一度影响中国发展的方向。
关键字:陈寅恪
“闭户高眠辞贺客”似乎就是对陈寅恪先生最好的写照。自56岁失明到79岁逝世,奋起于衰残老病之中,在学海坚持20多年的夜航,给元白诗笺证使《再生缘》再生,为柳如是立传,用苦汁酿成甜酒,创造出精神奇迹。他所留给我们的不只是文学著作,更多的是那份身为学人,把不侮食自矜,曲学阿世作为道德的底线,潜心学术的精神。在这个浮躁不安的社会中,我想如陈先生般中国学者的精神同样对我们有积极的意义,也只当有了如闭户辞客,潜心学术的决心时,才能信步走在知识的世界中,漫观在天边的云卷云舒。
关键字:鲁迅
毛泽东曾说过,他的骨头是最硬的,他没有丝毫的奴颜和媚骨,是殖民地和半殖民地人民最可宝贵的性格。他的笔就是他最锋利的武器。作为上世纪影响中国最深远的作家,如今他的精神还是否具有现实意义呢?然而,从近来人民教育出版社在新版语文教材中逐步剔除鲁迅文章的事件中,上述问题的回答显然是否定的。而我认为,虽如今我们离那个革命斗争的年代越来越远,但作为一个中国人,我们有必要了解那个**的时代。以史为鉴,才是最高明的做法,一味摈弃过去,歌唱成就,那最后只会变得麻木。所以,我们,这个时代,依然需要鲁迅。
关键字:季羡林
都说我们这个时代没有大师,我想,大概是没有了当初那份潜心做学问的心思吧。季老毫无疑问是这做学问的代表,他所为人所敬仰,不仅因为他的学识,还因为他的品格。他说:即使在最困难的时候,也没有丢掉自己的良知。他在“文革”期间偷偷地翻译印度史诗《罗摩衍那》,又完成了《牛棚杂忆》一书,凝结了很多人性的思考。他的书,不仅是个人一生的写照,也是近百年来中国知识分子历程的反映。心有良知璞玉,笔下道德文章。一介布衣,言有物,行有格,贫贱不移,宠辱不惊。我想,这应该是所有想要做学问,正在做学问的人所要追求的理想境界吧。
关键字:韩寒
无论是代笔的网络口水战,还是众人对他离经叛道的不解,毫无疑问,韩寒依然是这个时代富有代表性的人物。韩寒的经历和作品有所争议,因为他的作品中毫不保留地谈到社会中的各种现实,并透露出对某些现象的愤慨与讥讽,鲜明地体现独立的思想。当然社会对他的评价也是褒贬不一的,但是我想,他敢于跟大多数人的流行观点唱反调,在无数网民狂热、暴怒的时候,能从另外一个方向思考,这点事值得我们去学习的。
第四篇:高中作文素材之回归简单
高中作文素材之
回归简单
总有些时候忘却了曾经的自己,渴望在一堆乱麻中寻求事情的开端,却徒增“剪不断,理还乱”的愁绪与无奈;总有些时候思绪过于复杂,看到他人成功却心生齮龁,为生活增添烦恼。当我们为此郁郁寡欢时,为何不收起纷杂的愁思,回到起点,回归简单的生活。
古往今来,多少人经历了人生的坎坷磨难,却未曾抱怨时乖命蹇,而为心灵选择了一处纯真的圣地。
中国近代十大才女之一的三毛,一生命途多舛,浪迹天涯数十年。但当她来到江南水乡,她才体悟到生活原来可以如此简单。只需寻求一处心灵的栖息地,便能够忘却人生路途中诸多纠结的选择,在简单中感受生活的美好。
“五柳先生”是一位智者。当千万读书人还在汲汲于名利时,他却悄悄打点行囊,选择远离尘世的喧嚣,在南山之下求得一份恬淡安逸。何必让复杂成为我们生命的枷锁,少一些对未来的期盼甚至奢求,多一些立足于现实的实际行动。让每天都能像一幅山水画,黑墨白纸之间尽显简单和庄重,方不能被生活的纷繁搅扰。
倘若一个网球在偌大的草坪中遗失,你我又该从何处寻找?若是从中心开始寻找,只会平添几分踟蹰。每个方向都可能隐匿着我们所要寻找的目标,于是心绪变得复杂了,对结果的不确定反而成为了我们行动的羁绊。与其如此,为何不回归简单,从球场这一头到那一头,一步步地寻找,又和恐惧找不到呢?身处困境抑或面临抉择,千万别忘了回归简单。
生活何须庸人自扰。放下一切复杂的纠葛,才能求得平静。只要心中还留有一丝奢求,就必定会有所烦恼。贝多芬甩开了尘世的喧嚣,回归简单,在音乐的国度里尽情跳跃;沈万山放弃了得意的仕途,回归简单,在江南寻觅生命的归宿;居里夫人抛弃了名利的纷扰,回归简单,在科学的世界里矢志不渝。
