第一篇:《有吸引力的阅读室》读书笔记
读了一篇文章——《有吸引力的阅读室》,文章中说到:单调的环境使得幼儿缺乏阅读兴趣,面对五花八门的图书无从选择,幼儿大多草草翻阅而不能静心阅读。尝试创造满足幼儿个性的阅览室,旨在培养幼儿的阅读兴趣和良好的阅读习惯,提升幼儿的阅读能力。在创设阅览室的环境时要注意:
一、支持性的阅读环境
阅览室首先要采光好,整体色调应有助于营造宁静舒适阅读氛围。粉色给人温柔舒适感,能减少人的肾上腺激素分泌,从而稳定人的情绪。绿色则具有镇静神经、降低眼压、解除眼疲劳等作用。此外,浅蓝、浅黄、橙色都是幼儿喜欢的颜色,可以适当运用到阅览室中。需要注意的是,颜色的种类不宜过多,在确定了主色系后,其他的装饰应小面积出现。
在阅览室为幼儿设计各色各样的座位:沙发、垫子、地毯,他们的色彩、造型、材质、软硬度、大小各不相同。幼儿在这自由惬意的环境里尽情地享受这阅读的快乐。
教师在创设环境时要充分考虑不同幼儿的阅读特点,采用不同的空间分隔方式来满足幼儿的阅读需要。阅览室划分为三个区域:开放、半开放和封闭区域。开放区域适合小班幼儿阅读;半开放区域适合中班幼儿取拿图书;封闭区域更适合大龄幼儿。
充满童趣的装饰物,尤其是幼儿熟悉的童话中的场景,可以激发幼儿的阅读兴趣。
二、多元化的阅读材料
根据幼儿的年龄特点和认知水平,有的放矢地提供具体、形象、生动的读物。为幼儿提供经典的故事和优美的绘本,让幼儿借助精美的配图和优美的语言感受书本的无穷魅力。
三、培养阅读习惯
通过环境的暗示作用建立阅览室常规,培养幼儿的阅读习惯。在阅览室里,针对不同年龄段的幼儿,有不同的陈列方式。还可以借鉴成人图书馆的“借书卡”制度,引导幼儿学习有序借阅、物归原处。还可以通过一些图片、标识向幼儿提示阅览室的常规。
四、拓展活动内容
幼儿的阅读不能局限于单纯的“看”,应强调活动形式的多样以及活动过程中的实践与创造。
幼儿园阅读活动中创设良好的阅读环境是至关重要的,向幼儿提供含有较多阅读信息的教育环境,不仅能激发幼儿的阅读兴趣,还能巩固阅读效果,让幼儿在丰富的阅读环境中,充分感受书面语言,潜移默化地接受有关方面的语言知识,主动去探索、发现,以获得成功的体验。引起幼儿主动探索和观察,在这种主动求知过程中,幼儿的注意力集中,情绪愉快,学习的积极性和参与性得到最大限度的发挥。
第二篇:幼儿教师《有吸引力的心灵》读书笔记
作者简介:玛利亚•蒙台梭利,意大利第一位女医学博士,于罗马大学毕业后,在本校附属精神 病院作临床助手,致力于弱智儿童教育的研究,后成为弱智儿童学校的主任教师。没过多久,蒙台梭利又进入罗马大学学习心理学、教育学、哲学,并创办了第一所 “儿童之家”。她在实验、观察和研究基础上形成的对世界教育带来革命性变革的蒙氏早期教育法,赢得了各国同行的尊敬和崇高评价。
本书是根据二战期间,蒙台梭利在印度艾哈迈德巴德授课时的意大利语讲稿而完成的。
第一章 儿童在世界重建中的作用
儿童真正的创造力和潜能几千年来一直没有得到人们的重视。今天,我们开始发现这些未经采撷的果实的价值,它们比金子还要珍贵,因为它们属于人类自己的精神世界。
儿童似乎在忠实、准确地根据自然界已经设计好的严格时间表进行语言学习,犹如一个经过严密组织的老式学校。
心理学家们肯定地说,与儿童相比,我们成年人需要60年的艰苦学习才能学会儿童用3年就学会的东西。我们为3岁之前的儿童提供的仅仅是一所房子而不是学 校,他们在这里可以通过环境的熏陶来学习知识,不需要任何直接指导。教育不是老师教了什么,而是人类自然而然发展的一个过程,是儿童从环境中获取经验得来 的。
如果一个人的天性得到自由发展,取得了巨大的成就,他的精神肯定未曾因受到压制而感到情绪低落。因此,所有教育改革必须以人类个性为基础。
如果遵循这一原则,儿童就不会是一个负担,而是一个向我们展示自然的伟大和神奇的尤物。我们所面对的不再是一个仅仅需要帮助的人,他会通过自己的天赋喜好 不疲倦地进行学习,并且严格地遵守时间,最终长成了宇宙间最为神奇的作品——人。我们作为老师只能像奴仆伺候主人一样协助这一进程顺利进行。
第二章 决定一生的教育
教学体制与社会生活相当疏远。教育界就像一个孤岛,里面人们的生活与世隔绝,并且准备终生这样隔绝下去。
儿童的内在力量在适当的帮助和关心之下会使儿童变得更加坚强,心理更加平衡,精力更加充沛。我们应该主动采取措施,对处于这一成长时期的儿童给予科学的关心和关注。就像保护他们使他们免受身体伤害一样,我们也应当保护他们的心理,使他们的大脑和心灵免受伤害。
