作文素材之文化思考

第一篇：作文素材之文化思考

作文素材之文化思考

“施主，您是大悲还是超大悲？还是大瓷大悲？”“我能续悲么？”2012年9月22日，全球最大的咖啡连锁店星巴克在杭州灵隐寺景区开店，引来吐槽声一片。

让星巴克成为“众矢之的”还有一个重要原因，就是“看简单了它是一杯咖啡，看复杂了它是一个文化符号。”作为“美国并不高级的饮食文化的载体和象征”，星巴克在故宫开店也曾被认定一种“文化侵略”，侵蚀了中国传统文化。然而，记者不禁想到故宫在赶走星巴克后，又炮制出的“故宫面条”。在３０元一碗面条的利益驱动下，所谓驱逐星巴克的文化责任感和民族文化使命感，是否也只是自欺欺人？

如何在文化传统和商业开发之间寻找平衡点，一直是中国许多名胜古迹面临的难题。反观一些其他国家的做法：在韩国的“故宫”景福宫，当地政府规定任何破坏传统文化气氛的饮食店都不能在宫殿区内申请开张，仅在门口设有饮料自动售卖机；而日本对古迹保护显得更为保守，如擅自引入现代设备和产业，文化古迹可能遭到“降级处理”，从公认的“国宝”“重要文化财”中除名。

名胜古迹的传统文化气息之所以被冲淡，应该反思的并不是多了一家星巴克或是其他洋品牌，而是过多的商业机构是否已超过服务游人的需要。毕竟，商业开发只是文化遗产保护的手段，如果做过了头，只会让名胜古迹染上更多铜臭气。

第二篇：作文素材 文化

文化

|网评：让“燃文化”成为年轻一代的生活态度

一段时期以来，在拜金主义、娱乐至上等各种思潮和现象的冲击下，我们的文化中尤其是年轻人的审美文化趣味中，难免会沾染一些灰色、消极、沮丧、迷茫的文化流行样式和态度，诸如什么“葛优躺”“蓝瘦香菇”等。与此同时，“燃文化”也开始兴起。所谓燃文化，是指流行于年轻人中间的一种新兴的亚文化。它所呈现的是一种积极向上、充满阳光和热血的状态，包含了主动进取、热情踊跃、乐观果敢等正面健康的含义。我们希望能够用“燃文化”的积极向上、乐观阳光点燃年轻人生活的热情，每一个人都“燃”起来，并且相互“传燃”，进而以正能量星火燎原，触发和推进社会文化的进阶。

|学生佳作：《实质与厚度——文化所需》

莎士比亚说过：“世界上从不稀缺文学人才，真正缺少的，是新意与想法。”作为“燃文化”代表的《战狼2》可以在华语电影丛中杀出重围，走向世界，但以文学天才著称的郭敬明却连续创作出难以被认可的电影作品。一优一劣，本质源于文学作品的实质与厚度。

实质，即褪去华丽辞藻装饰的作品的本源思想和在传播中的真谛。厚度，即作为文化的实体其所承载的知识和艺术的成分。科技的创新与金钱的诱惑使新时代的艺术作品为谋利求财的载体。真正的好的作品，应有潮流的代表，更嵌含了有意的本质和丰满的厚度。

《捉妖记2》赢了票房输了口碑„„…《夏至未至》有流量无质量„„顺应时代发展之潮流，拾起优秀文化之本质，积攒社会效应之厚度，再加之文饰，文学作品和其内置的文化色彩也必可以“燃起来”。

|名言事例

 精神的消亡远比肉体的摧毁更能驱使一个人走向死亡。

 人的天性中不是生香卉，便是长野草。所以要适时地给前者浇水，将后者铲除。——培根  不伴随力量的文化，到明天将成为灭绝的文化。——邱吉尔

（电影《红海行动》）今年春节档，火出史上最强的票房。尤其值得一提的是，军事题材主旋律电影《红海行动》凭借口碑实现“逆袭”，票房已经突破14亿元，更加证明了主旋律圈粉有“精”才有“戏”。

好题材是灵魂。作为同样爆红的军事题材影片，《战狼2》和《红海行动》虽角度不一样，但题材均选自“海外撤侨”这一惊心动魄的真实事件。他们都抓住了时代的脉搏，敢于反映时代风采，这就成功了一半。爱国主义作为永恒的主旋律，不仅仅是要重温历史，更要反映真实的历史、记录当下的现实。当一个时代的风貌被搬上荧屏，与之同频共振的观众看到、感受到的是自己所处时代的伟大。这样的好题材，对于观众而言最有吸引力。

好作品是保障。题材好固然成功了一半，但真正的好作品，既来源于生活，又高于生活。无论是《战狼2》中对英雄主义的无畏演绎，还是《红海行动》中对中国军人风采的真切展示，在艺术表达上没有高下之分。对于观众而言，他们都是一样的精彩、一样的感人。二者在创作上都做到了精益求精，充分展现了电影人为追求高质量影片所付出的努力与艰辛。正是这样的甘于寂寞和敢于拼搏，才让作品一鸣惊人，完成逆袭。

好观众是基石。一部优秀的影片如果无人问津，即便再优秀也是有遗憾的。《红海行动》虽然是在春节档上映，但并未影响观众的观景热度。相反，影片的高质量让更多观众自愿成为它的粉丝，口口相传、个个点赞，在春节这一全家欢的节日里，上演了一出“红海”逆袭的精品大戏。可以说，红海的成功正是因为有一批成熟理性且富有时代正义感的中国观众，观众的鉴赏力和审美水准的提高是催生好作品的重要因素。

