第一篇：《当尼采在哭泣》观后感
当尼采在哭泣观后感
这是我第二次观看这部影片。第一次是因为听朋友提起畅销作家欧文.亚隆的同名小说
这个故事发生在19世纪的音乐之乡维也纳，所以整个故事也贯穿着轻柔的音乐，随着人们的心情跌宕起伏。也许这就是音乐的魅力，能够时时随着影片节奏扣人心弦。
在影片的前半部分。我从心理学专业角度观看影片，我从中找了心理咨询的技能原来也蕴含其中：第一次尼采去找了布雷尔，在这一咨询过程中，布雷尔努力去建立双方的医患关系，他温文尔雅，笑容可掬，对待尼采总是彬彬有礼，在第一次会面中，我感受到了布雷尔对尼采的信任，在这咨询过程中，同时也采用了具体化的咨询技术，然而想要打开患者的心并不是那么容易的，尼采产生了阻抗情绪，也就是这阻抗情绪，让他们终止了第一次的咨询。第二次见面，是布雷尔主动去探访尼采，然而作为一名心理咨询师是不应该的，不求不助是心理咨询师应坚守的原则。然而是什么让布雷尔主动打破原则去找尼采的呢，也许，布雷尔在潜意识中也有需要向尼采求助的问题，这位后面他们互助做了铺垫，然而这一次的咨询也是不成功的，他们最后以争吵结束，布雷尔作为心理咨询师，这也是不应当的。他没有控制住自己的情绪。第三次咨询，也是这个故事的转折点，尼采突然发作偏头痛，他撞了玻璃，当别人找来布雷尔医生时，布雷尔听到了尼采无意识中的求助，从此坚定了布雷尔医生的信心。在之后布雷尔与弗洛伊德的谈话中，他悟出了治疗尼采的方法——采用自我暴露的方法让他们互相治疗，布雷尔以医生的名义治疗尼采的偏头痛，实质上是作为心理医生解除尼采的自杀心理，同时布雷尔要求尼采用他的哲学来治疗布雷尔的伤痛——绝望。从此他们开始了为期一个月的相互治疗。
人在无法回到过去、无法挽回某些遗憾时，就应该面对现实、珍爱身边的人。
在治疗过程中他们相互面对最真实的自己，尼采鼓动他去追求自由，人一生只能活一次，要活，就用对自己最好的方式，不要留下遗憾，这些鼓动虽然是害了他，但也拯救了他，当他在被催眠后，发现他无法回到过去，无法挽回他的遗憾时，他终于明白，他应该乘着火车飞奔回去，去爱他的妻子，爱他的三个孩子。这才是他应该面对的现实，这些才是他正拥有的“自由”。
原本这仅是布雷尔对尼采的一个治疗，只是单向的，然而阴差阳错布雷尔提出的相互治疗却真正发挥了作用，布雷尔学会了正视自己的人生，面对现实，尼采也学会正视自己的孤独，接受那个叫“朋友”的家伙。
We'll have friends, and have become strangers to each other 这是他们最终的选择。
第二篇：《当尼采在哭泣》影评
《当尼采在哭泣》观后感
《当尼采在哭泣》，是一部人物真实，情节虚构的电影，改编自心理治疗畅销作家欧文•亚隆的心理推理小说。电影开头是年轻貌美莎乐美，凭借气势、以优雅、用智慧慑服了傲慢古板的医生布雷尔，使布雷尔，接受莎乐美的邀请为尼采求诊，她请求他运用实验性的“谈话治疗”来诊治尼采的自杀倾向。莎乐美，是位聪明的美女，她在遇到尼采后，被这个丑陋男人强大而独特地思想吸引了。他希望布雷尔能保住尼采的生命，让他放弃要自杀的念头。
可是年轻气盛、自恃甚高的年轻哲学家尼采并米有接受布雷尔的好意，他拒绝接受治疗。为了能留住这位特殊的病人，布雷尔用了交换的方式，他为尼采治疗生理疾病“头痛”，尼采为布雷尔治疗心理疾病“绝望”。一整个月的时间，他们每天在咖啡馆、墓园、诊疗室进行谈话，在一次次的谈话中，他们慢慢走进了彼此的灵魂。作为精神病医生，在尼采面前，医生布雷尔被挖掘出了内心的恐惧、幻想。布雷尼尔虽身为名医,拥有名望、美丽贤惠的太太、财富,可是却始终有强烈的绝望感。他迷恋他的患者波尔塔，对波尔塔有强烈的性幻想。在一日祭拜布鲁尼尔母亲时的谈话中，尼采知道了布鲁尼尔的母亲和他迷恋的患者有同一个名字。尼采发现了根源所在——俄狄浦斯情节。当布雷尔在西格蒙特的引导下进入催眠的状态下，他离开了家，离开了妻子和儿女，只身前去找寻他的“自由”，但是最终才发现，自己所喜欢的就是自己所拥有的工作，对他的太太也有很深厚的感情„„而尼采也看清了自己欲望的根源，从而释放自己孤傲的灵魂，流下真实的眼泪„„
