深圳市2014届高三一模作文试题解读及评分说明

第一篇：深圳市2014届高三一模作文试题解读及评分说明

深圳市2014届高三一模作文试题解读及评分说明

作文试题一：阅读下面的文字，根据要求，选择一题作文，不少于800字。（60分）有一首诗这样写道：“一个人∕要活得像一支队伍∕对着自己的心灵招兵买马∕不气馁∕有召唤∕爱自由。”请以“一个人活得要像一支队伍”为题，写一篇命题作文，文体自选。

【试题解读】

这是一道“材料+命题”型的题目。

材料选自《南方周末》专栏作家刘瑜博士的《送你一颗子弹》，材料主体部分为一首诗，诗歌里的形象（活得像一支队伍的人）内蕴丰富，诗句进行了诠释性拓展，所以对题目“一个人活得要像一支队伍”不宜孤立地理解，而应着眼全诗，推敲字句，整体理解。

其一：“一个人∕要活得像一支队伍”

“一个人”和“一支队伍”是对比，触发我们联想思维。一个人是个体的、孤独的、力量弱小的；一支队伍是集体的，壮大的，有力量的。而诗里面，“一个人”是“一支队伍”的组建者、统驭者、领导者，这个领导千军万马的统帅是伟大的，有感召力，有组织能力和胸襟气魄的。

其二：“对着自己的心灵招兵买马”

心灵世界丰富多彩，异常复杂；心灵世界潜能巨大，能量无限。心灵世界呈现多种状态与色彩：单纯的、芜杂的；黑暗的、明亮的；愚钝的、智慧的；自大的、自卑的；温和的，冷漠的；安于现状的、积极进取的；封闭的，开放的；保守的，创新的；感性的，理性的；平和的，极端的；包容的，排斥的；慈悲的，暴虐的；旷达乐观的，自怨自艾的„„总之，心灵的特质，心灵的状态，心灵的弱点，精神的面貌，思想意志的活动，都构成心灵的世界。心灵可以辨别是非，可以感受万物，可以审美，可以产生意志，激发情感，可以化做行动的力量，创造奇迹。

“对着自己的心灵招兵买马”实际上就是让心灵丰富完善提升壮大。“对着自己的心灵”，可以是心灵的特质优势的加强，比如，更加聪慧、独立，忠厚，睿智；可以是性格弱点的克服弥补，比如：克服狭隘、怯懦、偏执、孤僻、依附、嫉妒、极端；可以是精神意志的强化，比如：更加坚强、隐忍、进取；可以是情感特质的孕育滋养，比如，学会关爱、孝顺、感恩；可以是人格的完善：比如懂得自尊、自信、自强，包容、欣赏、奉献；可以是心灵本真的回归和坚守，比如，变得慈悲、善良，纯朴；可以是人与人的相处中的平等尊重（相对于自大歧视）、交流融合（相对于封闭）；可以是一些中性性格特质在不同环境中的调适，比如，温和、敏感、追求完美等„„总之，是心灵（精神意志品性思想等）在各个领域各个方面的发展与成长。

“心灵”一词，某种意义上是“精神”“意志”“思想”的同义词。还和人的天性、品性、气质、心理、情感和审美活动有关联。“心灵”一词是个有温度、有情感的词语，带有人文、审美、情感色彩。

“招兵买马”，就是针对心灵上述的特质和概念内涵展开的培养、丰富、壮大的措施与行动。通俗一点说，就是完善个体的人格和精神追求，追求事业的成功与社会价值的实现，让每个人成为一个有个人价值与社会价值的人，有道德和灵魂的人，有精神追求和思想的人，有着较完美个性和人文修养的人。

其三：“不气馁∕有召唤∕爱自由。”

这是作为心灵主体的人的行为。在整个心灵修养加强完善过程中，“不气馁”需要有一种定力目标方向指引，需要个人作为精神支柱来支撑，不怕困难险阻，曲折反复而矢志不渝，“有召唤”是整个心灵发育过程中需要个体的发挥主导和统领作用，个体需要不断的设定目

标，不断拓展领域，不断追求，不要迷失在繁琐复杂或者艰难困苦的环境里；“爱自由”既是心灵发展的本质和路径，也是心灵发育最终的目标。完善自我，提升精神品质、追求事业的成功与社会价值的实现就是为了获得生命的自由。这种自由就是挣脱世俗的羁绊，物质现实和精神桎梏等种种无形有形的束缚，达到个人与他人、与社会、与自然的和谐统一。和佛家的心物不

二、明心见性，庄子的“逍遥游”有异曲同工之妙。

“一个人”在“招兵买马”过程中和“招兵买马”之后的“战役”性活动中一直有“不气馁∕有召唤∕爱自由”的陪伴。这是一种精神的引领与激励，其中，“爱自由”，是心灵招兵买马的出发点、目的与归宿；是方向，也是原点。

其四：结合全诗对试题的解读

“一个人活得要像一支队伍”，旨在告诉我们，一个人要活出自己的精气神，建构积极的生活方式，追求生命意义和生命价值，获得他人的认可与尊重。一个人在“组建队伍”和“指挥”队伍开展各种活动的过程本身就是一种积极有为的活法，活动的结果是这种活法的意义价值的体现。

这道试题指向明确，论域宽广（几乎涵盖了整个高中阶段有关生命、生活、人生、精神、灵魂、思想价值的作文主题），思路多元，有限制却给学生提供了广阔的思维空间，是一道体现高考作文理念，集开放性与集中性于一体的非常好的作文题。入题容易，但要写好这道作文题也颇有难度。

【立意角度提示】

角度之一：围绕“一个人是不是要活得像一支队伍？为什么一个人要活得像一支队伍？哪些人活得像一支队伍？”这三个问题追问。

1．从生命的本质和生活态度的总体角度立意。一个人要活出自己的精气神，“队伍”“招兵买马”“不气馁”有阳刚之气，充满正能量，充满浩然之气。一个人的活法，就是一个人生命价值和生命意义追求的体现。人活得有志气，有理想，有追求，有品质，有胸襟气魄，有修养，有操守，有生命的温度、高度与深度。

2．从“队伍”的总体内涵来立意。活得像一支队伍，总体的说就是让孤寂短暂的人生变得丰富壮大，有积极意义价值，有情感趣味追求。在人生消极散漫软弱无为迷失的时候，振作起来，从事业精神灵魂社会责任他人关系自我认识与修养兴趣爱好等各个角度充实发展自我，调动生命内在潜能，体现生命本真的存在，实现生命的意义与价值。

3．围绕“招兵买马”具体内涵，哪些方面去完善充实丰富提升自己心灵，从为什么要在这些方面“招兵买马”的角度立意。

4．从“一个人”和“一支队伍”的关系立意。就一个人如何能够指挥一支队伍入手，讲一个人如何因有了队伍建设和活动而不单纯孤独渺小，因全面积极有为的追求而使得生命变得丰富有力量伟大。

5．从哪些人活得像一支队伍，表现“一个人”建立“队伍”领导“队伍”之意义与价值立意。

那些精神涣散、行尸走肉或者随波逐流没有认识自我调动生命潜能去服务他人奉献社会的人都是活得不像一支队伍的人，都是生命的浪费与贬值。

那些对社会产生危害等负面价值的人不是我们所提倡的队伍。我们的队伍是正能量的传递者，人生意义与价值的追求者与创造者。

那些有人生追求、事业建树、品德修养、心灵思想丰富和不断修为的人，都活得像一支队伍。

角度之二：围绕“一个人怎样才能活得像一支队伍”追问。

1．“对着自己的心灵招兵买马”，就“兵马”内涵不同角度展开。如：学会欣赏，减少嫉妒；学会开阔胸襟，减少狭隘；学会积极主动，减少被动；学会自主，减少依赖；学会交

流，减少封闭；学会包容，减少自以为是；学会树立远大目标，减少急功近利；学会精神追求，减少物质欲望，学会放下„„

2．一个人在“心灵招兵买马”中发挥的领导者指挥者作用。

（1）如何招兵买马（在哪些方面充实自己的心灵）。

（2）针对自己的心灵如何招兵买马（如何有针对性，针对自己的弱点和特质加强精神追求思想情感道德品质熏陶）。

（3）在招兵买马过程中总揽全局，关注初始，出发把握方向，守住本真。

3．“不气馁∕有召唤∕爱自由。”强调一个人在“招兵买马”过程中的表现与作用。意志力，引领作用，个人在“招兵买马”过程中对最终目的与意义之坚守。

4．不断的组建、完善队伍的“兵马”并开展活动。在队伍活动过程中种种场场“战役”的设计，积极英勇智慧的表现，最后呈现出来的“战果”，都是活的像像一支队伍的明证。

角度之三：围绕“我们是否活得像一支队伍？为什么？”这两个问题追问。

这是从立足现实的角度，谈当代人的生活态度、生命态度、人生观、价值观。带有思辨性与现实意义。也可以通过反面用例来立意：“一个人”没有“一支队伍”的活动引领导致生命的孤独软弱迷茫荒凉死寂不自由，生命价值感的缺失。

不管哪个角度，一个人在心灵修养完善丰富提升、事业追求等过程中个人价值与社会价值体现出来；对生命价值的追求与探索，对生活的态度要体现出来。用例中，“招兵买马”比喻词内涵———人的心灵种种追求、精神品行修养、思想的丰富、修养的提升、人格的完善、审美情趣的熏陶、人性弱点的克服、人格与特质的完善、事业的追求、积极有为的人生态度与生活方式等等，一定要坐实。写作中可以不出现“招兵买马”内涵，但是内容一定要涉及生活态度、生命态度、人生观、价值观。

【补充说明】

在立意的广阔性方面，个人事业的追求，尤其是艺术家、思想家在事业领域的开拓进取创新，各个领域的人士在心灵和精神世界的探索追求；对人生智慧、艺术与本质的探求，如：中和之美、人生曲与直的把握执着与圆通、宁静淡泊与积极有为、“我是谁？”的辨证深入的思考；事业心与社会责任感，对人生的思考等等，都属于个体的心灵组建“队伍”与“招兵买马”范畴。

在论证材料的选择方面，几乎所有的名人、各个领域，各种生活方式和生命态度，带有人文和文化思想精神情怀的事例都可纳入符合题意的用例范畴。比如，科技方面乔布斯的禅宗，文艺方面迈克杰克逊的心灵强大过程，政治方面的曼德拉„„，面对挫折，面对磨难，面对复杂的人生，面对人性的弱点，都是在拓展强化壮大丰富自己的心灵世界。

在文体选择方面，可以写记叙文，通过对典型人物的叙述来表现主题；可以写议论文，围绕某一角度阐释、论证；也可以写散文，表现心灵的如何丰富完善，一个人如何组建与指挥一支队伍，如何活得像一支队伍。

作文试题二：

一位著名作家近日在自己的一篇作品中写道：“在宁夏的西海固，在贵州的偏远山区，在四川小凉山的深处，到处可以看到，大人和小孩子，只要吃饱了，就会很安详地坐着晒太阳，甜蜜地打盹，万事不挂心，目光温和得如新生羔羊„„”这位作家用很抒情的笔调描绘了一幅他很欣赏的“很穷但很快乐”画面。

你同意这位作家的抒情吗？请自拟题目，自选文体，写一篇作文，谈谈你对这位作家的抒情的看法。

【试题解读】

本文是一道新材料作文题。

材料选自2014年1月22日《羊城晚报》阮直的一篇文章《不对等抒情》。作文要求考生对某著名作家的用很抒情的笔调描绘的一幅他很欣赏的“很穷但很快乐”画面发表自己的看法。涉及到对“物质追求与精神追求”“单纯朴素与回归心灵”“艺术与生活”等关系的理解。考生可以赞同这位著名作家的“抒情”，也可对这位作家的“抒情”提出质疑，还可以以作家的“抒情”为出发点，谈自己的见解。该试题体现了近几年高考作文有限制，也有开放度的特点，具有很好的导向性。