真正优秀的文艺作品，来源于真正踏实的文化自信。《红海行动》当中所呈现的、也门撤侨行动中所发生的、电影和现实里所体现表达出来的每一个瞬间、每一个细节，无不让我们为国家的强大、中国军人的优秀感到无比自豪。而文化自信的一个表现，就是我们能真正通过优秀的文化作品，展示中国形象、讲好中国故事、弘扬中国精神、传播中国声音。

第三篇：高中作文教学思考之素材篇

高中作文教学思考之素材篇

湖南省临澧一中陈芳

作文能力是高中语文各种知识能力的综合体现，是高中语文课程最重要的目标之一，是学生创新思维的摇篮．是对学生进行语文素质综合训练的主要阵地。目前高中语文作文教学状况令人担忧，成了语文教学中最薄弱的环节．很多学生的作文很难“凑齐”八百字的文章，我觉得主要是素材积累不够或者不会灵活运用。下面从这两方面来谈怎样提高学生作文能力。

一．让学生收集积累写作素材。

在平时的教学过程中，我告诉学生从以下三方面搜集作文素材。

1、从语文教材入手。

高中语文教材中有许多名篇，或塑造可歌可泣的人物，或饱含丰富的思想感情，旨于培养学生健全的人格和思想，这些也都是学生作文的好素材。但学生在平时的学习中，往往大而化之，不够重视。于是在教学过程中，我经常要求学生对这些素材驾驭归纳和整理，比如，我们高二选修的《中国文化经典研读》这本书可以说是一本很好的素材书。每篇文章都可以从文言知识、著作思想、写作素材这几点来把握，在学习顾炎武的《日知录》时，我的学生就积累这样的素材，顾炎武提出的“文须有益于天下，曰明道也，纪政事也，察民隐也，乐道人之善也。” 我们今后的文章也要有益于天下，写一些阐明道理、记述政事、体察百姓困苦、称道别人善行的文章。还有的学生这样体会，顾炎武说文须有益于天下，我们做人也须有益于天下。也有的学生根据顾炎武的观点提出不同的意见，“怪力乱神之事，无稽之言，剿袭之说，谀佞之文，若此者，有损于己，无益于人，多一篇，多一篇之损矣。”学生不同意，认为怪力乱神之事并非无益于人，那么《西游记》《聊斋志异》又怎么说呢？„„通过课内文章的学习，学生可以积累很多的作文素材。日积月累，学生通过对教材名篇的感悟和体会，既增加了对语文的兴趣，又丰富了自己的感情世界。积累写作素材是再创作之源，学生的想象力和联想力得到锻炼，思维为之扩展。只要立足于课本这眼深井，努力挖掘，文思与灵感一定会取之不尽，用之不竭。

2、关注生活热点。

社会热点问题，或弘扬先进，或暴露黑暗面，是很好的写作素材。面对社会热点问题，我经常引导学生加以关注，指导他们从电视、报刊等媒体方面搜集和整理热点问题中的感人事迹，以及暴露出来的阴暗面。2008年的汶川地震，神州五号、六号进入太空，以及奥运会、感动中国的杰出人物，等等，我都引导学生予以关注，给他们印发相关的材料，寻找相关的资料，及时给他们读一些相关的评论报道，在教室里张贴一些热点人物的事件图片，努力在班级和同学之间营造一种关注热点、评论热点、搜集整理热点、敞开想象热点的浓厚氛围，进而形成一种习惯和风气，这不仅使学生积累了大量的资料，又提高了学生认识分析热点问题的能力。

3、关注自身爱好。

每个学生都有自己的兴趣和爱好，对自己熟知的领域懂得多，挖得精，我从学生的爱好入手，搜集各方面的作文素材，从自己熟知的领域和角度入手，查找

自己所喜欢对象的特点、爱好、行为，以及感人事件，并在班上加以交流，于是张艺谋、于丹、金晶等许多名人感人的事迹和高尚的品质通过这种方式被众多学生所熟知，被大多数学生所掌握，成为作文的有力素材。

二．搜集积累了丰富的素材，还要学会灵活运用素材，在写作中可以让学生掌握一材多用的技巧。

例如有这样三个作文题，a.人生时时面临诸多诱惑，权重的地位是诱惑，利多的职业是诱惑，光环般的荣誉是诱惑，畅快的娱乐是诱惑，甚至漂亮的时装、可口美味都是诱惑„„面对这些诱惑，我们该怎么办？ b.我们都有过跑长跑的经验，当长跑跑到一定的时候，身子会感到特别的不舒服，整个人就像面临死亡似的难受。可是一旦越过了极限，跑起来就不那么难受了，反而畅快了，这就是“高度”，一个考验人的意志和力量的“高度”。C.人的一生如同在大海中航行的一艘帆船，无论在多平静的海域，总会有起起伏伏，总会遇到风浪的打击。“面对人生中不可避免的挫折”，选择勇气，还是选择退缩？我们可以根据掌握的有关巴尔扎克素材灵活运用，应对自如。

例文1做律师是一个赚钱而体面的工作，巴尔扎克的父亲让巴尔扎克学律师，可巴尔扎克抵挡住了名和利的诱惑，宁可蜗居在租来的房子里，靠借钱度日，也不改变自己的志向。正是这种“拒绝诱惑”的坚毅品格，才使他成为举世闻名的大文豪，才使他的作品能永垂青史。