儿童并不是一个处处需要我们帮助的被动个体,并不是一个等待填充的空瓶子。恰恰相反,没有儿童就没有成年人,没有儿童就没有人类。
婴儿的语言不是来自于母亲,而来自于婴儿自觉的学习,就像他从周围的人身上学习各种习惯和传统一样。
父母一旦能够说服自己从这一过程的主角位置上退出来,甘当这一成长过程的配角,他们的职责就会履行得更好。
儿童也是一个劳动者,他们劳动的目的是长大成人。父母要给他们的创造性劳动提供必要的保障。
第三章 成长的不同阶段
第一阶段:0—6岁 它虽完全不同于以后的阶段,但在这一时期的心理类型基本保持不变。可分为两个小的时期:0—3岁,成年人无法了解儿童的心理,我们无法直接对儿童施加任何影响。3—6岁,儿童开始变得容易受到成年人的影响。
第二阶段:6—12岁 这一阶段儿童平静而快乐,在精神和身体上,他都处于一个健康、强壮和非常稳定的时期。在这两个心理阶段之间,身体也有明显变化,换牙就是一例。
第三个阶段: 12—18岁 这一阶段人有相当大的变化,身体也在这一阶段基本长成,18岁之后不会再发生显著的变化。也可分为两个小的阶段:12—15岁,15—18岁。
令人惊异的是,官方教育已从经验上认识到了这些不同的心理类型。大多数国家的儿童6—12岁上小学,12岁以后的中学又分成初中和高中,这并非偶然巧合。
大学是学校教育的最高级别,与上面提到的学校教育没有什么实质性区别。这些已经长大成人的孩子却被当作儿童来对待:他们必须坐在那儿听讲,服从教授的要求。年轻人花费了多年时间去听讲,而仅仅听讲并不能培养一个真正的人才。只有实际工作和经验才能使年轻人成熟起来。
今天同过去一样,大学仍然被认为是教学的最高目标,因为在那里读书的都是人群中的佼佼者。像我一样,许多人也认为,人生最重要的阶段不在大学,而在0—6岁这一阶段。因为人类的智慧就是在这一阶段形成的,心理定型也是在这一阶段完成的。
儿童是如何学会语言的?我们说:“儿童记住了这些东西”。但是想要记住这些东西必须有记忆力,而儿童却没有。相反,他必须建立起记忆力。在人知道语序影响 语义之前,他必须先学会推理。这种能力也是儿童所缺乏的。成年人的大脑无法完成儿童大脑所完成的东西,从无到有地学习一种语言需要一种特殊的心理能力。
成年人是通过大脑学习知识的,而儿童则是通过心理能力直接吸收知识。我们的学习过程仅仅是一个接受者而已,知识输入了我们的大脑,我们又把它储存起来,我 们与这些知识却没有建立直接的联系,就像一个花瓶与它里面装的水没有直接联系一样。相反儿童经历了一个转型的过程,知识不仅仅进入了他们的大脑而且促使了 大脑的形成,成了大脑的一部分。儿童通过他们周围的环境建立了他们的精神世界。我们称这种心理类型为“有吸收力的心灵”。
教育成了向儿童心理发展提供帮助的手段,它不再是一个灌输语言和观点的过程了。
第四章 新的途径
与成年人逐步走向死亡不同,儿童正在走向生命和辉煌。随着年龄的增大,他变得愈加强壮和聪明。但年龄增长也有不好的一面,他无法像儿童时期那样完善自己,简单地说,再没有人像以前那样帮助他成长。
我们可以发现成年人有两种不同的心态,一种是作为父母的心态,一种是作为社会成员的心态。成年人作为父母的心态表现出了人类无私奉献的美好情感。
如果生存仅仅依靠强壮的身体,那么物种早就消失了。因此,生存和物种延续的主要原因就是成年个体对幼仔的爱。这种爱使父母为不能自卫的幼仔提供保护。
第五章 造物的奇迹
每种动物,每种哺乳动物,包括人这个最为神奇的动物,都是从一个简单的细胞发展而来的,就像许多原始的细胞一样,没有任何差别。
本章主要讲胚胎的发展过程,对理解后面的内容有所帮助,但联系不太密切。
第六章 胚胎学与行为
就好像人类的原始生殖细胞里面没有人一样,新生婴儿也似乎没有形成固定的心理个性。人类的心理平台最初仅仅是一个物质的堆砌,一个细胞的组合。这一过程是 由我所称的“有吸收力的心灵”来完成的。在这一平台上,在感觉中心点的周围依次逐渐形成了心理器官。这一过程是如此精密,以至于我们无法重现。
地球表面的自然和谐是由无数生命的共同努力得来的,每种生命都有它们各自的任务。生命不只是为了保持其物种的延续而存在于地球上,它要对所有其他物种负起应有的责任。
因此,儿童不但有创造自我、追求完美的能力,他们的存在必定还有另一种目的,那就是创造和谐,为整个生物群体服务。
儿童负有双重责任,如果我们只考虑其中一个,也就是他们的成长问题,儿童的巨大潜力可能就发挥不出来。
第三篇:读书笔记——吸引力法则
成事靠得是感觉,而不是念头。
我们之所以能够得到自己想要的东西,靠得不是硬把事情凑在一起,也不是控制自己心灵的力量,而是靠心里的感觉。
