留美幼童观后感（写写帮推荐）

第一篇：留美幼童观后感（写写帮推荐）

由《留美幼童》想到的耳边不断地播放着《幼童》的背景音乐，试图从昨晚一夜未睡的混乱思绪中整理出一些头绪。淡雅清新的《往事难忘》如同从springfield吹来的春风，一点点将我拉回那一段尘封往事。

记忆中的留美幼童，也仅是高中历史课本上一句“派遣第一批留学生出国留学”。历史的沉重在于它每一笔轻描淡写的外在下都有着泣血的痛楚。若不是置身于时代洪流，什么样人才能有这样的勇气和力量去承担这生命不能承受之轻呢。那张幼童们临出发前的合影中幼童们“身胖头广而面黑”，呆滞的神情透视着幼小生命的惶恐。而他们的身后，是摇摇欲坠的中国与清王朝的风云变幻与浮生百态，酝酿着、躁动着、嘶吼着、咆哮着，等待着这一群孩子上演一幕幕悲欢离合。我的会计学老师曾不止一次地告诉我们，会计并不是一门冰冷的数字学科，会计报表上每一串数字，都在展示着经理的智慧与胆识，也都在倾诉着一个企业发展的辉煌与无奈。数字尚且如此，更何况是历史的“人事”？再如，廖伟棠在《死亡赋格，或公众与诗歌的冲突》中谈论到：“读不懂”，大概是诗人所得到的最多的批评，这当中体现出来的不乏读者的懒惰。在一个读小说都嫌累的时代，又怎要求有人苦苦求索一首二十行诗中所包含的二十种奥义？诚实，我们不能苛求现代人沉溺于探索他人的故事和历史的痛楚欢欣，但也只求当我们面对史书上轻若无物的一笔、一张老照片或是一件普通的文物，能怀着一颗敬畏之心，进而再有兴致，有勇气，不逃避，不麻木地去探索它们背后倾注的那些如留美幼童般悲欢离合的美丽往事。

《幼童》用约一集的篇幅，描绘了这群中国男孩在美国是何等的优秀。这一次的证据，除了老照片，还有幼童们留下的中西结合的手稿。

我看着影像中那些老照片中已长成英俊男子的男孩儿们意气风发的脸，这是一种奇妙的魅力，吸引着我屏住呼吸，心扑扑跳动。此时照片中的他们，已经与六七年前未开化之时天壤之别，仿佛他们已然是世间最钟灵毓秀的生灵，是上帝最钟爱的宠儿，他们的眼神告诉我，他们相信自己是为了伟大和历史而生。他们的神态和身旁的西方学子并无不同，同样的骄傲、同样的青春，在这个全球正在以一种前所未有的速度缩小的时代，他们有信心掌握寰宇。而那些飘逸俊美的手书和画作，一点一滴倾诉着仿佛超脱了时代重压的男孩们的美好生活，他们作画、打猎、赛船、打棒球、与女孩约会，这些美好，或许是同时代的中国同龄人永远也

不可能体会到的。

一直在想从开始到结束，是什么在不断加剧着我们对这一百二十名幼童的心痛与惋惜。“悲剧就是将美好的东西毁灭给人看”。我们心痛，我们流泪，是因为他们留给我们的历史剪影太美好。他们优秀、机敏，他们年轻、英俊，他们是体育健儿、也多才多艺，他们志怀宽广、他们忧国忧民。他们代表了年轻、梦想、希望、活力，更重要的是，他们身上笼罩着一层从一开始便命定的悲哀。每当我们想到这样一群本该是“椎鲁之子”的中国年轻人，竟然能够先于所有同时代人的步伐，率先走进自由文明开化的国度，在工业革命的最前沿回望自己落后愚昧的祖国时，我们的心中便会不由得荡漾起对命运的惊异和对这群骄子的爱怜。

而另一个我们惋惜嗟叹的来源，或许是人性本身对美好生活的向往依恋和对苦难生活的 排斥逃离欲望吧。彼时幼童们所过着的，相对国内的同龄人，是多么美好自由啊。不必面对灾荒与战争，不必面对混乱的社会秩序和蒙昧的国民，也不必亲眼目睹中国这片古老土地上所正在上演着的一切悲剧。当幼童们被强制剥夺这一切时，我们内心深处的不舍与抵制或许比幼童们来得更为强烈。这或许也是为什么我第一次看完这部纪录片后，对这群年轻人命运的嗟叹甚至要重过对贫病蒙昧中的中国的原因。