【立意角度提示】

角度之一：赞同作家的“抒情”。

1．精神大于物质，幸福和人的心灵（精神）追求有关，和物质欲望成反比。（从物质追求和精神追求的关系切入）

2．回归本真，远离欲望和物质追求，精神比物质重要，快乐幸福和物质无关。（从物质追求和精神追求的关系切入）

3．多一些艺术的真诚，用美好的眼光看待世界，持一种美好积极阳光的心态面对世界，会拥有更多的幸福。（从画家看待世界的方式切入，肯定作家眼光独到）

角度之二：不同意作家的“抒情”。

1．物质是精神生活的基础，没有物质基础的幸福是空中楼阁，水中月，镜中花。（从物质追求和精神追求的关系切入）

2．这种“抒情”浪漫但不现实，把“很穷但很快乐”的生活过于理想化。要认清现实、面对现实，处理浪漫和现实的关系。

角度之三：从材料强调“偏远”“大山深处”“目光温和得如新生羔羊”这些“很穷但很快乐”画面入手，突出人类原真简单朴素纯净的可贵与美好，引领现代人们回归自然和心灵的本真。

1．回归一种素朴的生活。本真简单朴素纯净初始很美好，对于人类文明发展，生活的进步有着重要的引领和回归的价值与意义。

2．不管社会如何发展，人和自然，人与人关系的和谐，人自身心灵的和谐（精神与物质的平衡）的和谐是幸福的源泉与根本。

角度之四：从艺术和生活关系入手，谈论艺术与生活的关系。

1．艺术源于生活，高于生活。

2．艺术是对生活的提纯，过滤；（有美化理想浪漫的倾向）

3．艺术是对生活更本真、深入的观察与表现。（有现实主义色彩）

4．艺术的人生不等于现实的人生。艺术和生活不能划等号，对生活和艺术这两个不同的领域应采取不同的认知方式和生活态度。

【补充说明】

这道试题在用例方面，需要联系社会现实的生活风貌价值取向精神追求。突出立意的时代感与现实性。

在文体选择方面，试题要求“谈谈看法”，只能写成议论文或者议论性、表现性散文，一般来讲，不能写成记叙文。(说明：这道作文，不是绝对不可以写成记叙文，因为小说、散文、戏剧、诗歌以及寓言等文学体裁，都可以含蓄表达看法，只是与议论文表达方式不同。所以如果学生以记叙文、戏剧、寓言等文体，委婉地表达了自己的观点，应视为合乎写作要求。)补充：有老师建议：作文第二题，如持赞同态度，亦可从“知足常乐”的角度写。如持反对态度，可从“不能安于贫穷”（或满足现状）、“穷宜思变’”、“告别贫穷”、“人穷志莫穷”等角度写。这样，可以拓宽思路。

第二篇：2012高三一模作文汇总

2012年北京市各城区高三一模语文作文题目汇总

西城一模

电影《天堂电影院》的经典台词：If you don't walk out, you will think that this is the whole world.如果你不出去走走，你就会以为这就是全世界。你是否认同?引发怎样的思考?写感悟

东城一模

“尽日寻春不见春，芒鞋踏破岭头云。归来笑拈梅花嗅，春在枝头已十分。” 这是一首很有意蕴的诗。

从这首诗中，有人读出了美好的事物就在身边，不能没有发现的眼睛； 有人读出了若没有追寻的过程，也许永远学不会珍惜；

还有人读出了任何一种成功都并非偶然，除了努力还需要时间的积累

朝阳一模

苹果公司logo 苹果公司的徽标是一个“被咬了一口的苹果”,这个图案引发了人们各种各样的联想 有人说要想知道苹果的滋味就要咬一口尝尝, 有人说世界上没有完美无缺的事物

有人说残缺也是一种美

有人说原来平凡无奇的苹果图案有了咬掉一口的创意,就格外引人注意了 有人说咬第一口只是个开始

海淀一模

阅读下面的文字，按要求作文。

诗人说：“白的花胜似绿的叶，浓的酒不如淡的茶。”的确，生活中有人偏爱白花淡茶般的素雅，不喜欢绿叶浓酒式的热烈；其实，也有人偏爱浓酒绿叶般的浓重，不喜欢白花淡茶般的清淡。这两句诗触发了你怎样的联想与思考？请自定角度，自行立意，自拟题目，写一篇文章，除诗歌外，文体不限，不少于800字

石景山一模

我们正身处于一个高速发展的社会，列车速度不断提升，电子产品快速更新，蔬菜水果催熟上市。。

很多人在追求快节奏的生活，他们吃快餐，发微博，速配闪婚。。这种快节奏的生活也引发了种种思考

有人说我们必须加快速度，才不会被时代淘汰

有人说快，才会赢得时间，时间就是金钱：快，才会提高效率，效率就是生命 有人说欲速则不达，拔苗助长得不偿失

有人说放慢生活速度，让人们找到平衡而不迷失自己

还有人说，当我们正在为生活疲于奔命的时候，生活已经离我们而去。。

丰台一模

有一句老话说：善要人知即为非善，意思是做了好事一定要让别人知道就不是真正的善，这里提倡的做好事不留名。

民营企业家陈光标则一直在大张旗鼓的高调做善事，并且理直气壮的说：做了好事就要讲出来，我帮助一个人，只做了一件好事，如果跟10个人说了，就是做了10件好事，跟100个人说了，就是做了100件好事

上述观点引发了你怎样的联想或思考，写一篇不少于800字文章

2012北京各区高三一模语文试卷作文题目解析

2012高三一模考试已经结束，学而思高考研究中心的刘纯老师在他的微博上及时的对一模语文考试进行了点评。下边是小编整理的一些点评，希望对高三的学生及家长们有帮助。

海淀作文题所谓“白的花胜似绿的叶，浓的酒不如淡的茶”，其实就是个关于“浓与淡”的材料作文而已，一点也不邪乎。如果对2007年北京高考“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声”做过充分的准备，直接在“淡泊”这个主题下进行迁移就完了。

所以还是那句话：一定要把北京07、08、09、10、11年这五年高考题好好地写出一篇属于自己的范文来，到了考场上，会有大用处。如果上述忠告总是一耳朵进一耳朵出，哪怕我6月7日把今年高考作文分析得再轻巧简单，到了考场还是抓瞎，出了考场还得顿足。别在同一块石头上绊太多次。

西城一模作文材料是经典电影《天堂电影院》的经典台词：If you don't walk out, you will think that this is the whole world.如果你不出去走走，你就会以为这就是全世界。见过世面的完全可以组织几个“行万里路”的片段写散文，这样的题目，从阅卷的角度来说，应该已经算相当斑斓的了。

议论文的话，可以写跳出个人的小圈子，跳出圈子和突破极限有着丰富的内在联系，所以，如果你之前对08年“沙子、石头和水”有过充分的准备，在“突破极限”的主题下，强调视野的开阔或者他山之石，也都可以迅速迁移成一篇优秀的作文。

东城一模“尽日寻春不见春，芒鞋踏破岭头云。归来笑拈梅花嗅，春在枝头已十分。”这是一首很有意蕴的诗。从这首诗中，有人读出了美好的事物就在身边，不能没有发现的眼睛；有人读出了若没有追寻的过程，也许永远学不会珍惜；还有人读出了任何一种成功都并非偶然，除了努力还需要时间积累。

这是最像北京材料作文风格的题目。北京一贯在材料后面附上若干观点，供同学选择。这样的作文，只要注意不另起炉灶，观点就从参考项中选，审题方面就不会出现大的问题。至于要不要引材料，我在上周的课上刚讲过：在文章后1/3处引，对于扣题的帮助更大。

之前丰台考的陈光标高调行善的题目，从学生描述来看，依然是时事评论题。我过去反复说过：北京去年考世乒赛根本不是时事评论，因为阅卷根本不关心世乒赛本身。可惜从去年秋季一直到现在，北京涌现了大量的时事评论题目，这是对高考趋势的严重误读。又不是人人都参加华约自招，练这干啥？

这个题目真要分析起来也非常容易：反对高调行善，因为高调本身压过了行善；赞成高调行善，因为高调的目的其实还是行善。在此基础上，可以延伸出行善与行事的尺度，联系慈善与人的本心，联系社会现实作为背景，都可以。题目不难，但对备战北京高考几无帮助。

朝阳的IPHONE标，整体审题逻辑与东城一样。也许朝阳和东城的题目相对于海淀、西城和丰台都略嫌保守，但在高考方面，北京本来就一向保守。单就朝阳题目后面附的五个观点来说，一和五会偏向于实践，二三偏向于完美与残缺的辩证，四偏向于创新，也都是常见的作文母题，操作起来难度并不大。

第三篇：2017朝阳高三一模语文试题

北京市朝阳区高三年级第一次综合练习

语 文 试 卷

2017．3（考试时间150分钟 满分150分）

本试卷共8页。考生务必将答案写在答题卡上，在试卷上作答无效。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

一、本大题共7小题，共23分。阅读下面材料，完成1—7题。

材料一

总长1318公里的京沪高铁，是全球最高技术标准的高铁线路，不仅标志着中国全面掌握高铁核心技术，也为世界奉献出一大批璀璨的技术创新成果。

京沪高铁穿越黄淮冲积平原和长江冲积平原的路段，沿线分布着大面积深厚软土层，相当于在‚豆腐‛上建高铁。因此京沪高铁的路基沉降控制采用世界上最严格的标准，100年的寿命期限内，一般地段沉降要小于15毫米，相邻两个桥墩的沉降差异不得超过5毫米。为此，京沪高铁创造性地采用了以桥代路的施工方案，用深入地下达数十米甚至上百米的一行行、一列列桥桩来规避沉降。京沪高铁还采用了独辟蹊径的创新技术，在无砟轨道铺设前，建设者采取了机械碾压等‚人工沉降‛措施，加快轨道下土层趋于紧密的速度，将国外高铁铺轨前三到四年的自然沉降周期缩短到18个月。

在京沪高铁项目破解的众多技术难关中，CRH380A那酷似‚火箭‛的别致车头，绝对是亮点中的亮点。车速越高，行驶阻力越大，空气动力在阻力中所占的比重也越高。经过大批技术精英夜以继日地研究和改进，‚火箭‛车头不仅拥有全球最快的速度，阻力更比上一代车头降低了15.4%，且尾部升力几近于零，在技术上实现了全面的超越。测试数据显示，阻力下降后的CRH380A列车，以300公里时速运行时，旅客人均每百公里能耗仅3.64度电，相当于飞机的十分之一。

接触网的送电能力是电气化高铁能够持续高速奔驰的关键因素。每段平均长度1.4至1.6公里的接触网导线，架设过程中水平精度误差允许在0.1毫米以下，而京沪高铁的实际精度达到了0.03至0.05毫米的世界领先水平，确保了列车时速300公里时受电的平顺性、连续性。接触网导线必须具有足够的强度和很高的导电率，被业界视为高铁牵引供电核心技术的‚皇冠上的明珠‛。向日本寻求技术引进被拒绝后，铁道部与科技部联合自主研发高强高导接触网导线。经过无数次失败，无数次调整改进，第一批合格的铜铬锆合金高强高导接触线、超高强度铜镁合金接触线终于从中国人手中诞生，综合性能全面超越国际上锡铜和镁铜接触导线，达到甚至超过国际领先水平的日本PHC接触导线。

京沪高铁是中国轨道交通的一座里程碑，标志着中国高铁跨进新纪元。．(取材于涂露芳、孟为、王刘芳、刘宇鑫等人的文章)1.根据“材料一”，下列解说不正确的一项是（3分）．．．A.缩短路基沉降周期说明中国高铁建设者具有创新能力 B.文章运用下定义的说明方法来阐释接触网的送电能力 C.“皇冠上的明珠”是一个比喻，本体是指接触网导线 D.文中列举了许多具体详实的数据，提高了内容可信度 2.根据“材料一”，下列对京沪高铁达到全球最高技术标准的表述，不正确的一项是（3分）．．．A.路基沉降控制采用世界上最严格的标准 B．车头人均能耗全面超越高铁最低的限度 C．接触网导线架设精度达到世界领先水平D．接触导线综合性能达到或超过同类产品