例文2整整写了三年却没有发表一个字，反而欠了一脖子债，这可以算是一个一般人难以逾越的“高度”。可是巴尔扎克却跨越了这一“高度”。巴尔扎克在自己的手杖上写着：“我能战胜一切挫折。”正是他具有这种坚毅的品格，才使他跨越这一“高度”，成为举世闻名的大文豪，也使他的作品永垂青史。

例文3 整整写了三年却没有发表一个字，反而欠了一脖子债，靠借钱度日，这对于一心热爱创作的巴尔扎克来说，不能不说是巨大的挫折。但他没有气馁。他在自己的手杖上写着：“我能战胜一切挫折。”正是凭着这种坚毅的品格，巴尔扎克勇敢面对挫折，最终成为举世闻名的大文豪，也正是这种坚强的信念使他的作品能永垂青史。

这三段例文灵活运用了巴尔扎克的素材，论证了三个论题，可以说是一材多用，通过这样一材多用的训练，大大提高了学生的写作能力与兴趣。

学生只有掌握了丰富的素材，并能灵活运用素材，才觉得有话可写，有内容可以表达，这样可增强学生内心的信心与快乐，从而更好地激发学生积极写作的动机。从而达到提高作文水平的能力。

第四篇：作文素材之

阅读下面的文字，然后作文。

风来疏竹，风过而竹不留声；雁渡寒潭，雁去而潭不留影。故君子事来而心始现，事去而心随空。——《菜根谭》

每临大事有静气,不信今时无古贤。——翁同龢

猝然临之而不惊，无故加之而不怒。——苏轼

上面的名言引发了你怎样的思考和联想，请根据你的思考或联想写一篇文章，不少于800字。

要求：选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

【提出背景】

一、中央领导同志指出，要善于运用“底线”思维的方法，凡事要从坏处准备，努力争取最好的结果，这样才能有备无患，遇事不慌，牢牢把握主动权

底线思维是一种思维技巧，拥有这种技巧的思想者会认真计算风险，估算可能出现的最坏情况，并且接受这种情况。底线思维会影响我们的生活态度，能够提供继续前进时所必须得那份坦然。因为并不是所有人都能够轻易地做决定或担风险。有时可能苦苦思索几个星期，甚至几个月，但仍然无法得出结论，采取行动。这种情况的出现，常常是由于我们害怕跨入未知领域所带来的后果而引起的。生活在当前这个即使不算是混乱，但至少可以说是变幻无常的时代，意味着我们不得不对我们的工作、家庭、生活方式作出调整。

二、生活中的浮躁

1、热衷与人攀比

现代人把主要精力都投入到竞争中，比职位、比房子、比财富……比来比去，人们的心里只剩下欲望，没有了幸福。一旦人追求的不是如何幸福，而是怎么比别人幸福时，幸福也就离你远去了。

2、爱钻牛角尖

对任何细节都不肯放过，只会让自己深陷纠结、痛苦之中。不如换种解决思路、或者干脆把它暂时放到一边，先做一些能释放压力的活动，回头再看棘手的事，也许根本不是问题。

3、缺乏信念

在经过20多年冲刺般的财富赛跑后，一些人除了赚钱，不知道人生中的目标与追求到底是什么，甚至不知道自己究竟想要什么。这种缺乏信念与理想的状态，难以产生长久、快乐的幸福感。

4、总是追求完美

超人的标准、高高的期望值，会让幸福变得可望不可及。想想“完美”所要付出的代价，及时告诉自己，只要尽力了就可以了。

过分在意别人的看法。总觉得别人针对自己，会让你变得畏首畏尾。其实别人真的不太在乎你做了什么，将注意力转移到身边的人和事上，才能提高自尊心、轻松生活。

5、负面环境的影响

如果交往的人、听到看到的消息都是悲观的，消极的环境会让你的生活也充满痛苦、限制。不如多花点时间与“阳光”的人聊聊天，看看振奋人心的书籍，让自己心情舒畅。

6、不善于发现阳光面

生活中有许多积极的、好的方面，但许多人却忽略了它们，“只看到自己的不幸，忽略了自己的幸福”、“放大了别人的幸福，缩小了自己的快乐”是其真实写照。

7、沉浸于往昔或未来

活在过去的回忆里、或不断为将来担忧，只会错失眼前的美好。最好专注于那些眼前的事情，比如每一项工作、每一顿晚餐等，如果走神了就深呼吸几次，把自己拉回来。

8、习惯快节奏静不下来

快节奏的生活，让你像陀螺样不敢停歇。试着一段时间只做一件事，只把最重要的2—3件事列入任务清单，少些猜疑。简单的习惯，会让生活简约自由。

9、过于焦虑

购房、子女养育、家庭养老负担等问题;因为职场晋升空间感到担忧而产生的工作压力;朋友同事之间人际关系的处理等都成为了中国人的“压力源”。在大城市中，无论老人、年轻人还是孩子，多处于一种烦躁不安的焦虑状态，这让人们无法从心底感受到幸福。

【解决之道】

一、信念支撑

1．子曰：饭蔬食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

2．宠辱不惊,闲看庭前花开花落;去留无意,漫随天外云卷云舒

3．无论人生遭遇到什么，不管是预料之中还是情理之外，沉静永远是必备的心理宝藏。刘心武

4．宁可清贫自乐，不可浊富多忧。

5．一个人的自信心来自内心的淡定与坦然。—— 于丹

6．知足，是多么难得的品质。淡定，是多么高深的境界。—— 何炅

7．淡定是一种人生涵养，纯真是一种性格使然。

8.淡薄明志 宁静致远

9．纵化大浪中，不喜亦不惧——陶潜

10．从容不迫的举止，比起咄咄逼人的态度，更能令人心折。——三毛

二、找准根源

浮躁，其实是一种习惯，一种风气，并非与生俱来。浮躁的产生必有其滋生的土壤。在物欲横流的现实生活里，当各种各样的诱惑扑面而来而又缺乏足够的约束的时候，具有自然和社会双重属性的人所特有的贪婪与盲从，必然导致心态难平。

