占有不代表爱,放手不代表不爱,

第一篇：占有不代表爱,放手不代表不爱,

我不知道如何亲口对你说：“很喜欢和你在一起的感觉”，占有不代表爱,放手不代表不爱,。

每一次和你在一起，我都感觉到自己很幸福。

你的微笑，常常让我有种很想吻你的冲动。常常目不转睛的看着你，是因为你深深地吸引了我的每一根神经，这种感觉从来都没有过。我有时真的很不明白你为什么会有这么大的魅力，让我不由自主的爱上了你。可惜你~~~~~~~~~

我从来没有想过在这样的地方会认识你；

我从来没有想过会这样爱上你；

我从来没有这样如此去爱一个人，去关心过一个人，以前的我非常的任性，什么事都以自己为中心。就算是你常说的她，也是如此。更没想过为谁而去改变自己。但是，自从认识了你，从你说出自己的事那一刻开始，我就发觉自己原来每天~~~~~~~你的原因是因为自己慢慢的喜欢上了你。这种感觉没想到会一直让我深深地爱上了你，更没想到会这样、这样的深爱着你。我还记得我跟你在一起的时候，发生了好多、好多、好多的第一次！你还记得吗？

有时候真的觉得自己好失败、好失败！丢了你，我还有什么？到底我还有什么？除了一颗无目标的心，还有一颗不变的心！我放手但我永远不会放弃，虽然我在欢笑但我并不开心的一样！谢谢你——在我的生活中有你的陪伴，没有能留住你却留下了现实生活残缺的美！很痛，也很幸福。真的好想永远陪着你，真的好想那时你说的只是个梦，梦醒了我们依然相爱着，你走了我的心却永远留在你走的地方，读后感《占有不代表爱,放手不代表不爱,》。

你知道吗，你给我的幸福感觉，根本不是金钱所能买来的。更不要说我对你这一点点的关心。此时此刻，真的好想能每时每刻和你在一起，让我们能在这短短的时间里好好的放开身心来爱一次，看着你靠在我身旁，悄悄地对我说：“小孩子，能陪我一起出去走走吗？”，“小孩子，能给我买个礼物吗？”。然后，在你婚前，你跑来向我说，你要的幸福不是我能给或是我们没有缘份。至少这样在我的生命中，也能真真心心的有爱过和被自己深爱的女人爱过一次，我就够了。真的够了，我的要求不多，真的不多。对你的爱，无需你回报，只要你幸福。就算某天你在别人的怀里，至少我们真心的爱过一次，至少我拥有了你一次，虽然这种幸福很短暂，但我也曾幸福过。

很无奈但是为了你的幸福，我只能默许你的离去，我不想你不开心，不想你不幸福。我知道你的痛苦，更了解自己的痛苦，可是不敢让你知道，答应你了我就应去做到，虽然有些事让你失望了。但我还是在坚持答应你的事努力去坚持。我爱你，猪。在今生，在这辈子，认定了你，执子之手，与子偕老。这可能是我这辈子最大的失败与遗憾。时间一点一滴的在流逝，我的幸福也在慢慢离我远去，默默地，默默地去爱你，去想你可能会是我这辈子唯一能做到的。答应我，至少你要为我幸福，要不然我的放弃会让我悔恨今生。你是我心中永远最美最漂亮的女神，我爱你。

爱的故事编辑读后感：是啊！爱情是微小的，就算是她深深的伤害你，你也会祝福她，爱情是伤人的，我也是一个被伤害却也是笑着祝福她，而每个人在祝福的时候都是心里在滴血。爱一个人不需要占有她，其实放手也是一种对她的爱！给你最后的爱就是把手放开，我曾经幸福过，那就够了！给你的爱不求回报，只求你能感受的到，你幸福所以我快乐！也许相爱的人并不一定要在一起，只要对方幸福就是自己最大的幸福。此时此刻我能做的事就是，希望她以后的生活幸福快乐！这样我就满足了

第二篇：平凡不代表无价值

平凡不代表无价值

酉三中初2013级2班：田娅琴

伟大的人往往被人们崇拜，而平凡的人却往往被人们忽视。

他很平凡，因为他没有耀眼的光辉，没有优异的成绩，更没有富裕的家庭。并不因为他平凡，使别人的鄙视而感到自卑。他现在是平凡，这并不代表他永远是平凡，也并不代表他没有人生价值。