大多数人没有热衷的去感觉,揣测自己想要在人生中遇上什么,所以我们就一再吸引那些自己根本就不想要的情景。
要成事就得先用感觉把自己的愿望化为真实。
当我们感到意兴高昂,充满喜悦与感激的时候,我们的情绪便会发出高频震波,而高频震波只能吸引到好的东西,也就是说,高频震波只能吸引到我们发出的高频震波相称的高频波——物以类聚嘛
当我们的情绪关注在与喜悦有关的感觉上——赞美,关爱,快乐,尊重等,所有在发生时会让我们留恋的温馨片刻上的时候,我们则感到心情畅快。之所以会这样是因为它们的振动频率非常高,而振动频率高绝对是我们的自然状态。
“想要”的感觉让我们快乐,所以唯一跟“想要”相称的,就是想要追求喜悦的原始意图。我们总不可能指望自己想着“不想要”的东西,然后却得到自己想要的东西吧。
记住,你需要某物的需求,是源自恐惧。你想要某物的想要,是源自兴奋。需求与想要振波有天壤之别。
你唯一该做的事情,就是让自己快乐起来,就是这样!其余的,宇宙自然会有所安排。你的愿望要多久才能实现,跟你需要多少时间才能把注意力从不悦的目标挪开,全神贯注在自己想要的目标上,具有直接关系。
你应该先放轻松,先冷静下来,此举有助于改变思绪,改变思绪就能改变心情,改变心情就能改变振波,让宇宙和你的大我,把事情接手过来做。
“感激”乃是人类能够掌握的振波中,最深刻也最重要的一种,因为『感激』是最接近宇宙之爱的东西。
人生靠的就是感觉,而我们只是先有感觉再找事例罢了。
如果你一直都有许愿的习惯,能量频率又比常人高,那么你一定不久就会冒出许多点子,而且只要你把这些点子付诸实行,眼前的路就会引发你产生更多灵感,于是你又顺着走下去。宇宙的办事能力,超乎你的想象,所以请你放心的把事情交给宇宙去安排,不要再挡路了。“吸引力定律”恒为真。不管你想要什么,宇宙都会在适当的时间实现你的愿望,关键在于你得集中意志,而且要一直集中意志!
热情之所以激发出来,是因为愿望正在成型,所以感到兴奋。热情还有个更重要的成分,那就是强烈的控制感。热情是一种强烈的确定感,当一个人十分把握自己的生命,不操之在他人手中,也了解到事实固然如猛虎出闸般难以琢磨,但那猛虎其实就是你自己,认识到这一点,就是热情源源涌出的时刻。
感情的事不管是夫妻间,情侣间或是同事间的感情——跟世界上其它事情一样,都取决于我们的振波。
无条件的爱意味着:我不用一切条件齐备,才让自己快乐起来。我再也不会注意你那些愚蠢的习惯,因为,无需事事完美,我也会把自己的爱送给你。
出路只有一条,转移注意力,从现状前转移。身临其境的感受愿望成真的感觉,你只有快乐起来才能真正摆脱负面振波!
幸福是我们最自然的状态,也是我们天生的权利!
第四篇:有吸引力的个人简历的特点
求职者在编写个人简历之前需要注意招聘信息中的潜在要求,因为个人简历需要针对招聘信息来写。在求职过程中个人简历写的如何,直接关系到求职能不能成功通过,要编写优秀的个人简历需要对求职信息了解、对求职目标了解,还需要对自己有所了解。
在求职中如何才能顺利的通过?求职的第一关是筛选个人简历,个人简历通过了才能获得面试的机会。你所写的个人简历首先要能引起招聘官的注意,在众多个人简历一份平淡无光的简历很容易就被忽略掉。编写一份优秀的个人简历不仅要用一些捷径技巧,还要让简历具有吸引力。
1),有突出的学历或者经验
较高的学历在任何地方都具有极大的优势,如果求职者的学历高又是重点大学,那就可以尽量的突出此方面的优势。很多用人单位的招聘官在筛选个人简历的时候都会先看其学历,如果学历不够强势,则可以通过突出对口专业,或者是丰富的工作经验来显示优势。企业对外招聘的两大标准就是在学历与工作经验方面,求职者的经验丰富,又有工作成就即可作为优势突出。
2),简短而醒目
一份优秀的个人简历要能吸引人就必须要非常项目,如何才能做到醒目呢?很多人会选择在编写简历的时候将重点内容加粗加黑,如果个人简历中的内容非常多,即便是加粗加黑了也很难引起对方的注意。简历要讲究简短、精炼,通过简洁的描写来突出关键要点,进而来做到醒目。能够让招聘官一眼看到,并留下印象才能够体现个人简历的作用。
3)、简历定位明确
一份具有吸引力的优秀个人简历,还需要有明确的定位。用人单位在看个人简历的时候,是希望从个人简历中看到你适合什么岗位,而不是让对方为你来决定职业定位。能够吸引人的个人简历中,必然有着明确的定位。
第五篇:读书笔记有哪些
写读书笔记通常有三种写法:
一种是给所读的文章(或书)编列提纲;
一种是摘录文中的好词好句;
还有一种就是写读后感。