荧幕中好几次出现布雷尔和尼采抽泣的场景，我为他们的悲惨人生感到难过。整场电影情节中，一种压抑和震惊令人屏息，一种巨大的情绪波动起起伏伏。贯穿始终。我对这部电影印象最深的一幕并不是尼采哭泣时的那场，而是他一个人坐在房间里弹钢琴。从现实陷入了沉思，然后回忆起莎乐美和他最美好的时光，最后彻底地陷入了疯狂。他爬上了钢琴之上，指挥着他妄想里的那个乐队。这是尼采妄想里最孤独的演奏。所有的悲情加起来也许也不如这一幕如此感人。莎乐美就站在他的脚下，叫唤他；可是他什么也听不到。这是最疯狂的孤独，一个人，听着自己脑海里的声音而不闻身边的其它声响，透射出那种足以刺痛人的孤独。
这部电影探讨的话题很多，涵盖面也很广，包括爱情，自由，责任，如何对待绝望等话题。这些话题，虽然是对哲学和心理的探索，同时也是现实生活中需要面对的问题，即人生的四大终极关怀：死亡，自由，孤独，人生的意义。我觉得最突出的一点还是对生命的选择。生命，每个人仅有一次；究竟是我们曾经经历过的那一切决定了我们之后的经历，还是我们真的把握着自己现在的轨迹而自主地经历着？尼采选择了自由之路，而布雷尔则选择了解脱与责任。一个人很难去判断生活中的各种选择哪一种更符合自我的渴望。但是我们开始必须思索，必须探索，选择自己内心真正想要的。
当然，在生活中我们无法完全正确地选择我们的命运，但我们可以选择我们对待命运的态度；我们无法逃避困难和挫折，但我们可以选择面对困难和挫折时的心情。人的生命总是有限的，人总是要死的，生命的价值和意义只存在于你的经历和你所能挖掘出的内心的感觉。让自己明白想要什么，并主动去追求和实现它，这样才能实现生命的价值。
第三篇：当尼采哭泣观后感
当尼采哭泣观后感
某年的某天我在北图，一个打折摊位，不太起眼的角落里看到《当尼采哭泣》这本书，因为喜欢哲学因此想着翻看这本书都写着什么东东，直觉让我毫不犹豫拿上就走，当尼采哭泣观后感。看的心境绝对是爱不释手，但也不敢说出来，我觉得每个人的感觉那毕竟是仁者见仁智者见智的事。可我这样一位水平充其量就是站在心理咨询的门槛边上，脚尖才点着地上还没落脚的人，竟然开始了自己的白日梦。异想天开的想着要当好心理咨询师，要到晚年要写一本象欧文。亚隆写的候维之译的《当尼采哭泣》这样的心理小说。
感谢梦船的推荐，让我得以欣赏《当尼采哭泣》的电影作品，在观赏中感受到视听感官及思维的乐趣。昨晚看《当尼采哭泣》在线磕磕巴巴的看到三点才意犹未尽的爬到床上，几乎没打磕巴就昏昏睡去，一觉醒来神清气爽。想着我也得和大家分享分享吧！
电影情节就不祥述了，建议看看这本片子。演员的表演实在觉得言语表达多余，毕竟各有各感受。我的感受就是自己崇洋媚外，心底真觉得好呀好呀就是好！人物角色的气质，内涵及情感表达，这种深度没有沉淀是很难把握的。勾出我的泪水，记忆尤为深刻的是，当尼采站在钢琴手舞指挥棒，在演绎着瓦格纳的《酒神颂》旋律富于节奏感的听觉的刺激下，尼采近乎精神失常的状态，忘我的表现着那种歇厮底里的激情，嘴里念叨着hate,hate,hate,似乎在穷尽一生的力量去迸发心中那份积郁的情感。我的心似乎在感受到一颗在矛盾，无奈，无助，绝望焦躁的灵魂在嘶吼。它在触动我内心最柔弱的那根弦，那刻影片中的沙美乐的泪在划落，我的泪水也因此在眼眶盘璇，内心感受着自己鲜活的生命在流动着。
一本好的影视作品除了好的内容演员外，声光的运用总是不能忽略的吧！否则肯定会象忘了下鸡精或糖的菜，再好的厨艺做出来的菜，没有调味品的点染，总归落个食之不知其味的下场。制作者遗憾，读者肯定也说不上缺了点什么。庆幸的是这本片子配上的音乐，好象是《安魂曲》《天鹅之死》《酒神颂》与整部片子的内容场景是那么的协调切合，引得人心弛荡漾。