材料二

在高铁技术领域，中国已成为拥有世界先进的集成技术、施工技术、装备制造技术和运营管理技术的国家。一条条蜿蜒舒展的巨龙，不仅改变了人们的出行方式，更深刻影响着我国经济社会发展的方方面面，成为经济健康平稳发展的重要动力之一。

高铁拓宽了产业发展的空间。向内看，高铁投资规模大、产业链条长，众多行业都因高铁机遇发展壮大；向外看，高铁建设推动高端装备制造出口，带来基础设施建设、装备制造业、相关技术研发等大量优质投资机会。高铁崛起成为‚中国制造‛转型升级的一大亮点，对产业结构调整、发展提质增效多有助力。

高铁降低了全社会的物流成本。东西贯通、南北相连的‚大动脉‛畅通快捷，全面激发了资源要素流通的活力。西部资源向东部输送，东部产业向西部转移，南北要素加速流通……沿海经济发达地带借高铁向内陆腹地延伸，有助于打破地理阻隔和利益藩篱、提高资源配置效率、联通国际国内市场，使各类生产要素在更广阔的疆域、更高效的环境下自由流通。

。高铁不仅便捷舒适、运载量大、效率可观，节能降耗的‚武功‛也十分高强：每百人公里能耗仅为每小时不到6000瓦，是大客车的二分之一，是飞机的六分之一。因为其只用电，不用燃油和燃煤等不可再生资源，碳排放量很低，堪称可持续发展的‚绿色动力‛。

更为重要的是，‚贴地飞行‛的高铁扩张了既有‚经济圈‛，重新定义着市场的‚边界‛。比如，京沪高铁建成后，环渤海地区和长三角地区的两大经济区联系更为紧密，两大经济区之间架起一座能源、资本和人员快速流动的通道，将两大经济圈连接起来，使这个巨型的‚【甲】‛经济带成为在中国经济发展中具有战略地位的‚南北经济走廊‛，很好地发挥了‚城市圈‛的辐射带动作用，符合经济发展之道。一根根铁轨缩短了城与城、‚圈‛与‚圈‛之间的距离，从这个角度看，无论是京津．冀协同发展、建设长江经济带，还是构建‚一带一路‛，高铁往来穿梭都是不可或缺的一环。甚至有专家预测，中国的高铁建设将推动欧亚大陆的经济整合，构建更为广阔、更有潜力、更具活力的‚大‛市场。

(取材于《经济日报》评论员文章)3.根据“材料二”第四段内容，在文中划线处填写一个合适的句子。（3分）

4.依据“材料二”最后一段内容，下列词语填入原文【甲】处最恰当的一项是（2分）A.哑铃 B.项链 C.棋盘 D.扁担

材料三

‚标准‛一词对普通民众而言可能稍显‚无感‛，但提到‚ISO9000质量管理体系‛、‚3C认证‛，多数人就不陌生了。从某种意义上说，这些认证标准是人们确认产品质量和安全性能的‚定心丸‛，指导着人们的经济行为。

‚三流企业做产品，二流企业做品牌，一流企业做标准。‛确立标准是企业做大做强的不变信条。事实上，正是由于英特尔确立了中央处理器(CPU)标准、微软把持了操作系统的标准、苹果主导了手机应用标准，这些巨头就牢牢掌握国际市场竞争和价值分配的话语权。而作为国际贸易的‚通行证‛，标准认证是消除贸易壁垒的主要途径。据经济合作与发展组织和美国商务部的研究表明，标准和合格评定影响了80%的世界贸易。

‚得标准者得天下。‛这句话揭示了标准举足轻重的影响力。而在中国企业‚走出去‛的过程中，输出‚中国标准‛一直都被视为最高追求。

从2012年开始，中国铁路总公司在中国开展了‚中国标准‛的研制工作。中国幅员辽阔，地形复杂，气候多变，被极寒、雾霾、柳絮、风沙‚淬炼‛出的‚中国标准‛正逐渐超越‚欧标‛与‚日标‛。

飞速发展的中国高铁已经跻身世界一流，不会坐而论道。曾有外国媒体这样报道，‚包括高铁、．核能等在内的中国高端制造业正在迅速扩展世界市场，由此带来的是‘中国行业标准成为世界标准’‛。2015年2月，中国高铁技术的首个国家标准《高速铁路设计规范》正式施行，中国正致力于将此标准推广适用于马来西亚、新加坡、印度、俄罗斯等引进中国高铁的国家，未来包括伊朗、美国、委内瑞拉等全球30多个国家也有望采纳‚中国标准‛。

(取材于卢泽华的《中国高铁标准正成为世界标准》)5.下列各项对“道”的解说不正确的一项是（3分）．．．A.“道”的部首是“辶”，部首共三画 B.轨道：“道”，用的是本义，意思是道路 ．C.发展之道：“道”意思同“大逆不道”的“道” ．D.坐而论道：“道”在文中指空话，大道理 ．6.根据“材料三”，关于认证标准的解说，不正确的一项是（3分）．．．A.认证标准是衡量产品质量和安全性能的标尺 B.确立标准的企业就能掌握国际市场的话语权 C.中国企业把输出“中国标准”视为最高追求 D.中国高铁标准已经被众多欧美国家广泛采用

7.根据三则材料内容，简要概括中国高铁标准能成为世界标准的依据有哪些？（6分）

二、本大题共6小题，共22分。阅读下面的文言文，完成8—13题。

说难 韩非子

凡说之难：在知所说之心，可以吾说当之。所说出于为名高者也，而说之以厚利，则见下节而．．．遇卑贱，必弃远矣。所说出于厚利者也，而说之以名高，则见无心而远事情，必不收矣。所说阴为厚利而显为名高者也，而说之以名高，则阳收其身而实疏之；说之以厚利，则阴用其言显弃其身矣。．．此不可不察也。

夫事以密成，语以泄败。未必其身泄之也，而语及所匿之事，如此者身危。．昔者郑武公欲伐胡，故先以其女妻胡君以娱其意。因问于群臣：‚吾欲用兵，谁可伐者？‛大夫．关其思对曰：‚胡可伐。‛武公怒而戮之，曰：‚胡，兄弟之国也。子言伐之，何也？‛胡君闻之，以．郑为亲己，遂不备郑。郑人袭胡，取之。宋有富人，天雨，墙坏。其子曰：‚不筑，必将有盗。‛其邻人之父亦云。暮而果大亡其财。其家甚智其子，而疑邻人之父。

此二人说者皆当矣，厚者为戮，薄者见疑，则非知之难也，处知则难也。此不可不察。．．．昔者弥子瑕有宠于卫君。卫国之法：窃驾君车者罪刖。弥子瑕母病，人间往夜告弥子，弥子矫．驾君车以出。君闻而贤之，曰：‚孝哉！为母之故，忘其刖罪。‛异日，与君游于果园，食桃而甘，不尽，以其半啖君。君曰：‚爱我哉！忘其口味，以啖寡人。‛及弥子色衰爱弛，得罪于君，君曰：‚是固尝矫驾吾车，又尝啖我以余桃。‛故弥子之行未变于初也，而以前之所以见贤而后获罪者，爱憎之变也。故有爱于主，则智当而加亲；有憎于主，则智不当见罪而加疏。故谏说谈论之士，不可不察爱憎之主而后说焉。

夫龙之为虫也，柔可狎而骑也；然其喉下有逆鳞径尺，若人有婴之者则必杀人。人主亦有逆鳞，．说者能无婴人主之逆鳞，则几矣。

【注】①选自韩非子《说难》，有删节。说难(shuì nán)：游说进言的困难。

①8．下列句子中，加点词语的解释不正确的一项是（3分）．．．A．则见下节而遇卑贱 下节：节操低下 ．．B．所说阴为厚利而显为名高者也 显：显赫 ．C．人间往夜告弥子 间：抄小路 ．D．柔可狎而骑也 狎：戏弄 ．9．下列各组句中加点词的意义和用法，相同的一组是（3分）A.而说之以厚利 ．夫事以密成，语以泄败 ．B.则阳收其身而实疏之 ．武公怒而戮之 ．C.因问于群臣 ．我欲因之梦吴越 ．D.厚者为戮，薄者见疑 ．臣诚恐见欺于王而负赵 ．10．下列对文中语句的解释，不正确的一项是（3分）．．．A.凡说之难：在知所说之心，可以吾说当之

大凡游说进言的困难：在于了解进说对象的心理，以便让自己的说法适合他 B.则非知之难也，处知则难也

那么不是了解情况有困难，而是处理所了解的情况很困难 C.是固尝矫驾吾车，又尝啖我以余桃

这人原本就曾假托君命私自驾驭我的车子，又曾经把吃剩的桃子给我吃 D.故有爱于主，则智当而加亲

所以对君主有爱时，就显得智慧并且更加亲近君主 11.将文中画波浪线的句子译为现代汉语。（5分）①（2分）其家甚智其子，而疑邻人之父 ②（3分）说者能无婴人主之逆鳞，则几矣 12.第五段中“此二人说者皆当矣”，“二人”指的是 和。（2分）

13.上文三个寓言故事对游说进言的人有何启示？请选择其中一个简要概括，并加以评价。（6分）

三、本大题共4小题，共20分。阅读下面的宋词，完成14—17题。

水调歌头·黄州快哉亭赠张偓佺

①

苏轼

②落日绣帘卷，亭下水连空。知君为我新作，窗户湿青红。长记平山堂上，欹枕江南烟雨，渺渺没孤鸿。认得醉翁语：‚山色有无中‛。

一千顷，都镜净，倒碧峰。忽然浪起，掀舞一叶白头翁。堪笑兰台公子，未解庄生天籁，刚道③有雌雄。一点浩然气，千里快哉风。

【注释】①快哉亭：在黄州长江边，张偓佺于住处西南所建，苏轼起名为“快哉亭”。张偓佺，字怀民，时亦谪居黄州。②平山堂：位于江苏扬州，欧阳修在扬州任地方官时所建。③兰台公子：指宋玉，宋玉曾任楚兰台令。雌雄，宋玉《风赋》谓风有大王之“雄风”与庶人之“雌风”的区别。

14.下面对词作内容理解不正确的一项是（3分）．．．A.“知君”两句是说快哉亭刚建好，油漆未干，一个“湿”字很传神。B.“认得”两句巧妙借用欧阳修的诗句，来写诗人在亭中见到的景致。C.“堪笑”三句批评宋玉竟不知道庄子著作里有关于“天籁”的说法。D.“一点”两句暗用孟子“养吾浩然之气”的典故，来抒写豪放之情。

15.上阕“长记平山堂上”一句是虚写，回忆在平山堂上看到的情景。下列诗句没有运用虚写的一项．．是（3分）

A.遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。（王维《九月九日忆山东兄弟》）B.晓看红湿处，花重锦官城。（杜甫《春夜喜雨》）C.君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。（李商隐《夜雨寄北》）

D.想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。（辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》）

16.《水调歌头•黄州快哉亭赠张偓佺》与《念奴娇•赤壁怀古》同是苏轼被贬黄州时所作的两首词。请简要分析两首词在思想情感上的相同点和不同点。（6分）17.在横线上填写作品原句。（8分）

中国古代文人有山水情怀。《归去来兮辞》中，在春天农事之余，陶渊明“寻壑”“经丘”，看到“ ①，② ”，感受着万物复苏的春天之美；《滕王阁序》中，在深秋时节，面对“ ③，④ ”的景象，王勃深感水色山光的变幻之美；《梦游天姥吟留别》中李白由梦境返回现实，失意感慨，认为徜徉山水，“ ⑤，⑥ ”，才是正确的人生选择；杜甫《登高》一诗中，面对西风高天、沙白鸟飞，诗人看到了“ ⑦，⑧ ”秋天开阔苍茫的山水景象。