下面就和大家谈谈如何写好读后感的问题。读后感是读了书后的感受,因此,必须在读书上下功夫。只有认真读书才能有深刻的感受和独到的见解。写好写不好读后感,关键还是看读的怎样。所以,写好读后感的第一步就是要认真阅读原文,力求全面深刻的理解文章的思想内容,以及语言文字表达的特点。我们可以通过读懂字词来了解文章的内容,进而理解全文的难点、疑点,掌握文章的中心,理清文章的思路。另方面把文章的内容和社会、历史、个人的实际联系起来,边读边想。这样读书的感受才会丰富,才会深刻才会具体,才能作好写读后感的准备。
读后感的形式、思路和内容都特别灵活,可以围绕着一个主题,一句话,一个词,甚至是一个标点符号展开,写出受书中有关内容启发而产生的思考和联想,领悟到的道理和思想,也可以是由读书所产生的决心和理想。所以说尝试写读后感时,水平提高不快是正常现象,读后感也往往容易伴随这样那样的缺点。比如说有的同学的“感”完全与原文没什么关系,是自己的另一套想法,不知所云。还有的是把复述原文当成了读后感,开始说文章如何如何好,后来是大段的复述原文,最后下决心如何如何就完了,没有实际的内容。更甚至是东拉西扯,天南地北,说了半天没有说到点子上,没有一个明确的中心。造成这些情况的原因
大概有这么几种:第一,对文章的中心把握不够准确,还没弄明白作者说了什么和为什么这么说;第二,无感而发。没什么感想就下笔,写出的东西只能是无病呻吟;第三,对读后感的写法不熟悉,认为把原文复述一遍就是写读后感,甚至认为稍微修改添点东西就是读后感;第四,缺乏与实际生活的联系,知识面窄,生活体验少,写出的文章幼稚,缺乏见识。
怎样写好读后感呢?要注意以下几点: 1,抓住文章内容,加以联想发挥在你读完一篇文章后,如果你有感触,就可以在简述原文的基础上,借题发挥,展开讨论,说明自己的看法。但要注意一定紧紧围绕原文的精神,不要跑题。在对原文的叙述时可以先叙后议,也可以先议后叙,或者夹叙夹议,发挥你的“感”,展开你的“思”。2,围绕文章中心,联系生活实际 紧紧围绕原文的主题思想,联系个人的亲身经历或耳闻目睹,与原文保持思想的一致性。通过生活的实例,找出与原文相通之处,以形成规律性的认识。考虑如何解决自己或别人在学习上、思想上等方面的问题。但要注意忌说空话、大话、套话。3,注意分清主次,突出自己感受 读后感主要是“感”,把感受部分写的充分而具体,而自己如何读的,写了些什么内容,要尽量简略些。否则,喧宾夺主,本末倒置。写自己的感受也不要面面俱到,看看那些是自己确有收获的,体验较深的,把它当作要点写出来。4,视角灵活多样,形式丰富多彩 作文贵在新颖,读后感也要注意视角的问题,这需要深刻领会文章的思想精华,必须具备广泛的知识,善于抓住一点找准突破口,做到以奇制胜。可以运用反问、对话、引用等形式,当然,上面仅仅说了写好读后感的几个方面,需要我们了解的很多,希望大家认真学习,多读多写,争取掌握更多的写作方法。篇二:什么是管理读书笔记
《什么是管理》读书笔记? 读完这本书最直接的印象管理无所不在,不论是商业机构,还是非营利性组织,甚至是个人的成长发展都需要管理。本书的每个章节都包含了大量的案例,亨利福特领导的福特,斯隆接手的通用,分别以不同的战略和构架开辟自己的市场;e-bay独特的商业模式;戴尔以速度取胜的直销模式,美国自然保护组织对自己使命清晰地把握„„每一个案例都像一个故事,一个个成功而令人赞叹的故事,直观生动地诠释了什么是管理。? 本书中有三个观点让我印象深刻:? 第一点是,价值链思想要求企业管理者将经济活动看做一个整体,不论你处在哪个环节或者位置上。客户不会去管是供应的哪个环节、哪个人出了问题,客户关心的只是自己要的最终产品的质量本身。因而管理的界限已经相当模糊了,不论在公司与自己客户之间,或者在公司与自己的供应商或者商业伙伴之间,都已经像公司内部管理那样同等重要。? 波特的价值链理论揭示,企业与企业的竞争,不只是某个环节的竞争,而是整个价值链的竞争,而整个价值链的综合竞争力决定企业的竞争力。用波特的话来说:消费者心目中的价值由一连串企业内部物质与技术上的具体活动与利润所构成,当你和其他企业竞争时,其实是内部多项活动在进行竞争,而不是某一项活动的竞争。? 而对于价值如何创造的研究需要超越组织机构本身。当公司跳出自己的圈子,从外向里观察的时候,他们常常会看到一个新世界,创新伴随各种形式的解决方案和增值服务满足了客户的需求,而不仅仅是向客户推销产品。? 在当今这个日渐开放,经济技术快速发展的时代,竞争无疑是日益激烈。管理者应该学会用客户的眼光观察世界,了解客户的需求,把握管理由外向里的视角。