然而我所指的幼童们不必面对彼时中国社会的黑暗困苦，并不代表他们心中不应怀有对自己祖国的牵挂与使命感。幸而幼童们做到了，他们一方面仍然学习中国古典文化且成绩斐然；另一方面，他们的拳拳赤子之心在异国被点燃得更加旺盛（并且我们有理由相信，这种爱国心的激化除了身在异国而更加显化的民族感外，也更是美国自由平等教育的一大功劳）。幼童们的心怀中华的事迹不胜枚举，他们勤奋学习，并在一切方面保持优秀，他们有一手漂亮的书法和国画，他们在公开场合发表中华图强的演说，他们尽自己最大的努力谴责列强对中国的欺侮，在他们后来的生命中，将这作为自己终生使命的人也不在少数（可笑的是，清廷最后召回幼童的理由竟是“腹少儒书，德行未坚”。一方面，时代背景下决策层信息的闭塞与不对称使得这足以影响许多精英人物命运的误会变得可以被谅解，另一方面，一个古老大国的恐惧与懦弱的心态也展露无遗）。

虽然我们能够肯定地说，这群年轻人中的绝大多数，都是热爱祖国与自由的翩翩少年。但是却不难发现，即使是在同样的环境中长大，幼童们的思想也发生了明显的分化。他们中有一部分人——这部分人后来成为被历史记得最牢的人——他们“终日饱吸自由空气，他们平日里性灵上受到的沉重压力，一旦排空飞去，言论和思想便都和旧教育不合”。在幼童们仍在美国的时期，这部分人率先脱下长袍、剪下辫子、信奉新教、发表演说，例如在提前遣返途中跳火车逃走的谭耀勋和容揆，在归国后，他们又是民族觉醒和进步的积极推动者。他

们中的典型代表则是追随孙中山，卷入反清运动的容星桥。而另一部分人，他们仍忠守着王朝理念，或是陷于敢怒不敢言之境。我不知道那位写下“十载攻书向学堂，果然富贵出文章。鳌鱼涌出千层浪，丹桂开时万里香。三级浪中龙见爪，九霄云外凤翱翔。状元榜上标金字，直入皇都做栋梁”的幼童，在接下来数年的留学洗礼中有没有改变信仰。我也不知道那些在两次海战中匆匆死去的幼童们，他们是如何看待自己的死亡之路。“为这个古老民族的觉醒而死去”和“受朝廷豢养之恩，自当勉尽致身之义”，他们心中的天平向哪一方倾斜地更为沉重。但是我相信他们中的所有人都会思考，是做这个万人皆醉的泥潭中的清醒者，成为历史道路上的祭品更加痛苦，还是如同那个疯人国中唯一正常的国王一样，将自己变疯，成为旧王朝无声的陪葬更为悲剧。

写到这里，不由得想到这群幼童中与他人人生轨迹似乎有所不同者的命运。第一批留美幼童史锦镛，他因“剪辫改装”，和其他三名幼童一起被提前遣返。在全片片尾幼童日后所成的名单中，我特意寻找了史锦镛的名字，他的背后写的是“商人”，我又去找了其他文献，除了《留美幼童》所述，再没有史锦镛的名字。“商人”，又是一个多么简单的词语，然而又一次，历史冰冷地掩去了他日后人生中的悲欢离合。他是否与那位叫詹妮的女孩仍有书信来往？他的聪明才智与神采飞扬是否延续到了他以后的人生？他接到被提前遣返的命令时是否绝望是否想过抗争？他回国后是否在机器局中被充作劳力，只能“供给口粮”？他是否被 卷入了民国初年的实业发展浪潮？幼童们在今后的集会，他是否也是其中一份子？所有的这些，我只能靠想象去苍白地支撑。

在十六岁便因学习过度刻苦而早逝的潘铭钟——《留美幼童》给了观众足够的留白，以致我没有时间去细数悲伤。如果我有一天能够去到哈特福德，我一定会去看看他和谭耀勋，陪他们一起说说话。