四、本大题共5小题，共23分。阅读下面的文章，完成18—22题。

麦浪，麦浪

①给你讲一讲麦浪的故事吧。麦浪其实是没有故事的，我只记得有两句诗歌，‚三月轻风麦浪生，黄河岸上晚歌平‛。当然还有其他一些诗人的诗，他们写过不少关于麦浪的诗句。有一个现代诗人写过大量与麦子、麦穗、麦浪有关的诗，有人戏称他为麦子诗人，可惜后来他卧轨自杀了。如今，村庄和麦香、黄金与白马的诗歌时代也已过去，所以就不打算和你谈关于麦子的诗歌了。

②可是关于麦浪我又能编造出什么故事来？你知道我是个拙劣的故事家，连个笑话也讲不好，．．可是在你告诉我你没见过麦浪是什么样子的时候，我便蠢蠢欲动，想给你讲个故事。你没见过麦浪，．．．．不等于没见过麦苗，没见过麦苗，可总见过麦子吧，没见过麦子也没关系，我可以告诉你，你吃的面粉做成的食物就来源于麦子——关于麦子我只能告诉你这些了。但是麦浪的秘密你是不知道的，这让我有些神气起来，对于一个在麦田里举过镰刀的人来说，编造一点和麦浪有关的故事还是有生活基础的。

③麦浪我也仅仅见过一次。在我十几岁的一个清晨，天还没亮我就在屋内听到院子里奶奶寻找镰刀的声音。奶奶那时候老了，变得啰嗦和唠叨，她出入于东屋、锅屋、偏房、走廊，踮着小脚搬来椅子踩着够到门楼上，那些散落在各处的镰刀被她叮叮当当地扔到院子中央。院子里的自来水管响了一会儿，然后响起磨镰刀的声音，奶奶一边磨镰刀，一边埋怨镰刀锈了，才一年没用，怎么就锈得这么厉害。她还埋怨我和妹妹，这么晚了，怎么还不起床。麦子该割了，雨水刚下过，太阳太毒，再不割麦子就熟掉头了。

④我和妹妹、奶奶三个人站在了清晨的麦田边，太阳在背后大大的，还是蛋黄的颜色。大片大片的麦田中寂寥无人，奶奶开始埋怨天气，凭借她的记忆，她很有把握地认为已经到了收割麦子的．．好时候。可是到了麦田边，还是发现我们来早了，很多麦穗还是青色的，很多麦叶也是青色的，我想那在穗子里被包裹得严严实实的麦粒，也是青色的……奶奶说，怎么办，来都来了，把麦子割了吧，麦粒已经灌完浆了，割下来放在田里晒一天，麦粒就熟了，再也不能等了，等到下一场大雨，刮一场大风，麦子就全烂在田地里了。

⑤在我弯下腰左手刚刚握住几棵茎叶冰凉的麦子时，一阵风从背后凉凉地爬了过来，紧接着像有人在背后推了我一把，我不禁站起身挺直腰来抵抗风力。我目光所及之处看到的景象让我惊呆了： 整块麦田像海浪那样波动起来，整块麦田成了一块巨大的绿色绸子，像是有人在远处不停地用手抖动着它，而且抖这块绸子的人不止站在一个方向，东南西北都有，因为我看到麦浪在随时变换着方向，像是有个顽皮的巫婆穿着她那巨大的斗篷在麦田里左冲右突……

⑥风揭穿了麦田内部的秘密，麦浪起伏处，隐约可见各类瓢虫从麦体的中间展翅飞起，把蛋生在了麦子深处的鸟惊厥地射向了高空，在天上盘旋鸣叫，我还记得那鸟鸣叫的声音，‚布谷，布谷，不哭，不哭‛——这是一些更小的孩子的说法。当然，在麦子根处，也是偶尔可以见到田鼠和蛇的，这个时候就要握紧镰刀，防备它们从你的脚下窜过去。麦子本来就是有香气的，你没到过麦田，相信你也能通过想象有所了解。单纯的麦田，香气是潮湿的、浓郁的、带着一点点青草的腥气，可麦浪荡起时味道就不一样了，这香味里掺杂了一点点泥土的味道和各类虫子飞起时带来的虫体味……

⑦如果让我用一个词来形容麦浪的话，也许我只能用‚狂野‛了。你能了解一个少年站在田野．．中间，站在天与地中间被风吹荡着的感觉吗？那一瞬间整个世界没了别的人，也没了别的植物，他的眼睛里是大片大片的麦子在舞蹈，千千万万株麦子。它们有的粗壮，有的细弱，可在风来时它们都仿佛一下子鼓足了勇气，尽管是倒下的姿态，可仍然能令人震惊地看到它们想拔地而起的愿望。风是它们的摇滚乐呐。麦子也有疯狂的时候，那一刻它们大概忘记了自己是人们的食物，那一刻它们身上具备了某种灵性，但我相信它们不是出于即将被收割的恐惧，而是在生命最辉煌时集体参与的一次朝拜。

⑧麦浪起伏，一个少年的懵懂被惊醒，在这‚狂野‛的麦浪前，我觉得自己渺小得像只七星瓢．．虫，我摘掉了黑框的眼镜，麦田在我眼里清晰无比。麦子对我敞开了怀抱，让我看到了它们打开的内心——麦子像我一样几乎具备了脆弱和坚强两种性格，这种心灵深处的认同感，让我举着闪亮的镰刀向麦田深处走去。麦叶划动着我的裤管，纠缠着我的双腿让我行走艰难，可这阻止不了我试图在麦田里奔跑的想法，只有奔跑，才能让我感觉自己也是一株麦子。沉睡过一个冬天，被雪覆盖了一个冬天，等到春天来临，雪像眼泪一样渗到土地深处，那眼泪带来营养，麦子遇到温暖的风就会疯长起来。如果五月、六月的时候，经过风吹日晒，用手指测量，你会发现，几乎每天麦子都会以一个指头那样的速度生长，等它生长得足够高，经历过几场大风大浪之后，也就到了它生命的尽头……

⑨也许我这么说是错的，麦子的生命是没有尽头的，它在我们的身体里以另外一种方式活着。我怀疑这些年吃的麦子都是在温室里长大的，因为我再没从中尝出风暴的味道。随着麦浪起伏过的麦子，它的内心会更成熟和沧桑些吧……

⑩这就是我给你讲的麦浪的故事，它其实不算一个故事，因为连我都忘记了麦子什么时候成熟，什么时候收割，我们住的城市里看不到一株麦子，那些麦子在遥远的地方……

（取材于韩浩月的同名散文）

18．对文中加点的词语，解说不正确的一项是（2分）．．．A．拙劣：读作“zhuō lüè”，笨拙而低劣。B．蠢蠢欲动：这里可以换成“跃跃欲试”。C．寂寥：寂静空旷。“寥”第4笔是“ㄱ”。D．懵懂：形容年少无知，不懂事的样子。

19．下列对文章内容的理解，最恰当的一项是（3分）

A．第①段，作者因为一个诗人自杀导致他不得不放弃谈诗的打算转而去编故事。B．第②段，务农的经历既是作者傲视他人的资本，也是他从事创作的生活基础。C．第④段，奶奶因为记忆力衰退，所以误判了收割麦子的时间，令人十分气愤。D．第⑨段，历经风暴洗礼后故乡的麦子更成熟，以另一种方式活在我的生命里。20．动词在描摹事物方面有独特的表达效果。请从文章⑤⑥两段中任选两个动词分别加以赏析。（4分）

21.在第⑦段中，作者用“狂野”一词形容麦浪，请依据⑤-⑦段的内容，解释“狂野”的含义。（6分）

22.文中说“麦子像我一样几乎具备了脆弱和坚强两种性格”，既脆弱又坚强，是许多文学作品中人物形象的特点。请从下列名著中任选一个人物，结合人物的经历加以分析。（8分）（《红楼梦》《呐喊》《边城》《红岩》《平凡的世界》《老人与海》）

五、本大题共2小题，共62分。

23．微写作。（12分）

从下面三个题目中任选一题，按要求作答。不超过150字。

①现在一些中小学纷纷组建话剧社团，排演各种剧本，举办话剧节，兴起了一股热潮，也引发了一些争议，对此你怎么看？请谈谈看法。

②请从下列诗句中选取一句，用形象生动的语言描述其画面。“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”

（柳宗元《江雪》）“春色满园关不住，一枝红杏出墙来。”

（叶绍翁《游园不值》）“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。”

（杨万里《小池》）③请以“起风了”为题，写一首小诗或一段抒情文字。

24．作文。（50分）

从下面两个题目中任选一题，按要求作文。不少于700字。

①在《麦浪，麦浪》一文中，少年因为一次偶然的机会，发现了麦田里的秘密，由此引发了对生命的一些思考。类似的情景在生活中也许还有，请以“偶然发现”为题，写一篇记叙文。

②某大学教授，用手机只接打电话、发短信，没有QQ，不发微博，不用微信。有的人很欣赏他，也有的人看不起他，„„，对此你怎么看？请自拟题目，写一篇议论文。

第四篇：苏州市2017届高三一模作文阅卷评分细则

苏南四市2017届高三一模作文阅卷评分细则

作文题目：

根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章，文体不限，诗歌除外。

删除我经历过的任何一个瞬间，我都不能成为今天的自己。

一、关于审题立意

本次作文材料只有一个句子，这个句子以假设的口吻阐述了“我”过去的经历对现在之“我”的影响。这种影响是深刻的，而不是浮泛的可有可无的。

说其深刻、影响深远，是指这些经历（或其中之一）一定参与了“我”的生命构造，比如思想认识的变化、人格的形成、人生价值的实现等。总之，有了那样的过去，才有了现在这样的“我”。换言之，“我”过去之种种经历，无论大小，无论成败得失，无论顺境逆境，无论主动迎接还是被动应对，都成就了今天的“我”。没有那一个（一些）经历，“我”成为不了“今天的自己”。

这段材料的主要矛盾是“经历过的瞬间”与“今天的自己”。学生作文只要抓住这组矛盾关系来写，即视为符合题意。可以展示、剖析两者间的关系，也可以作整体观照，立足“经历”对人生之重要影响，指出要“珍视过程”、“珍惜经历”、“走好人生的每一步”。

如果对材料进行质疑，谈一个人不受经历、遭遇的影响，不改初心，只要言之成理，亦符合题意。

如果只是浮泛地叙写某一次经历而未揭示对“我”思想、人生等的深刻影响，或只是停留在对过去经历的简单感动、感谢、难忘上，而未能揭示过去的经历对现在之“我”的影响；或并未立足于过去的经历与现在的“我”之间的关系而空泛立论的，均视为偏题，赋分不宜超过42分。

二、关于判分 1．判分原则

从考场实际情况出发，实事求是；公平公正，对每一位考生负责；议论文重在评判其理性思辨和分析说理能力，记叙文重在评价其构思、细节、文采、意蕴等写作技巧和写作智慧。

2．判分等级

一类卷63分以上；二类卷56~62分；三类卷49~55分；四类卷42~48分；五类卷28~41分；六类卷27分以下。

3．特别说明

（1）关于题中的“瞬间”。瞬间，意思是刹那间，须臾，一眨眼的工夫。在作文评判中，不必拘泥于它的短暂性。学生只要是写一段经历，或一个个经历，都视为符合材料中“经历过的任何一个瞬间”的意思。

