浅谈我理解的律师文化的经验交流

第一篇：浅谈我理解的律师文化的经验交流

文章标题：浅谈我理解的律师文化的经验交流

开始关注律师文化是在2002年，当时拜读了王玉亮主任的大作《律师事业与文化管理》，引发了自己不少思考，也想就律师文化写点东西，但却不知从何下手，因为觉得文化这个题目太庞大、太深奥、太宽泛。关于文化的定义，有人说有160种多种，有人说有200多种，反正够多的，实在是让人头晕。直到有一天看了台湾作家龙应台的大作《文化是什么》，我才醍醐灌顶，觉得可以换一个思路来思考文化、思考律师文化。

龙应台任台北市文化局长时，接受市议会的质询，为台北市的文化预算辩护。一个议员大声说：“局长，你说吧，什么叫文化？”龙应台回答：“文化？它是一个人迎面走来，他的举手投足，他的一颦一笑，他的整体气质。他走过一棵树，树枝低垂，他是随手把枝折断丢弃，还是弯身而过？一只满身是癣的流浪狗走进他，他是怜悯地避开，还是一脚踢过去？电梯门打开，他是谦抑地让人，还是霸道地把别人挤开？一个盲人和他并肩路口，绿灯亮了，他会搀那盲人一把吗？他与别人如何擦身而过？它如何低头系上自己松了的鞋带？他怎么从卖菜的小贩手里接过找来的零钱？”“文化其实体现在一个人如何对待他人、对待自己、对待自己所处的自然环境。”“品位、道德、智能，是文化积累的总和。”“日子怎么过，就是文化。”“文化不过是代代积累沉淀的习惯和信念，渗透在生活的实践中。”这些都是龙应台对文化的理解，但在洋洋洒洒几万言中，龙应台始终也没有给文化下一个标准的学术定义。

为此，我写了一篇文章《律师文化是什么——读龙应台〈文化是什么〉有感》，发表在《中国律师》杂志上，同时在“首届中国律师圆桌对话——律师文化的萌芽与探索”研讨会上，也就这篇文章的主要观点进行阐述。我对律师文化建设的一个主要观点是，目前给律师文化下一个标准划一的定义并不重要，重要的怎样建设律师文化。就像改革开放初期，对某些问题小平同志提出了“不争论”方针。“一争论就复杂了，把时间都争掉了，什么也干不成。”我想对律师文化的定义是否也可以采取“不争论”方针。在“首届中国律师圆桌对话”开幕时，时任《中国律师》杂志总编刘桂明先生将“对话”的内容概括为：“律师文化是什么？”“律师文化有什么？”“律师文化做什么？”。有一位律师当场提出还应该加上“律师文化怎么做？”。我认为目前第一个问题是说不清，其余三个问题是说不全。但说不全不要紧，我们可以从律师界已经达的成共识开始，先做起来。

去年，我在《法制日报》上发表了三篇文章，都初步涉及到了律师文化建设“有什么”、“做什么”、“怎么做”的问题，也都是目前律师文化建设可以做的事情。在《漫话律师事务所所训》一文中，我认为律师事务所的所训应该是其文化的核心、精神的浓缩、理念的精华，应该是一个律师事务所长期积淀的最具代表意义的“符号”，是体现一个律师事务所凝聚力、感召力和生命力的灵魂，并对律师事务所的所训提出了四点改进意见。在《漫话律师品位》一文中，我认为“律师既然被称为‘师’，应该具有很高的文化教育修养，具有儒雅之风，举止有品位、有气节、有人格”，当然还有更高的定位，就是江平教授提出的“律师应属于哲人的范畴”，要具有“哲人的气质”。在《漫话行业自助》一文中，在对自己耳闻目睹的两件出租车行业同业自助的事迹表示敬意和赞赏的同时，对律师同行之间非但不互助，而且互相贬低、互相拆台、互相攻讦、互相轻视的言行进行了抨击。

尽管文化很玄虚，但我认为律师文化还是可以从看得见、摸得着地方先做起来，从律师的一言一行、一举一动先做起来，逐步形成成熟的律师文化。

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第二篇：我对班级文化的理解

整合多元文化加强班级建设

-----高三2班进行班级文化建设研究体会

我对班级文化的理解：

班级文化建设是校园文化的重要组成部分，也是形成班集体凝聚力和良好班风的必备条件。一个月以来，各班在学校的统一安排下，开展了以“树优良学风、展班级风采”为主题的班级文化建设活动。各班主任老师都非常重视，花了很多心思去布置自己的教室，有的甚至放弃了周六周日休息的时间，携家人一起来学校布置班级、有的请科任教师的帮忙，群策群力，积极参与班级建设，从班级的卫生、环境布置、班刊布置等几方面各班都有了明显的提高，特别是班级的布置，都能按照学校的要求去做，既保证了统一和谐，又各有特色，各有亮点。我对班级原状的分析：