太多人已忘却了简单,为一句赞美而追求速度忽视了生命的质量,为他人歆羡的目光而把自己投入功名的漩涡。只希望人们能淡忘一切,返璞归真。从现在出发,踏踏实实地一步步前行,才能回归简单的生活„„
第五篇:高中材料作文导写之“距离”—作文素材篇
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高中材料作文导写之“距离”——作文素材篇
人们常说的距离可以分为“有形的距离”和“无形的距离”。事实上“有形的距离”因为太直白太具体,所以很难在这个立意上写出优秀的作文来,而“无形的距离”因为能给人更多的想象空间,在高中写作中容易把握,稍加比较,我们很容易想到应该选择“无形的距离”做文章。
接下来,我们就把分析的重点放到“无形的距离”这一方面来。可以从以下三个方面任选其一下手:
一、赏析古今诗词中的名句
可通过分析与距离有关的诗句的意境和情感来进行,目的是借对诗句的赏析来表达自己对“距离”的一些看法。不过,在写作中要按照诗句的意境和情感分类,如:
1. 古诗词 A、抒发个人情感的
如李商隐的《无题》“刘郎已恨蓬山远,更隔蓬山一万重。” 男主人公向难以相见的情人传递心声,尽管两人相隔遥远,可男主人公对伊人的思恋却是如此的近;元稹的《离思》其四“曾经沧海难为水,除却巫山不是云。取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君。”所爱已失,两人的距离可谓远矣,然而爱之深挚专一又让这份美好的情思历历在目,思念的距离难道会是远的吗?苏轼对亡妻的思念更让人感觉到近距离的痛:“十年生死两茫茫。不思量,自难忘。” 生者与死者虽然幽明永隔,感情的纽带却结而不解,始终存在。诸多的诗句无不证明了:在刻骨铭心的相思面前,有距即是无距。
而王勃的“海内存知己,天涯若比邻。”却恰好与“咫尺天涯”形成强烈的对比,正论证了友情可以穿越时空的距离。
也有体现亲情与距离的关系的,如杜甫《月夜》“遥怜小儿女,未解忆长安。香雾云鬟湿,清辉玉臂寒。”虽相隔千里,却能清晰的“看见”家中的情形。再如李商隐的《夜雨寄北》,苏轼的《水调歌头•明月几时有》“但愿人长久,千里共婵娟。”时空的距离反而加深了他们心中的亲情,在他们心中,有距也便成了无距。
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B、由个人情感升华为民族情感的
许多爱国诗人一生虽有报国的理想,却报国无门,对他们来说,国事虽距己甚远,可在心中,他们与国事紧贴在一起,也将时空的有距变为心中的无距。
如陆游《十一月四日风雨大作》“僵卧孤村不自哀,尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来。” 辛弃疾《清平乐》“平生塞北江南,归来华发苍颜。布被秋宵梦觉,眼前万里江山。”《破阵子》 “醉里挑灯看剑,梦回吹角连营。八百里分麾下灸,五十弦翻塞外声。沙场点秋兵。” 范仲淹的《岳阳楼记》“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”胸怀天下等等。
C、有关距离的哲理情趣诗
王之涣的《登鹳雀楼》“欲穷千里目,更上一层楼。”说明了要增加观看的距离就必须付出实际行动。
2、近现代诗
A、表现爱情或友谊的距离观的
这在有多种意象的朦胧诗中较常见。如顾城《远和近》“你/一会看我/一会看云/我觉得/你看我时很远/你看云时很近。”在目光可视之间,你与我的距离不可能远于你与云的距离。可诗人为什么觉得“你看我时很远,你看云时很近”呢?原因是诗人所写的是一种非正常的生活,是一种被扭曲了的人际关系。在这扭曲了的关系中,一切都颠倒了。本应相亲相近的人与人的关系,由于心的阻隔而疏远了,显得那么孤寂而不可接近;因为人际关系的疏远,人与自然反而拉近了距离,显得十分亲近。
泰戈尔的诗《世界上最远的距离》“ 世界上最远的距离/不是 生与死的距离 /而是 我站在你面前 /你不知道我爱你”因为爱恋,在诗人心中,世上最远的距离居然不是“生与死的距离”,而是我和你虽面对面心却不能相通的距离!