（2）议论文重点判断是否对材料进行了分析和论证。如果能紧扣概念内涵，围绕矛盾关系进行分析，观点及构思有独到处，判为一类卷。虽无深刻、独到之见解，但能就中心论点展开分解与剖析，并能在分析说理的基础上得出有一定意义的结论，判为二类卷。如果观点比较正确，论证分析比较简单，形式上中规中矩，判为三类卷。如果只是简单堆砌事例，基本不作分析，虽然切题，也只判为四类卷。缺少对材料本身的分析，“整体打包”，论述重心偏移的，判为四类卷。明显没有抓住材料的主要矛盾来写，硬贴标签，四类卷以下。

（3）记叙文重点判断所描写的人、事、物是否体现材料的内涵，对暗扣材料的作文更要谨慎赋分。因文体的特殊性，记叙文要进入一类卷，立意的深刻、独到不是必备条件。

（4）建议均分不低于47分。4．个案处理

①确认为抄袭，其中有三分之二以上篇幅与原作相同，最高不超过20分；内容基本相同的，最高不超过10分。

②记叙文或议论文文体模糊不明，视为五类卷；文体不伦不类，且语文素养较差者，视为六类卷。

③完篇而字数不足，正常评分之后，再扣字数不足分，每50字扣1分，扣满3分为止；明显未完篇的文章，视篇幅和内容的实际情况而定，但最高不能超过46分（不满100字，0～5分；200字左右，6～10分；300字左右，11～20分；400字左右，21～30分；500字左右，31～40分；600字左右41～46分）；未完篇的文章不再扣字数不足分。

④游戏高考、游戏人生、语言格调低下的“问题卷”，评分最高不得超过40分；凡思想感情庸俗低下，即使是切题完篇，评分最高不得超过20分；如果内容恶俗不堪，评分最高不超过10分。

⑤卷面、错别字扣分，每错（别）一字扣1分，扣满5分为止。

⑥不写作文题目的，扣2分。【主要问题】

总体而言，这次写作，属于“大多数都写对了，但写好的不多”。无论是议论文还是记叙文，群庸现象比较明显。开学已经过去一个月，学生似乎还没有进入状态，“退潮”现象明显，具有典型的“一模作文”特征：

1、审题上思维飘忽。从以上审题可以得知，命题者要求围绕“经历”与“现在的我”之间的关系，分析经历对现在自我的影响。从关系入手，分析其中的影响，这应该是本次写作的核心意蕴。虽然说，本次写作，大多数考生并没有明显离题，但也没有击中核心意蕴，他们的立意命中三四环处，思维不够聚焦与清晰。如个别学生的立意是：“删除过去”，“先谈过去、再谈未来”、“后悔过去”、“坚持自我”、“保持完整自我”、“独一无二的自我”、“拾起记忆”等。从这些立意中，我们可以发现，有的立意大而空，如“先谈过去再谈未来”，有的立意“滑行分析”（往前走一步，立足于“怎么办”），如“删除记忆”、“拾起记忆”，有的立意只抓一点不及关系，如“坚持自我”等等。

2、议论文说理空洞与无力。这是本次议论文写作最大的问题，学生并没有在立意上化大为小，只是泛泛地地谈过去的经历对现在自我的影响。就本次写作而言，说理空洞与无力的表现有三：“形而上”空谈，很多学生喜欢抽象地从“过去”、“现在”与“未来”的时间角度，来分析“经历”对自我的影响，可是，是哪些经历对现在自我形成影响？逆境还是顺境？逆境中的什么精神对补充了现在自我的精神图谱呢？是所有的逆境都能有如此大的作用吗？对此，学生选择性地回避；“整体打包”、“伪逻辑链”分析，如有些同学把“经历对自我影响”作为一个标签，然后从失败者、成功者、拼搏者角度分析，或者从个人到他人再到社会与国家，或者从个人到文化再到历史，拿腔拿调，说教味浓；以例代议、用例肤浅，经过一阶段的搜集与整理，较之零模考试，很多学生的素材努力向“新鲜度”、“个性化”、“文学化”靠拢，高频的人或事有：武亦姝、《朗诵者》、“诗词大会”、葛兰西、李渔、张岱等，然而，在论证分析时，并没有深入分析武亦姝的过去与现在的关联，没有联系李渔与张岱的经历来进行分析，只是作为一个标签在使用，在事例与子论点之间的对接，学生做得还远远不够。

3、记叙文套作明显。部分执着于写记叙文的同学，现在已经有了自我的素材，或传统工艺（煮茶、年画、煮粥、剪纸），或传统习俗，或者某个人的故事（文人柳如是、“阿婆”系列）等等。这一点固然好，但是是否运用得当关键还在于对接与转化。此次写作，生搬硬套的现象还是比较明显。很多文章，如果不从本次主题角度来看，是一篇上乘之作。但是，结合本次“经历与自我”之间关系来看，发现旧作中的“坚持”、“理想”、“执着”、“工匠精神”等等套作痕迹依然明显存在。【教学建议】

距离高考还有不到三个月的时间，用好这段时间，就显得非常重要，我们以为，在接来下的时间内，要有三个意识：

1、个性意识。俗话说：“一招鲜，吃遍天”。如何寻找与建立自我写作的“银河系”，应该成为学生接下来要思考的重点。因为唯有如此，才能从群庸中突围出来，体现出写作的个性与独到。就本次写作而言，如果你能读懂一位文学家、思想家的经历与思想，深入了解一段历史、一种习俗与一种文化，完全可以将题目化大为小、化意为象，运用具象思维，写出独到的文章。“与其挖坑三千，不如掘井一口”，建议考生，在接下来有限的时间内，有意识地围绕一位作家或者一种文化，全面了解与深入理解，努力建构相关思想体系，打造专属自我的写作领域。

2、打磨意识。无论是记叙文还是议论文，无论是整篇写作还是微型写作，就当下而言，打磨意识显得非常重要。我以为，最需要打磨的是个性化的写作素材，如果是围绕一位文学家，考生要从多角度、多层面来分析了解与理解该作家的经历与思想，了解该作家的作品等等，尽量能够全面立体地理解专属素材；打磨“半成品”，对于议论文写作，非常需要打磨一两段说理性文字；对于记叙文写作，需要精心打磨一两段描写性文字，使之成为整篇之中“萤火虫的屁股”；最后是打磨“成品”，对于以前所写的文章，如果有比较满意的作文，完全可以尝试打磨成精品。

3、多写意识。在复习迎考阶段，特别需要多写，最好保持“一周一作”的节奏，保持写作手感，“保温”思维速度。在多写的过程中，要注意以下几点：“多写”不仅是数量多，而是多主题的写作，努力将自身建构的素材，不断地“打碎”与“重铸”，强化对接与转化佳作意识；“多写”要有精品意识，努力做到“写一作、改一作、成一作”；“多写”中的重点意识，“多写”的“多”，是多次关注记叙文中的描写与构思，多次关注议论文中的推理与论证意识，重点部位，定点敲打与锤炼。总之，“多写”中要注意从量变到质变的提升，而不是低效负效的重复。

“潮平两岸阔，风正一帆悬”，距离高考，即便所剩时间不多，我们的作文还是可以大有可为，相信自己。

没有宫刑，怎么会有《史记》

——漫谈2017届苏锡常镇高三一模作文 苏大附中

严爱军

“没有宫刑，怎么会有《史记》？没有文革，怎么会有杨绛？” 在2017届苏州一模考试中，一位同学写出了上面的话。此话换成陈述句是：宫刑成就了司马迁的《史记》，文革成就了今天杨绛。貌似，历史上的司马迁还得感谢宫刑，杨绛还得感谢文革。因为这些人生逆境成就他们今天的伟大。

是这样吗？我想问。为了分析和说明这一问题，我们还是先回到本次考试的题目：

删除我经历过的任何一个瞬间，我都不能成为今天的自己。“删除”=“如果没有”，所以说，作文所提供芥川龙之介的这句话，是句双重否定命题。如果根据“逆否命题=原命题”的逻辑原则，这句话可以如此表述成：“我经历过的任何一个瞬间，都不能成为今天的我”，简而言之，“经历的瞬间成就现在的自我”。

命题者的意图很明显，引导学生认识到：过去的瞬间，汇聚成现在的自我。围绕“经历”与“现在的自我”之间的关系，深刻进行分析。当然，此处的“自我”是形而上的“我”，不一定指向现实中的个体，也可以指文化、历史、建筑、宗教、艺术等等。此处，为了表达方便和论述问题集中，我想“我”主要指向个体的“自我”。

古希腊有个德尔菲神庙，专门解答人生疑惑。神庙旁边有两道神谕：“认识自己”、“凡事勿过度”，引导从知行角度讲目光向内转。是的，人有两只眼睛，一只眼睛“外向”看世界，一只眼睛“内向”审视自我。“今天的自己”，是时间角度上的人生切片，此语意在引导学生精神目光内转，回溯人生走向，寻找过去闪光的瞬间，剖析对自我精神面相、人格力量等方面的影响。

是的，“现在的自我”，是从过去的自我发展而来。法国存在主义有句很重要的话，所谓存在，选择成为自己的可能。人一出生，犹如一张白纸。对此，洛克说，“心灵在出生时就像一张白纸，等待着世界的书写”。而人的存在就是，从当初的“白纸”到现在的“五颜六色”，也就“自我的形成”。

而“现在的自我”是个复杂的存在，如果按照荣格的完整理论来说，应该包括“身心灵”三个方面，“身体的成长是需要的，精神成长是必要的，而灵性修养是重要的”，这与丰子恺的“人生三层楼”的观点暗合。即人生的成长与存在，应该包括身体健康、精神成长与灵性修养。身体健康来自于前期的自然需求。然而，精神与灵性呢？这些抽象的内容，一般包括知识、情感、意志以及终极信仰等等。那么，这些内容是如何形成的呢？

对此，大致有两种认识，一是“内求说”，意是向内心探求，即人的道德修养、心理素质等等，可以通过内在的自求自养，能够构成自我，正如尼采说过类似的话，人生要想发展，要完成四个阶段：“自我认识、人生期许、自我成长与自我超越”，这才能达到你要发展的“自我”。另一种是“外铄说”，认为人的发展由环境、他人、各种教育力量所决定的，直至发展到现在的自我。

对此，我以为，“今天的自我”，应该是两种说法综合的产物。自期与自律，是每个人的行动准则，每个人都有自我价值实现的需要，而这应该是人们最为内心深处的渴望；“离群索居者，不是神明就是野兽”，一般人，不可能揪住自己的头发离开地球，个体的形成肯定需要外在环境因素。而这些，都需要个体的参与才能完成。

然而，如果你在文章中写这些内容，阅卷者会以为写作很空洞、抽象。当然，十五分钟的审题时间，你可能不会想全这些内容。对此，你还必须要要具象化思维，即结合你的知识背景、阅读储备与专题研究内容，结合具体的人物来分析与阐释。化大为小、化意为象是立意独到的至高要求。

这个题目，命题者很善良，并未设置多大陷阱与多陡梯度，学生完全可以选用一个文学家、思想家、哲学家等等，来演绎这一命题。俗话说：“一招鲜，吃遍天”，写出个性化的材料，才能突围群庸。有些作家，他们写作也有自己的喜爱领域。比如，熊培云喜欢罗马罗兰，喜欢法国作家群，而余杰喜欢俄罗斯作家群，林贤治喜欢五四知识分子„„当然并非说这些作家仅仅围绕固定领域进行思考与写作。

为此，针对这个考题，与平时的阅读进行适度的迁移与关联。

在阅卷过程中，我们也欣喜地发现，有部分学生已经有了自己的研究人物与专属领域。如记叙文写作，有些同学能够借助传统习俗、传统工艺等素材进行构思，虽然这存在套作的风险，但是这起码显示出该生已经有了专题意识。再者，议论文写作，如有些同学，结合张岱、李渔的生平经历，从历史时代、士大夫情怀等角度，分析其中的成因。还有的学生，我估计是看了林贤治的《旷代的忧伤》。小作者，在文中粗略梳理了意大利共产党领袖葛兰西的革命经历，据此指出，葛兰西为何最后能够在狱中写出意大利思想史重要的著作——《狱中札记》，这主要取决于他的革命经历的中对“苏联式马克思主义”认识，以及“锻炼得如刀剑”的意志。哪怕，身处监狱，葛兰西也有捐躯赴国难的精神，但绝不会停止思考的脚步。