攀比是产生浮躁心理的直接原因，是心理失衡在作祟；欲望是浮躁的动力。

浮躁实质上就是一种焦虑的心态，是急功近利的态度统治了人的思想。人如果没有定见，没有定力，人云亦云，没有独立思考，何来独具慧眼?浮躁是成功、幸福和快乐的绊脚石，是我们人生最大的敌人。为什么我们的心境会反复振荡于得意、狂喜、傲慢、迷茫、不安、沮丧、焦虑、恐惧甚至绝望之间?其实说白了，浮躁就是失衡的心态在作祟。当压力太大、急于成功等问题出现并不能得到满意的解决时便会滋生浮躁。过多的浮躁、焦虑会危害人的身心健康。

在市场经济的大背景下，很少人能按捺住自己一颗驿动的心，守住自己可贵的孤独与寂寞，而变得越发盲目、急躁，和一定程度上的急功近利。

从社会的角度来看，伴随着社会转型期的社会利益与结构的大调整，每个人都面临着一个在社会结构中重新定位的问题，于是，心神不宁，焦躁不安，迫不及待，就不可避免地成为一种社会心态。

从个人主观方面来说，攀比是产生浮躁心理的直接原因。“人比人，气死人”。通过攀比，对社会生存环境不适应，对自己生存状态不满意，于是过火的欲望油然而生，因而使人们显得异常脆弱、敏感、冒险，稍有“诱惑”就会盲从。

从文化的角度看，畸形的快餐文化也是让人浮躁的诱因。动不动是畅销读物、排行榜，用新奇的标题、离奇的情节、夸张的形式、眩目的色彩，来夺取本已无太多抵抗力的人的注意力。人们在物欲涌动的今天，对这些快餐文化变得束手无策，只能选择默默地接受。

自古以来，中华文化都在劝诫人们戒骄戒躁，所谓“欲速则不达”、“见小利则大事不成”。经济的发展，人们的心态和处世态度本宜继承古人所倡导的沉稳，然而，不少人似乎少了耐心，多了急躁；少了冷静，多了盲目；少了脚踏实地，多了急于求成。看看身边，好像人人

都如此，于是，便不由自主浮躁起来了。人浮躁了，会终日处在又忙又烦的状态中，长久下来，脾气暴躁，神经紧绷，会被生活的急流所挟裹。凡成事者，既要脚踏实地，更要心存高远。

浮躁从何而来?起因于欲望，欲望大了，脑子发懵，心里起火，手足无措，于是浮躁的所有生成条件顿时全部具备，有如电脑病毒一样瞬间爆发。浮躁是一种病态心理表现，包含了对现有目标的专注度不够，对现有目标的耐心度不足，以及现有的目标不切实际。

三、认识危害

浮躁是当今社会的常见病。其主要特点是，为获得及时的满足而缺乏奋斗的耐性，盲目追随潮流而丧失自立性的选择，追求感官刺激而忽视精神生活的充实，以凭感觉行事取代了思考的作用。浮躁者往往学习不求甚解，浅尝辄止；工作拈轻怕重，眼高手低；做事急功近利，做人玩世不恭；听不得批评，也经不起挫折。

浮躁对人有很大危害。浮躁不像疾病让人一望而知，它属于隐形杀手。当前，随着市场经济的不断发展与深入，使得一些人在虚荣心、急于求成和急功近利思想的支配下，经不起金钱和名利的诱惑与驱使，不正确看待自身能力和客观实际，看见他人发展比自己快，产生了羡慕又嫉妒的心态；而当自己突然发了大财，或取得了一点成绩时，便妄自尊大、忘乎所以，以为自己了不起、什么都能干；在遇上挫折、情绪低落时，即刻就失去理性……于是浮躁使然，孤注一掷，以侥幸的心态投机，铤而走险。这无疑是饮鸩止渴，后患无穷。

浮躁对社会的危害更大，好象毒瘤一个。工人浮躁，就图数量，不顾质量；干部浮躁，就不讲工作实绩，大搞 “形象工程”、“面子工程”，劳民伤财，一点不顾百姓的实际，只图个人仕途的升迁。其实，社会各个群体都有想不经过努力，一锄就挖出个金娃娃者，不讲工作实绩，一味幻想自己海市蜃楼般美好的未来。社会是由一个一个的人组成的，人是社会的细胞。人生病，社会也跟着打喷嚏。人浮躁，社会就浮躁；而社会浮躁，会将人影响得更浮躁不已。如此恶性循环，其后果就不言而喻了。

四、懂得点辩证

（一）淡定，不是看破红尘，不思进取，它是经过岁月磨砺后的沉稳含蓄，看淡世俗名利，只会活得更加潇洒、更加丰实。

淡定，不是不屑一切，只是少了份热烈，多了份稳重。

淡定的人，善待生命，沉稳而不缺少热情，淡然而不缺少善良。淡定的人，总能以微笑面对困难、面对环境，不为日常琐事而计较，不为生活的压力而焦虑，不为现代人儿女情长的善变而烦恼忧郁。失意时，用笔记录潮起潮落的心绪，挫折面前，告诫自己重新振作，适应新的处境；苦难面前，命令自己跨过颓唐，去拥抱新的一轮红日。