B、表现哲理思趣的
如汪国真《旅 行》“凡是遥远的地方/对我们都有一种诱惑/不是诱惑于美丽/就是诱惑于传说”充分说明了距离可以产生美。而他的另一首诗《山高路远》“没有比脚更长的路/没有比人更高的山”则明白的告诉我们:距离是相对的。
C、表现民族情感的
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旅居诗人多爱写这类内容。如余光中的《乡愁》“乡愁是一湾浅浅的海峡,我在这头,大陆在那头。” 海峡再宽,在作者眼中,它隔开的也不过是“这头”与“那头”,阻断不了的是浓密的“乡愁”
再如洛夫的《边界望乡》“当距离调整到令人心跳的程度/一座远山迎面飞来/把我撞成了/严重的内伤” 看不见的远山能在诗人的望远镜中扩大数十倍并迎面飞来把诗人撞成“严重的内伤”,而远隔海峡“故国的泥土,伸手可及”,何以如此?乡愁!是乡愁让远距离缩短为近距离了。
〖小结〗这种思路能做到以文采来打动人。
二、活用典故,旧瓶装新酒
其实,有很多典故可以用来阐释有关“距离”的哲理,我们在写作中可以把这些典故稍加演绎,写成故事新编的形式,旧瓶装新酒,那么一定能写出意蕴深刻的作文来。
比如曹丕与曹植的故事,我们可以演绎他们之间关于七步诗的故事。兄弟之间本应是亲密无间的零距离,却被七步之距隔得如生死一般遥远!作文的重心可以放在对曹植写七步诗时的心理的刻画上,并最好在文尾用一些话紧扣主题,如“那一刻,我(曹植)看你(曹丕),身虽近,但心已远……”类似的典故还有玄武门之变中秦王李世民与太子建成齐王元吉的故事,明成祖朱棣与建文帝叔侄的故事等,我们可以通过演绎来说明亲情中的距离。
再如李煜的故事,我们可以在他的亡国之恨上做文章,在他亡国之后,身虽距故国遥远,可心却时时在故园中徘徊!
这一类身离故国心系故国的典故很多,诸如苏武牧羊,昭君出塞,屈子行吟等,我们都可以拿来演绎,目的是为了说明距离隔不断对国家对民族的情感。
我们还可以通过对唐明皇和杨贵妃“上穷碧落下黄泉,两处茫茫皆不见”的爱情故事,牛郎与织女天河远隔的相思故事的演绎来说明距离使爱情更美好更久远。
〖小结〗这种故事新编,不仅能做到以文采来打动人,还能以情动人。三.从熟悉的文章中挖掘“距离”
我们的语文教材中有许多文章中体现了我们所写的这个话题,我们可以把
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这些材料挖掘过来。
如,我们可以写成:
“距离是翠翠携黄狗于黄昏的渡口边对傩送的爱情守侯。”(沈从文《边城》)
“距离是中年润土对迅哥儿的那一声恭敬的‘老爷’。”(鲁迅《故乡》)
“距离是华老栓手中的人血馒头与夏榆坟墓上的花环的较量。”(鲁迅《药》)
以上是从中国的一些作品中挖掘出来的,我们也可以从外国的一些作品中去挖掘,写成如:
“距离是路瓦栽夫人的‘一夜虚荣’与‘十年辛酸’的对比。”(莫泊桑《项链》)
“距离是金钱对菲利浦夫妇的亲情主宰。”(莫泊桑《我的叔叔于勒》)
“距离是屠格涅夫笔下的富妇与穷妇对汤中的盐的认识。”(屠格涅夫《菜汤》)
此类题材只须从学过的文章中提炼出要点,使之与话题有关就行,因而容易打开思路,发散思维,以便更好地作文。
四、人与人之间的距离遐想
1.可以由距离想到长幼之间的代沟问题。
你可以认为亲情能消除代沟,即在亲情面前,人与人的心灵没有距离。据此可以拟出《心本无距》之类的题目来。
你也可以认为亲情再浓也是无法消除代沟的,即,就算在亲情面前人与人的心灵也是有距离。据此可以拟出《心中的那道篱笆》之类的题目来。
2. 可以由距离想到用人与感情的亲疏远近问题。