其实，在这本书中，林贤治还写了类似的很多人，比如顾准、遇罗克、张中晓等人，他们即便身处逆境，也会能够化逆境为动力，在黑暗中单兵掘进，让独孤的思想释放光芒，烛照至今人的眼睛。正如朱光潜在《谈美》中所言，悠悠的过去只是一片漆黑的天空,我们所以还能认识出来这漆黑的天空者,全赖思想家和艺术家所散布的几点星光。是的，由于这些人的星光，让我们能够找到思想的力量与精神的源泉。

有时，他们用生命在释放光芒。泰戈尔有句小诗，“如果你在黑暗中看不见脚下的路，就把你的肋骨拆下来，当作火把点燃，照着自己往前走吧。”奥威尔、索尔任尼琴、顾准、遇罗克等等，都是如此。在黑暗的时代，不忘初心，坚守自我，拒绝被同化，朝着抵抗力的方向行走，只为了在困境中寻找与确认自我的存在。如同《1984》中的温斯顿，在“老大哥”的目光下，依靠“双重思想”，努力保住真实的、不被同化的自我。

那么，是不是这些宫刑成就了《史记》，是不是文革成就了顾准、遇罗克、杨绛等人呢？是不是集权反向促成了索尔仁尼琴的信仰与薇依的斗争精神呢？是不是每个人身上所有遭遇的一切都成就现在的“自我”，即便是这个经历是刻骨铭心的瞬间，都有如此大的作用呢？

让我们回到存在主义的那句名言，“存在，就是选择成为自己的可能”。“选择成为”的可能，潜台词是，人生也有不能选择成为自己的可能。而这也许会造成人生的失望。对此，克尔凯廓尔认为，人生有三大绝望：不知道有自我、不愿意有自我和不能够有自我。试问，对于一个不知道有自我的人来说，所有的行动对“现在的自我”都显得荒谬；对于一个不愿意有自我的人来说，有些行动也是显得毫无意义与价值。尤其是最后一种失望，外在环境的限制或者自身的因素，使得人们有时不能够选择朝自我的方向发展，或者在成就自我的路途中变得困难重重，甚至放弃自我生命。

再回到刚才那位考生的思路上来，对此，我们不能认为“宫刑成就了《史记》”，因为这种观点预设了一个前提，“写《史记》必须遭受宫刑”。撰写《史记》，最为关键的是司马迁的史官意识和“藏之名山，传之其人”寻找心灵契合的精神诉求。据载，司马迁遭受宫刑之人，更多的读书人远离了他，反而为他撰写《史记》增加了写作难度与心理压力。

是的，苦难可以造就人，但不是说，造就自我一定要经过苦难。苦难是一把双刃剑，既可以让人变得更加坚强，也可以让人变得消极失望，甚至丢失自我的存在。有人说，我们不要去赞美苦难，因为苦难磨蚀了很多人的心灵。如梁漱溟的父亲梁济，虽为清朝官员，一直提倡新学与新民，始终奔走呼告。然而，当时的社会“国性不存，国将不国”，他看到不希望。“这个世界会好吗？”这是他临死前对梁漱溟的发问，最后投河自杀，并留一下遗书一封，其中写道：“而后让国人共知国性乃立国之必要„„我之死，非仅眷恋旧也，并将唤起新也。”梁济生前遭受的苦难，成了阻碍他选择成为自我的绝境，这是克尔凯郭尔的所谓的第三大失望。

为此，最后我想说，具有优秀思维品质的学生，在深刻理解命题者意图的基础上，学会思辨性思考问题，寻找思维中的“黑天鹅”，就像美国诗人弗罗斯特的诗中说的那样，林中有两条小路，我选择人迹罕至的那一条，那使得一切都变得不同。

【作文题目】

根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章，文体不限，诗歌除外。

删除我经历过的任何一个瞬间，我都不能成为今天的自己。

伤疤

师傅的额头上有好长的一道疤，每次勾脸，总要先用肤蜡将疤填平，才能上油彩。若说嗓子是戏子的命，那么脸蛋便是戏子的魂，我常常好奇，是什么人这样心狠手辣，欲使师傅魂飞魄散？

一日，师傅要登台唱戏，为他勾脸的人，是我。

“师傅，徒儿斗胆，”我一面调和油彩一面问，“不过师傅额头上的疤是怎么来的呢？”

“哦，这个呀，师傅笑了，是老天为了成就我留下的印记吧

“师傅莫要玩笑。

“啧，告诉你也无妨。'师傅敛了笑，"这疤是文化大革命的时候，红卫兵打出来的。” “啊？”

“那会儿搞批斗，我跟我师傅一起被抓，成了牛鬼蛇神一类。红卫兵让我们跪在火堆旁边，当着我们的面，烧戏服和头面……”师傅的手哆嗦了一下，“苏绣的戏衣，袖口上还有掐丝珐琅彩的扣子，还有点翠和水钻的头面……”

”后来，他们让我们互相揭发，我们都不肯，红卫兵就给我师傅灌泡了辣子的烧酒。我冲上去要拦，一个红卫兵拿皮带抽我，皮带的铜扣打在我额头上，就有了这疤……“师傅的拳头捏紧了，泡了辣子的烧酒。”他兀自重复了一遍，神情有些痛苦。

我有些惶恐，“师傅，徒儿多嘴。”又说，“要是没有这事就好了……”

师傅抬头看了我一会儿，没有说话，却站起身来，“随大王，东征西战……”

是《霸王别姬》，我愣了，耳畔渐渐响起了战场上阴风阵阵吹动战旗的声音，楚兵哭泣叹息的声音，和虞姬凄婉的、且歌且诉的声音

“汉兵已掠地，四面楚歌声，君王意气尽，贱妾何聊生！”虞姬抬手，她行将拔剑自刎！“不要！”我失声惊叫，不顾一切地夺下了她手中的什物。

我所夺下的不过是一把折扇。我才意识到，这是后台，不是战场。面前站的是师傅，不是虞姬。师傅的语调很平静，但他的眼睛是红的，“没有这件事，哪来这样的我？不经历这样如地狱般的劫，我咋能体会那种刻骨铭心的痛？”他扔给我一方手帕，我才惊觉自己早已泪流满面，慌忙擦拭干净，提起笔，继续为师傅勾脸。勾完脸便是戴头面，师傅背对着我。我替他理顺脑后的线帘子时，听到他低语：“若是删去浴火涅槃，凤凰就不是凤凰。只是一只老不死的花毛大鸟而已。”

他在同谁说话呢？

过去有比现在更多的未来

《天堂五分钟》中的乔，终身被捆绑在对艾利斯尔杀害自己的哥哥吉姆以及被母亲误解自己任由哥哥被杀害的仇恨中，却从未敢反省过去的那一个瞬间。自己心里或许存有的那一丝一毫的胆怯。

如果要挑选一个瞬间加以删除的话，乔无疑会选择那个造成他一生悲剧，让他在仇恨中挣扎的一刻。他不敢面对自己被误解，自己胆怯的过去。孰不知，就是那一刻的痛苦，让他尝到了今天消逝的仇恨，获得心灵救赎的无比欢愉。

或是因沮丧，抑或是由于内心胆怯，我们倾向于回避过去那一瞬的不幸、痛苦。可孰不知，删除我们经历过的任何一个瞬间，我们都不能成为今天的自己。可就因弗洛伊德所提出的“力比多效应”，即人总有回避痛苦、寻求快乐的习惯，使我们故意无视过去的波折，沉浸在虚无渺茫的人为幸福中，使今天的自己因少了过去那些痛苦的洗礼，变得残缺而空虚。

有人可能会争论，经历过的就过去了，删掉一些瞬间或许还能活得轻松自在。可这又能长长久吗？单脚走路又如何走得坦荡，走的快意自在？

法国的漫画家，菲利普曾说过这样一句颇有哲理意味的话：“过去有比现在更多的未来。”这就揭示了过去每一个瞬间对于现在及未来的意义。过去的瞬间是无比幸福的，它囊括了喜、怒、哀、乐各个方面，以及经验指导我们完成对未来的选择，从而让我们更加精准的以选择不断的救济选择，以成就今日一个更好，更为丰富，更加勇敢的自己。

我欣赏赫塔 米勒，这个戴着手绢而写作的作家，拥有无数个被专制政权监视、欺辱的痛苦瞬间。可倘若失了这些个瞬间，他又怎能以一方手绢实现对自己的不断治愈与疗救？又怎么会在现在成为那个获得诺贝尔文学奖的自己？同样的，被纳粹迫害的朋或伊德，被南非政府视为宣扬眼中钉而榨取他手臂和眼的萨克斯，倘若删去任何痛苦的瞬间，又怎能成就现在的不朽？以及当时那为了自由理想而奋斗的自己?

不过，倘若真对哪些瞬间有所抵触也无可厚非。既然过去有比现在更多的未来，不如从现在起为自己的未来创造一个美好的过去；从现在起努力实现自我价值，那么未来就会成就一个丰满的自我。

我们只需懂得，过去比现在有更多的未来，每一个瞬间，又怎可删得? 评分：63

回忆的力量

我，越来越珍视回忆。

我庆幸现代人能用照片保存回忆，网络上曾风靡过这样的活动：找出小时的全家福，按相同的姿势再拍一张。于是看到女孩儿的羊角辫垂成长发，兄弟三人的高矮完全颠倒，细密的皱纹爬上母亲的眼角。网友纷纷感叹，岁月恍惚，人生易老。

我却以为照片的作用不止于此。照片不是镜子，镜子描摹体态，照片回溯人生。若不能使人联想起往昔，解答在时光交错间，我们何以成为了我们，那么照片的意义便如张爱玲所说的，何异于剔了仁的瓜子壳，留那纷纷的黑白供人悼念，也不过是生命的碎壳罢了。

我想，有些回忆，是一切美好的姿态给人安慰，塑造着人的当下。《局外人》的索默尔入狱后，便是以回忆过去来过活下去的。夏日的味道、第五街区的冰棍、玛丽水红色的裙摆……加缪说，“人哪怕只活一天，余生皆禁闭于密室里，他也不至于绝望到死去。”我想的确如此，对于处于生命低谷的人们，他们需要的，是无力摆脱人世缠绕时，回忆带给他们的安慰。

而有一些过去的瞬间，甚至拥有定义人生的巨大力量。并且需要在当时以为只是微小的决定，回首时才发现掀起的巨浪。《播弄》中的若冰会不会感慨，她若当时没有要趟那条绿裙子，便不会与爱人擦肩错过了？那《匆匆》中的朱丽叶，若选择与那绝望的男人交谈，他是否便不会卧轨自杀？一切会有变化吗？站在当下看往事，感受那一念之差，带来的诡谲与神奇，兴许这些了也提醒着我们，要珍重地做好每一个决定。

而对于大多数人来说，过去弥足珍贵之处在于：他见证了每个人独一无二的成长。是我捏着丑陋的成绩单，在没有一颗星星的夜空下踱步。是古筝琴弦上涟涟的泪水，铭刻着我对梦想的偏执。是无数个焦灼的中午，母亲在餐桌上把我骂得狗血淋头，逼迫我面对那虚伪而失败的自己。

这些回忆不美好，不具有震撼人心的魔力，他们是那么苦涩，却好像带着痛定思痛的回甘。他们带给人的绝非安慰与鼓励。而是一步步的、扎扎实实的隐秘地成长。并且更加坚定地走下去。