在新经济时代,价值日益附着于这些无形的东西之上。新经济的一个特点,就是价值的来源从具体事物向创意、从产品向服务转移。产品甚至也可以像服务那样去做。价廉物美的产品和服务需要通过一个系统、一个商业模式产生,商业模式建立在关于价值的远见之上,只有拥有优秀的商业模式,为客户提供价廉物美的服务才有可能实现。? 第二点是,竞争战略解决的就是差异化问题,就是如何将差异化做得更好,防止完全竞争最为有效的途径之一,就是独特的定位。在战略上面,决策就像岔路,你选择了一条路,那就意味着你不可能同时选择另外一条路。有些企业会同时运行两种方案,以求规避沉没风险,然而实际上资源分散,成本更高了,效果自然不佳。所以重要的就是要向那些也许很有诱惑力的机遇说?不?,因为这些机遇可能导致资源从原来对完成该组织机构任务更为重要的方面偏离,而没有将注意力集中在核心用户、核心产品、核心技术上。现在我们身边到处是电视、平面纸质媒体、户外广告、互联网等这些在大众化生产消费时代出现的、面向广泛受众的传播工具。而市场正在从大众消费向分众行销转型,产品和市场被不断细分与定义,越来越多的企业要求对特定的人群传达自己的产品信息、品牌信息,却发现广告必须通过大众传媒来完成,无法有效区分锁定的目标受众,而且造成大量的广告预算流失在非目标人群中。而分众传媒就是相对于大众传媒而言,媒体信息面对于某特定受众? 第三点是,对于任何组织机构来说,长久保持自己的方向都有很大困难。企业面临的挑战常常来自发展,发展的压力往往让企业过度扩张,模糊了自身定位,因而最终影响了表现。因而企业必须清晰地把握自身的使命,什么该做,什么不该做。? 这也让我想起在上海陆家嘴西路的一家名为古典玫瑰园的英国茶餐厅,以雅致、安静、干净的特色闻名,老板是来自台湾的著名玫瑰花家黄腾辉。浪漫及对精致生活文化的追求是茶餐厅的使命,因此黄腾辉在台中创立古典玫瑰园时,就定下种种匪夷所思的规矩和限制:店内全面禁烟;禁止喧哗;6人以上不招待;12岁以下止步等等。如此拒绝顾客,初衷何在?虽然这种拒人千里之外的经营理念,使古典玫瑰园的生意刚开始很惨淡。但慢慢的,很少数的客人一进店,就被其所营造的格调和气氛所吸引,口耳相传,就形成了口碑。时至今日,古典玫瑰园的分店遍及全球,北京、上海、纽约、韩国等地都能看见它的身影。正是对自身使命地清晰把握,使得古典玫瑰园以高雅精致的格调在众多茶餐厅中脱颖而出。对于经营者来说,清晰地把握使命,重要的不是你想做什么,而是你知道自己不能做什么。这样的经营者,往往比什么都能做的人走得更远。? 读完这本书之后,把目光转移到个人,我们也需要管理,自我管理,需要有正确的价值观为指导,有自己的理想,并将远见落实到行动上。不要将眼光拘泥
于当前,要知道现在的点滴积累都会成为未来受之有用的供应库。再者要着力培养自己的核心竞争力,显示出自己的差异化优势,才更有可能在未来的竞争中脱颖而出。要清楚自己想要的是什么,自身的使命是什么,再将目标细化,把握真正适合自己的机遇。?篇三:写读书笔记应该包括以下内容
写读书笔记应该包括以下内容:
一.书名(或文章名),作者(有必要的话再加上朝代)
二.阅读内容(要摘抄,节选一段也可以)
三.阅读心得(感受想法,不用太多,三四百字足够)
四.星级(给这本书标上星级,表明重要程度)
或者包括以下内容:
1、让你映象深刻的句子。
2、对一些必要的事件(历史、传记类)条例记录。
3、对整本书所发生的故事情结加以概括。
4、人物形象。
读书笔记,是指人们在阅读书籍或文章时,遇到值得记录的东西和自己的心得、体会,随时随地把它写下来的一种文体。古人有条著名的读书治学经验,叫做读书要做到:眼到、口到、心到、手到。这“手到”就是读书笔记。读完一篇文章或一本书后,应根据不同情况,写好读书笔记。常用的形式有:
(一)提纲式。以记住书的主要内容为目的。通过编写内容提纲,明确主要和次要的内容。
(二)摘录式。主要是为了积累词汇、句子。可以摘录优美的词语,精彩的句子、段落、供日后熟读、背诵和运用。
(三)仿写式。为了能做到学以致用,可模仿所摘录的精彩句子,段落进行仿写,达到学会运用。
(四)评论式。主要是对读物中的人物、事件加以评论,以肯定其思想艺术价值如何。可分为书名、主要内容、评论意见。
(五)心得式。为了记下自己感受最深的内容,记下读了什么书,书中哪些内容自己教育最深,联系实际写出自己的感受。即随感。
(六)存疑式。主要是记录读书中遇到的疑难问题,边读边记,以后再分别进行询问请教,达到弄懂的目的。
(七)简缩式。为了记住故事梗概、读了一篇较长文章后,可抓住主要内容,把它缩写成短文。