你可以联系到令狐羊“内举不避亲,外举不避仇”的典故。不过,这种思路已经归到2004年的高考题上,这里不再须赘述。
3.可以由距离想到友情或爱情
这一方面,《别靠我太近》《相见不如怀念》《孤独的照片》等都是很好的文题。
总的来说,由距离想到人际关系这一方面,因为与我们的日常生活很接近,所以,一般的学生都能有话可写。这一思路较易操作,值得注意的是,我们一定
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要把主题归结到如下的任何一种上来:a有距是美。b、无距是美。c、适当的距离才是美。
〖小结〗这种思路能做到以情动人 五.人与自然之间的距离遐想
较理性的学生可以人与自然的关系上来着笔。
思路
一、在古代,人们因敬畏自然而与自然保持较远的距离,不能充分利用自然,导致生产力发展缓慢。而现代人因了解自然而与自然保持较近的距离,能充分享受自然利用自然,结果生产力发展迅速。这些足以说明距离具有叠加性,即远距离能造成更远的距离,近距离则能造成更近的距离。
思路
二、从人与自然的和谐这一角度来讲:古代人虽敬畏自然并与自然保持较远的距离,但也因此而没有破坏自然,人与自然和谐相处;现代人虽了解自然并与自然保持较近的距离,但却因此而破坏自然,人与自然不能和谐相处。有了这种思路,我们就可以从人文的角度、历史的高度来突出人与自然只有保持适当的距离才是真美。
〖小结〗这种思路胜在以理动人。〖作文优美片段〗 示例一(起始段落):
1、独步在城市四通八达的街道上,抬头仰望那被鳞次栉比的摩天大楼分割得支离破碎的天空,心中总会涌起一种莫名的孤独感——这是一个既熟悉又陌生的世界……
现代的科学技术确实拉近了人与人的空间距离。即使相隔万里,身处地球的两端,却也可以通过网络联络;随着高速交通工具的出现,也许一杯咖啡的时间就可以抵达目的地。然而当人与人真正走进时,我们是否依旧感到孤独呢?空间上的距离很容易超越,人与人心灵之间的距离却要怎样拉近?
(我们缺少一座沟通的桥。)
(我们太需要一座沟通的桥,来拉近我们心灵之间的距离。)
2、白云飘拂的天尽头,那里应当叫做远;彩蝶飞舞的窗外,这里无疑应当叫做近,但是,远和近不是一成不变的。大洋彼岸可谓远也,然而一部可视电
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话使亲人如在眼前;同室同床可谓近也,可是同室操戈、同床异梦者大有人在;天涯可谓远也,可是王勃唱出了“海内存知己,天涯若比邻”的绝唱;大陆与台湾仅一条海峡相隔,可是两岸人民共同努力了50年还未能走到一起。
3、当冬末梅花绽时,证明冬与春的距离又近了一步,这时你会说距离给了你希望;当手中的风筝线放出一段,证明风筝与天空的距离又近了一步,这时你会说距离使你放开眼界,当浪花努力的爬上浪头时,证明浪花与浪头近了一步,你会说距离使你在奋斗中勇往直前。
示例二(主体议论段落)
4、距离并不意味着惧怕。有的人看到横在面前的独木桥,就畏缩而不敢前行,这两岸的距离,最终成为他始终不敢逾越的鸿沟;有的人仰头看见高高的台阶,就哀叹过高而不肯举步,这台阶的距离,最终使他失去了“更上一层楼”的机会……这样的因惧怕而生的距离,有增无减;而惧怕也伴随着距离,与日俱增。
距离并不意味着放弃。有人意识到自己和他人的距离,自认为是天壤之别,从此一蹶不振,自暴自弃,其实他忽略了:假若他不懈努力,这距离是完全可以缩小甚至消失的;有的人行至半山腰,已累得气喘吁吁,望着头上的山顶,他摇了摇头,它的半途而废,使他永远失去了“一览众山小”的机会。这样因放弃而生的距离,让人们在为其惋惜的同时,也生出了几分“怒其不争”的愤慨!