恰如芥川龙之介写下的，删除我经历过的任何一个瞬间，我都不能成为今天的自己。

岁月朝生暮落，时光雪泥鸿爪。唯有回忆潜伏于脑海深处如鱼群般唼喋。我静静的感受它们游动的轨迹。于这个清晨，突然被一种奇妙的幸福贯穿，在心中涌起欢喜自足。评分60

生命的碎片

这个春天极不安生，眼见着气温已然回升，一场雨，又把轻寒捎回来。

早晨在床上坐起身，看阳光映在玻璃上，远远的传来鸟鸣的声音。想起，十年前同样的春寒中醒来的孩子，在微弱的灯光里听见鹧鸪的声音。

矮矮的，坐在老木凳上脚还够不到地面的，孩子。

金银花落入水面以后，曳着细碎的气泡下沉，在杯底重新绽开，饱胀的枸杞半透明的悬浮着。爷爷坐在茶几边上，对着展开的晚报打盹，苍老的头颅，猛然下坠而忽又抬起，向着深而又深的岁月里啄食些许片段和记忆。房间里的老座钟，搅打着整幢房子里的空气，而谁家的收音机隐隐传过来昆曲的声音。

我曾经那样的想离开那幢灰色的、矮矮的小楼，一切都过得如此缓慢，猫蜷在墙根，风似乎睡着，以及摇曳的烛光边奶奶念佛的声音……我要逃离那个似乎阻碍我生长的低矮的天花板。逃离，逃离。

最终，我确实离开了。搬到了靠近城郊的楼下。推开窗去倾听到运河上货轮隆隆的声音，以及汽车碾过马路的声响。

然而，我似乎不能适应离开后的日子。和陌生的邻居在走道上交换一个僵硬的微笑，推门而出后，在强烈的阳光底下，车流在身边疾驰而过。我深切的感到迷失在一种虚空里。

因为你最后是逃不走的。过去的日子，已经在一生里打上了烙印。当我多年以后回到那幢房子，发现院子被封起来，一扇绿铁皮门锁在我的面前。我进不去，我没有钥匙。

我知道我再也回不去了。我当年是那样的想要离开，就像大多数人一样，在年轻的时候想要远走高飞。或许没有目的地，只是想摆脱自己的生活，然而，当越走越远，再也回不去的时候，在陌生的原野的长夜里点一支记忆的烟。当许多画面滚过胸腔，才会发现，原来自己的心还有一角在开始的地方。

人，都是不安于现在，最后都要离开，也最后都要老去的。让明眸转黄，青丝染雪，你走过的路多得自己都记不清。当你老得这个世界都要将你遗忘，便只有怀抱着记忆取暖，面对自己喃喃细语是：那些你愿意记住的，和你不愿意经历的成就了你。不管多么苦涩，你最终都会对着她微笑以至落泪，一如面对一生的老友一般。

我清楚我回不去那幢房子了，但那段日子已经活在我体内的某一角。他是我的一部分，哪怕我曾经想过要抛弃它。

不要抱怨现在的日子，不论怎么样，那都是你的人生，这些千百个日子，堆叠起来，最终才成了，你。

珍惜当下，因为那是你一生的片段，是你生命的碎片。评分59

放下你的后悔药

近日，网络掀起一阵新浪潮，一种名叫“后悔药”的“药品”广泛销售，甚至还获得了上千好评。原来，这种“后悔药”，多半是糖果或佛金，消费者买来，也不过是娱乐了一番。但倘若世上真有后悔药，会有人吃吗?

后悔药，顾名思义，想要遗忘某件令人悲伤之事，“服用”之后便可忘得一干二净，将这件事，从脑海中删除，于是只留下快乐的回忆。

我认为即使它真的存在，也是万万不可取的，人只有经历了所发生的一切，才能成为现在的自己，无论结局是好是坏，若你连自己都丢了，还有什么意义呢?

对于成功者而言，每一次经历、每一个坎坷都是他进步的基石，倘若一键删除了所有的阻碍，即使他们的路途一帆风顺，但当他们再度面临困难，便束手无策了。经验使他们冷静、沉着、无所畏惧。人们只知王健林在节目中的海口：“先定了小目标，挣它一个亿。”却不知，这目标正是在奋斗时期的王健林给自己定下的。当时，全公司都拿不出200万，一个亿是天方夜谭！倘若删去了这个经历，王健林如今还会被人熟知吗?他或许成就不了那个有雄心壮志的王健林。

对拼搏者而言，任何一个瞬间都是有价值的。在一个个瞬间的积累下，他们才发现今天的自己，有一定高度却仍有很大的上升空间。

对失败者而言，那些失败的经历，看似痛苦，实际上又何尝不是一次次经验的积累？没有了他们，你就成为不了今天的你，或许你会因此沾沾自喜。但可惜的是，你同样也成为不了明天成功的你。

事实上，任何一件细微的事，都可能决定你的人生。有些人费尽心机，去寻找所谓的“后悔药”，想要坚持一切抹去。但若真的将一切抹去了，你便不完整了，你或许会遗忘自己当初的，本心，忘记了目标。

当下人们渴望删除自己部分记忆，我认为原因有以下几点：首先痛苦的回忆缠绕使人难以释怀；第二心有不甘，得不到宁可遗忘；第三希望应有更好的生活渴望空白人生。可笑的是，人们总希望从过去下手，摧毁现在和将来的自己。为何不从现在入手给予过去的自己合适的空间，并迎接美好的将来的自己呢?

难道你真的要为一个犯了错的自己而放弃一切？放下你手中的后悔药吧！从现在开始珍惜一切瞬间，迎接更好的自己。

评分：47分。

我们从何处来

近阶段，《中国诗词大会》《见字如面》《朗读者》等一众文化类节目火爆起来。又由“请假诗”、“准请假诗”之间的情怀传递。让人们不禁感慨中国人诗心与文化未死，中国文化，所经历的每个历史瞬间，每一种文学载体的演变，无不深深地影响与塑造着中国人的现在精神素养。他们成就了现在的中国文化，也是我们不可抛弃的。

在这些文化类节目出现之前，媒体们不免都有这样的疑问：“这些距离我们现实生活如此遥远的古典文学还存在吗？我们又该重拾吗？”事实给人们打了一剂强心針。正如《南方周末》给中国诗词大会起个标题《我们不需要普及知识，只要唤醒记忆就够了》。诗词从来没有远去，甚至永远不会从我们的生命中删除，因为我们陪随着他而出生成长。三岁咿呀学语的儿童便会背《春晓》，那时只觉得有鸟，有花，真有趣。渐渐长大，体味到其中的春天盎然生机。再到一定的年岁，方懂了其中春天生机背后的生命轮回，热闹后的冷清。每一首诗已经刻进骨血。成为我们自己的思维方式，人生体验的一部分。

然而，造就我们的仅仅只有古典文化吗？当然不是。中华民族走过的苦难与幸福，在给予我们人生体验之外，塑造起我们的精神与气节。今年，教育部宣布将教科书中的八年抗战改为十四点抗战，为从1931年到1937年之间的中国人民承受的苦难证明。其实，就算不编入教科书，这段历史就不存在了吗？当年杨靖宇的部队浴血奋斗，为中国百姓给予的鼓舞力量已深深的为之后的抗战奠基。后面抗战的辉煌是从这几年血泊中开出的曼陀罗花。

现今，总有人质疑文化类节目仅知识性普及，历史教科书只在字面上动文章。其实，正如陈丹青所说：“魂是叫不回来的，我们要保存长时记忆。”是的，中国历史文化的那种足迹，造就了现在的中国，我们不需要一味去还原当时，还原原本面目。应该从我们自己身上，来发现中国文化的魂。

所以，在诗词大会火了之后，一味推崇古典文化教育也是不妥的。散文，小品文，小说等都塑造着我们，应该在现有的完整的教育体系中，循序渐进的去发展中国文化，缺一不可。

评分：49分。

朝花夕拾

十年前的一天早晨，晨光熹微，我来到妈妈的书房。见我来了，她停下伏案时飞动的笔杆，从手边挑出一本作家梅子涵和他的女儿同著的《双人茶座》。我津津有味地捧读了三天，末了，饶有兴味地大声宣布：“我看完了！”妈妈笑语：“若今后你发现什么值得珍视的瞬间，亦可以付诸笔端，记录下来。”

于是我便启开了日记的大门，日日晚间在纸上回忆白天的趣闻。

一年级时粉红的练习簿是我的第一本日记，那时我亦与妈妈共享。或是哪次游玩归来，众人双目疲倦，唯我心神爽然，纸页“刷刷”。妈妈的鉴赏是最有说服力的，她在漂亮的字旁留下精致的五角星，在歪曲的拼音边写下端方的楷体字，在可圈可点处画上细密的波浪线。她面色姁姁，眼中总透出欢愉的兴致，鉴赏之外，她并不改动一丝一毫。

而我渐长大，不再那样乐意向父母敞开心扉，却鼓动起朝夕相处的好友与我一起写下每日的情愫。每至两天，体育课上我便搬来椅凳与她同坐。同学们或下棋对弈，或相对谈天，我与她铺开纸页，胸中打算有一番作为。或轻轻耳语，或悄悄大笑，或相互瞅瞅近日来别人眼中的世界，或塑造出“前无古人，后无来者”的绝美传奇，满足自己的幻梦与渴望。现在想来与友人的友谊许不只戏耍那么简单，我们平等的、推心置腹的文字游戏，记在那些单纯的简单的瞬间，使我们在日复一日的校园生活中品出甘美滋味。

然终一日，我跨出童年的生活圈，至更宽广的天地游目骋怀。生活节奏固然紧快，而最为惬意的，仍是坐在“书似青山常乱叠”的案几前，徐徐在日记本上书下几行文字。此刻陪伴我的不只我的父母、朋友，亦有穿越时空以文字与我相见的人中翘楚。“给我一本好书，一杯清茶，一壁炉火，吾愿足矣。”这是我与鲁迅先生一同分享读书的阅读体验。“心宽屋自大，屋小心乃宽。”这是我同周有光先生共品那明灿有光的人生况味。“若你按照自然造就你的生活，那你一定不会贫穷；若你按照他人的观念造就你的生活，那你一定不会富有。”聆听伊壁鸠鲁的哲思，我亦为自己之随性深感富足。我时常端坐，默默地记下那些警句佳意，内心真挚地欢迎这些读来口颊生香的句子进驻我的生活，融入我的生命，与我共同面对现实的晨光与波涛。

晚间时分，记忆之花绽放之时，我将其轻轻采撷，小心安放入册册日记。我常认为保有日记习惯的人从不惮将自己的文字示众，因为它们那样真实、纯美，全然一个有温度的生命。日记成为人生瞬间的记载者和守护者，伴我走向完整独立丰富的个体。今日，它陪着我从跌撞的蒙童长为攀爬的顽少，亦将伴着我直至拄杖的耄耋吧，我想。

春花秋月入诗篇

“春花秋月入诗篇，白日清霄自散仙。”才女鱼玄机之言，也正合我的处世之志。便如林语堂所谓“人生如诗”，此言得之。人生便如诗，有沉郁顿挫，也有轻快柔美，春花秋月都入我诗篇，无法删减。

春花秋月，恰似人生之二境。春花，乃喜悦自得之境，而秋月，则恰恰相反，是悲凉哀婉之境，春花秋月入诗篇，两者交融，互相交织，才能铺写最辉煌的生命之诗。

春花之类，动心。刘勰《文心雕龙》中说展现的神随物往；严羽《沧浪诗话》中所描绘的思与境谐，亦是陈继儒《小窗幽记》中所写的“闲看庭前花开花落”。文豪们于诗词、文章中体验春花之美，畅游书海，与先贤神交，其中之自在满足，却是无法言述啊！却又如笠翁李渔《闲情偶寄》中体会民俗、自然，栽花养鱼，也不亦乐乎。沉醉于自然之景，也乃春花一乐也，一点点，一滴滴或是读书所得，又或是自然之享，经历的那一刻，便融入了自己的生命篇章，成为独一无二的诗篇，无法删除。