作为一位学习心理咨询的人来说，影片中布雷尔的几次梦和后来让弗洛伊德这位好友催眠，可以看到心理分析的一些技术，观后感《当尼采哭泣观后感》。我自己目前还没机会去学解梦，却因此勾起对解梦知识的好奇。在剧中眼里看着，内心感受着布雷尔这位有着金钱社会地位，功成名就的老男人似乎被一根无形绳索在捆绑束缚他的心灵，也许是后天社会化，道德感，价值观所加负的一些东西，布雷尔就象水煮的青蛙似的在不自觉的迷失了自己。在梦里人性的爱欲，自由的渴望，内心的挣扎释放得淋里尽至，卸下伪装的那是一个鲜活可爱的男人，敢于为爱去追求，只有在梦中的自己才能还其人性的本原，那是悲哀的，然而也幸好那只是一场梦，满足了他对安娜O移情后的爱恋与臆淫，在催眠的过程，他内心潜藏的爱欲、压抑因此得以释放，当他在被催眠中他的思想经历了放下了所有的财产家庭子女，背负着亲情的疏离去找他心爱的安娜o时，现实击垮了他，因为他看到心爱的安娜O对另一个男人说：“你是我唯一的爱”于是彼此亲吻，布雷尔只落个心碎与噩梦的下场了，毕竟那只是梦一场，现实他拥有的一切依旧一如往昔，不同的是他的情绪改变了他以往的观念与思想，他不再对那位为他经营家庭养儿育女的女人视而不见，话说半句嫌多。他学会了与自己的孩子游戏，享受天伦。学会了情感的真实流露。做回了他自己，他拥有着令人羡慕的一切甚至他和弗洛伊德这样的挚友的友谊，真可谓幸福指数在他那发挥到了及至，他可以拥有天堂，也可生活在精神的炼狱中，一切只是一念之差。
看毕该影片我脑海中强烈跳跃着几个词汇就是爱、痛苦、自由，它们如同一首悲怆的协奏曲，似乎是这些东西交织贯穿冲斥着我们的灵魂，谁又能躲过对他们的渴望与逃避，挣扎呢！
助人者自助，我们有什么理由不尊重，接纳求助于咨询师的来访者呢？因为助与被助的过程咨询师也获得了自身的成长。
在整部片子看完后，我想我能理解尼采在〈〈查拉图斯特拉如是说〉〉中的那句话：“有些人无法解开他们本身的枷锁，然而却可以救赎他们的朋友。”“你必须准备好沐浴在你自身的烈焰之中；你怎么可能重生呢？如果你不先化为灰烬？”似乎感受到了尼采那颗在浴火中呐喊的灵魂！
第四篇：《当尼采哭泣》观后感
当尼采哭泣
一直想看尼采的书，却没找到合适的时间。没想到首次接触他，就能产生如此大的震动。因为“上帝死了”，他的内心在恐惧中，对死亡，孤独的死亡的恐惧中战兢。当泪水从尼采的眼角流出，他说“这些眼泪自由了。”
尼采认为“世界是上帝创造的”是非常不可信的理论，进化论证明了上帝的多余，他的存在是由孩子似的愿望产生的。（How do we confirm a truth that has arrived through disbelief and skepticism and not through some childlike wishing something were so。）达尔文没有勇气，他不敢面对这一发现。（Darwin himself had not the courage to follow his evidence to its true conclusion.）可是尼采说自己是先知，来早了的先知，他必须要继续追问，不停思考。他的深入得到的结论是什么？是的，他的结论便是God is dead！而且All of us together have killed him.在他的理论中，God不但已经dead，而且是被人created。我佩服尼采，他的勇气。在没有上帝的绝望中依然可以继续研究自己的理论，这是一条死路，没有一点希望的死路。