班级是学生在校生活的主场所，营造健康、和谐、优雅的班级文化，对学生具有潜移默化的教育影响力和感染力。班级文化建设，就是通过班风建设、教室设计、开展各种文化活动，使学生在潜移默化中受到熏陶与感染，使师生心情愉快，能激励学生不断进取，主动、健康地成长。可以说：班级文化是一种无形的教育课程，具有一种无形的教育力量。开展班级文化建设，形成良好的班级风气，班级是学生在校生活的主场所，营造健康、和谐、优雅的班级文化，对学生具有潜移默化的教育影响力和感染力。班级文化建设，就是通过班风建设、教室设计、开展各种文化活动，使学生在潜移默化中受到熏陶与感染，使师生心情愉快，能激励学生不断进取，主动、健康地成长。可以说：班级文化是一种无形的教育课程，具有一种无形的教育力量。开展班级文化建设，形成良好的班级风气，让学生拥有“好学、向上、团结、活泼”的班集体。

班进行课题研究的内容：

1.构建班级制度文化，采用新方法——把班级工作的管理权还给学生。班级制度的好坏、合理与否，是班级文化程度高低的标志，同时也反映了班主任的文化素质与班级管理水平。在建设班级制度文化时，要注意以下三方面：第一，必须与学校的规章制度一致；第二，要符合教育教学客观规律、学生的年龄特征与班级实际；第三，要注意突出班级目标追求、价值观念、作风态度等精

神、文化方面的因素。班级制度文化也是一种教育手段。在建设班级制度文化时，不能仅满足于几条文字性公约的制订和强硬性规定的实施，而必须更新方法。要善于把班级有关公约、规定转化为学生的一种观念和形态存在，以无形制度替代有形制度，将“制度”与“软文化”熔于一炉，使班级规章制度既起强制作用，又能发挥激励规范作用。

2.良好的人际关系除了在班级中给学生个人造成良好的心理之外，更重要的是可以培养学生的集体荣誉感和凝聚力。班级人际关系的建设又分为四个板块：学生与学生的人际关系板块、教师与学生的人际关系板块、教师与家长的人际关系板块、学生家长的人际关系板块，如何协调好四个板块，是班级文化建设的另一方面。

我班进行研究的成效和反思：

1.重学生工作，轻合作配合班主任要善于团结一切可以团结的力量，科任老师、家长、学生都是；科任老师要注重和班主任配合，经常协商对特殊生的教育，不利于团结的话不要讲，不利于团结的事不做。

2.教师要进一步规范自己的教学行为

教育教学中，过激的话不讲，过激的事不做，要多从学生、家长的角度出发考虑问题，严格按师德规范要求自己。

现将近三年取得的活动成绩向大家作以汇报：

我班多次在校德育量化评比中名列前茅；

在学校组织的多次为贫困地区捐款中表现突出；

07年班徽评比中获一等奖；

09年长跑比赛中多名学生获奖；

09年获“大田杯”阅读比赛中获优秀辅导奖；

09年在“青少年创新大赛”中获优秀组织奖。

如果说每个孩子都是大花园里的一朵花,我愿用真诚、热情为他们撑起一片挚爱的晴空,让他们各自开得最灿烂、最动人！虽然，班主任工作是烦琐的，是辛苦的，但我会用我的耐心与爱心的去浇灌我的花朵，为他们撑起一片挚爱的晴空，让花朵满园飘香。

第三篇：如何理解“文化自信”

如何理解“文化自信是更基础，更广泛，更深厚的自信”。

文化自信对于人和人类社会的变革与发展至为重要，它是一个国家、一个民族的“根”与“魂”，是推动社会变革、发展的更基本、更深沉、更持久的力量。正如总书记所指出的那样，“一个国家、一个民族的强盛，总是以文化兴盛为支撑的。没有文明的继承和发展，没有文化的弘扬和繁荣，就没有中国梦的实现”。

为什么？

就因为中国共产党有理想、有追求、有开拓的勇气和进取的精神。60年后，经过沉淀与总结，党中央将长征精神概括为以下几个方面的内容，即把全国人民和中华民族的根本利益看得高于一切，坚定革命的理想和信念，坚信正义事业必然胜利的精神；紧紧依靠人民群众，同人民群众生死相依、患难与共、艰苦奋斗的精神。