秋月之悲，醉心。“自古逢秋悲寂寥”，古往今来，秋都是一个让人悲怆的季节。而我看来，秋却只是一个幌子，真正要悲的不过是“秋”字下掩抑的那份情。《浮生六记》道：“世事茫茫，荣枯有数，岁月难量。”一句十二字，道尽沈复心中悲伤。或许妻子的逝世，身世的坎坷，足以让沈复悲凉，而他却执笔，将与妻子的快乐，悲伤全都记录下来。《浮生六记》那痛苦交织的快乐，却也铺成了沈复最壮丽的生命之诗。苦中有乐，乐中有苦。正如那春花秋月入诗篇，有苦方知甜。每一篇都是人生的记载，教人如何删减？

有“春花”，方知“秋月”之艰辛，有“秋月”，更显“春花”之美丽。春花秋月，都是我最宝贵的财富，正因有了这春花，我才知人家真情，也正因有了这秋月，我才更知世间冷暖。春花秋月，得之心而寓之于情，共同书写最美丽的人生长诗。

人生如诗，我愿体会那“一日看尽长安花”的豪情万丈；我愿体会那“一泓秋水照人寒”的悲凉；我愿体会那“一汀烟雨杏花寒”的惆怅„„

春花秋月入诗篇，我愿用岁月铺写这生命之诗！

第五篇：2011上海高三一模作文

2011届上海各区高三一模作文汇总

【长宁区】

27．根据下面材料，选取一个角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（诗歌除外）。

布克利被称为“世界最差拳击手”。在过去的五年里，他未赢过一场比赛，甚至创下了连输88场的“世界记录”。但他屡败屡战，平时在体育馆刻苦训练，一旦接到比赛邀请，又会毫不犹豫地投入战斗。

布克利的目标是打满300场。在即将迎来职业生涯的最后一场比赛时，他开心地告诉记者：“当我年轻时，我是一个爱惹麻烦的野孩子，是拳击让我的生活有了奋斗目标。”在他看来，胜负早已变得无足轻重，最重要的，莫过于尽情享受拼搏的快感。

失败不是悲剧，放弃才是。这位世界最差拳击手，赢得了所有人的尊重。

【黄浦区】

26．根据以下材料，自选一个角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。

花园里有一棵娇小玲珑的野花，一天，她发现了一株雍容挺拔的玫瑰，叹息说：“造物主为何让我如此渺小，只能紧贴着地面生长，不能像玫瑰花那样耀眼。造物主答应这一棵野花的请求，把她变成了盛开的玫瑰，这一棵野花玫瑰高傲地伫立在众花之中。

午后，狂风和暴雨突然袭来，她被连根拔起。而紧贴地面踏实生活的野花安然存活，她们说：“瞧！虚荣的野花玫瑰要付出代价。”濒临死亡的她用微弱的声音说：“我终于远离卑微，找到了生活的高贵。”

【杨浦区】

27．根据以下材料，选取一个角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不．．．．要写成诗歌）。

近来对语文教材的热议一波又一波。

一．重版上世纪三十年代的国语读本，一时间洛阳纸贵。由叶圣陶、丰子恺两位大师编写和插画的《开明国语读本》，受到无数人追捧。不少家长表示：不仅孩子爱看，而且也能让成年人重归平静的心灵，感受一些最纯真的东西。二．教材变脸。北京版语文教材《雪山飞狐》pk掉《阿Q正传》。海子的《面朝大海，春暖花开》、贾平凹的《秦腔》等被选入教材；不少外国现当代文学作品，如马尔克斯的《百年孤独》、卡夫卡的《变形记》等进入了教材；我国古代文学作品的数量减少，《六国论》、《过秦论》，《病梅馆记》、《石钟山记》、《项脊轩志》等名篇被撇下。三．网络调查：你最难忘的课文是什么？老教材就像是旧照片一样能勾起人们内心各种各样的心绪。一篇课文对人一生的影响，也许要超出日后一本书乃至很多本书的影响。

【徐汇区】

25．阅读“记者柴静采访周云蓬的摘要”，选取一个角度立意，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（诗歌除外）。

采访对象介绍：周云蓬，1970年生于辽宁，中国民谣音乐代表。9岁失明，23岁大学毕业，其后游历十余城市，弹琴，写诗，献艺，出版诗集和民谣专辑。

柴静：你9岁彻底失明，这是否从精神上摧垮了你？

周云蓬：不会的，那时我还没有精神。灾难来的太早，它扑了个空。你是不是以为我活得很沉重？其实，能看见或不能看见，那是每个人的宿命。我热爱自己的命运，她跟我最亲，她是专为我关、专为我开的独一无二的门。

柴静：你是不是用流浪考验自己的意志，证明你的“身残志坚”？

周云蓬：这种考验有意义么？为什么人们都以为像我这样的人“应该”身残志坚？我很怕被这样“类型化”。我喜欢走，并非想证明什么，只是我喜欢这种生活。我活在路上，民谣在路上。【闵行区】

27．根据以下材料，选取一个角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。一年前，闵行开始推行公共自行车免费租赁服务，极大地方便了市民的出行。市民只需凭有效的身份证明，就可申领租赁卡。遍及全区的几百个租赁点，采用的是“无人值守，异地归还”的模式。租赁点的自行车都被锁在锁桩上，市民持卡在锁桩面板上一刷，锁就会打开；抵达目的地后，再将车锁入就近租赁点的锁桩。随着租赁者日渐增多，尤其是上下班高峰，常常一车难求。有些人便选一两个锁桩或车座，预先贴上“已坏”、“待修”的字条，以供自己需要时专用。慢慢地，这一“玄机”也被一些聪明人所参悟，他们照常刷卡取用贴有字条的车；甚至还有人在字条上，补上“不坏”、“我已康复”、“此地无银三百两，隔壁王二不曾偷”等字样„„

【浦东新区】

28.根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。

瑞典男孩莫尔8岁生日那天，学校允许他在班上分发自己“生日派对”的邀请函。有两个同学没有发到。校方认为，莫尔这样做有歧视同学之嫌，于是以维护同学权益为由，没收了他发出的全部邀请函。莫尔的父亲则认为，孩子有权利选择向谁发出邀请，学校无权干涉；况且那两个同学，一个过去也漫有邀请莫尔参加自己的生日派对，另一个则经常欺负莫尔。

此事在瑞典引起了广泛关注，引发了一场全社会的大讨论。

【宝山区】

28．根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。

田野里住着田鼠一家，秋天里它们开始收藏食物，只有一只名叫杰克的田鼠例外，它只是收藏阳光、颜色和单词。冬天来了，天气很冷，杰克拿出阳光，昏暗的洞穴顿时变得明朗、温暖起来：它又用收藏的颜色开始描绘红的花、绿的叶和黄的稻谷，让田鼠们仿佛又回到了夏季美丽的田野；杰克还用单词讲了一个故事，田鼠们听得入了迷。最后大家欢呼：“杰克，你真是一个诗人!”但有只田鼠却说：“如果都像你那样，大家都不饿死?” 【崇明县】

27．根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。不要写成诗歌。

在Google或者百度里，不管你是谁，来自哪里，只要你敲入相同的关键词，在

同一时间里，得到的答案一定是一样的。这是一件恐怖的事！这意味着，对于某一话题，我们的信息源和观点，正在趋向同一化。【奉贤区】

28．根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。

在现实生活中有许许多多的界限，例如男女界限，疆域界限，思想界限„„有的是客观存在的，但也有不少界限存在于你的心里，是你自己筑就的一堵围墙，推倒它，这个界限就不存在了。【嘉定区】

27．以“水到渠自成”为题，写一篇文章。

要求：(1)不少于800字。(2)不要写成诗歌。(3)不得透露个人相关信息。

【静安区】

27．某地理教师带领学生在拓展课上进行创意研究，有学生提出以下创意： 1．“阳澄湖大闸蟹”天下闻名，但对气候、环境尤其是水质的要求很高，无法在外地推广养殖，新疆天池的气候和水环境等各方面条件都很优良，能否考虑在天池中养殖大闸蟹，增加大闸蟹的产量，满足更多人的需求。

2．新疆地域辽阔、自然资源丰富，但沙漠面积较大，整体社会经济发展相对落后，能否借鉴阿联酋在沙漠上建设迪拜的发展经验，在新疆开发建设第二个“迪拜”，以进一步加快当地的社会经济发展水平。

根据以上材料，自选角度，写一篇不少于800字的文章，题目自拟。【金山区】

27．根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。

一项心理学的对比研究，分别在中国和美国调查人们心目中最具智慧的人和事。结果发现中国人心目中最有智慧的人是诸葛亮，最具智慧的事是“空城计”和“草船借箭”；美国人心目中最具智慧的人是爱因斯坦、牛顿、亚里士多德等科学家和思想家，最具智慧的事是科学家的发明创造。【普陀区】

28、根据以下材料，选取一个角度，自拟题目，写一篇800字左右的文章（诗歌除外）。

有一个“脑筋急转弯”的题目：一根很长的竹竿，不把它弄断，怎么使它变短？答案是找一根比它更长的竹竿！世界上没有绝对的长短大小、好坏优劣，关键是你用什么东西来参照，用怎样的眼光来看待，用怎样的心怀来容纳。【青浦区】

27．根据下面材料写作。

“给力”一词荣获2010十大网络流行语。

“给力”登上《人民日报》头版荣获“2010十大文化事件”

网络热词“给力”登上《人民日报》头版头条。2010年11月10日，《人民日报》头版头条标题《江苏给力“文化强省”》让不少人有些“意外”。一向以严肃严谨著称的《人民日报》采用如此“潮”的“给力”登上《人民日报》标题，立刻引发如潮热议。有网友将这一标题截图发布在微博上后，网友纷纷转发、评论，大呼“标题给力”。

“给力”登上美国《纽约时报》。更“给力”的是，这个词已经被别出心裁的中国网友音译成英语“gelivable”和法语"trèsguélile”。（附注释：“给力”，原本属于网络语言，最早出现于日本搞笑动漫《西游记：旅

程的终点》的中文配音版，属于东北方言和日语的混合产物，意思类似于“牛”、“很棒”、“酷”，常作感叹词用。另外，在实际使用中也可加一个否定前缀，如“不给力”，表示某个事件或某个人带给自己一种很失望的感觉。）阅读上面材料，在所给材料范围内，自选一个角度，自拟题目，写一篇不少于．．．．800字的文章。【闸北区】

27．根据以下材料，选取一个角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（诗歌除外）。

一位心理学家主张大家应该废弃“但是”，改用“同时”。比如我们形容天气的时候，早先说：今天的太阳很好，但是风很大。今后说：今天的太阳很好，同时风很大。

一词背后，潜藏着的是如何看待世界和自身的目光。花和虫子，一并存在。我们的视线降落在哪里？“但是”，是一副偏光镜，让我们聚焦于虫子，把它的影子放得浓黑硕大。“同时”，均衡地透视整体，既看见虫子，也也看见无数摇曳的鲜花。

尝试着用“同时”代替“但是”吧。【卢湾区】 28．根据以下两则材料，选取一个角度，自拟题目写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌，不透露个人信息。）

①人类登上珠穆朗玛峰的又一个纪念日，珠峰迎来了各种各样的登山者，包括富豪、王子、明星、记者„„他们尽情享受着“征服”的快感。而有报道称，珠峰目前已成为世界最高的垃圾场，在人类首次攀登时的营地附近，冰川比20年前退缩了3英里。专家警告，如果情况得不到改善，人类的肆意无畏将会导致可怕的生态灾难降临。

②有个朋友在大漠游览，傍晚看见天边大而圆，温润而壮丽的落日，情不自禁地跪下，泪流满面，说从未见过这么大的落日，他被深深震撼，而最自然的反应就是跪下。其实，需要行礼跪下的又何止是对自然„„