这是没有思考过人生之人无法理解的绝望，也是从未想过上帝之人不能明白的绝望。可是这绝望却深深藏在每个人的灵魂深处，无人能免。如果没有上帝，一切便没有了意义。如果上帝是人类的杰作，那么挑明这件事情无异于将全人类推上绝望的山峰。尼采深知这一点，于是他说“Choose between comfort and the truth.Are they mutually exclusive? If you want to choose the pleasure of growth, prepare yourself for some pain.”是的，他选择了他所认为的真理，也因此一生在痛苦与绝望中度过。他将自己置身于虚无，抛弃一切拥有的感情，倚赖的陪伴，恋恋不舍的荣耀，那些虚华的假象，权力的欲望、求胜的意志。唯有血淋淋的自我剖析和揭露，才是真实——他的真实是痛苦的，任何愉悦的存在都是妄想！
“上帝死了”让生活no morals no rule,让传统的一切价值观都成了虚无主义，生活也随之失去了意义。这是一个真正的无神论者，一个这正相信上帝死了的人！
可是即使这样的人也要我自己的生命寻找价值和意义，于是他的“超人”上场了。传统价值观崩溃了，那么人类必须确立新的生活的意义，尼采提出了“超人说”。“超人”是最能体现生命意志的人，是最具有旺盛创造力的人，是生活中的强者。是一切不能打到我的东西只会让我更强大“超人”。
可是如果真的没有了意义，那么创造出来的意义只是骗局而已。所以尼采孤独着，恐惧着，恐惧死亡，恐惧生活。尼采的眼泪从来都
不是因为爱，乃是因为人类比任何一种生物更深知本能的恐惧——孤独的死去，在这之前还有那虚无的人生。
当尼采哭泣
布雷尔问“眼泪背后的痛苦是什么？”
尼采说“不是痛苦，是解脱。很好的解脱。这是我第一次说出，我的孤独，都逝去了，逝去了。”(It’s not sadness.It’s such a relief.It’s such a relief!It’s the first time I’m revealing my loneliness.It’s melting.It’s melting away.)
布雷尔笑着说“这是个矛盾。孤独只存在于孤独中，一旦与人分享，它就消失得无影无踪了。”（It’s a paradox, Isolation exists only in isolation.Once shared, it evaporates.）
可是尼采的孤独却是无法消失的，这是相信“上帝死了”的人永远无法被抹去，无法像空气一样蒸发掉的孤独，是人类的孤独和绝望。就像死亡永远只属于个人一样，尼采的孤独永远只属于他自己。即使尼采复制出一个自己，有着相同的孤独，也无法彼此慰藉。因为当死亡临近，他只能独自面对。
所以尼采最后说“我们会有朋友，彼此之间会变成陌生人，理应这样。我们是两只船,都有自己的目的地和路线。我们必须是陌生人，因为这是我们的规则。”（We have to become strangers to one another because it’s the law to which we are subject.）这也是尼采对所有人的规则。这同样是每一个人的规则，每一个灵魂都要独自面对那未知的死亡和死亡之后的事情。可是上帝如果死了，那么我们面对的就是活着的恐惧和孤独，以及那孤独死去的恐惧了。
第五篇：《当尼采哭泣》观后感
《当尼采哭泣》观后感
亲爱的小伙伴们，很久没有跟大家做分享了，今天分享一下《当尼采哭泣》电影观后感！
电影根据欧文.亚隆风格，他是美国一位家喻户晓的心理学家，一生创作很多心理学小说，个案无数。晚年咨询的生活真的非常让人羡慕，拥有自己的花园别墅，前面栽花，后面游泳池，一边养花一边写书，一边接待来自世界各地异地慕名而来拜访的人，他的状态就是我年老以后想要拥有的一个状态。
这本小说布雷尔心理学的鼻祖就只有弗洛伊德的老师，弗洛伊德那时是一个医学生，那么他跟他老师之间还有跟尼采之间发生的一些事情，谈话治疗或者说心理学的起源是怎么来的呢?