上天对每一个人都是公平的，给每一个人同一样的位置，给每一个人不同的优点。但是，这并代表这些人将永远平凡，他们有的在自己的成长过程中努力奋斗、努力拼搏，让自己从平凡变成伟大。

世界上所有伟大的人，他们曾经也只是一个平平凡凡的人，但他们也在平凡中实现了自己的人生价值。如爱迪生，他是一个伟大的发明家，他曾经是一个平凡的人，被人们瞧不起，但他并没有因为自己的平凡而放弃，而是努力去实现自己的人生价值。在一次次失败中提正自己、摆正自己，使自己变得伟大。每一个人都有不同的优点，每一个人在社会上都扮演不同的角色。不管有什么样的优点还是扮演不同的角色，都有权力在舞台上绽放自己的美，成为人们心目中的英雄，被人们崇拜，被人们尊敬，被人们铭记在心。如果不去奋斗，又怎么会有收获呢？所以必须靠自己的努力，靠自己的智慧，靠自己的艰苦耐劳才能有所收获，因为人生不可能不劳而获。只有这样，才能实现人生价值；只有这样，才能成为铭记在心的英雄；只有这样，才能不会被社会所淘汰。每一个人所处的位置就像站在起跑线上的运动员，都是平等的。每个运动员都在仔细的听着枪声，因为只有反应快捷，才不会落后，才能在赛场表现出自己的实力。人生就如赛场，只有做好充分准备才不会落后，才不会被淘汰。平凡，但不代表无价值，不会因为平凡而无法实现人生价值。在人的人生道路上，虽然刚开始落后，但后面还有很长的路，要尽自己最大的努力，去追赶别人，超越别人，只有这样，才不会永远平凡。

第三篇：毕业赠言：毕业不代表分离

以下是小编为大家收集的毕业赠言，仅供参考!

可以被人忽略，但绝不被自己忽略，可以被人遗忘，但绝不被自己遗忘，可以被人看扁，但绝不把自己看扁!朋友加油!

梦想可以很大，目标必须很小，这样才能收集到行动的书包，一点点拼凑，一点点积累，一点点感悟，祝早日美梦成真!献祝福，祝福网

一个人若没有知识必然平庸，所以作为学生，我们一定要好好学习，但是更重要的是具有崇高的理想，那就是为了中华的振兴、祖国的富强而作出贡献。

绿叶是离不开大树的，人是离不开祖国的。这就是绿叶给我们的启示：珍惜现在的幸福生活，好好学习，像珍惜自己的眼睛一样。

曾经相识一场,诸多记忆忘你珍藏,以后的道路还需要我们自己去闯,别忘了留份好心情给梦想.不想写离别的感伤,聚散太正常.深信我们日后定能够再相聚,叙往昔,世界不过如此大而已,再见何尝无望?

校园里的每个角落，都充满了我们的回忆。特别是那些教室和那些小路，如今我们再次走起，到处都呈现着过去的点点滴滴。毕业不代表分离，我们会再次相遇。

第四篇：求职时太实诚代表不自信

求职时太实诚代表不自信

从以往经验看，很多求职者参加了几十场招聘会，投了上百份简历，却连一次面试机会都没得到，白白浪费了时间和精力。对此，两位专家昨日接受本报记者采访，不妨听听他们的建议。

「如何做“抓人”简历」

优点、亮点要跃然纸上

河海大学学生处副处长黄琳楠说，多数用人单位招1—2个名额都会收到几十甚至上百份简历，想让你的简历一眼被相中，就需要呈现亮点。“比如将优势、获奖情况等说明用黑体、加粗重点突出，能直接„跳‟入招聘者眼中就是成功的第一步。”

“轻”“精”简历最讨喜

“很少有用人单位喜欢厚实、笨重的简历，特别是一些外地单位，他们更想带回去的是轻便、精练、易携带的简历。”黄琳楠建议学生制作简历时不宜过厚，一般除了成绩单的复印件、证书之外，本人简介2页就足够了。