不管写怎样的笔记,首先要读懂文章,这是基础。写读后感一般要先把文章主要内容做一个概括,然后根据自己选择的角度进行评论,或者评语言,或者评人物,只要是自己的看法即可。
就这么说吧,成功的笔记有这样的作用:翻一遍笔记,可以在很短的时间内把书中的全部内容温习一遍。这本书就对你没多大用途了,你只需要笔记。事
实上,笔记是给自己看的,不是应付他人,养成个读书并作笔记的习惯,终身受益。修改回答
写读书笔记应该包括以下内容:
一.书名(或文章名),作者(有必要的话再加上朝代)
二.阅读内容(要摘抄,节选一段也可以)
三.阅读心得(感受想法,不用太多,三四百字足够)四.星级(给这本书标上星级,表明重要程度)
或者包括以下内容:
1、让你映象深刻的句子。
2、对一些必要的事件(历史、传记类)条例记录。
3、对整本书所发生的故事情结加以概括。
4、人物形象。
读书笔记,是指人们在阅读书籍或文章时,遇到值得记录的东西和自己的心得、体会,随时随地把它写下来的一种文体。古人有条著名的读书治学经验,叫做读书要做到:眼到、口到、心到、手到。这“手到”就是读书笔记。读完一篇文章或一本书后,应根据不同情况,写好读书笔记。常用的形式有:
(一)提纲式。以记住书的主要内容为目的。通过编写内容提纲,明确主要和次要的内容。
(二)摘录式。主要是为了积累词汇、句子。可以摘录优美的词语,精彩的句子、段落、供日后熟读、背诵和运用。
(三)仿写式。为了能做到学以致用,可模仿所摘录的精彩句子,段落进行仿写,达到学会运用。
(四)评论式。主要是对读物中的人物、事件加以评论,以肯定其思想艺术价值如何。可分为书名、主要内容、评论意见。
(五)心得式。为了记下自己感受最深的内容,记下读了什么书,书中哪些内容自己教育最深,联系实际写出自己的感受。即随感。
(六)存疑式。主要是记录读书中遇到的疑难问题,边读边记,以后再分别进行询问请教,达到弄懂的目的。
(七)简缩式。为了记住故事梗概、读了一篇较长文章后,可抓住主要内容,把它缩写成短文。
不管写怎样的笔记,首先要读懂文章,这是基础。写读后感一般要先把文章主要内容做一个概括,然后根据自己选择的角度进行评论,或者评语言,或者评人物,只要是自己的看法即可。
就这么说吧,成功的笔记有这样的作用:翻一遍笔记,可以在很短的时间内把书中的全部内容温习一遍。这本书就对你没多大用途了,你只需要笔记。事实上,笔记是给自己看的,不是应付他人,养成个读书并作笔记的习惯,终身受益。篇四:《社会学是什么》读书笔记 《社会学是什么》读书笔记1 一 数字与意义 1·2 1.分析单元:所谓分析单元,就是用来考察和总结同类事物特征并解释其中差异的单元。常用的分析单元有个体、群体、组织和社会人为事实等。2.简化论:用在狭小范围或特殊群体获得的结论来看待和解释所有事物,这就是简化论。3.数字的启示:第一,常识并不总是对的。
第二,数字并不总是有意义的。
第三,对数字的错误解释经常发生。
疑问:高层次分析单元 低层次分析单元 生态谬误 区位谬误 1·3 1. 在社会学中,和其他的任何符号一样,数字的意义就在于数字的社会指称,而要获得数字的社会指称,就要有对世界的基本观点。2. 获得具有科学意义的数字和对数字之间关系的社会意义进行解释,通常要经过几个阶段:首先,要弄清楚被研究的问题;其次,我们要对两者之间的关系进行系统的考虑;第三,对整个研究过程进行详细设计,包括如何搜集资料,如何分析资料,如何在不同的变量之间建立关系等;第四,搜集资料;第五,整理资料,并根据第二阶段的思考对资料进行分析。第六,解释结果的社会意义;第七,处理研究的结果。1·4 获得数字的基本方法:
1)观察法(区分日常观察和社会观察)
分类一:(根据是否是人为场景的观察)
实验室观察和实地观察
分类二:(依据是否参与到所研究的社会情景中)
参与观察(公开性和隐蔽性)和非参与观察
局限性:无论采用什么形式的观察,都难免会遇到困境,特别是在融入了被观察的人群以后,就很难保持研究甚至观察本身的客观性;还有,如果不辅助以其他方法,仅靠观察方法本身就只能获得人们行为的表现性资料。2)问卷调查
局限性:数据的真实性和准确性不一定。3)文献调查,也称“第二手资料分析”(定性方法:历史分析,过程分析定量方法:内容分析)
局限性:只能根据既有文献;对文献资料的信度测量是一个费时费力的过程;资料的可及性。
4)访谈、实验和评估
疑问:在问卷调查中怎么识别回收问卷的有效性?
在避免问卷调查的局限性时采取的深度访谈是什么?
如何对文献资料进行信度测量?