幼童们的优秀自然源于他们的勤奋，而他们勤奋的最大动力是他们将自己的个人沉浮与国家或朝廷的前途紧紧拴在了一起。一个人努力的最大动力永远来自于内心的渴求，而内心最大的渴求当是重大的历史责任感。然对于教授在课上提到美国大学生的勤奋与中国大学生的迷茫游钝，我却确然觉得，这与中外的教育体制存在莫大的关系。国内的大学进难出易，国外大学进易出难，本身就是一种来自不同方向的外部激励。此外，国内学生在高中时多半都经历过长时间的高强度学习，上了大学以后被压抑数年的性格中惰性的一面展现出来，再加上老师家长多以“大学的自由”来作为学生高中时努力学习的诱饵或筹码，社会也多渲染大学的安逸与自由，在这种环境下，很少有学生能够做到从初中到大学，再由硕士到博士都埋头学科知识，一直坚持高强度学习的。懒惰和庸散必定不会培养出人才。这两种体制的侧

重，其实是在重视基础教育还是重视专门人才之间做出选择。抑或是在选择是从小便培养学生勤奋、高效、专注的综合素质，还是在基础教育阶段重视学生个性的养成，等待他们到了可以自主选择人生方向的年龄时，能够有足够的广博来明确自己的未来道路，并在这条道路上奋力一搏。

其实我对于美国教育的了解，也仅仅像一杯由些许美国电影，几本报刊杂志，再加上自己感性想象混合而成的鸡尾酒。也正是因为如此，我才更希望能够踏着当年幼童们的足迹，亲自走上这片大陆，看自己能否以生命前十八年培养出的学习素质，在这个世界学术的最前端再次一搏。

仍说幼童，还有两位让我印象深刻的，在早年便走上了与其他人似乎是不同道路的两人是从被遣返回国的途中逃跑的荣揆和谭耀勋。多么像电影一般的情节啊，两个十七岁的少年，摆在他们面前的是两条道路，留在自由的国度，保存自己的宗教信仰，继续追寻知识的召唤，凭借自己的聪明才智与少年傲气在这个国度生存下去；或是被遣送回国，被迫停止学业，在黑暗的社会中压抑自己的灵魂，抹去十年来的快乐时光。我多么渴望能够与这两个少年相识，去感受他们那骄傲的思想，结实他们与命运、与时代、与强权、与愚昧抗争的勇气。细数荣揆的之前的举止，我们已能很容易想出他是怎样的一个人。十七岁那一年，他步上当年史锦镛的后尘，剪去了象征封建与专制的辫子。更有甚之，公然宣布自己加入基督教，实际上已经与留学事务局脱离关系。只是不知当他和谭耀勋选择逃跑时，有没有想到过自己对于自己命运的抉择，竟是其他九十四名幼童被迫中止学业，提前回国的起点。逃走后的荣揆和谭耀勋继续在耶鲁学习并顺利毕业，荣揆也与相恋数年的美国女友成婚，拥有了一个幸福的家庭，终生为中国驻美公使馆工作。他的伙伴谭耀勋却在毕业那年秋天——库布鲁克最美丽的季节——病死在美国，不知他死时会以怎样的心情来看待命运，嘲讽？亦或是感激？“舍叹息之外，更无他言”。

谭耀勋最后死在了他生活了十二年的卡布琳顿夫人家中，确实让我想起了在写这篇观后 感之初就在酝酿的一个主题——当年的美国人对中国幼童的友好与关注。幼童们寄住的家庭多是在美国社会拥有安逸生活的律师、教授、医生等中产阶级家庭，通常不论何时何地，这样充满爱心与友善，学识与大爱的家庭也都出自这些阶层，我也始终相信世界上永远不乏这些摈弃种族、信仰、金钱等狭隘观念，对世间生灵都怀有敬意与慈爱的人群。幼童们能遇见他们，无疑是幸运的。然而当时整个美国社会的友好与热情也确然让我惊奇，这似乎与同时代在大洋彼岸的中国土地上的美国人截然不同。令人印象最深刻的是康州历史学会的金女士，一个人毕生在事业之外可以投入热情与执着的事可以有许多种，而这位至纪录片拍摄时