「如何高效“跑招聘”」

先摸“行情”再出手

东大学生处副处长王强认为，在11月20日大型招聘会启动前，不少企业的宣讲会已经在院校中“预热”，毕业生这时候就应该对今年的就业行情进行摸底。然后根据自己的专业和企业的需求去投放简历就会更高效。

抱着“再加工”的心态

跑招聘会并不是说一去就能找到好工作，而是一个了解招聘单位，了解目前就业形势的一个契机。看一看企业想招什么样人，然后对照自己进行补充。黄处长建议学生要调整好心态，将它看做一个学习和补充的过程，一次不成还可以回来“再加工”，对自身不足做填补。「如何机警面对考官」

开口第一句话最重要

多数大型招聘会现场人会比较多，企业留给求职者的自我介绍或面试时间可能只有一两分钟。“面试时开口第一句话是最重要的。”黄处长说，在往年毕业生求职中，不少学生栽在“幼稚”的问题上。脱口而出的问题常有：你们公司是什么性质？你们单位要不要女生？要不要加班、工资待遇如何？其实这些问题都是用人单位的“大忌讳”。

在求职时太“实诚”的学生也不占少数。当企业问考生有什么优缺点时，一些人会将自己的缺点一、二、三罗列一大筐，自己的优点却“倒不出”了。这样就会让企业觉得应聘者不够自信。

吉祥如意网hr部门招聘选拔培训材料：http://

2012-6-26

第五篇：郭沫若的负面评价(不代表个人观点)

郭沫若逝世已经20年了，但对他的评价，很多方面尚未定论，特别是他的人格问题，更是议论纷纭，莫衷一是。有的说他很伟大，有的说他很平庸；有的说他是“青春型”人格，有的则说他是投机分子；有的说他是敢于创造的天才，有的则说他是御用文人；有的说他是一代知识分子的楷模，有的则不以为然，等等。郭沫若究竟具有怎样的人格，他在现代和当代文化界、知识界、教育界心目中到底是什么形象，在这里我们不准备全面评述，只想就其有关的点点滴滴的具体问题谈点看法，供读者参考，也请专家学者赐教。

（一）信仰中的人格问题

严格地说，信仰并不属于人格研究范畴。但在本世纪初的二三十年代的中国，我们宁可把信仰共(和)产主义，追随共(的)党视为一种高尚和伟大的人格体现。这时的郭沫若真的信仰共(和)产主义，跟随共(的)党吗？不是。共(和)产主义、共(的)党对于郭沫若来说，只能算作一种倾向，一种想法，一种愿望而已，始终未形成为真正的信仰。尽管在作品中，在一定的场合，他也曾喊“我是个无产者”，“我愿意成为共(和)产主义者”的口号，这正如他自己所坦言的，那“只是文字上的游戏”；瞿秋白也认为这是“吊膀子”罢了。

下面的例证也说明这一点：

①1926年初，郭去广州之前，完全了解共(的)党和国民党之间在政治路线、思想理论上的根本分歧，他也亲自参加过与国家主义团体、国民党右派的激烈论战；在到达广州时又发生了蒋介石诬陷、迫(和)害共(的)党的“三·二0”中山舰事件，而且他从历史中也非常清楚“世界上最黑暗的角落是官场，最黑心的人是官吏；世界上最黑暗的官场是中国的官场，最黑心的官吏是中国的官吏”，但他还是很快加入了有实权的国民党，混入了官场。这时的官场更加黑暗，官吏更加黑心；他们搞的是特务政治，是流氓权力。

②1926年他曾两次要求加入共(的)党，可是1927年真的批准入党后，不足半年他却又自动脱党了。这时共(的)党处于最危难、最需要党员坚定信念、团结一致。

③郭在日本流亡期间，几乎从未发表过政治性的言论声援共(的)党，无论蒋介石怎样围剿，无论白色恐怖多么严重，即令在接到挚友、共(的)党领袖人物瞿秋白临刑前给他的秘信，他也未敢吭一声；就是建国后在《题瞿秋白笔名印谱》中也显得苍白无力，淡然寡味——“名可屡移头可断，心凝坚铁血凝霜。今日东风吹永昼，秋阳皓皓似春阳。”全诗对于杀害秋白的人们未置一词予以谴责。