5、人生也是一种距离,你可以为了失败而哭泣,可以为了失败而痛苦,也可以为了苦闷而挣扎,但你千万不要放弃,因为放弃就意味着你会离成功、幸福、快乐越来越远,拉开了你与坚强的距离。
6、当我们和父母发生争执,抱怨父母和我们之间的代沟越来越深时,你是否觉得我们和父母的距离远了?可是,我们每天上学出门前父母那一声叮咛,夜晚挑灯苦读时桌上的那一杯牛奶又是否被我们忽略?却原来那最远的距离,最深的代沟里蕴含着的却是最近的关怀和最深的爱。
7、海伦凯勒盼望着三天的光明,虽然她什么也没有等到,实现梦想的距离遥不可及,但在他的内心深处埋藏了希望的种子,埋藏了梦想,她的人生是有意义的。古老的地坛在四百年里等待史铁生的到来,尽管史铁生再也摆脱不了轮椅的束缚,再也登不上那渴望已久的地坛,他有了活的勇气。
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距离,因为有了人的努力,才觉得有了生机,因为有了人的希望,才觉得有了美丽,因为有了人的憧憬,才觉得那不是距离。
8、世界上最远的距离不是生与死,而是在面临生死的时候人们的选择。我们在经历着本来很美丽的春天的同时,还体会了有一种距离,叫SARS。
在这个SARS无孔不入的时候,到处充满着抗击它的味道。地铁站里一对情侣戴着口罩在接吻,美其名曰“非典时期的爱情”;超市里有人大呼小叫的抢着方便面,说现在什么地方都不能去,要多采购东西供这些日子食用;有人用破棉絮制造出一些叫口罩的东西卖给从来没有见过什么叫“16层防护”的市民;有人趁机偷偷的把鸡蛋卖到5块钱一斤;还有人早早的请假躲在家里,连家里的亲人进门都要接受盘问和检查……我们被一个叫SARS的东西包围着,它像一个幽灵,不仅仅飘在看不见的空气中,还深深扎根在我们心里。
一个突如其来的病毒,改变了这个社会的运行规则;一个病毒,也称出了不同人心的份量。在这个病毒疯狂扩散的同时,人与人的距离就好像一只断线的风筝,你不知道它还会飘多远,也不知道是否还会有飘回来的那天。
示例三(结尾段落)
9、人离得很近,心离得很远?我为之一怔,是的,我们同在一个星球上,同在一个国度里,甚至同在一座城市里,同样的肤色,又操同样的语言,可心为什么常常距离那么遥远呢?尽管我们拥有不同身份和地位,拥有不同的职业和性格,但是心应该走得近些,再近些。
10、毛虫与蝴蝶存在距离,却终可以羽化成蝶,翩然飞翔;砂砾与珍珠存在距离,却终可以成为明珠,晶莹剔透。这一切的一切,都在反复告诉我们:距离不是高山,距离也不是鸿沟。付出努力,你终将蜕变;经过洗礼,你定会发光!
把握好身边的距离吧!他使你在尽情享受阳光的灿烂时又不会被阳光灼伤双眼;他使你在聆听涛声的壮美时又不会被海浪打湿衣衫。把握好身边的距离,才能在前行的路上,为自己不断注入新的活力!
11、“乡愁,是一片海;我在这头,母亲在那头……”台湾诗人余光中略带忧伤地诉说着。大海啊,你可知道你不经意间造成了母子分离的痛楚?你可明了众心盼归的愿望?“我要回来”的呼喊你又可曾听见?
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面对着这片阻隔着祖国大陆与台湾的海,面对着这地图上一块小小的蓝,我深深地被震撼到了,不仅是身体,更甚是灵魂。统一,民心所向,但更以强盛的国力作坚实的后盾。青年学生们,让我们发奋图强,吾力强吾国。相信总有一天,当我们再一次面对这片大海时,我们会自豪地呼喊:“大海,我们越过了你,母子已经零距离!”