说到谈话治疗或心理咨询，有人说是弗洛伊德是鼻祖，后正式运用在精神科的治疗之上。谈话治疗其实就是心理咨询，心理学唯一的武器就是你的语言。谈话治疗的起源是布雷尔接待过一位年轻漂亮的女孩子，她有癔症（会在某一个时间特别癫狂，说胡话浑身抽搐）
在治疗当中，他发觉除用药物之外做了很多交流，谈话方式可让病人就是安静下来，心情特别舒服，很快能够恢复到一个正常人的状态。
那个时候他已经开始在运用谈话治疗了，算是心理咨询的一个起源，只不过是他受了老师的影响，基础上慢慢把谈话治疗运用到精神科对患者治疗当中。谈话治疗是佛洛依德的老师布雷尔在精神科治疗的过程慢慢发现的一种用语言交流的方式来安抚病人的心理情绪。
关于催眠治疗的起源，很多人认为是弗洛伊德创立的，其实弗洛伊德就把它写成了书，比较正式的公开。这部电影里面很好描述了催眠治疗。德国的大哲学家尼采，一辈子非常孤独，一个孤独的人他才能够真正地、无限地接近他的心灵，他才能写出那么伟大的一些作品。
电影描述了俄国非常漂亮的女人莎乐美，从德国来到奥地利邂逅尼采，他被莎乐美的美给征服了，激情奔放充满了女性的诱惑，尼采陶醉其中向它求婚却惨遭拒绝！让高傲的不可一世的尼采简直要疯掉了，情绪一落千丈，头痛日益严重。
莎乐美梅深感内疚，找到医生布雷尔，治疗头痛暗地治疗他的心理问题，让他从这种状态当中走出来。开始尼采很不服气，因为没钱来付咨询费用，布雷尔就以检查身体为名来治疗他的头痛，最终救了尼采性命。因突间头痛撞向玻璃，血流不止，布雷尔半夜赶过来救他，感动了尼采。这个时候布雷尔医生也深陷情感困惑。
布雷尔是非常有名的一个精神科的医生。大家都知道在西方国家精神科医生的收入地位是非常高的，他有着优越的生活，但爱上了女病人（谈话治疗病人，梦见各种各样的梦）他其实对现状非常不满足。影片当中描述的他总是礼貌、穿着黑西服打着领带一丝不苟，脸上从来没有一丝很轻松的笑容，与家人也是渐行渐远！
弗洛伊德了解老师，就对老师说：你可以这样呀，你们可以相互一个交换，就是让你假装，你要治好尼采的病的话，只有先把自己打开，也就是说你要把你自己的心先打开来，你要向尼采展示一个真实的自我。
布雷尔医生深表赞同，因为尼采不可能对他表露内心的伤害，这部电影叫尼采的眼泪，他这种人怎么可能为爱情而哭泣呢?
尼采说：你躺下吧，把你的黑西服脱掉，把你的礼帽脱掉，把你的眼镜拿下来，你放松地躺在那个椅子上。你想象你站在一个很高很高的山上，然后你往下看，然后你感受到了什么东西?
尼采用他第一次催眠方式，让布雷尔进入到他内心深处最恐惧的一些场景。他经历了很多现实生活当中恐惧的事情，在梦中都体验到了。等他醒来以后呢，满头大汗，他说：哎呀你对我做了什么?
尼采说：这种躺着的方式会让你回忆过去会让你比较真实面对你自己。这个时候布雷尔袒露了对女病人的那种爱慕之心，身体吸引！非常神奇，原来一蹶不振、很消沉的状态立马变得特别的神气精神，然后布雷尔就把尼采对他使用的这样一种催眠治疗告诉了弗洛伊德。
最后弗洛伊德用怀表再一次正式的催眠了布雷尔，也就是在弗洛伊德的手里把催眠治疗最后给完整完善实践！那么这就是谈话治疗和催眠治疗的由来。
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