④1937年回国后，看不出他有向共(的)党的意思。周扬要他去延安，他拒绝；陈诚邀他去武汉，他“立即命驾”。他不仅如此，他还主动请求吴稚晖介绍前往南京拜谒汪精卫、蒋介石，并“恭恭敬敬地向蒋委员长忏悔过去的罪过，要求蒋委员长饶恕他，他要献身党国，将功折罪，回去马上写了《蒋委员长会见记》”。该文对蒋大加赞许和颂扬，此文虽不长，但三次描写蒋的眼睛，如何“眼睛分外的亮”，如何“眼睛分外有神”，如何“眼神表示了抗战的决心”；然而，恰恰相反，这时周恩来正在上海，他却未与会面。

⑤郭沫若1928年自行脱党之后，从不要求恢复党籍，从不主动申请入党，这好像正如他女儿郭平英所说“与他无甚关系”，他从来也不关心。1958年重新入党时，他也未写入党申请书。（秘书王庭芳语）

当然我们也不据此认为他信仰的就是三民(和)主义。他加入国民党，仅仅是为了升官发财，获得特权，提高社会地位、稳定和增加经济收入，以及其他各种好处。

（二）信用中的人格问题

在中国现代和当代文学史中，曾经发生过六次宗派主义斗争，其中两次的直接原因是郭沫若的故意失信。

第一次，1921年5月初，茅盾、郑振铎听说郭沫若到了上海，由郭的熟人柯一岑陪同，盛情邀郭于闻名的半淞园饭店，请他加入文学研究会，帮助把该会的《文学旬刊》办好。当时他许诺“尽力帮忙”。可是话音未落，他不仅未予帮忙，反而急急在他主办的《创造》季刊广告和《创造》第一卷第一期上就指责文学研究会里的人“垄断文坛”，是“假批评家”，“存在着党同伐异的劣等精神，和卑陋的政客不相上下”，声称要把他们送“到清水愤(和)坑里去和蛆虫争食物”；并攻击、丑化茅盾，耻笑他身材短小、牙齿外露，像只“耗子”，从而挑起创造社与文学研究会的首场论战，涉及批评、创作、翻译等多方面的问题，前后耗时近三年，分散了大家的精力，影响了文学的正常发展和实绩收获。

第二次是失信于鲁迅。其表现更为不佳，做法更有损于自己的形象。

1927年，郭沫若参加南昌起义失败后，于11月初由香港回到上海。（公开）不几天，他即主动派蒋光慈、郑伯奇、段可情前往鲁迅住处，邀请鲁迅联合起来，共同“向旧社会进攻”。鲁迅非常高兴，欣然同意，并主张不再另办刊物，恢复创造社过去的《创造周报》，作为共同园地。不久，郭沫若果然于12月3 日在上海《时事新报》上刊出《创造周报复活了》的消息，同时公布了特约撰述员的名单：鲁迅领衔，麦克昂（郭沫若）居二，其余还有蒋光慈、冯乃超、张资平等三十余人； 1928年1月1 日出版的《创造月刊》第一卷第八期也刊载了内容相同的广告。

根据当时的历史背景，环境条件，如果郭沫若等出于真诚，联合起来共同对敌，是再好不过的事了。这中间似乎既蕴藉着对鲁迅的尊重和私人情谊，又包含着捐弃前嫌、顾及革(和)命全局的苦衷和大义，可以说是为郭沫若一个方面的人格形象绘上了一笔重彩。然而事实并非如此。那与鲁迅合作的广告墨迹未干，1928年1月由郭沫若、蒋光慈等才刚刚创办的《文化批判》、《太阳月刊》等刊物，就哗啦啦连篇累牍发表文章，围攻鲁迅。（包括人身攻击）说“鲁迅终究不是这个时代的表现者”，“阿Q时代已经过去，我们再不要专事骸骨的迷恋，而应该把阿Q的形骸与精神一同埋葬掉”！把鲁迅和周作人、陈西滢等相提并论，指称他“蒙蔽一切社会恶”、“麻醉青年”，是“反动的煽动家”，比“贪污豪绅还要卑劣”。