仍在健在的女馆员，竟将自己生命的精力投入到了当年这群来自遥远古国，与自己素昧平生的孩子们身上。她数十年间不间断地抄写、剪贴、整理了从1872年到上个世纪四十年代自己所能收集到的所有关于留美幼童的资料，不识中文的她甚至试图编撰所有孩子的中文索引表。我试图从这位已年过九旬的老妇人身上勾勒出当年的美国社会对这群中国孩子的关爱。确然，直至19世纪末，美国人还未赶超上欧洲，整个美国社会的心态倒颇似今天的中国看待其余第三世界国家的社会心态，彼时的美国人仍视自己为英国人、法国人、荷兰人、非洲人，排华热潮也只在幼童们即将离去时渐渐激化（这也是幼童们提前回国的一个不可忽视的原因）。我们永远无法从一群人、一个地方或是一个阶层中看清整个国家的国民全貌，正如我们无法从《幼童》恬淡悲伤地田园风格中表观那个时代的黑暗一面一样。我们只能将美好置于黑暗之上，看它一时的柔弱与永恒的坚强。

“精英人物的命运往往就是国家与时代命运的浓缩”。容闳和他的每一个幼童的命运，都是一出时代的悲欢离合。但愿那些往事留下的记忆，不管再被后人怎么剖析，怎么浸上时代的沉重，对于幼童们来说，都能如那些老照片般美好，待时间倾斜，终开出玫瑰。

你可记得三月暮初相遇/往事难忘/往事难忘

两相偎处微风动落花香/往事难忘不能忘

对我重唱旧时歌最欢喜/往事难忘/往事难忘

对我诉说老故事最甜蜜/往事难忘不能忘

你已归来我不会再忧伤/往事难忘/往事难忘

我愿忘情你弃我久流浪/往事难忘不能忘

情意绵绵我微笑你神往/往事难忘/往事难忘

细诉衷情每字句痛断肠/往事难忘不能忘

旧日誓言心深处永珍藏/往事难忘往事难忘

尽管如今尘满面鬓如霜/往事难忘不能忘

我的心湖永为你而荡漾/往事难忘往事难忘

你的情感却为谁在荡漾/往事难忘不能忘

现经久别将试出你衷肠/往事难忘往事难忘 我将欣赏你回到我身旁/往事难忘不能忘

第二篇：留美幼童观后感

留美幼童观后感

1872年8月11日，大清国第一批留美幼童从上海乘船驶向美国西海岸旧金山，从此揭开了留美幼童这一传奇故事的序幕。这个时期的大清国积贫积弱，清政府腐朽的统治让整个国家处于摇摇欲坠的状态。闭关锁国的政策让大清国跟不上世界的脚步，逐渐处于落后挨打的局势。不甘屈服的中华民族开始寻求各种路径，探索救国救民的道路。就是在这样的历史背景下，开始了留美幼童这一个传奇的故事。

从这个时候开始，中国人开始向西方学习先进的科学技术，以期“师夷长技以自强”。大清 向国外派遣公派留学生，这有一个重大的意义，就是标志着大清政府不再以地大物博自居，认识到自身的落后，开始转变态度，放低姿态，准备向西方学习当时世界上最先进的科学技术。

放眼全球，这个时期，英美等西方国家已经从科学技术、军事、经济等方面完全超越了清朝时期的中国。而在教育领域，西方国家也同样是领先东方不少。

这个时候的清朝，还延用着一千多年的科举制度。从教学内容上看，初级的课程是《三字经》、《百家姓》、《千家诗》、《千字文》、以及《女儿经》、《教儿经》、《童蒙须知》等等，在往高层次学，就是四书五经、《古文观止》等。青少年的教育以识字写字为主。曾经有这么一个对联：发奋识遍天下字，立志读尽人间书。管中窥豹，我们可以探知，受教育的目标是识字读书。而四书五经被用作朝廷科举中选拔人才的命题书和教科书，它主要讲的，是儒家的哲学思想，更多的作用是影响社会规范、人际交流、社会文化等。