（二）淡定是一种态度。遇事沉稳中又积极果断，老练里却又重视有佳，胜不骄，败不馁；

淡定是一种勇气。行事放松自如，从容冷静，闲看庭前花落，轻摇羽扇城头；

淡定是一种原则。展示出对人对事不急不躁、不温不火，亲而有度、顺而有持；

淡定是一种风度。神鹰背上秋风过面、静若处子，名利场中灯红酒绿、过眼云烟；

淡定是一种修养。仁而无忧，仁而无惧，实事求是，心怀坦荡，兰心傲骨；

淡定是一种能力。深思熟虑能扬长避短，内省自知可有进有退，待该出手时再出手；

淡定是一种力量。气定神宁，如巨岩阻浪，坚持不懈，如水滴石穿；

淡定是一种效率。稳而避其乱，洞悉而练达，如庖丁演刀、如鲁班弄斧；

淡定是一种境界。兰秀深林，不以无人而不芳，君子立德，不为窘困而改节；

淡定是一种人生。人生如一副锐利的老花镜，难得糊涂，难得清醒。

淡定是是词，不是动词，不是一个动作，不是一种方法。所以淡定不能直接解决你肚子饿的问题，不能直接阻止环境污染，不能……。但是，淡定能辅助和提升一种方法，让你在解决肚子饿的问题时、解决环境污染的问题时，解决任何问题时，提供给你一个正确的态度，和超人的勇气、过人的力量…….，帮助你更好的解决问题。因此，淡定，是我们做任何事前必不可少的心理准备。

（三）有点主见

首先，要树立正确的人生观、世界观和价值观。

其次，不要对自己过分苛求，应该把奋斗目标定在自己能力所及的范围之内。尽量使自己有完满完成目标的可能。

再次，学会自我调控情绪，排除不良情绪，让自己在愉快的环境中度过每一天。积极向上的情绪状态，使人心情开朗，轻松稳定，精力充沛，对生活充满热情与信心。因此生活中应避免不良情绪的发展，遇到不好的事，要换个方法变个方式思考，你将大有收获。

乐观是心胸豁达的表现，乐观是生理健康的目的，乐观是人际交往的基础，乐观是工作顺利的保证，乐观是避免挫折的法宝。何慕浮云

这世上，浮华的东西太美，吸引着人们爱美的心;金钱与名利的诱惑太大，使太多的人想要靠近。然而，用尽自己的一生，成为家喻户晓之人却也逃不过青春与年华的流逝;一生被众人顶礼膜拜，却终究逃不过孤独一死的结局。一言以弊之，名与利，如是而已。

这位女演奏家衣着朴素地站在舞台上，他的一句“人要隐于音乐背后”唤醒了那些做着追名逐利美梦的人们。有些人目光的焦点并非音乐本身，而是表演者如何有名，衣着如何华丽，而台上的表演者亦是以有名为荣。在功名的驱使下，人们都忘记了“人要隐于音乐背后”的真谛。

滚滚红尘，名似浮云利如暖风。从红得发紫的芙蓉姐姐到凤姐，再从红十字会“推出”郭美美在网上打炫富有……太多的人想要出名，不择手段，煞费苦心，只要能出名，无所不为。有的人甚至不惜丑化自己，还有的人因为负面新闻“出名”而兴奋自豪。倘若他们出不来名，就会对善人善事品头论足，说他们做好事是别有用心。追利的心蒙蔽了他们的眼睛，使他们看不到世间的真善美，看不到生活的真谛。

不畏浮云遮望眼。放眼古今，淡泊名利的人身影依稀可辨。陶渊明因为不慕名利，才会弃官归隐，吟唱“采菊东篱下，悠然见南山”的意境。邓稼先因对忙碌的研究工作甘之乐之。袁隆平因为不慕名利，才会把自己当做普通的农民，隐身水田荒泽。

心中有追求的人，才不会被盛名宠坏。为了心中的追求，诺贝尔不惧环境的艰苦，不畏实验的危险，不怕旁人的嘲笑。为了心中的追求，居里夫人不穿华丽的衣服，不在意容貌的修饰，不被已有的名利所累。为了心中的追求，马克思不怕专制政府的驱逐，不屑反动言论的污蔑，从容地等待死神的召唤。与毕生的事业相比，不论赞誉或者批评，也不论贫穷或者富有，都不重要。zuo

浮名亦浮云。放下浮名，才会看到很多名利背后的真善美，平息热衷于功名利禄的心，才会注意到沿途美丽的风景。何慕浮名?海德格尔说：诗意地栖居，才是人生的真谛。

隐于世界背后”

走在人生的道路上，我们应该追求自己的理想。当我们被世界上形形色色的事物吸引时，如果忘掉了自己的初衷，终将走入低谷。隐于世界背后，用心去感受一切。

音乐家演出衣着简朴，不需要用华丽的服装包装自己。她想隐于音乐背后，音乐才是她生命魅力的外观。观众们聆听优美的音乐，忽略她华丽的服饰才是对音乐的真正热爱。

隐于世界背后，才能站在巅峰之上。刘翔，在雅典奥运会夺冠之前，没有主动进入人们的视野。他一直在人们不曾注意的角落里努力挥洒汗水，直到他在奥运会上一鸣惊人。经历了北京奥运会因伤退赛之后，面对人们对他的猜疑，他从未去解释什么，不接受媒体的采访，不接报酬丰厚的广告，主动淡出大众的视野。他每天积极养伤，每天积极锻炼，把身影留在训练场。如今，他又重新登上了事业的巅峰，跑出了12秒87的好成绩。当别人问他能否在伦敦奥运会上夺冠时，他没有给出肯定的回答。不是没有自信，而是要用实力去证明自己，不需要用语言来修饰自己的征途。即使他承载着太多的辉煌，他的心仍要隐于世界背后，他站得总比我们想象的要高。