这时的鲁迅还蒙在鼓里，正热切地期盼着与郭沫若“联合起来，造一条阵线，更向旧社会进攻”呢！

呜呼！郭沫若等大太令鲁迅失望了！如此失信，后来郭沫若还屡屡辩称这是因为当时从日本回来的成仿吾、冯乃超、李初梨等不同意和鲁迅联合，责任全在他们，而与他本人无关。

郭的这种辩解是没有根据的，理由也是不充分的。郭是创造社的元帅，只有帅旗指到哪里，兵卒才会奔到哪里，成、冯等不肯与鲁迅合作，正说明是郭沫若的旨意，他们决不会单独行动的。

再举一例——1928年2月27日逃亡到日本去的郭沫若，可以说自身难保，但他却仍然没有忘记攻击鲁迅。他一面安排日本作家采访，宣称“鲁迅在中国文坛受着清洗”，借国外媒体非议鲁迅；一面用假名假姓撰文对鲁迅大肆诬蔑。请看他1928年6月1日写就的、署名“杜荃”的《文艺战线上的封建余孽》一文是怎样恶意、刻薄吧：“鲁迅是资本主义以前的一个封建余孽”、“资本主义对于社会主义是反革(和)命，封建余孽对于社会主义是二重的反革(和)命”、“鲁迅是二重的反革(和)命人物”、“是一位不得志的法西斯谛”。……据此，难道我们还能相信郭沫若的自我辩解？还应该说郭沫若对鲁迅失信是偶然的？是误会？是受他人左右的吗？不是的，绝对不是。他到死也不承认“杜荃”二字就是他郭沫若的化名，可见他当时内心多么阴暗。

（三）婚恋家庭中的人格问题

郭沫若一生中正式婚姻三次。原配夫人张琼华、（1890—1980）1912年结婚，旋即被抛弃，但未离异，在郭家空守六十八年，无子女。第二位夫人安娜，（原名佐滕富子，1893—1994）日本女子，1916年恋爱同居，后被抛弃，五个子女。解放后由中国政府安置，副部长级待遇，七十年代末始任全国政协委员，直到病逝止。再就是于立群，（1916—1976）被称为“抗战夫人”，1938年初与郭同居，共生四男二女，1979年3月缢死于北京故居。

另外，他还有婚外情人三五个：彭漪兰（安琳），南昌起义途中的“革(和)命伴侣”，1927年10月底，起义失败后回到上海，在内山书店楼上同郭度过短时“蜜月”后被抛弃，下落不明；于立忱（1912—1937），于立群的胞姊，被抛弃后自杀；黄定慧（黄慕兰，1907——，郭的早年密友，大革(和)命时期的一代风流，武汉市党部妇女部长，尚健在，定居山西省；妓女×××等，姓名不详，只知太过多情，将性病传染给了郭沫若，并殃及安娜。（《郭沫若传》北京文艺版，1988）

安娜的五个子女是：长男郭和夫，次男郭博，三男佛生，女儿淑子，四儿志鸿。他们学有专长，均有所成。

于立群的六个子女：儿子——汉英、世英、民英，女儿——庶英、平英，最小的一个儿子名不见经传。其中三儿子民英在“文(和)革”中自杀，二儿子世英于1968年在北京农业大学被殴打致死。

这两家儿女之间不相往来。郭沫若这十一个后辈中，除女儿郭平英任北京郭故居纪念馆副馆长，沾点文史的边儿外，无人继承父业。他们，特别是安娜的子女，对郭沫若也不亲近，也不敬重，更无感情。二儿子郭博曾在记者面前这样评价父亲：“对于家庭，郭沫若是个罪人。”这一意见，语惊四座，值得郭研界关注，郭沫若的确在家庭婚恋问题上出现了不容忽视的毛病。先看郭沫若与情人于立忱之间的问题。

于立忱原籍广西，是民初要人岑春煊的外甥女，随父在天津求学，后为《大公报》记者，约1934年被报社派驻东京。到东京即与早已相识的郭沫若来往，过从甚密。1937年5月在上海突然自杀。对于她的自杀，几十年中间一直是个谜，有的人只是这样猜测：于立忱之死是因为她参加东京游行示威，高喊反日口号，被日方驱逐，回国后又受到《大公报》主编张季鸾的纠缠，无法摆脱，加之身患重病，绝望之余，寻了短见。