在十九世纪中叶的时候，美国大学的主要作用还是培养传教士的，他们毕业后到教堂里工作。这之后，美国大学里面开始更多的开设了一些工程专业，以适应社会发展的需求。《留美幼童》里提到，那些平均年龄才12岁的幼童，在美国除了要学习英语外，还要学习音乐和地理。中国政府希望他们能学习到先进的军事、航海还有建筑技术，科学方面希望幼童能掌握化学、地质学、天文学等。这些与当时国内幼童同龄人们学习的内容相比，是千差万别。中国首位受到严格系统的近代工程学教育的工程师詹天佑，在耶鲁大学选学的是土木工程系里的铁道专业，他学习的课程有德文、英文、物理、化学、测量、野外工程、凿岩工程学、水力学、天文学等。这些课程里除了两门语言工具外，全是科学技术领域的课程，它们更具实用性，更贴近生产生活的需求。

从教学内容的对比上，我们可以看出来，清朝时期的封建教育，更多的是以传统儒家的思想，来教人如何为人处世。清朝时期，麻省理工学院被称作波士顿机器大书院，哥伦比亚大学称作高林避亚大书院，史蒂芬理工学院被称作士地云大书院。从这些当时的大学名称翻译中，我们大概可以看出，清朝的教育机构主要是书院，而书院教授的还是四书五经这些传统的儒家经典。而同时期的西方教育，已经开始培养对社会生产有直接推动作用的工程师了。他们学习的是当时世界上最先进的科学知识和生产技术，可以直接应用到日常生活、工业生产、还有军事方面。这个时期，英国的海军和海上贸易，德国的军

队组织和医药学，法国的法律和政府组织，美国的商业，都代表着世界各行各业发展的最前沿。

教学方式上，清朝的教育还很讲究尊卑关系，学生在课堂上背要求背长长的古文，即使是不懂文章的意思，也要死背下来。学生们在课堂上就摇头晃脑的背书，背不下来就要受惩罚，老师会用教鞭打学生的手掌。而美国的老师，则绝不会那样体罚学生。日常生活中的方方面面，则会有更多无形的教育。在美国的幼童，可以脱去长袍厚靴，穿上美国的运动装，学划船、溜冰、跳舞、唱歌、野营等。他们还会参加棒球、橄榄球等一些运动。后来回国的幼童黄开甲回忆道：“我非常想打棒球，但你知道，对于十六岁以上的中国人，任何户外运动，都会被视为是有损尊荣的。”可以看出，美国教育孩子崇尚自由，追逐自己喜欢的东西，孩子们生活中拘束很少。而中国则教育孩子要更守规矩，要注意尊荣，约束更多。

清朝政府设立在美国的留学事务局，主要有两个人管理，一个是翰林出身的陈兰彬，另一个则是留学美国的容闳。当幼童们要求参加体育活动，更换西式服装时，陈兰彬和容闳之间产生矛盾。他们两个人在幼童管理问题上的冲突，可以看作是中西方教育的冲突。

清朝时期的教育是以培养封建官吏，适应封建统治需要为目的的。而其对科学的进步作用，是极为有限的。尽管古代中国也有造纸、印刷术、火药、指南针这四大发明，但其实人们所看重的，是通过科举来考取功名利禄，也就是所谓的正统。虽然发明创造没有被看作是旁门左道，但至少是不受人们重视的。而西方的教育，则是培养社会中

各行各业的人才，全面推进社会的发展。西方教育目的性更强，更具有针对性、专业性还有实用性。

最初的留美幼童很多是贫苦人家的孩子，在清王朝的末期，当八旗子弟和高官子弟纷纷带着仆人飘洋出海的时候，才真正标志着中国开始全面向西方学习。进入新世纪，中西方文化教育相互碰撞交融，中国的教育业翻开了新的篇章。

第三篇：《留美幼童》观后感

女幼童何在？

——《留美幼童》观后感

他们是中国历史上最早的官派留学生。公元1872年到1875年间，清政府先后派出四批共一百二十名学生赴美国留学。这批学生出洋时的平均年龄只有十二岁，因此 他们有一个共同的名字——留美幼童。

回想我们（注：以下“我们”代指“女生”）12岁得时候在干些什么呢？我们不用留着三寸金莲，不用做女红，不用以女子无才便是德自居，不用琴棋书画，不用知书达理„„那时的我们，男生女生一起跟着老师一句一字；那时的我们，男生女生一起拉手去春游，一歌一词；那是的我们，依着那几条杠杠对表现差的男生指指点点；那时的我们，是老师心中的好学生，是同学心中的好榜样„„