隐于世界背后，才能坚持自己的追求。面对官场的黑暗，放弃官职，归隐田园就是陶渊明的追求。当他不为五斗米折腰，毅然辞去官职，或许有人感到惋惜;当他“采菊东篱下，悠然见南山”，如此闲适，又有谁不羡慕他的这份宁静，丢掉的是蝇营狗苟的忙碌，他做出无悔的选择，他做得总比我们想象的好。

隐于世界之后，何必浓墨又重彩?现在的人们，总会追求高档的服装、奢侈的饰品，总喜欢用最美的事物来最大化地包装自己。而他们却忽视了心灵的润饰。其实，人的内在大于外表。亮丽的外表给别人的好印象永远是短暂的，而美丽的心灵才是长久的。不要刻意去追求外在美，这样会失去自己的初心——失去曾经的梦想、生活的意义。

我们要坚持自己的追求，而不是不断地欋取个人欲望的满足。真实的生命才是最美的风景，不需要什么高格调的炫耀。隐于世界背后，让全世界看到最美的你。莫不静好

这是《诗经》里的句子，凝练，素净。

“莫不静好”四个字，仿佛是清风拂过发际，溪水漫过脚踝，舒适且美好。

这样四个字，常常让我想起外婆戴上老花镜纺棉的情景。棉花是从秋天的棉桃里采出来的，用压花机把棉籽压出来，外婆把纯的棉花搓成小棒槌一样，然后在纺棉机上纺成一根根结实的棉线。外婆一手摇动纺车，一手拉线，线轱辘逐渐丰满起来，外婆的脸上露出丝丝棉线一样的微笑。那一刻，我总感觉，安然静谧的日子都是从外婆的纺车上纺出来的，大凡庸碌的日子经由外婆的纺车一摇，脉络都清晰了。

我曾认识一对夫妻，他们是小区的看车人。月亮爬上来的时候，女人在给男人煮面，男人拉起二胡嘤嘤呀呀地唱，整个小区都飘满二胡的轻音。缠绵而美妙。

得知我会写一点文字，男人和我搭讪说，他和妻子以前也是搞文艺的，在剧团里，他曾写得一手好字，妻子唱得一口地方戏曲“二夹弦”，那是他们最好的时代，他们度过了许多幸福浪漫的日子，直到他们从剧团里退下来。他们没有找别的工作，选择为小区工作，他们说，地下室安静，吹拉弹唱都有回声，这是生活赐予他们的美妙音响。

春来的时候，女人在地下室养了一盆兰草，男人拉二胡的时候，兰草给二胡镀上了一层芬芳，丝丝缕缕地穿越五官。

多静好的岁月！一度让我想起《三字经》里的句子，犬守夜，鸡司晨。蚕吐丝，蜂酿蜜。各安其位，各有所得，各自据守着自己的一番无风无雨的岁月。

还有，胡同里蹑手蹑脚的猫，慢慢地爬过桂花树；巷口的修车人，用砂石打磨破了的车胎；还有铁匠铺里叮叮当当打制剪刀镰刀的匠人，点心铺里制作绿豆糕的小女人……他们都在岁月深处暗流一般流淌出自己的水花来。

日子如荷底风声，带着潮湿的气息，这潮湿让日子内敛实在，没有丝毫浮尘一样的轻飘和驿动。懂得安享生活的人，大都愿做莲蓬上停栖的蜻蜓，在莲蓬上吮吸养分，安歇休整。荷下，有蛙鸣点点，涟漪圈圈，这些都是岁月的伴奏。

生活的水流潺潺而过，那些像外婆和看车夫妻一样的人，如莲子，安然地睡在莲蓬里，带着睡梦的甜香。有梦的生活都是丰满安宁的。

午后，安然而静谧。李丹崖说，多年来，他总觉得文字是一顶小轿子，他小心稳妥地抬着，丝毫不敢懈怠，也丝毫不敢自满，手指是撑起他一排排文字的肩，如今，已经磨出了茧子，但是，他一点不感到疲倦，他说，如果有可能，我愿意永远做文字脚下的一名虔诚的轿夫，一路向前，充实而快乐……

第五篇：作文经典素材之

作文经典素材之——孙膑

一、人物事略

1、师从鬼谷子：孙膑，自幼聪慧。不幸幼年丧父，二哥孙虎因兵乱走失。孙膑立志拜师学艺，造福百姓。当时楚国有位学者，姓王名栩，精通兵法，武艺高强，隐居鬼谷山中收徒传艺，世人尊称“鬼谷先生”，孙膑于是学艺于鬼谷先生。与孙膑一起学艺的还有庞涓、苏秦、张仪，被后人称为“鬼谷四友”。

2、因才遭妒：庞涓是其同学，孙膑勤奋好学，为人忠厚，与师兄弟们相处和善。而庞涓却心胸狭窄，骄傲自大，嫉贤妒能。庞涓比孙膑先下山，做了魏惠王的大将军。他自认为才能不及孙膑，就悄悄派人召孙膑到他那里共事。等孙膑到了以后，庞涓设计陷害孙膑，削去了他的两只膝盖骨（古代称为膑摈刑），想使孙膑的才能不得显现于世。这是“孙膑”这一名字的由来。