如何理解对文献资料的定性和定量分析? 1·5 对数字科学意义的探讨策略:基本分析,比较分析和反复分析
基本分析:概括性研究——“分布”分析 集中趋势分析 离散趋势分析
比较分析:可比变量之间的比较——截面数据比较 同期群比较
疑问:集中趋势分析 离散趋势分析 测量离散趋势的方法:四位分法
总结:数字对于社会学来说虽无它对于数学一半,但是没有数字的社会学是不科学的、有严重缺陷的,在一切问卷调查活动以及社会现象研究过程中,缺少了数字的解释和说明,那么一切社会问题都无法给予科学系统的解释,数字之间关系的社会意义,构成了社会学界市的重要基础。无论采用什么样的分析策略,社会学研究的目的之一就是通过赋予数字或资料以科学意义来增进人们对社会的了解,并获得知识的积累。
社会学是什么》读书笔记2(2007-12-21 13:45:53)转载▼
《社会学是什么》读书笔记2 二 社会之学
2·1 1.三阶段规律:孔德认为,人类精神的发展经历了三个阶段。
第一是“神学的”阶段,人们把一切事件都归因于生命体和人类相似的力量;
第二是“形而上学的”阶段,人类乞灵于抽象的实体如大自然; 第三是“实证的”阶段,人类认识各种现象,并找出现象之间的联系和支配现象的规律。2. 科学分类:孔德依据“一般性不断减少,相互依赖性和 复杂性不断增加”的进化路径,对科学作了分类,并认为这个分类系统不仅是一种逻辑分析,而且也为历史所证明。譬如,数学是所有科学的基础,接下来就是天文学、物理学、化学、生理学和社会学。2·2 1. 机械团结:当社会成员具有很高的同质性,个体之间的差异不大,人们有 着共同的生活基础,分享共同的道德准则和意识形态的时候,人们之间很自然就是一致的,没有理由去寻找另外的使人们协调一致的东西,人们共同的生活基础就是社会团结的纽带,这就是机械团结。
2.有机团结:当机器工业开始渗透到人们的社会生活以后人们不再干同样的活,也不再因此有同样的生活基础,并且不在分享共同的道德准则和意识形态,个体之间开始分化,个体之间的差异影响到人们之间的协调一致,社会必须有使差异在社会的层面上保持协调和一致的机制,这就是有机团结。
3.集体意识:一般社会成员共同的信仰和情感的总和。
特征:集体意识是社会的精神象征,有着自己的特征,生存环境和发展方式。4.社会现象:对个人可以施加外在压力的任何固定和不固定的东西,也就是一个社会中普遍存在的,不以个体意志为转移的和独立存在的任何东西(行动方式)。简言之,只要是对个人产生强制作用的就是社会现象。
疑问:社会事实 内省法 社会现象中的“非人格”层面 2·3 理想类型: 为了理解有价值观念和文化所影响的社会行动,韦伯创立了一种分析方法,即理想类型。
理想类型是理解世界的概念或分析模型。在真实世界里,理想类型很少存在,存在的只是理想类型的部分属性。因此,理想类型是一个参照系。2·4 1.社会学想象力:其特征是在发端之时就出现了多元的理论思路和多元的研究范式。社会学想象力是一种心智的品质,这种品质可以帮助人们利用信息增进理性,从而使他们看清世事。即“个人只有通过置身于所处的时代之中,才能够理解他们自己的经历,并把握自身的命运,他只有变得知晓他所身处的环境中所有个人的生活机遇,才能明了他自己的生活机遇。
2.功能主义:其视角来源于把社会和生物有机体的类比。其另一个基本概念就是强调道德共识在维持社会稳定和秩序中的重要性。
局限性:过分强调社会的一致性和协调性,强调社会的部分有助于整体的整合,使得其解释能力受到极大的约束。
默顿将社会功能分为:1)显功能(显现的)和潜功能(隐含的)2)正功能和负功能篇五:《考古学是什么》读书笔记
《考古学是什么》读书笔记
陈成 20141010209 民族学
本书是由王然先生和张承志先生根据中国考古学界的大家——俞伟超先生的十六篇文章(包括论文、杂文、访谈录)编排和选取而成的。它以向普通读者介绍考古学的基本知识为目的,以通俗简洁又不失专业性的语言为笔调,从考古学的历史、方法、性质、目的、意义、未来及其他方面,详细地说明和解读了“何为考古学,怎样进行考古,考古学有什么意义”等学科基本大问题,并使读者真正地了解到“考古学是什么”。这本书,虽然已是上个世纪的作品,但对于想要了解考古学的刚入门的学生和普通大众来说,很久都不会失为此学科中必读的经典。
该书分总有十六章,分为一个序章、十二篇论文及杂文、三个访谈记录。下面我就逐个进行摘要、解读和归纳。
序章 时代的召唤和时代的限制。本章是由选取者张承志先生为其师俞伟超的此书所写的序言。此序言分为三节。
第一节写出了当今考古学工作者的普遍性困惑,即在理论上从众多的文物资料中无限地描述人类逝去的真实生活这一需要,与在现实中基本不可能完全解读过去的历史这一事实之间的永久矛盾,它使史学家和考古工作者在心理和意志上受到了强烈的困苦影响,但这一矛盾却是不断促进考古学者去发现和解读历史与生活必须动力之一。而在当今,一方面考古学者在以地层学和类型学为理论基础上建立起了坚
固的“考古学文化”大厦,但另一方面,又使大多数考古学者满足于器物和遗址的挖掘和解析,从而减少了对过去人类生活和历史的发现与解读的热情与理想。而俞伟超先生,却是少数原始理想派的代表。