如果回到130年以前，这些却是不可能的，我可以理解那个时代那个社会，我想纵使容闳这样一个接受西方教育熏陶的前辈，也断然去不了骨子里那样的女子无才便是德的陈旧思想吧。断然地在那样的一个闭关锁国许久的国度，提倡幼童赴美学习已经让很多人不理解，提倡男女平等，提倡女子同男子一样进学堂也算惊世骇俗了吧。

1871年，在容闳前辈的倡议下，曾国藩和李鸿章的支持下，留美幼童的计划开始实施，因为没有报纸消只是分布在了北京和一些沿海城市，因为对未知地段的不信任，对谣言的轻信，对外国人的野蛮评判，对外界的排斥；因为对孩子的宝贝与不放心，对孩子的不舍得；再加上挑选幼童的严苛的要求，一开始没有很多人响应这个计划。有些父母听了亲戚的建议，让孩子留美学习西方教育；有些父母让孩子自己决定。

终于在公元1872年8月12日，大清国第一批留美幼童从上海出发，这批幼童远涉重洋，被送到了太平洋彼岸一个建立尚不足百年的年轻共和国，开始了他们计划长达15年的留学生活。他们被分配到了美国东北部新英格兰地区的四十多户美国人家中，快速适应着在美国的生活。他们以惊人的速度越过了语言障碍，成为各学校成绩优异的学生。同时他们也迅速适应了异国的文化，脱去了长袍马褂，活跃在各项体育运动的赛场上。

这批饱受欧风美雨熏陶的学子是中国矿业、铁路业、电报业的先驱。他们中出现了今天清华大学、天津大学最早的校长，出现了中国最早的一批外交官，出现了中华民国的第一任总理。回国后的这批西学所造之子历经中国晚清政坛的跌宕起伏，目睹了近代中国的荣辱兴衰。

有时候我会想，如果当初，赴美留学的幼童中有女孩子，那那些伟大的先驱会不会有很

多女先驱呢？应该有的吧，毕竟女生会比男生勤奋，可是在那个腐朽制度根深蒂固在人心中的年代，女生就算去了，也未必会有什么伟大的造就吧！或许以古代女孩文文弱弱的体质也未必能适应海上的日夜颠簸，或许航行一半就不得不返航，所以或许他们的决定又很深思熟虑的吧！

其实我多想当时没有人立马想得那么周到，容闳前辈会提出男女不限的建议，又有人“脑子发热”提出赞成，让沉睡千年的妇女们能被唤醒她们的意识，可以发掘出她们潜力，说不定中国会有更大的进步，毕竟妇孺的无知也阻碍了进程了。我多希望在那个留美幼童的时代，会出现一个女先驱者指引着沉睡的妇女，让我们和男生一样，在那个年代就担负起改变国家的责任！如果当时招收了女幼童，那个时代会有什么样的变化？那个社会又会怎样颠覆？

第四篇：留美幼童观后感

留美幼童观后感

医学检验班 C组

这是一个两百年的传奇，一群孩子的悲欢离合，一个古老国家的命运跌宕，他们是荒原中第一个探路的人，是惊涛里最早的远航者。他们欢乐、哭泣、成功、失败，他们亲历激荡的的百年，被遗忘，又被重新发现。留美幼童是中国最早的官派留学生。公元1872年至1875年，有容闳倡议，在曾国藩，李鸿章的支持下，共有120名学生参加了此次远航。他们的平均年龄只有12岁。

他们虽然年幼，但他们以惊人的速度成为了各个学校最优秀的学生。幼童在美国接受西方的教育，过着美国人的生活。由于他们思想上尚未成熟，极易受到外来思想的影响，做出令当时反对派的“口实”，他们借此发难，批判留美幼童。同样也是留美幼童的梦想破灭。

不过他们也给美国人留下了深刻的影响，其中也有曾受到美国总统的亲切接见。幼童钟文耀可是划艇健将。当面对美国学生询问他是否知道哈佛划船队时，他颇有风度的承认没见过后有稍作停顿，幽默的对美国学生说：“因为他们在我们后面。”.其中留美幼童中的容揆和谭耀勋他们面对清政府的召回时，为了理想他俩选择了逃跑，最后独立完成了自己的学业。这也是留美幼童当中成功之一吧！倘若其他幼童也能为自己的理想而战，那么在甲午战争中就不会错失先机。