〖附:议论文的开头〗
议论文的开头多姿多彩,这里举出常用的几种方法,便于大家巧设开头,写好第一步。
(1)亮观点,单刀直入。1988年全国高考作文题《习惯》有篇高分作文的开头这样写:“就像那溪流惯于奔腾,大海惯于咆哮一样,我习惯于沉思,习惯于遐想,习惯于把自己的感情流露在日记簿上。”
(2)打比方,隐喻题旨。1987年全国高考材料作文“理论对于实践的意义”,有篇高考作文拟题为《灯塔•路标•理论》,开头写道:“在暗礁四伏的海上航行,需要灯塔指点迷津;在岔道口上,需要路标指引方向。否则就要触礁,迷路。在人生的路途中,我们需要科学理论的指导。”
(3)讲故事,引入主题。1994年全国高考有篇高分作文《习惯》的开头幽默风趣:“我曾经听过一个笑话:一个小公务员曾在厕所里遇上了局长,于是,他脱口而出:‘局长,您也亲自上厕所?’一听这话,旁人当然会捧腹大笑,但一笑过后,发现有些东西值得我们深思。据说,这小职员在其他场合也总‘局长,您亲自……’、‘科长,您亲自……’,久而久之,就形成了动物性条件反射,哪怕时间、地点、环境早已改变。我说这就是习惯所致。”
(4)引名句,扣住中心。这里所说的名句,包括古今中外名人名言,格言谚语,诗词歌赋等。1995年获得高分的高考作文《责任》,开头这样写道:“英国王子查尔斯曾经说过:这个世界上有许多你不得不去做的事情,这就是责任。”
(5)摆现象,揭示论题。作文题《父辈》,有篇作文这样开头:“父亲这一代人,他们长身体时遇到自然灾害,求学时上山下乡,回城时赶上压缩居民户口,子女深造又正好赶上大学自费……可他们的眼睛依然闪亮,他们的腰杆依然挺直,显得踏实、自信、沉稳。”
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另外,着重提一下材料作文的开头要注意三点:一是转述材料必须简洁;二是必须根据试题要求和提示转述;三是迅速从叙述转入议题或论点。
〖平行式作文学生习作〗 心灵的解析几何
(一)平行线
有人说,两条平行的线很悲哀。因为,他们永远只能相互遥望。其实他们是幸福的,尽管无法接近,但亦不曾远离,不像两条相交的线,有过一个交点便渐渐分离。
如果某些热恋中的人是相交线的话,那么那些生活看似平淡平凡的老夫老妻便是幸福的平行线,尽管没有年轻恋人的甜言蜜语,却在几十年的岁月中互相了解着,依靠着,爱着,永远……
(二)双曲线
我是双曲线的一半儿,你是双曲线的另一半儿。你有你的房,我有我的轨迹。我们有一个共同的目标——去靠近某一条直线。
但是——我们却渐远了。
因为我们的原则不同。我走了正道,你走了反路。就好像为赢得同一个运动奖项,有的人靠的是汗水,有的人靠的兴奋剂。
(三)抛物线
人和成功的距离很多情况下十分向抛物线上的点和圆点的距离。在你的不断努力下,成功离你越来越近,直到达到顶点,这时你看见成功已经近在咫尺,认为终于可以松一口气了,却没有觉察你正在离成功一点一点地远去了,而这种远去优势是不可挽回的。
人,往往就是这样与成功失之交臂的。
(四)指数函数
我们与幸福的距离就像指数函数上的点与x轴的距离。人们时常感到自己很幸福,那时也只是处在点与x轴的距离较短的距离时。因为你虽然可以无限地靠近幸福,却永远得不到完美的、绝对的幸福,正如二者永远没有交点一样。人们都在追求幸福,可惜有的人反而离幸福越来越远了。
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(五)椭圆
人与人的距离,是椭圆上的点与中心的距离。这个距离时大时小,不可能无限大,也不可能为0。哪怕再知心的朋友,各自还是会有一点秘密。哪怕再不可理解的古怪之人,我们对他也应尽量真诚。所以,不要强行进入某人的内心世界,也不要把别人拒之门外。
高中写作的“距离”其实并不遥远,只需要我们心灵的解析,也需要我们一生去理解、学习、应用……
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