3、逃魏奔齐：孙腔被削去了膝盖骨后，成了残疾人，并且是受人贱视的“刑徒”。有一天，他听说齐国的使者到了魏国郡城大梁，就以犯人的身份秘密地会见了齐使，陈说自己的遭遇、行军布阵的策略及政治主张。齐国的使臣大为感动，认为他是个难得的人才，就偷偷地用车把他带回齐国。

4、赛马显才：孙膑到齐国时，齐威王即位不久。齐国王公贵族常以赛马为乐。有一次，孙膑去看田忌和齐威王赛马。孙膑出主意说：“将军先用下等马和威王的上等马赛，再用上等马和他的中等马赛，用中等马和他的下等马赛。”田忌照做了，结果一负两胜。以往比赛，田忌都输给了齐威王，这次齐威王对田忌突然赢了自己感到奇怪，就问他用的是什么办法。田忌借机将孙膑推荐给齐威王。齐威王召见孙膑，跟他谈论兵法和治国之道，威王衷心信服，“遂以为师”。

5、围魏救赵：公元前354年，赵国出兵攻占了卫国的漆和富丘，卫国原来就依附于魏国，当受到赵国的军事压力后，卫国屈服了。魏惠王为了夺回属国，以庞涓为将率军伐赵，兵围邯郸。次年，邯郸在久攻之下己岌岌可危，赵国便向齐国求救。齐国应赵国之请，以田忌为将，孙膑为军师，率军救赵。孙膑向田忌提出“批亢捣虚”、“疾走大梁”、“攻其所必救”的战略。田忌依计而行，令一部轻兵乘虚直趋魏都大梁，而以主力埋伏于庞涓大军归途必经的桂陵之地。魏惠王见齐军逼进，急令庞涓回师自救。刚刚攻下邯郸的庞泪闻大梁告急，急率疲惫之师回救。至桂陵时，遭到齐军迎头痛击，几乎全军覆灭，庞涓仅以身免。

6、马陵之战：公元前342年，魏国发动对韩国的战争。韩国遂派使向齐国求救。齐威王采纳孙膑“深结韩之亲而晚承魏之弊”的建议，在魏韩两国几经激战，韩危魏疲之际，再次以田忌为将，孙膑为军师，出兵救韩。孙膑依然采用围魏救赵的计策，率兵长驱魏境，兵锋直逼大梁。魏国鉴于桂陵之战的教训，遂撤韩国之围，调十万大军，以太子申为上将军、庞涓为副，准备与齐军进行一场战咯性决战。孙膑为调动敌人，创造战机，果断引兵东撤。他命令军队进人魏境先砌十万人做饭的灶，第二天砌五万人做饭的灶，第三天砌三万人做饭的灶。庞涓行军三日，特别高兴地说：“我就知道齐军胆小怯懦，进人我国境才三天，开小差的就超过了半数啊！”于是放弃了他的步兵，只和他的轻装精锐部队，日夜兼程地追击齐军。孙膑估计他的行程，当晚可以赶到马陵。孙膑就叫人砍去树皮，露出白木，写上：“庞涓死于此树之下。”命令一万名善于射箭的齐兵，隐伏在马陵道两边，说：“晚上看见树下火光亮起，就万箭齐发。”庞涓当晚果然赶到砍去树皮的大树下，看见白木上写着字，就点火照树干上的字，上边的字还没读完，齐军伏兵就万箭齐发，魏军大乱，互不接应。庞涓自知无计可施，败成定局，就拔剑白刎，临死说：“遂成竖子之名！”齐军就乘胜追击，把魏军彻底击溃，俘虏了魏国太子申回国。孙膑也因此名扬天下。

7、回归田园、著书立说：齐宣王拜田忌为右丞相，孙膑为左丞相。不料一些朝中权贵大臣不断向宣王进谗言，宣王起了疑心。孙膑知道后，即劝田忌一同弃官隐居。孙膑回到自己的老家，在这里写成了《孙膑兵法》继承和发展了《孙子兵法》的军事战略思想，这是一部享誉世间的兵家宝书。

二、素材运用

（一）话题1：磨难 [材料加工]

中国兵法是在天下倾覆、生灵涂炭中概括出来的学问，掌握中国兵法思想有两个必由途径：一是胸怀天下安危，躬身实践，在实践中舍得拿身家性命去拼赌，在腥风血雨中闯荡，获得胜利者自然成为兵法大家：一是潜心兵法研究，身罹磨难，在磨难中体悟兵法思想，在书本上钻研只能掌握中国兵法的皮毛，磨难才出真功夫，身罹磨难才能掌握中国兵法的精髓，在钻研过程中身受磨难，在身受磨难中反复钻研者自然成为兵法通家。舍此两个途径不能掌握中同兵法的精髓，从书本到书本只能掌握中国兵法的言辞，夸夸其谈，无济于事。孙膑就是在研究中国兵法的过程惟一一个躺在辎车上谋划战争策略的大军事家，这不能不让曾经躺在担架上谋划中国革命战略的毛泽东感慨赞叹。（《攻魏救赵 千古高手》节选）

（二）话题2：转化 [材料加工]