这是什么呢？这便是文化自信。

正由于文化是情志与精神的酵体，是理想与力量的源头，是智慧与德操的基因，是观念与认知的根据，而我们中华民族又有着5000多年文化与文明的积累与传承，并由此而铸冶和淬炼出了我们所特有的思维方式、精神气质与强大定力，这使我们党不仅有条件始终处于精神高地，而且有能力正确驾驭行事准则，从而在处置全党、全国和全球事务中每每都能独出机杼、高屋建瓴、卓有成效。一如在国家建设与发展中，提出改革开放的大思路、大方略；又如在奔向小康社会、实现民族复兴中，提出 “两个一百年”奋斗目标和“中国梦”的宏伟构想； 再如在新的世界格局与激烈的国际竞争中，提出“四个全面”战略布局和“创新、协调、绿色、开放、共享”五大发展理念。所有这一切，都既是形成和产生文化自信的实践土壤与植根胚基，又是由文化自信所绽放和敛结出来的思想花朵与精神果实。

自古以来，我们中华民族就是以“仁义、忠信、诚笃、友好”作为外交方略，并因而使我们从来就同所谓的修昔底德陷阱相暌隔、不搭界，而是将与邻为善、以邻为伴、相益互利、共同发展的原则与理念作为既定方针的。正如习近平主席在访问欧盟总部时所郑重宣示的：在中华民族的血脉中从来就没有侵略或欺侮他国的基因。面对这样的庄严宣示，西方所臆造的所谓“中国威胁论”，必当不攻自破。因为习近平主席的宣示完全是基于凿凿有据的历史事实与众目睽睽的现实实践。而这，便是文化自信的生动体现与强力凸显。

在5000多年中国传统文化的熏陶与浸润下，仁义道德已融入我们的灵魂，成为我们一切思维与言行的基本遵循与既定范式。我们深知“国家虽大，好战必亡”，深谙“不战而屈人之兵，善之善者也”的道理，并将之作为管控分歧、消弭战祸的基本国策，坚持以强而无欺、大而不霸、不亢不卑、有理有节的原则和态度处理国际争端，严格管控分歧。没有征服野心，自然是文明的表现，但与此同时，其另一面则是自尊自爱、自立自强的凸显。中华民族历来信理不信邪、务实不慕虚，坚持没事不惹事，有事不怕事。我们不觊觎别国的一寸土地，但我们也绝不会允准任何国家蚕食我们的一寸土地，更不会以出卖国家主权与民族尊严而求得少惹是非、苟安一时。这是什么呢？这就是中华文化为我们所铸就的民族风范与民族性格，这也正是文化自信的功能所显与定力所现。因为文化是思想的形诸与精神的标识，并由此而决定了文化自信既来自民族和人民所特有的精神——理念——情志，同时又成为禀赋与提升民族和人民之精神——理念——情志的基因与酵体。5000多年文化与文明源远流长、深滋厚渥，马克思主义与中国特色社会主义的相契共融、炳辉发力，在为我们厚植文明基因的同时，更赋予了我们以无比坚定而强大的文化自信。

文化自信是支撑“三个自信”的基础。为什么说文化自信更基础？

因为文化自信是支撑道路自信、理论自信、制度自信的基础，如果缺乏文化自信，那么道路自信、理论自信、制度自信就很难支撑起来，基础不牢、地动山摇。所以只有坚持文化自信，才能进一步做到坚持道路自信、理论自信、制度自信。

文化自信更广泛。

文化可以深入人的一切活动，一切方面，无处不在，无时不有。它不像道路、理论、制度自信都有特定的存在空间。比如说，道路自信讲的是路径，理论自信讲的是行动指南，制度自信讲的是行为规范。而文化自信不仅渗透于道路自信、理论自信、制度自信之中，而且在人的一切活动一切方面都存在，所以文化自信的影响更广泛。

文化自信更深厚。

因为文化是人各项活动里面的基因，是我们的精神家园，也是我们的传统。文化一旦内化于心，就有稳定性和长期性。一旦文化自信树立起来，这个影响就不仅是深厚的，而且是长远的。

第四篇：我对美的文化模式的理解

我对美的文化模式的理解

英国哲学家波普尔把世界划分为三个相对独立的体系:第一,物理客体或物理状态的世界;第二,意识状态或精神状态的世界;第三,思想的客观内容的世界,尤其是科学思想、诗的思想和艺术作品的世界。”其实,波普尔的“第二”世界与“第三”世界可以合并为一个完整的“文化世界”。“第二”世界是由知、情、意构成的心理结构及其思维活动,表明主体的文化创造机制。“第三”世界则是文化创造的产品。主体孕育了文化的个性、民族性、地域性;产品的客体化又使文化有了普遍意义。不同的地域文化可以相互交流、相互借鉴、甚至相互移植挪用。