不过，这些幼童中的一个名叫“梁诚”的也在我脑海中久久不能被抹掉，他虽是这些幼童中的一员，但他学成之后积极投身于国家，在活跃在美国外交上，在庚子赔款中他为国人争取了庚子赔款的退款。也解决了留美幼童经费上的难题，为清华大学的建校和发展极大的影响。同样，也为日后留欧奠定了基础。

留美幼童的命运，离奇曲折；他们的故事，美丽而忧伤。面对清政府的提前召回时，他们挥一挥衣袖，告别他们昔日追求民主自由个性的母校，面对收养他们的家人时，他们哽咽了。

回国后的他们，活跃在晚清各个领域中，有铁路工程师詹天佑，开区煤矿矿冶工程师是吴仰曾北洋大学校长蔡绍基，清华大学校长唐国安民初国务总理唐绍仪，也出现了中国最早的外交家。他们目睹了近代中国的荣辱兴衰。

然而，他们对后世的影响，却没有留欧学生的影响大。这是为什么呢?

第一，留美学生中途夭折未能完成学业，而留欧学生却完成了所学科目。

第二，留学生生源的差异。留美学生大多数贫家子弟，且开始应招学生人数太少，这就造成了生源质量的良莠不齐，而留欧学生大部分来自船政学堂，质量也就上去了。

第三，培养目标不同。留美教育为明确其所学科目，在目标上具有不确定性是一种储蓄人才观，具有长期的特点。而留欧教育则一开始就有明确的人才培养目标，是一种适时人才观。这也符合当时清政府的需要。

虽说容闳是留美幼童的促成者，但同样他对留美幼童的失败负有一定的责任。他主张完全接受西方文明这与当时的国家派遣留学生的初衷相悖，而他一再幼童的西化行为，也加快了幼童的召回。他没能很好分析时局及与领导的心。可以说他是一个领跑者，但他自己的主观意愿太重，这是他的败笔。一个不能分析时局的人他又怎能担负中华民族复兴的重任呢？

当我们拾起岁月的残片，重新回首这段往事时难免带有历史的偏见和时空的隔膜。但是，对于如何在现在多元的文化中，要做出正确的选择这段风尘的记忆却能带给我们诸多的启示。接受教育，接受优质教育对于一个孩子是多么的重要！教育改变孩子的一生。

我们是幸运的因为我们生活在当下我有机会决定自己的命运有机会在一个新的国度里完成自己的学业面对一种不同的文化，并且能够在这个社会里找到自己记得用武之地。

令人遗憾的是，在今天的关于留学生的报道中，我们再也看不到这样的表现，相反，当代中国的留学生似乎丧失了真正融入西方文化的能力，他们总是感到难以进入“主流”，总是感到“歧视”，这是为什么呢？是今日之留学生年龄大了吗？还是我国当今的教育缺失了什么？

如今的我们不需要政府专门派遣留学生去外国学习先进技术了，甚至有些人在出国之前就打算将来生活在别的国家，甚至想抛弃自己的文化，国家政府为我们提供如此好的环境，我们理应在外面好好学习，将来回国为国家做出自己的贡献，但是越来越多“镀金”的留学生们不愿意归来这已成事实，这样的情况还是很多人没有意识到国家是一种凝聚力，我们应该把国家的利益考虑在第一位的，而很多时候我们常常会迷失在外国美好的生活中不能自拔。我觉得，还是我们应该像留美幼童中那些卓有成就的人一样，好好学习各种科学知识的同时，不能丢掉自己的那颗赤子之心。

愿我们的华夏子孙能细细品读这份财产。

李正乾

第五篇：留美幼童观后感

留美幼童观后感

如果不是因为近代史，可能我还不知道在中国历史上还有中国幼童留美一事；如果不是老师给我们播放了幼童的视频，可能我还不能了解那批中国孩子在美国的生活状况和他们日后在中国的成就及所作贡献。