其实，这一说法纯系捕风捉影，或故意为郭沫若掩饰。究竟真象如何，请让在北伐时期就深知郭的女作家谢冰莹向我们详细揭示这个谜底：

这是半个世纪前一个令人同情立忱、痛恨文丑郭沫若的真实故事。

于立忱长得亭亭玉立，皮肤又白又嫩，两道柳眉、配着满口贝齿，说起话来有条有理，一见就给人亲切可爱的印象，这正是当记者的标准条件。唉！谁曾料到，这样一个聪明、美丽的女性，竟被鼎鼎有名的郭沫若害死了！

这是一个秘密。一天，于立忱告诉我，她要去医院割盲肠炎，我按约定的时间去医院看她。护士说她在产房，孩子都取出来了。在产房，立忱看到我，摇摇头，一串热泪滚了下来。我连忙安慰她。

她说“我告诉你，将来你要替我申冤，答应不答应？”

我说：“没有问题，当然答应。”

这时立忱拿出我的手帕擦了擦眼泪说：

“你想不到吧，郭沫若是这样一个卑鄙无耻、人面兽心的大骗子！”

“三年前，他拼命追求我，说他和安娜根本没有感情，更谈不上爱。他说自从爱上了我之后，他下决心要摆脱安娜，正式提出离婚，然后和我结婚，可是自从我受骗怀孕之后，他的态度突然改变，对我冷淡，吞吞吐吐敷衍我。肚子里的孩子已经三个多月了，他要我把孩子拿掉。这时我才大觉大悟，才知道他原来是寡廉鲜耻的，人格扫地的大骗子。我恨透了他。大姐，我实在无脸面见人了，我要自杀。我对不起父母，对不起国家，对不起朋友，我一切都完了。”

果然，她出院回上海后，就真的自杀了。（《于立忱之死》，《传记文学》第六十五卷第六期，1984）。

谢冰莹讲的这个故事，如果我们善于思考的话，从于立忱的绝命词“如此家园，如此社会，如此自身，无能为力矣”中就应知道了。“如此家园”者，是指国家破败，民族危亡人(和)民离散，令人忧心；“如此社会”者，是指像郭沫若这样的名诗人，革(和)命者，青年们崇拜的偶像，竟然也如此肮脏，如此卑劣，实在令人失望；所谓“如此自身，无能为力矣”，当然就是指她本人还这样年青，才25岁，却被人诱骗失身，颜面丧尽，事已至此，而又无可奈何，不得不向社会，向公众发出她再也不能为祖国，为人(和)民挥洒笔墨，奔走呼号了的凄厉叹声。其悔恨、羞耻、疾首蹙额之哀痛状，实难言表，那就是说对国家、对人生、对自己已经彻底绝望，只有自杀。

六十年前情人于立忱对郭沫若的认识，和六十年后儿子郭博对郭沫若的认识不谋而合，这是偶然的吗？不是。他们都是亲身体验，近距离观察，大概比学者们说的话更可信。为了进一步证实这个问题，我们再请他的另一位夫人安娜作点补充。

安娜不同于张琼华。我们可以说张是父母之命，媒妁之言造成的封建包办婚姻，你逃婚也好，抛弃也好，无可厚非；而与安娜是自(和)由相爱结合的，理应永远忠诚。然而他不。他不仅在婚姻存续期间就与安琳、与于立忱等发生婚外情，去妓院嫖娼，而且从1937年始，借回国之机，把安娜连同五个孩子一起彻底抛弃，另寻新欢。（当时长男和夫20岁，次男郭博18岁，三男佛生15岁，女儿淑子13岁，四儿郭志鸿6 岁）此后从不给这群孤儿寡母寄一封信，汇一文钱，任他们辗转挣扎，啼饥号寒，被日本警宪铁蹄践踏，皮鞭抽打，其境况遭遇，苦不堪言。当《改造日报》记者陆立之先生于1947年前往东京安娜住处时，面前一片惨景：室徒四壁，空无一物，全家仅靠一点山芋充饥。见中国的记者到来，安娜涕泪交流，哽咽难语，她只能断断续续地泣诉：“鼎堂他不应该是这样。自从他走掉之后，我们，我和孩子们都为他担惊受怕，他却音信全无，把这个家全忘了。如果说是战争阻隔，信息不通，这也是借口胡说，这里还是不断的有中国人的消息，我就读到过他回去后写的一篇文章叫做《在轰炸中来去》，说自己光荣的见到了蒋介石……。”（《上海滩》1995年11月28日）