探讨美的本质要从文化本身去寻找, 各民族的文化模式都是人类实践所创造的珍物，这里没有贵贱之分，都有其存在的理由。由于各个地域的政治、文化、经济和风俗等各方面的原因便产生了各种不同的社会形态，由此便有各种不同的文化模式应运而生，与此同时思想家便像春笋一般而生。在美的研究上，由于地域性，文化之美便表现的各具特色。在美和条件审美欣赏中表现出来的民族性是由参与美的创造的主体所属的人种，民族特色以及所处地域的自然社会所决定的，以及由处在一定自然和社会环境中的一定民族所进行的实践造成的。因此美在形式上也表现了不同的模式。

世界上主要有四大美的模式,即西方模式、中国模式、印度模式和伊斯兰模式。其中,中国模式、印度模式和伊斯兰模式可以统称为东方模式。东西方模式有一个共同点,就是都以和谐为核心。然而,它们通向和谐的途径却不尽相同。西方美学模式中的和谐是通过矛盾的斗争而达到的,东方模式中的和谐则是经由矛盾的互补、调和而实现的。西方对和谐美的理解源自古希腊哲学家赫拉克利特的美学思想,同时也是他的哲学思想的延伸。和谐说在毕达哥拉斯派的理论中具有核心意义,认为和谐不但无处不在,而且还是绝对的,是“宇宙秩序”。毕达哥拉括最美的和谐在内的一切都是斗争所产生的。之后,笛卡尔的主客二分的理念,使西方人认为,所有的事物、现象,乃至艺术、历史和社会等,都可分为内容和形式,诸如此类的观点在一定程度上对这种和谐观又起了强化作用,因而形成了西方式的和谐:形式和美的比例,以及经由对立面的斗争而达到和谐。而东方的和谐则是通过个人与自我、他者以及自然界彼此的融合而达到的。和谐没有绝对的比例和斗争形式，而是建立在事物的同一性基础上的。

由此,美在在东西方文化中也就呈现出不同的样态。但是无论是哪一种模式的美，都突显了人类最精华的文明成果。尽管的地域和民族的划分，让美具有不同的地域民族风情，但是美的本质的和谐确是统一的。

第五篇：班组文化经验交流

班组文化经验交流

近年来，XX公司不断的在新市场、新形势面前寻求创新和突破，以逐步形成做大做强的发展势头，承揽的工程分布省内外，形成了目前点多、线长、面广、人员分散的发展格局，面对新的发展现状，该公司“七个抓好’强化班组建设，旨在推动公司稳步发展。

一、抓好施工一线班组现状调查摸底落实。通过调查摸底详实掌握施工一线班组数量及班组的质量，包括班组人员的年龄结构，文化结构、政治面貌结构以及优势所在、劣势所在，为有针对性改进班组建设提供客观依据，打好基础。

二、抓好改进班组建设实施办法的制定和完善，采取反复酝酿，广泛讨论的方法，制定出改进班组建设的实施办法，在制定实施办法的过程中注重突出特色，彰显个性，力求能用、管用、切实可行，防止泛泛化、一般化。

三、抓好班组管理制度的完善。重点制定和完善《班组安全管理制度》、《班组成本管理制度》、《班组质量管理制度》、《班组岗位责任制》、《班组班前会制度》、《班组精细化管理考核实施办法》等规章制度，把制度管理真正延伸到施工班组，为做到用制度管人，用制度管权，用制度管事奠定扎实的基础，推进班组管理不断向科学化、制度化、规范化迈进。

四、抓好后备班长队伍建设的落实，要按照“愿干事、会干事、能干成事”的原则，促进现任班组长与后备班组长的互动和共同进步。

五、抓好班组长培训落实，按照缺什么补什么，什么弱强什么的原则，以提高综合素质为目标，采取内培与外培相结合，脱产与不脱产相结合等方式，抓好班组长的培训学习，建设一支作风硬、素质高、会管理、能干成事的班组队伍。

六、抓好创建学习型班组的落实，积极推行班组文化管理，把创建学习型班组、推行文化管理作为长远目标，重点抓好理念文化的制定和灌输。持之以恒推行6S行为管理，改善职工的行为方式，使职工时时处处按标准作业，按规范作业，最终实现由“要我做”向“我要做”的转变。

七、抓好考核机制和激励机制的落实。建立健全考核机制和激励机制，以此把班组建设由软任务变成硬指标，设定科学的考核内容、方法、奖惩措施，保证班组建设的有效运行和规范运行，使文化管理在班组落地、生根、开花结果，把班组真正建设成为战斗的集体、和谐的团队、温暖的家庭、人才的摇篮。