1872年，在曾国藩、李鸿章的支持下，第一批留美幼童从美国出发到达了美国。想到这，其实还是很佩服曾国藩、李鸿章的远见的，毕竟，他们还是早早的就意识到了中国的现状，要想改变大清要死不活老被人欺负的命运，大清还是需要些新型的人才，需要些新的有活力的血液的。而且更让我佩服的是，他们选择了美国，因为第一美国是一个新生的国家，正好充满了活力，第二美国是一个多个民族杂居的国家，不会那么容易排斥外国人，第三他们能放下一个历史悠久文明大国的架子向一个新生国请教，也正是不耻下问，所以我很喜欢，也很开心。

片子中第一个让我惊奇、欣喜的是留美幼童居住的美国家庭的对他们的关心照顾，还有他们的热情，这让我对长久以来认为美国人就是喜欢欺凌弱小、粗野无情的感觉完全改变了，原来他们也是那么温暖的，所以，那些幼童即使离开家乡、离开父母的怀抱也还有一个美国家庭一直在温暖着他们，让他们不会被思乡之情完全淹没。在幼童学习英语的时候，美国家庭就利用食物来帮助他们，如果不能记住食物的名字就不能吃到它，看到这里我想到了美剧中父母帮孩子练习拼写的场景，貌似他们就是幼童的美国家人，感觉很亲切。

片子中第二个让我惊奇并让我自豪的是，那些幼童的学习状况。幼童们的学习确实很棒，在幼童学习的年间，期末考核成绩领先的基本都是中国孩子，而且获得了好多比赛奖项的第一名，这是很值得骄傲的。而且看了幼童们留下的一些文字作品我真的是很汗颜的，因为第一他们的字迹真的很漂亮，第二版面排版看起来很舒服，第三作品中的插画也很漂亮。再一是他们基本上在体育运动中也很优秀，应该说他们在各方各面都很优秀，一洗近代中国乌烟瘴气要死不活的风气。而且在美国孩子眼中一直很吸引人。在一次毕业讲演中梁敦彦在题为北极熊的演说中论述在俄国、土耳其的战争中很荒谬的一个说法就是土耳其人是亚洲人，所以就要被赶回亚洲，那么美国人就要被赶回欧洲，俄国人就要被赶出亚洲，那么在中国的帝国列强也理应被赶出中

国了。蔡绍基在演讲中指出英国用鸦片贸易打开中国的贸易大门罪孽深重，他说中国并没有死，她只是睡着了，她终究会醒过来并骄傲的屹立于世界。看到这里我真的很佩服幼童们，他们同同时代的中国人相比真的在很多地方都要优秀一些。看到他们令人骄傲的成绩我真的有点热水沸腾，那种想要好好学习全面发展的感觉吧，反正，真的是很振奋人。

李鸿章对幼童们也很上心，听说幼童在美国的学校有女老师他就写信让把女老师换掉，听说美国假期很长就要把幼童的中文学习加强，当幼童经费不够就从海防拨出银两给留学事务局。他认为为幼童们多付出一些就能为中国日后的自强多收获一些。

但是，因为幼童在美国学习时因为受到美国教育文化的影响变得很开放、喜欢上那种自由的气息、运动游戏的多读书少就要拆散留洋事务局，要遣回幼童。李鸿章决定留下了一部分正在进行大学学习的学生，遣回其他学生，在容闳等人的努力下最终保全了留学事务管理局，为留洋学生的正常的学习生活留下了保障。可以说容闳在留学事务这一块真的是做出了很大的贡献，也为中国日后做出了很重大的贡献。

日后，幼童们确实确实很出色，为中国作出了很多贡献。曾国藩、李鸿章他们的心血没有白费，他们日后活跃在政界、军界、实业界、知识界等各个领域。比如詹天佑主持修建了中国人自行修建的第一条铁路；梁诚日后作为驻美公使促成了美国退还部分庚款；邓世聪日后成了北洋舰队定远旗舰的炮务二副；曹家祥成为了近代中国警察制度的创始人；唐绍仪为中国外交界做出了重要贡献。

虽然幼童们活跃的年代很短，很快的随着他们的老去还有近代中国的**而退出他们曾经活跃的舞台，但是他们是不会永远被历史湮没的，因为毕竟曾经有那么一个年代他们为中国做出了很多贡献，毕竟有那么一个年代他们为中美友好关系迈出了一步，他们不会永远被忘记的。