第二节写了俞伟超先生对考古学的理论与方法变革的追求和对古代历史和生活的重视。他想要通过考古学说明古代社会以解释现在和预见未来,而要做到这就必须使考古学在顺应时代的基础上进行发展和变化,尤其是考古学要在理论、目的和意义这三个方面回归“人”这一最终目的,这也是俞伟超先生后半生的学习目标。第三节则写了俞伟超先生这一目标的现实矛盾:一方面是自己理论的变革性和人文化的目标,另一方面又是考古学的日益科技性和物质化的现实。它造成了考古学发展的巨大困难。本书的编写,也许就是对这个矛盾进行尝试性解决,而考古学要真正地前进和发展,在我看来,则只有依靠广大的拥有判断力和正义的新时代考古工作者来进行长期的努力与探索才能够实现。
第一章:关于“考古地层学”问题
本章中,俞伟超先生就考古学的三大科学理论之一——考古地层学的大体知识进行了介绍和说明,它分为五节。
第一节主讲考古地层学的形成与在我国的应用。原始考古学是以少量遗迹和传说来推测古代社会的知识门类,它缺乏严格的逻辑性和稳定的共识性。近代考古学则以文化复兴为契机,取得了美术考古和器具考古的成就,如丹麦考古学家裘琴逊的“石器、铜器和铁器”的古时
代划分法,但仍旧没有稳固的科学理论来支撑和证明。真正的传统考古学的产生是在十九世纪七十年代,以西方考古地层学的出现和使用为标志的,它的决定性事件一是德国商人施利曼利用在地质学中发生的地层学来发掘历史遗迹特洛伊古城事件;二是彼特里后来也利用地层学建立了一个埃及“前王朝系列”历史,并提出了“考古学的全部工作是重建已经消逝了的生活”这个著名考古主题。从此开始了传统考古学的光辉历程。此后,毕德 里弗斯在发掘古罗马遗迹时进一步强调考古时探明地层关系的重要性,并经过二三十年的发展,考古地层学终于成为西方考古学的基本理论。在中国,瑞典人安特生在发掘仰韶文化古迹和李济先生发掘殷墟遗迹时简单地使用了西方的地层学,但都不够严谨科学。中国真正的传统考古学的出现,是1931年梁思永先生以西方地层学为理论来主持安阳后岗发掘并发现三叠层关系开始的。从那以后,考古时必须以地层学划清地层界限逐渐成为中国考古学界的根本共识,并在此基础上取得了众多辉煌的考古成就。
第二节是讲了“考古地层学”的基本理论。作为从地理地质学中演化出来的考古地层学,它以自然科学中的岩浆活动和地壳运动为基础,形成了拥有自身历史特色的地层学五条原理:一是不同时期形成的文化层和遗迹单位,是按从早到晚、从下到上依次堆积而成的。二是同一文化层和同层遗迹单位的形成和遗留形式不是水平的。三是次生堆积会形成早晚颠倒的倒装地层。四是形成不同文化层的原因,在于堆积内容的变更;而文化层的堆积厚度,不是估计形成时间的尺度。五
是遗迹本身同遗迹内文化堆积在形成时间上的距离是不等的。这五大条原理对于考古地层学来说,是非常关键和必要的;但它们成为关键的原因和众多实例,也是考古学入门者必须要了解和掌握的!只有在批判性继承传统理论的基础上,才能真正地促进该学科的时代性发展。
第三节说的是区分文化层层次的基本方法,它有五个步骤。第一是根据土色和土质来区分层次。第二是以平面和剖面相结合来识别,也是区分平面层次的必要手段。第三是包含物的变化,可以引导发掘者及时发现层位关系的变化。第四是要坚持先清理晚期堆积,再清理早期堆积的文物发掘原则。第五是要分层清理同一层次里的遗迹,才能更完整地看到遗址内各活动时期的遗痕全貌。以上五条,加上工作者严肃认真的态度,只要有过一次经验,就可以进行简单的实地考古了。当然,对于这五条原理,我认为,作为一个学生,还必须掌握为什么要这么做,以及学会根据现代科技来进行方法变化,才能更好地实地考古。
第四节主要说了采集各层次包含物的基本要求,它有三大要求:第一是要按发掘单位单层采集文物。第二是要依据不同种类的出土物,来进行具体性的采集,如对自然产物和人文遗物来分别清理与收集。第三是记录出土遗物的基本要点:第一点是要按照出土单位与层位;第二是对于各种小物件,要进行严格的专业记录法来记录,必要时还要运用坐标法和复杂的数学方式;第三是凡是与遗迹单位有一定关系的其他遗物,必须要把这种关系记录下来。这三条采集规则,对于一个好的文物工作者来说,必须要在实践中来检验与发展。
第五节是关于记录层位关系和解释文化层成因的相关问题,俞老在这提出了四条必须引起重视的要求。第一是平面图和剖面图记录的层位关系,必须符合文化层划分的客观情况和地层堆积的最初原理,还要与整个发掘区的图互相吻合。第二是要随时绘制不同堆积现象并列的平面图,以全面地记录各层遗迹的分布情况。第三是层位关系的照相记录,要尽量突出主题和表现出各文化层差别的质感。对于这一节,我觉得,在现代扫描科技和立体电子分析时代,是有必要做很多新方法的创新与使用的。
对于这一章的总结,我觉得考古地层学的基本理论俞老已经讲得足够精细,但那些众多的具体方法则还需要自己在实践和其它书籍中学习与运用。当然,由于科技的进步与认识的发展,其中的一些说法的确需要创新。第二章 借鉴与求真 本章是俞老为一本日本考古学书籍《地下文物发掘调查手册》所写的介绍文章。由于日本考古学发生于十九世纪七十年代,它所积累的考古经验和运用的科技方法的确比较丰富和先进,所以俞老对于日本考古学成果很是推崇和求知,当然最终是以其来推动中国考古学的长足发展。对于这本书,俞老总结了三点结晶:一是考古学调查、发掘和实践要尽量规范化;二是考古发掘区的安排形式要尽量灵活性;三是考古遗迹与遗物的清除与整理要尽量科学化。