鞋的历史，己相当久远。大约在5000多年前的仰韶文化时期，即出现了兽皮缝制的最原始的鞋。每一种鞋，都有自己的历史沿革。皮靴是战国时孙膑发明的。孙膑被庞涓敲碎了膝盖骨后，不能行走，就用硬皮革裁成“底”和“帮”，然后缝成高皮靴。孙膑就穿着这种皮靴乘车指挥作战，打败庞涓。尖头鞋发源于法国。据说，是一个伯爵为了掩饰他那双畸形脚而做的。后来人们觉得它的式样新鲜奇特，争相仿效。高跟鞋源于法兰西国王路易十四。当时，路易十四苦于自己身材矮小，不能在臣民面前充分显示他高贵的气度，就吩咐手下人为他定制了一双高跟鞋。此后法国贵族男女们纷纷仿效，并很快传遍全国乃至欧洲大陆。这些发明怪鞋的人，发明之时，怎么也不会想到这些本来为掩盖缺陷的作品会转化为时髦的装束。（《鞋的由来》节选）

（三）话题3：妒忌

[材料加工]

寓言诗《鸟的评说》讲的是：麻雀说燕子是怕冷的懦夫，燕子说黄鹂徒有一身美丽的装束，黄鹂说百灵声音悦耳动机不纯……总之，众鸟都只会发现对方的缺点：即使是优点，也被认作了缺点。这则寓言诗想告诉人们这么一个道理：应正确对待别人的优点。

不能正确对待别人的优点，就难以有大作为。战国时的魏将庞捐，曾与孙膑同学兵法，对孙膑才智过人由嫉妒进而心生恶念，使孙膑受了苦刑，而他自己最终也恶有恶报，兵败身亡。三国时的周瑜，年少有为，前途无量，但气量狭小，不是虚心学诸葛亮足智多谋、料事如神的优点，而是心生嫉妒，发出了“既生喻，何生亮”的哀叹，最后忧愤而死。

庞涓、周瑜二人本来都可以更有作为，但因为不能正确对待别人的优点，心生嫉妒，想挤掉对方，结果不但没学到对方的优点，还断送了前程，赔上了性命。这危害可谓大矣！（《写作中样例教学法的运用》节选）

（四）话题4：变通

[材料加工]

孙膑归齐以后，先隐居在齐将田忌幕下，在一次赛马游戏中，他用“以盈去虚”的战术，助田忌胜威王而崭露头角，得到齐威王的赏识和重用。田忌赛马，谁都会称赞孙膑的聪明。孙膑之所以聪明，这与他善于“变通”的思维分不开。在解决问题时，人们较多按常规去思考，为何不从另一个角度、另一个侧面去思考？这样思维就具有了发散性。

不少心理学家认为，发散思维与创造力有直接联系，因此，应有意识地培养、训练我们的发散性思维，即从思维的独创性、变通性、流畅性人手，逐渐养成我们多面向、多角度认识事物、解决问题的习惯。（《善于“变通”的孙膑》节选）

（五）话题5：低头

[材料加工]

“该低头时就低头！”为什么暴风雨过后碗口粗的大树会折断，但纤细的竹子却仍完好无损呢？因为风来则竹弯，风大则竹更弯，风有多大，竹有多弯。而风雨后，竹子仍旧那么直。是啊！竹子一弯风雨过，那人一低头不必要的麻烦不也就过了吗？孙膑一低头，成为一代军事家，否则他也只是黄泉路上一个孤魂野鬼罢了。

总之，做人要忠要义，但不要迂：要善要信，但不要任人欺：要有骨气，但不可太固执：要会变通，但不可太圆滑。“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”。天空之外，你还可有一番作为！（《也说屈原》节选）

四、成品展示

从泪走到血——孙膑访谈手记

孙膑，战国人，我国古代著名军事家，著有《孙子兵法》一部。经多次邀约，我终于在两千年后的一个秋夜采访到了他。

梅子煮酒，梅雾氤氲，酒香浓烈，我与孙膑相对而坐，话题由“剜膑”切入。

一、荒凉的枯泪

记者：孙膑先生，您智谋过人，心思缜密，却遭庞涓毒手，被剜双膑，请问您对此有何看法？

孙膑（沉默片刻）：我与庞涓，同师鬼谷，同习兵法，拜为兄弟，亲如手足。我从来没想过他会加害于我。作为一个谋士，我熟谙兵法，知道不可过于相信别人：但作为一个人——一个有血有肉有骨有情的人，我……（哽咽）我太相信他，从不疑他。然而，害我的恰恰是我最信的庞涓师兄！

记者：如此说来，正是因为您对庞涓太过相信，感情上太亲而使您没有认识到潜在的危险，从而遭此大祸？

孙膑（缓缓点头）：灾萌于不疑啊。

二、冰冷的铁血

记者：那么，孙膑先生，在后来的两次交锋——桂陵之战与马陵之战——您如何下此狠心痛歼庞涓之军，尤其是马陵一役将他逼死？

孙膑（沉默）：……

记者：是否……是因为感情上的疏远？

孙膑：也许是吧……我常想，自己在那两次大战中扮演的到底是什么角色，是单纯的敌方谋士，还是一个怀着冰冷铁血的复仇者？

记者：复仇者？

孙膑：剜掉的膑骨是仇恨的种子。我与庞涓的情谊彻底断绝了，这让我的心在刹那间变冷。我用冰冷的目光看待与他的交锋，用冰冷的头脑酝酿每个陷讲……

记者：是感情上的疏远让您对与庞涓的战争有了一个新的定位？或者说，感情的疏远让您重新认识兵法，认识战争？

孙膑（无奈一笑，拂袖而去）：……

西风残照，落木萧萧，却又不知是哪朝哪代了……