这类问题，反复出现在郭沫若身上，对他的形象必然造成负面影响。所以他本人也说：我不是个“人”，我是坏了的人，“我自己的人格确实是坏透了”。然而，在四川一次学术讨论会上，一位女学者却提出与此相反的看法。她认为郭沫若多次背叛爱情，不断抛弃和更新爱情对象，正表现了他在这方面的超前意识；并进一步说：爱情是艺术的永恒的主题，没有爱情，便没有文学，便没有诗歌。爱情产生灵感，产生激情，如果没有郭沫若和安娜之间的爱，便不会诞生《女神》，不会出现诗人郭沫若；只有不断更新爱之对象，艺术家的灵感和激情才会像泉水一样不断涌出，天地间才有可能树起一座座艺术的丰碑。

这位女学者的演说词很精彩，观点也新鲜。不过我们要问：所谓“超前”，“超”谁的“前”？就是六七十年后现在的美国总统不还是因为非正常两性关系而受到追究吗？多少大英帝国的重臣不也是因为未管好自己的裤带而被迫下台吗？这类绯闻直到今天不还是被常称性开放的欧美斥为“国耻”、“国丑”吗？怎么一到我们这里，郭沫若一干起来就变成不受时空限制的、先知先觉似的“超前意识”了呢？莫非我们的郭沫若成了衡量万物的唯一尺度了？这种名人效应式的惯常思维，可

以被广告媒体用来去满足小市民兴趣的需要，但决不应该存在于学者的头脑之中。不要说起来那么轻松。

至于这位学者所谈的激情和灵感与爱情之间的关系问题，我们认为——也许是，但不尽然。莎士比亚有几个情人？弥尔顿呢？郭沫若曾模仿过的辉煌诗篇《草叶集》是作者在红唇的拥吻中写出来的吗？要知道惠特曼——这位美国历史上最伟大的诗人，一生还没有结过婚呢！何况像郭沫若那种爱的方式，未必都是出于高尚的情感。没有高尚的情感，便没有高尚而伟大的人格；没有高尚而伟大的人格，就不会创作出伟大的作品。丑和恶不会直接产生美和善的。

在这里请读者不要误解，我们并不主张禁欲主义，也不以婚恋次数多少来论是非，不认为婚恋次数少就一定贞洁伟大、次数多就一定卑污渺小。乔治·桑的恋人不止十个八个，谁能说她卑污渺小呢？那位每天都被成群的裸体女性包围着的毕加索，他的一张画不是每每都可换回几千百万美元吗？好莱坞名星离异一百三十多次，不还是追求者塞道吗？的确，两性关系只与当事者有关，其他人是管不着的。我们所谈的问题的核心在于你是否进行了性欺骗，性讹诈，性强制，性背叛，或性出卖；在性爱问题上你是否和政客们一样搞了什么阴谋诡计，玩了什么花招伎俩；一旦发生了性矛盾，性分歧，性冲突，性危机，或性变迁时，你是否表现出了充分的理智和负责任的态度，耐心地、妥善地去解决，也就是告诫人们切不可像郭沫若那样，饮够了爱情的甘甜佳酿之后而不惜将杯杯鸩毒硬灌进对方的口中，制造一出出婚恋家庭悲剧。张琼华是悲剧，安娜是悲剧，于立忱是悲剧，于立群也是悲剧。这四大悲剧，可说是郭沫若人生人格的一绝，在中国现当代文学史上无人可与之比肩。

当然，如果更坦率一点的话，让我们从更广阔的领域、更丰富的内容、更深刻的意义去认识，去理解，郭沫若本人更是一出典型的悲剧。